真船家雖然吃了虧，可好歹也是魔族後裔，甚至，真船監事都是出生在邊城的，在魔族後裔裏也算是相當純正的了。按規矩，魔族後裔的競爭，願賭服輸，可總不能血本無歸不是，這個位麵算是大家留給真船家翻本兒的，所以現在真船家將家族所有的力量都集中到了這個位麵，全麵而細致的要來上一把大的，好挽回損失，雖然一個位麵全盤獲利也不一定夠本兒，但是總比什麽也得不到要強上百倍不是。
按說，在幕府末期，日本經濟中產生資本主義萌芽的同時，出現了所謂豪農豪商階層。下級武士中的革新勢力和出身豪農豪商的誌士，聯合與幕府有矛盾的西南強藩和皇室公卿等，在尊王攘夷的口號下，展開了要求改革幕政、抵禦外侮的鬥爭，並在人民群眾推動下，發展為武裝倒幕。幕府最後會被迫宣布攘夷，隨之發生了美、法軍艦進攻下關，英國艦隊進攻薩摩藩的事件。
但是，由於真船家和在這個位麵裏攪合的魔族後裔已經全麵達成幕後共識，所以這個位麵裏，列強的軍隊就沒有在日本出現了，也正是因為這個原因，大清疆域裏提前的有了租借地。
經過真船家努力而漸趨富強的日本，利用強盛的國力，逐步提升軍事力量。正在運量著分別於今明兩年把中日甲午戰爭與日俄戰爭提前打了，好在戰爭中擊敗昔日強盛的兩個大國―大清帝國與沙皇俄國，成為稱雄一時的亞洲強國。然後就開始全球戰略。隻有這樣才能有最大限度翻本兒的可能。
對上洪秀全真船家是沒有一點兒畏懼的，可要是對上渡劫期的修魔者就難說了，如果一次遇到兩個，那怕真是天絕真船家了。
這一切，真船家都是暗中進行的，和這個片區中該位麵係列的其他魔族後裔的交易也是嚴格保密的，這些在片區檔案裏都是一片的空白。這樣做也是慣例。魔族雖然讓魔族後裔在位麵裏發展，可畢竟，這樣的活動隻能是幕後的，在正史裏那是一點兒痕跡都不能留的。片區的主管們對這種情況都是心知肚明，可是，誰也不知道那一家具體在做什麽，除了自己人伸手的事兒他們也不胡亂打聽，有的事兒知道了未必就比不知道更好。
片區值班主管大人對真船監事的家事就完全不知情，要不然也不會完全不考慮日本近期的變數可能使遠東產生什麽樣的新形勢，這個形勢有沒有可能對修魔者產生影響，畢竟，修魔者幾乎百分之百都是中國人。
真船假一郎雖然提出了異議，可是他沒有任何證據支持自己的論點，總不能將自己家的利益得失作為論據吧，這雖然是他跳出來的真正根源，但話不能這樣說。
能說出口的那都是冠冕堂皇的。
既然有青年會這個引子，真船假一郎也很容易就找到了借口。對於中國，真船家是相當的了解的，對這個時段出現的人物也都做了詳細的功課，洪秀全當然也是其中之一。要找到理由反駁並不是一件很難的事兒。
“主管閣下，”真船假一郎監事鞠了一個躬，語氣謙和地說，“洪秀全這個人我是相當的了解的，他對那種種強調謙怯自卑、逆來順受、甘於屈辱、安於命運，所謂打你左臉再把右臉送上去之類的《聖經》教導並不認同，往往舍棄不要，這和青年會的綱領是矛盾的，就算他派人參加了籌備會也沒有多大的用。我相信，拜上帝會和基督教青年會最終是不會有太多的關聯的。洪秀全曾經明白指出，“過於忍耐或謙卑，殊不適用於今時，蓋將無以管鎮邪惡之世也”，在別的位麵和在這個位麵都一樣，洪秀全的觀念並沒有改變，他基本合棄了《勸世良言》中那種種叫人安分守己、服從封建統治、維護現有秩序、不欠債、要完糧之類的東西。洪秀全強調宣傳的是所謂“皇上帝”與“閻羅妖”的對立和鬥爭，是自己在“天父天兄”指令下去斬妖殺魔，“朕在高天作天王，爾等在地為妖怪。迷惑上帝子女心，靦然敢受人崇拜。上帝差朕降凡間，妖魔詭計今何在？朕統天兵不容情，爾等妖魔須走快”這是他自己做的《九妖廟題壁》中說的，原詩作於原生態位麵一八四七年，洪秀全把武宣縣的佛教的“九仙廟”改成“九妖廟”。同樣，他在《永安突圍詔》中還寫過“高天差爾誅妖魔，天父天兄時顧看”這樣的句子；洪秀全的上帝不是基督教青年會的近代資產階級“博愛”之夢，而是中國農民的複仇之神。東方自己的神。是的，我同意片區值班主管大人對百裏利鑫和他的修魔者同伴兒的目的地的分析，的確很有可能就是洪秀全，他們的動機也很可能是出於宗教目的，可我想著重指出的是，他們很有可能想要建立自己的宗教體係。中國的宗教體係是有缺陷的，是不能算現代意義上的宗教的。那麽，他們很可能是要在這個位麵實驗宗教改良運動，在這個位麵試著建立起他們自己的完備的成係統的宗教。這才是最危險的！”
