第四百六十五章彌賽亞之殤6
幾乎是下意識的，在離河岸，在到水邊兒隻有十三米的地方，基督耶穌停下了腳步，高舉起雙手。
在基督耶穌身後五六米遠，跟著的是他最早的信徒們，他們也立刻停下腳步並高舉起雙手。跟在他們身後前幾排的倒是停下來了，可再後麵的就有些混亂了，而在這混亂中，煙塵是最不守紀律約束的，依然徑自前進，超過大隊伍，超過信徒們，超過了耶穌基督，將施洗者約翰也一起包裹進煙塵中來。
因為煙塵的籠罩，處於外圈兒的醬油黨黨徒們看不到核心的一幕，看不到隊伍最前麵究竟發生了什麽。這本來是他們追隨至此的目的，最起碼也是之一，是最應當關心的，但在煙霧中卻少有關心這一點的，他們更關心的是更直接的事情。
是誰踩了誰的腳？
是誰推搡了誰？
誰擠壓了誰？
是誰在叫喊？
是誰在咒罵？
是誰趁亂在摸別人的屁股？
是誰的屁股被人摸了？
是什麽因素導致了另外部分屁股無人問津？
難道他們的屁股比別的差嗎？
……
有很多的細小變數在突然出現的不整齊的立定中發生了，有很多不協調的動作在未演練的行進中出現了，這時，這些細小卻又切身的事情遮蔽了眾多的眼睛，他們本來不是要來看這個的，但前麵發生的事情他們不知道，也看不到、聽不到，身邊的事情又是那麽切身，那麽難以回避，即使你要回避也無處可去，大家都擁擠在一起，不能自由行動。
隊伍在做著熱運動，如融化的豬油一樣攤開來，流淌向河岸，向兩邊兒散開。
呂清廣和慈悲大妖王飛到基督耶穌和施洗者約翰中間的半空中，俯視著互相猜疑互相揣度的兩人，他們兩個都是凡人，兩個又都不願意以被當做凡人，他們最怕的就是被發現原來僅僅是一個人類而已。
施洗者約翰大大的鬆了一口氣，他慶幸自己頂住了，就差那麽一點兒他就要轉身逃跑了，他已經在轉移中心了，隻要耶穌基督再邁前一步，就一步，他已經決定逃離這裏了，在那至關重要的一步邁出之後。
人太多了，這麽多人向前邁進是不可阻擋的，是施洗者約翰一個人擋不住的，即便是一堵牆擋在麵前他們也能推翻它，當人形成洪流之後就勢不可擋，除非它自己停下，否則將衝毀擋路的一切障礙，無論是人還是物體。唯有逃遁，在它到來前逃開才有一線的生機。施洗者約翰就是這樣想的，他已經準備好逃離了，最笨的逃脫也比被踩成肉泥要強，雖然這樣會失去自己的陣地，失去已經獲得的一點點的神性，可能會損害聲明，但，也顧不得那麽許多了。
就在施洗者約翰悲觀的認為自己已經失去了一切的最後一步，在最後的關頭，乾坤大挪移了，事情突然逆轉了過來，勢不可擋的洪流在他的麵前停了下來，他自己都疑惑，有那麽一絲懷疑自己高舉的手上有無形的權杖存在。
這真是一個奇跡
施洗者約翰想，這難道真的是一個啟示麽？
在煙塵中，基督耶穌同樣的疑惑，他實在忍不住回頭望了一下，天哪，他自己都看不到邊際，看不出究竟有多少人，仿佛世界上所有的人都到了這裏。
散漫在山坡與河岸上的稀疏的人群看不到邊際，看不到最後麵究竟在多遠才是最後，不知道誰是最後的一個。
沒有人知道什麽時候隊伍變得如此的壯大的，不知道從哪裏來的這麽多的人，不知道他們來這裏是處於什麽樣的目的，他們並不是事先安排好的，是的，這些人絕大多數都是不請自來的，人數超過原先的預計幾十上百倍，這該怎麽進行下去，會不會出亂子呢？他有些擔心，同樣也擔心眼前的老者，他會幫忙還是添亂呢？