真船假一郎監事停了一下，看了看別人的反應，對這事兒別的監事都不感興趣，而主管們也從自己人那裏得知了真船監事跳出來的真正目的，其實，這事兒在監事群中完全就不是秘密，雖然沒有上報給主管們，也不能正是匯報給主管們，可主管也是邊城那些勢力的人呐，還都是比較大的勢力才可能爭取到主管級別的人事權力，而有主管在這兒的勢力哪能跟過來一兩個監事好配合工作呢。當然，這樣的配合究竟是對邊城發展更有利還是對自己勢力更有利就很難說了。
一個單獨位麵的短時間之內局部政局的風雲變幻真的不是一件值得太過在意的事情，各個在這個位麵中還有自己利益的監事和真船家的協議也是有時間限製的，不過是在一九四五年夏季之前放任真船家在這個位麵盡情的搜刮，這當然是該位麵的時間，過了這個時間段，曆史又該回到他本來的麵目了，雖然有些許的扭曲但那不是本質的問題。
片區值班主管大人也接到了自己方麵的監事發來的信息，有點兒氣氛，回問道：“你怎麽不早說一聲？”
要是早知道是這樣，私下溝通一下豈不是更好，片區值班主管大人相信真船監事一定會配合自己的，他敢不嗎？但是，因為真船監事太在乎這個位麵的利益得失了，所以舉止失據，既然已經頂上了，那麽，也就沒有什麽好說的了。
“既然真船監事對洪秀全方麵這麽了解，那麽就由你來負責洪秀全以及遠東方麵好了，馮雲山和歐洲，有我來負責。”片區值班主管大人總結發言了，他這樣說也是理所當然中規中矩的，根據首問負責製，這個案子就歸他處理，而對於他的勢力來說，處理好歐洲就已經足夠了，馮雲山都是附帶的，隻要基督教青年會不出事兒，那就沒什麽問題的了。至於洪秀全，那倒是小問題，既然你真船家想要在遠東攪風攪雨的，那麽，洪秀全你就自己操心去吧。
這個決斷其他主管和別的監事都沒有意見，這樣做並不損害大家的利益，可是真船假一郎卻傻眼了。
按說，在幕府末期，日本經濟中產生資本主義萌芽的同時，出現了所謂豪農豪商階層。下級武士中的革新勢力和出身豪農豪商的誌士，聯合與幕府有矛盾的西南強藩和皇室公卿等，在尊王攘夷的口號下，展開了要求改革幕政、抵禦外侮的鬥爭，並在人民群眾推動下，發展為武裝倒幕。幕府最後會被迫宣布攘夷，隨之發生了美、法軍艦進攻下關，英國艦隊進攻薩摩藩的事件。
但是，由於真船家和在這個位麵裏攪合的魔族後裔已經全麵達成幕後共識，所以這個位麵裏，列強的軍隊就沒有在日本出現了，也正是因為這個原因，大清疆域裏提前的有了租借地。
經過真船家努力而漸趨富強的日本，利用強盛的國力，逐步提升軍事力量。正在運量著分別於今明兩年把中日甲午戰爭與日俄戰爭提前打了，好在戰爭中擊敗昔日強盛的兩個大國―大清帝國與沙皇俄國，成為稱雄一時的亞洲強國。然後就開始全球戰略。隻有這樣才能有最大限度翻本兒的可能。
對上洪秀全真船家是沒有一點兒畏懼的，可要是對上渡劫期的修魔者就難說了，如果一次遇到兩個，那怕真是天絕真船家了。
這一切，真船家都是暗中進行的，和這個片區中該位麵係列的其他魔族後裔的交易也是嚴格保密的，這些在片區檔案裏都是一片的空白。這樣做也是慣例。魔族雖然讓魔族後裔在位麵裏發展，可畢竟，這樣的活動隻能是幕後的，在正史裏那是一點兒痕跡都不能留的。片區的主管們對這種情況都是心知肚明，可是，誰也不知道那一家具體在做什麽，除了自己人伸手的事兒他們也不胡亂打聽，有的事兒知道了未必就比不知道更好。
片區值班主管大人對真船監事的家事就完全不知情，要不然也不會完全不考慮日本近期的變數可能使遠東產生什麽樣的新形勢，這個形勢有沒有可能對修魔者產生影響，畢竟，修魔者幾乎百分之百都是中國人。