耶穌基督知道這個老者，他雖然沒有見過他，確是聽說過他的，知道他自稱施洗者約翰，在這個河灘上給人施洗，給人講說上帝的啟示，是一個不完全被承認但也不完全被否定的先知，在這個地方大多數人都知道他，今天來本來是要聯合他一起給那些疑似麻風病人進行洗禮的，但太多的人在旁觀了，事情稍微有一點兒意外就會有意想不到的變數發生。
也許可以創造一個契機，基督耶穌想。
也許真會發生一個奇跡，施洗者約翰也在同時猜想著。
“你認識我麽？”基督耶穌問道，他聲音不大，有些怯生生的，又仿佛怕被後麵看熱鬧的醬油黨聽到。
施洗者約翰挺起了胸脯，他希望奇跡發生，他相信自己能創造奇跡。他放開洪亮的嗓音大聲的問：“你帶他們來這裏是要進行洗禮的嘛？”
基督耶穌不知道該怎麽說了，應當說是的，的確，到這裏來就是給他們洗禮的，以此來治療他們的病，讓他們好起來，讓他們成為自己的信徒，讓他們去傳播自己的教義，他們應當是最忠實的教徒。可如果直接承認，那麽主導權是否就會被剝奪走呢？對方是施洗者約翰，這裏畢竟是他的地盤兒呀，大家都是知道的，都是聽說過他的名聲的，會怎樣看待呢？難道所有的努力隻是為了成就對方嗎？
施洗者約翰不待他回答，已經從河灘走上來。
在基督耶穌愣神的功夫已經竄到了他的跟前，一把抓住他的手臂，出其不意的猛地用力，拉著她衝進河裏。
基督耶穌不會遊泳，他到了水裏立刻驚慌起來，施洗者約翰毫不猶豫的將耶穌基督的頭按在了水裏，河水從他的耳朵鼻子和嘴巴同時灌入，他呼叫的聲音還沒有發出就被悶了回去。他緊張的抱住施洗者約翰的腰，施洗者約翰遇到過無數次這樣的情況，駕輕就熟的擺弄著，嘴裏高聲呼喝著，讚美著上帝，宣稱著彌賽亞的到來，這是他一貫的做法，他幾乎一直都是這樣給人洗禮的，差不多吧，幾乎都是這樣。如果要說不同，那也是有的，今天這麽多人是從來沒有的事，施洗者約翰也激動，同時難免也會緊張，也怕出現紕漏，所以聲音放大的同時話語卻簡單了很多，隻是反複頌揚上帝和彌賽亞，不像平時那樣嘮叨自己，這是必然的事情，人太多了嘛，隻好撿最穩當的來說。
一陣風從下遊吹上來，沿著河道打著旋兒。
這是很平常的一陣風，經常都會有的，時有時無，無足輕重。
如果是在平時，沒有誰會注意的，可是，這時候煙塵籠罩著這裏。
煙塵遮蔽著舞台，如同關上了所有的燈光拉上了大幕。
風，吹過。
這是無所謂的。
吹過的風帶走了煙塵。
等於是拉開了幕布，亮起了燈光。
所有在這一刻之前都關注著自己身邊兒瑣事的人都一愣神兒。
煙塵是他們自己踩踏出來的，煙塵遮蔽了他們的目光，讓他們忘記此行的目的，讓他們矚目於瑣碎混亂的雞毛蒜皮。當煙塵消散，清風吹醒了他們，讓他們突然靜下來。
這時候，隻有一個聲音在回蕩，聲音傳遞著兩個中心詞：上帝和彌賽亞。
在這一刻，從一個極端一下子飛躍到了另一個極端，沒有一點兒的過渡沒有鋪墊，就是一陣很平常的風，卻一下子將基調變化了。
所有的人都向前看去，順著聲音的方向看去。
他們看到擁抱在一起的兩個人，他們濕漉漉的，他們在河裏，隻有他們在河裏。
片刻的安靜之後，耶穌基督的信徒開始按照事先預備好的呼喊口號，他們大聲的整齊的讚頌著耶穌基督，並按照原計劃讓病人們走下河灘，走進水裏，站在耶穌與施洗者約翰的麵前。
施洗者約翰還在徑自的高叫著，他聽到的都是他自己的聲音，他的聲音無疑是洪亮的。當病人走下水的時候他並沒有搞清楚情況，放開耶穌基督去給新來者洗禮，這是他喜歡幹的，在這裏施洗者是他約翰，隻有他――嗯，隻有他是正牌的，是的，在河灘裏施洗者還有一些，但他約翰是名氣最大的。他沒有多想，或者說他想得太多了，他搶著給下水的人洗禮，這樣能證明這是他的地盤，自己的地盤應當自己做主，哪怕做了個壞主也不能放棄這個權利。
基督耶穌也醒過味道來了，一邊讚美上帝一邊抓住別人的頭往水裏按。
這一招現學現賣來得新鮮**又恰到好處。
上帝、彌賽亞的讚美中信仰之力飄逸而出，這些人的信仰之力出現後分別湧向基督耶穌和施洗者約翰，也有的出現了猶豫與彷徨不知道哪一個才是應當追隨的。這個時候就體現出了有組織跟沒組織的差別的，基督耶穌雖然動作生硬聲音嘶啞，但是卻是有備而來，帶著一幫子自己人，並且都是有分工有計劃有目標有口號的，此時就充分發揮了領跑者的作用。通俗點兒說就是托兒，有了托兒，從眾心理就有了引導，二分的局麵就開始一邊兒倒。從規律上來講，這是一個勝者全得博弈，一旦分出主次之後所有的信仰之力就都統一到一個方向上，即便是施洗者約翰自己的信仰之力也不得不向著勝利者輸送，哪怕隻是形式上的輸送也必須要這樣做，要不然就會被衝擊被消除。
當信仰之力生起的時候，當信仰之力飄散在空中的時候，呂清廣一陣緊張，但隨即他就放鬆了下來，他發現這一次出現的信仰之力對自己的影響並不嚴重，淡淡的，雖然還是有卻不是不可抵禦的，這讓他鬆了一口氣，一大口氣。如果所有信仰之力都能要命的話那可真是太要命了。
雖然比起慈悲大妖王來，呂清廣收到這股信仰之力的影響還是要明顯得多，可已經讓呂清廣很知足了，也揣摩著是不是越跟自己差別遠的種族的信仰之力對自己的影響就越小，比如到了妖界，是不是那裏的信仰之力就不會怎麽製約自己而對慈悲大妖王卻影響明顯了呢？
這種可能性應當是存在的。
可也就是一種可能性，現在還無法證實，呂清廣也不急於證實。
這事兒真的不急。
又見到了一次信仰之力的大爆發，呂清廣覺得自己明白了一些，或者說覺得應當是有所體悟了，可是從實際效果來看卻並沒有絲毫的進展，以往任何一點兒體悟都會有靈力屬性的變化，或多或少都有點兒的，可這會兒卻什麽都沒有，這讓呂清廣非常不解。
這才是大事兒。
難道是太乙金仙的靈力級別上升太過緩慢以至於自己都感覺不到麽？或者是體悟無效了？要不就是沒有獲得體悟？
呂清廣拿不準，於是據實告知慈悲大妖王，問他怎麽看。
慈悲大妖王略一沉吟就果斷的判定：“這一定是你沒有真正體悟到東西，覺得感悟到了與真正獲得體悟是完全不同的，這你應當明白的，你以為怎麽樣不重要，以為是不作數的。反爾，一般來說，當說‘以為’怎麽樣的時候，其實這樣說的時候就已經不自覺的自己都承認並沒有怎麽樣了，要不然你覺得自以為是這個詞兒怎麽講。”蟲子臉說話相當的尖刻，也絕對的一針見血，佛臉溫和多了，悠然道：“不要急，不要著急，欲速而不達，你這速度已經逆天到不行了，體悟緩一緩也是好事兒，不要心急，心急反倒是容易壞事兒的，隨緣，隨緣就好。”