真船假一郎雖然提出了異議，可是他沒有任何證據支持自己的論點，總不能將自己家的利益得失作為論據吧，這雖然是他跳出來的真正根源，但話不能這樣說。
能說出口的那都是冠冕堂皇的。
既然有青年會這個引子，真船假一郎也很容易就找到了借口。對於中國，真船家是相當的了解的，對這個時段出現的人物也都做了詳細的功課，洪秀全當然也是其中之一。要找到理由反駁並不是一件很難的事兒。
“主管閣下，”真船假一郎監事鞠了一個躬，語氣謙和地說，“洪秀全這個人我是相當的了解的，他對那種種強調謙怯自卑、逆來順受、甘於屈辱、安於命運，所謂打你左臉再把右臉送上去之類的《聖經》教導並不認同，往往舍棄不要，這和青年會的綱領是矛盾的，就算他派人參加了籌備會也沒有多大的用。我相信，拜上帝會和基督教青年會最終是不會有太多的關聯的。洪秀全曾經明白指出，“過於忍耐或謙卑，殊不適用於今時，蓋將無以管鎮邪惡之世也”，在別的位麵和在這個位麵都一樣，洪秀全的觀念並沒有改變，他基本合棄了《勸世良言》中那種種叫人安分守己、服從封建統治、維護現有秩序、不欠債、要完糧之類的東西。洪秀全強調宣傳的是所謂“皇上帝”與“閻羅妖”的對立和鬥爭，是自己在“天父天兄”指令下去斬妖殺魔，“朕在高天作天王，爾等在地為妖怪。迷惑上帝子女心，靦然敢受人崇拜。上帝差朕降凡間，妖魔詭計今何在？朕統天兵不容情，爾等妖魔須走快”這是他自己做的《九妖廟題壁》中說的，原詩作於原生態位麵一八四七年，洪秀全把武宣縣的佛教的“九仙廟”改成“九妖廟”。同樣，他在《永安突圍詔》中還寫過“高天差爾誅妖魔，天父天兄時顧看”這樣的句子；洪秀全的上帝不是基督教青年會的近代資產階級“博愛”之夢，而是中國農民的複仇之神。東方自己的神。是的，我同意片區值班主管大人對百裏利鑫和他的修魔者同伴兒的目的地的分析，的確很有可能就是洪秀全，他們的動機也很可能是出於宗教目的，可我想著重指出的是，他們很有可能想要建立自己的宗教體係。中國的宗教體係是有缺陷的，是不能算現代意義上的宗教的。那麽，他們很可能是要在這個位麵實驗宗教改良運動，在這個位麵試著建立起他們自己的完備的成係統的宗教。這才是最危險的！”
真船假一郎監事停了一下，看了看別人的反應，對這事兒別的監事都不感興趣，而主管們也從自己人那裏得知了真船監事跳出來的真正目的，其實，這事兒在監事群中完全就不是秘密，雖然沒有上報給主管們，也不能正是匯報給主管們，可主管也是邊城那些勢力的人呐，還都是比較大的勢力才可能爭取到主管級別的人事權力，而有主管在這兒的勢力哪能跟過來一兩個監事好配合工作呢。當然，這樣的配合究竟是對邊城發展更有利還是對自己勢力更有利就很難說了。
一個單獨位麵的短時間之內局部政局的風雲變幻真的不是一件值得太過在意的事情，各個在這個位麵中還有自己利益的監事和真船家的協議也是有時間限製的，不過是在一九四五年夏季之前放任真船家在這個位麵盡情的搜刮，這當然是該位麵的時間，過了這個時間段，曆史又該回到他本來的麵目了，雖然有些許的扭曲但那不是本質的問題。
片區值班主管大人也接到了自己方麵的監事發來的信息，有點兒氣氛，回問道：“你怎麽不早說一聲？”
要是早知道是這樣，私下溝通一下豈不是更好，片區值班主管大人相信真船監事一定會配合自己的，他敢不嗎？但是，因為真船監事太在乎這個位麵的利益得失了，所以舉止失據，既然已經頂上了，那麽，也就沒有什麽好說的了。
“既然真船監事對洪秀全方麵這麽了解，那麽就由你來負責洪秀全以及遠東方麵好了，馮雲山和歐洲，有我來負責。”片區值班主管大人總結發言了，他這樣說也是理所當然中規中矩的，根據首問負責製，這個案子就歸他處理，而對於他的勢力來說，處理好歐洲就已經足夠了，馮雲山都是附帶的，隻要基督教青年會不出事兒，那就沒什麽問題的了。至於洪秀全，那倒是小問題，既然你真船家想要在遠東攪風攪雨的，那麽，洪秀全你就自己操心去吧。
這個決斷其他主管和別的監事都沒有意見，這樣做並不損害大家的利益，可是真船假一郎卻傻眼了。