可呂清廣覺得自己感受頗多，明白了很重要的東西，而且感悟也是實實在在的，如何就是沒有體悟呢？至於隨緣麽，實話說這話呂清廣覺得聽著順耳但卻沒辦法往心裏去，這也是沒辦法的，仙界潛規則拒不接受隨緣這個概念。
信仰之力已經有了歸屬，但勝利者卻並不明白自己已經大獲全勝，心裏還是七上八下沒著沒落的，在不踏實不安穩中，手卻不敢停頓，不斷地將別人的頭按進水裏。
病人們很久沒有洗澡了，這一清洗效果是巨大的，冰涼的河水在刺激他們神經的同時也帶走了他們的汙穢，他們身上讓人懷疑是麻風病的特征被洗淨被衝刷掉。
當一個又一個洗禮後的‘新人’回到岸上，迎接他們的不再是石塊兒和唾棄，他們新生了，他們有了神賜予的健康的新的生命了。
沒有什麽比這更實實在在的可以稱之為神跡的了。
狂熱的歡呼聲逐漸的傳遞起來，快樂與激動在人群中傳遞，人們欣喜若狂，叫喊著呼號著，很大多人衝擊了水裏。場麵混亂起來，人過來過去，舞台被重新分割，由一個大的變成了多個小的。施洗者約翰以為是自己勝利了，在他的視線範圍內看不到對手的身影，而他堅信他自己是一直戰鬥在舞台中央的，而他又無看清信仰之力走向的靈識，即使他自己的信仰之力他也把握不住方向，於是，他狂喜的加力，帶著瘋癲的執著將每一個出現在他身邊兒的人揪住，按住頭骨，按下水去。
水邊兒熱熱鬧鬧的，不斷有人下水也有人上岸，還有下水第二次的。這個時候對於洗禮並沒有森嚴的規定，人們也沒有過多的禁忌，在狂歡中釋放著自己。
作為旁觀者，呂清廣站在這喧囂之外，從更高的審美維度俯視，他看到信仰之力在荒蕪的河灘上蕩漾，基督耶穌並沒有將起利用起來，他甚至都不如洪秀全，洪秀全起碼沒有浪費資源雖然他利用得也不到位可畢竟是在用。這位倒好，任信仰之力在其四周漂流遊蕩，隻是不斷的激蕩它，卻並不引導並不使用。
呂清廣將自己是否獲得體悟的糾結拋開，注視著下方喧鬧的人流，這些生命體其實也並不在意自己的信仰之力的，或者說他們似乎根本沒有考慮信仰之力這個問題。
信仰之力到底是什麽呢？
呂清廣把這個問題向慈悲大妖王提出來，慈悲大妖王的回答非常直接，佛麵說：“信仰之力既是信仰之力別無其他。”蟲子臉隻是笑，笑得很友好卻完全是無厘頭的。
笑是沒有用處的，打機鋒的答複同樣也是沒有用處的。呂清廣不知道慈悲大妖王為什麽不說點兒有用的，這會給自己帶來什麽不好的影響麽？難道是要自己去體會？或者他自己也是不知根底不好說又怕誤導了自己呢？可能性都是有的，可不管是哪一項反正是直接得不到答案就是了。
感受著從自己身體中肆無忌憚的穿越的信仰之力，感受著信仰之力的混亂與規律，感受著信仰之力的飄忽性與穿透力，感覺到信仰之力中還有無數未知的存在，而這些仿佛並不遙遠卻又是不可知的，如同生命如同靈魂如同靈氣一樣，似乎很簡單似乎就在觸摸之間，然而卻又看不清它的真實麵目，不知道是因何會如此。
幾乎是下意識的，在離河岸，在到水邊兒隻有十三米的地方，基督耶穌停下了腳步，高舉起雙手。
在基督耶穌身後五六米遠，跟著的是他最早的信徒們，他們也立刻停下腳步並高舉起雙手。跟在他們身後前幾排的倒是停下來了，可再後麵的就有些混亂了，而在這混亂中，煙塵是最不守紀律約束的，依然徑自前進，超過大隊伍，超過信徒們，超過了耶穌基督，將施洗者約翰也一起包裹進煙塵中來。
因為煙塵的籠罩，處於外圈兒的醬油黨黨徒們看不到核心的一幕，看不到隊伍最前麵究竟發生了什麽。這本來是他們追隨至此的目的，最起碼也是之一，是最應當關心的，但在煙霧中卻少有關心這一點的，他們更關心的是更直接的事情。
是誰踩了誰的腳？
是誰推搡了誰？
誰擠壓了誰？
是誰在叫喊？
是誰在咒罵？
是誰趁亂在摸別人的屁股？
是誰的屁股被人摸了？
是什麽因素導致了另外部分屁股無人問津？
難道他們的屁股比別的差嗎？
……
有很多的細小變數在突然出現的不整齊的立定中發生了，有很多不協調的動作在未演練的行進中出現了，這時，這些細小卻又切身的事情遮蔽了眾多的眼睛，他們本來不是要來看這個的，但前麵發生的事情他們不知道，也看不到、聽不到，身邊的事情又是那麽切身，那麽難以回避，即使你要回避也無處可去，大家都擁擠在一起，不能自由行動。
隊伍在做著熱運動，如融化的豬油一樣攤開來，流淌向河岸，向兩邊兒散開。
呂清廣和慈悲大妖王飛到基督耶穌和施洗者約翰中間的半空中，俯視著互相猜疑互相揣度的兩人，他們兩個都是凡人，兩個又都不願意以被當做凡人，他們最怕的就是被發現原來僅僅是一個人類而已。
施洗者約翰大大的鬆了一口氣，他慶幸自己頂住了，就差那麽一點兒他就要轉身逃跑了，他已經在轉移中心了，隻要耶穌基督再邁前一步，就一步，他已經決定逃離這裏了，在那至關重要的一步邁出之後。
人太多了，這麽多人向前邁進是不可阻擋的，是施洗者約翰一個人擋不住的，即便是一堵牆擋在麵前他們也能推翻它，當人形成洪流之後就勢不可擋，除非它自己停下，否則將衝毀擋路的一切障礙，無論是人還是物體。唯有逃遁，在它到來前逃開才有一線的生機。施洗者約翰就是這樣想的，他已經準備好逃離了，最笨的逃脫也比被踩成肉泥要強，雖然這樣會失去自己的陣地，失去已經獲得的一點點的神性，可能會損害聲明，但，也顧不得那麽許多了。
就在施洗者約翰悲觀的認為自己已經失去了一切的最後一步，在最後的關頭，乾坤大挪移了，事情突然逆轉了過來，勢不可擋的洪流在他的麵前停了下來，他自己都疑惑，有那麽一絲懷疑自己高舉的手上有無形的權杖存在。
這真是一個奇跡
施洗者約翰想，這難道真的是一個啟示麽？
在煙塵中，基督耶穌同樣的疑惑，他實在忍不住回頭望了一下，天哪，他自己都看不到邊際，看不出究竟有多少人，仿佛世界上所有的人都到了這裏。
散漫在山坡與河岸上的稀疏的人群看不到邊際，看不到最後麵究竟在多遠才是最後，不知道誰是最後的一個。
沒有人知道什麽時候隊伍變得如此的壯大的，不知道從哪裏來的這麽多的人，不知道他們來這裏是處於什麽樣的目的，他們並不是事先安排好的，是的，這些人絕大多數都是不請自來的，人數超過原先的預計幾十上百倍，這該怎麽進行下去，會不會出亂子呢？他有些擔心，同樣也擔心眼前的老者，他會幫忙還是添亂呢？
耶穌基督知道這個老者，他雖然沒有見過他，確是聽說過他的，知道他自稱施洗者約翰，在這個河灘上給人施洗，給人講說上帝的啟示，是一個不完全被承認但也不完全被否定的先知，在這個地方大多數人都知道他，今天來本來是要聯合他一起給那些疑似麻風病人進行洗禮的，但太多的人在旁觀了，事情稍微有一點兒意外就會有意想不到的變數發生。
也許可以創造一個契機，基督耶穌想。
也許真會發生一個奇跡，施洗者約翰也在同時猜想著。
“你認識我麽？”基督耶穌問道，他聲音不大，有些怯生生的，又仿佛怕被後麵看熱鬧的醬油黨聽到。
施洗者約翰挺起了胸脯，他希望奇跡發生，他相信自己能創造奇跡。他放開洪亮的嗓音大聲的問：“你帶他們來這裏是要進行洗禮的嘛？”
基督耶穌不知道該怎麽說了，應當說是的，的確，到這裏來就是給他們洗禮的，以此來治療他們的病，讓他們好起來，讓他們成為自己的信徒，讓他們去傳播自己的教義，他們應當是最忠實的教徒。可如果直接承認，那麽主導權是否就會被剝奪走呢？對方是施洗者約翰，這裏畢竟是他的地盤兒呀，大家都是知道的，都是聽說過他的名聲的，會怎樣看待呢？難道所有的努力隻是為了成就對方嗎？
施洗者約翰不待他回答，已經從河灘走上來。
在基督耶穌愣神的功夫已經竄到了他的跟前，一把抓住他的手臂，出其不意的猛地用力，拉著她衝進河裏。
基督耶穌不會遊泳，他到了水裏立刻驚慌起來，施洗者約翰毫不猶豫的將耶穌基督的頭按在了水裏，河水從他的耳朵鼻子和嘴巴同時灌入，他呼叫的聲音還沒有發出就被悶了回去。他緊張的抱住施洗者約翰的腰，施洗者約翰遇到過無數次這樣的情況，駕輕就熟的擺弄著，嘴裏高聲呼喝著，讚美著上帝，宣稱著彌賽亞的到來，這是他一貫的做法，他幾乎一直都是這樣給人洗禮的，差不多吧，幾乎都是這樣。如果要說不同，那也是有的，今天這麽多人是從來沒有的事，施洗者約翰也激動，同時難免也會緊張，也怕出現紕漏，所以聲音放大的同時話語卻簡單了很多，隻是反複頌揚上帝和彌賽亞，不像平時那樣嘮叨自己，這是必然的事情，人太多了嘛，隻好撿最穩當的來說。
一陣風從下遊吹上來，沿著河道打著旋兒。
這是很平常的一陣風，經常都會有的，時有時無，無足輕重。
如果是在平時，沒有誰會注意的，可是，這時候煙塵籠罩著這裏。
煙塵遮蔽著舞台，如同關上了所有的燈光拉上了大幕。
風，吹過。
這是無所謂的。
吹過的風帶走了煙塵。
等於是拉開了幕布，亮起了燈光。
所有在這一刻之前都關注著自己身邊兒瑣事的人都一愣神兒。
煙塵是他們自己踩踏出來的，煙塵遮蔽了他們的目光，讓他們忘記此行的目的，讓他們矚目於瑣碎混亂的雞毛蒜皮。當煙塵消散，清風吹醒了他們，讓他們突然靜下來。
這時候，隻有一個聲音在回蕩，聲音傳遞著兩個中心詞：上帝和彌賽亞。
在這一刻，從一個極端一下子飛躍到了另一個極端，沒有一點兒的過渡沒有鋪墊，就是一陣很平常的風，卻一下子將基調變化了。
所有的人都向前看去，順著聲音的方向看去。
他們看到擁抱在一起的兩個人，他們濕漉漉的，他們在河裏，隻有他們在河裏。
片刻的安靜之後，耶穌基督的信徒開始按照事先預備好的呼喊口號，他們大聲的整齊的讚頌著耶穌基督，並按照原計劃讓病人們走下河灘，走進水裏，站在耶穌與施洗者約翰的麵前。
施洗者約翰還在徑自的高叫著，他聽到的都是他自己的聲音，他的聲音無疑是洪亮的。當病人走下水的時候他並沒有搞清楚情況，放開耶穌基督去給新來者洗禮，這是他喜歡幹的，在這裏施洗者是他約翰，隻有他――嗯，隻有他是正牌的，是的，在河灘裏施洗者還有一些，但他約翰是名氣最大的。他沒有多想，或者說他想得太多了，他搶著給下水的人洗禮，這樣能證明這是他的地盤，自己的地盤應當自己做主，哪怕做了個壞主也不能放棄這個權利。
基督耶穌也醒過味道來了，一邊讚美上帝一邊抓住別人的頭往水裏按。
這一招現學現賣來得新鮮**又恰到好處。
上帝、彌賽亞的讚美中信仰之力飄逸而出，這些人的信仰之力出現後分別湧向基督耶穌和施洗者約翰，也有的出現了猶豫與彷徨不知道哪一個才是應當追隨的。這個時候就體現出了有組織跟沒組織的差別的，基督耶穌雖然動作生硬聲音嘶啞，但是卻是有備而來，帶著一幫子自己人，並且都是有分工有計劃有目標有口號的，此時就充分發揮了領跑者的作用。通俗點兒說就是托兒，有了托兒，從眾心理就有了引導，二分的局麵就開始一邊兒倒。從規律上來講，這是一個勝者全得博弈，一旦分出主次之後所有的信仰之力就都統一到一個方向上，即便是施洗者約翰自己的信仰之力也不得不向著勝利者輸送，哪怕隻是形式上的輸送也必須要這樣做，要不然就會被衝擊被消除。
當信仰之力生起的時候，當信仰之力飄散在空中的時候，呂清廣一陣緊張，但隨即他就放鬆了下來，他發現這一次出現的信仰之力對自己的影響並不嚴重，淡淡的，雖然還是有卻不是不可抵禦的，這讓他鬆了一口氣，一大口氣。如果所有信仰之力都能要命的話那可真是太要命了。
雖然比起慈悲大妖王來，呂清廣收到這股信仰之力的影響還是要明顯得多，可已經讓呂清廣很知足了，也揣摩著是不是越跟自己差別遠的種族的信仰之力對自己的影響就越小，比如到了妖界，是不是那裏的信仰之力就不會怎麽製約自己而對慈悲大妖王卻影響明顯了呢？
這種可能性應當是存在的。
可也就是一種可能性，現在還無法證實，呂清廣也不急於證實。
這事兒真的不急。
又見到了一次信仰之力的大爆發，呂清廣覺得自己明白了一些，或者說覺得應當是有所體悟了，可是從實際效果來看卻並沒有絲毫的進展，以往任何一點兒體悟都會有靈力屬性的變化，或多或少都有點兒的，可這會兒卻什麽都沒有，這讓呂清廣非常不解。
這才是大事兒。
難道是太乙金仙的靈力級別上升太過緩慢以至於自己都感覺不到麽？或者是體悟無效了？要不就是沒有獲得體悟？
呂清廣拿不準，於是據實告知慈悲大妖王，問他怎麽看。
慈悲大妖王略一沉吟就果斷的判定：“這一定是你沒有真正體悟到東西，覺得感悟到了與真正獲得體悟是完全不同的，這你應當明白的，你以為怎麽樣不重要，以為是不作數的。反爾，一般來說，當說‘以為’怎麽樣的時候，其實這樣說的時候就已經不自覺的自己都承認並沒有怎麽樣了，要不然你覺得自以為是這個詞兒怎麽講。”蟲子臉說話相當的尖刻，也絕對的一針見血，佛臉溫和多了，悠然道：“不要急，不要著急，欲速而不達，你這速度已經逆天到不行了，體悟緩一緩也是好事兒，不要心急，心急反倒是容易壞事兒的，隨緣，隨緣就好。”
可呂清廣覺得自己感受頗多，明白了很重要的東西，而且感悟也是實實在在的，如何就是沒有體悟呢？至於隨緣麽，實話說這話呂清廣覺得聽著順耳但卻沒辦法往心裏去，這也是沒辦法的，仙界潛規則拒不接受隨緣這個概念。
信仰之力已經有了歸屬，但勝利者卻並不明白自己已經大獲全勝，心裏還是七上八下沒著沒落的，在不踏實不安穩中，手卻不敢停頓，不斷地將別人的頭按進水裏。
病人們很久沒有洗澡了，這一清洗效果是巨大的，冰涼的河水在刺激他們神經的同時也帶走了他們的汙穢，他們身上讓人懷疑是麻風病的特征被洗淨被衝刷掉。
當一個又一個洗禮後的‘新人’回到岸上，迎接他們的不再是石塊兒和唾棄，他們新生了，他們有了神賜予的健康的新的生命了。
沒有什麽比這更實實在在的可以稱之為神跡的了。
狂熱的歡呼聲逐漸的傳遞起來，快樂與激動在人群中傳遞，人們欣喜若狂，叫喊著呼號著，很大多人衝擊了水裏。場麵混亂起來，人過來過去，舞台被重新分割，由一個大的變成了多個小的。施洗者約翰以為是自己勝利了，在他的視線範圍內看不到對手的身影，而他堅信他自己是一直戰鬥在舞台中央的，而他又無看清信仰之力走向的靈識，即使他自己的信仰之力他也把握不住方向，於是，他狂喜的加力，帶著瘋癲的執著將每一個出現在他身邊兒的人揪住，按住頭骨，按下水去。
水邊兒熱熱鬧鬧的，不斷有人下水也有人上岸，還有下水第二次的。這個時候對於洗禮並沒有森嚴的規定，人們也沒有過多的禁忌，在狂歡中釋放著自己。
作為旁觀者，呂清廣站在這喧囂之外，從更高的審美維度俯視，他看到信仰之力在荒蕪的河灘上蕩漾，基督耶穌並沒有將起利用起來，他甚至都不如洪秀全，洪秀全起碼沒有浪費資源雖然他利用得也不到位可畢竟是在用。這位倒好，任信仰之力在其四周漂流遊蕩，隻是不斷的激蕩它，卻並不引導並不使用。
呂清廣將自己是否獲得體悟的糾結拋開，注視著下方喧鬧的人流，這些生命體其實也並不在意自己的信仰之力的，或者說他們似乎根本沒有考慮信仰之力這個問題。
信仰之力到底是什麽呢？
呂清廣把這個問題向慈悲大妖王提出來，慈悲大妖王的回答非常直接，佛麵說：“信仰之力既是信仰之力別無其他。”蟲子臉隻是笑，笑得很友好卻完全是無厘頭的。
笑是沒有用處的，打機鋒的答複同樣也是沒有用處的。呂清廣不知道慈悲大妖王為什麽不說點兒有用的，這會給自己帶來什麽不好的影響麽？難道是要自己去體會？或者他自己也是不知根底不好說又怕誤導了自己呢？可能性都是有的，可不管是哪一項反正是直接得不到答案就是了。
感受著從自己身體中肆無忌憚的穿越的信仰之力，感受著信仰之力的混亂與規律，感受著信仰之力的飄忽性與穿透力，感覺到信仰之力中還有無數未知的存在，而這些仿佛並不遙遠卻又是不可知的，如同生命如同靈魂如同靈氣一樣，似乎很簡單似乎就在觸摸之間，然而卻又看不清它的真實麵目，不知道是因何會如此。