呂清廣的質疑並不是來源於姚托兒的身份，走入密道之前是否曾經看球他不記得了，那是太久之前的事情了，並且以前的記憶早已被封閉，根本就想不起來。可以肯定的是，呂清廣記憶中沒看過姚托兒玩兒球起碼沒看過整場，但在兩千年後的位麵裏，在地球上陸陸續續也看到過姚托兒很多次——從網絡上、路邊兒的廣告牌上、遙望到的人家窗口裏小小的電視機屏幕上……等等，因為呂清廣的視力好，靈識束的觀察麵兒廣，記憶又清晰無比，即使當時沒在意，稍稍回想一下就能曆曆在目，即使遙望整個都市，即使當隻是靈識束漫不經心的那麽一掃而過，但某個窗戶裏某個電視畫麵的細節要回憶出來那是一點兒困難都沒有的，靈識束的清晰度不需要質疑，太乙金仙的記憶力就更是不可能懷疑的，到了太乙金仙這一級，出現什麽都是正常的，懷疑那就是大不敬。在所有記憶畫麵中，姚托兒主要就是托兒，不是賣這個就是賣那個，吆喝是他最主要的表現，賣東西是他的工作，僅此而已。無論從何處也看不出這是一個懂道理的，從以往的行為看不出，從他叫賣的東西上也看不出來，那些東西其實與他無關，他就是一個托兒。
好吧，就算是一個托兒，咱也得給他講道理的權利。
雖然托兒都是將這個權利拿去換了錢的，要不就不是一個合格的托兒。
這是必然的，所有的托兒都是拿錢才吆喝的，這才是托兒。可也得具體情況具體分析，即便是托兒那也是不一樣的，就算同一個托兒，在不同時候也有不同的表現。在賺錢的時候，為了以後能還有錢賺到手，為了賺更多的錢，他們在一切可能的時候都會玩兒命的托自己。托兒本身就是一件商品，一件需要不停造勢不停渲染不停的去托的商品，以為托兒的價值就在於他聚焦的吸引點上，這一點必須被不斷的烘托，否則很容易被遺忘的。
姚托兒遺忘給呂清廣最深的印象是他和高數互托，高數很難，姚托兒托的就是這個難字，姚托兒被反襯為親民，行為特征是掛科。
那啥，大家都掛了嗎？
掛了似乎也不是那麽嚴重了，似乎有那麽點兒時尚的韻味，姚托兒親民而且活生生的了。
這隻是托兒的本性，呂清廣看到了卻並沒有在意，這並非他質疑姚托兒的地方。道理很簡單，因為呂清廣自己是願意講道理的，所以他是站在講道理的角度來看待的，即便是明知道是托兒，也暫且不去理會他們身為托兒的言說定式，先將所有的道理不論是否道理都當做道理來看。
從道理上講，姚托兒說的道理壓根兒就不是個道理。
那麽就還是的回到魚翅本身上來，因為有道理沒道理都的從這裏一點兒一點兒的去清理。魚翅是長在鯊魚身上的，要獲得魚翅就得殺鯊魚，這一點是毋庸質疑的。反對吃魚翅的口號很明確，緣由清晰，就是因為血腥的場麵太不符合文明，於是必然的就要被禁製。血腥嗎？似乎是有一點的吧？可比這更血腥的場景多了去了，為什麽非得跟魚翅較勁兒呢？相對而言日本人在南極偷獵鯨怎麽算？同時還有另一個問題出現，就是血腥濃度的計算問題，不應當看血包用了多少吧？似乎驚悚片的格局也在多樣化了，一貫製的渲染血淋淋的場景其實遠沒有心靈的扭曲來得震顫。別的不說，就說雞鴨屠宰場吧，肯德基麥當勞都離不開這個。貌似，奧斯維辛集中營也就這麽個調調，難道雞鴨就是可以屠殺的猶太人而鯊魚則是必須拯救的大兵瑞恩？再說了，這個時間段兒猶太人早就徹底翻身了，被屠殺的民族早就拿起武裝清算了劊子手，曆史的一頁已經翻篇兒了。
海豚灣似乎已經沒誰再看了。
如上一係列的因果是存在的，但卻不是呂清廣關注的重點，腦海中模擬著紅光照耀的方式，靈識束受其影響，在小胖展示網頁的同時就伸了出去，往人民群眾中去了。
靈識束橫生出去，速度絕對是夠快的，但並沒有去遠，這片天地之間別的也許不多，但人民群眾卻遍地都是的。靈識束根本就沒有來得及展開速度就已經停下了，在離呂清廣不足千米遠的菜市場就遇見兩個拿著疑似魚翅中老年婦女正在攀談，因為魚翅隻是鯊魚的部分遺體，這個世上的鯊魚並非靈性之物，活著的時候它們的身體裏就沒啥靈氣，死後就更沒有了，被曬成幹兒以後跟掃把落葉並沒有區別，靈識束靠靈氣鑒定的法子是得不到結果的，隻能靠看的，而呂清廣也好太古靈族也好，魚翅這東西都是沒見過的，也沒研究過，更沒有吃過，所以隻能是疑似，不敢確定。靈識束分了一股跟定兩個老太，其餘的散開去，尋找穩定而又可以精確認定的魚翅以及吃魚翅議論魚翅的人。
兩個老太低頭弓背認真的細細的盯著疑似魚翅瞅，並各自揪下一小節，放在嘴裏咀嚼著，嚼碎成不完全的糊狀後吐了出來，攤在手裏，用另一個手的食指撥弄分辨，並拿給對方看。其中有個似乎眼睛不太好，鼻子尖兒都碰到了手掌，鼻底沾上了少許，用手背一抹，反倒弄到了鼻孔裏麵，“阿嚏！”猛的身體前撲，打了個噴嚏。另一個老太連忙扶住她，警告道：“打噴嚏可要小心，很容易腦溢血的，一定要忍住，堅決忍住。”“我知道的，我知道的。”她揉揉鼻子，手裏的唾沫懸濁液塗到腮幫子上，涼涼的、癢癢的。她心裏也挺害怕的，腦溢血是很可怕的，就算救活了也是一扒拉的後遺症。因為害怕，因為焦慮，所以心氣就難免不平靜，氣惱的將手掌互搓了幾把，那些未被最終鑒定完畢的懸濁液被作為廢棄物跌落塵埃。“算了，不買粉條了，看不出哦，哎，天知道是不是加了啥。”另一位老太也同樣將研究工作停下，放棄了辨明真偽的最後努力，雖然有些不舍卻無可奈何的選擇了放棄，她附和道：“唉，真是的，連粉條都買不到放心的，什麽世道呀！”老板娘一臉不耐煩的表情，卻懶得理會兩個老太太，損失這兩個買主沒什麽，要是鬧將起來今天怕是就做不了生意了。粉條有什麽問題她並不清楚，但她賣的粉條自己是不回去吃的。
是錯了，呂清廣和風天都明白是選錯了對象，她們討論的是粉條而不是魚翅。
風天相當直接，錯了就調頭，注意力立馬轉移到其餘的靈識束分支上去。
呂清廣卻沒有如此，紫府顯出一個念頭來：人民群眾關注的是粉條而不是魚翅，粉條是不是安全，是不是能讓大家安心的買去吃掉才是大事，雖然這件大事很小，遠不如魚翅那麽有噱頭，然而卻是真正關乎民生的。這似乎是與先前求證的道理不那麽搭界的，而仿佛什麽道理應當都沒有這個道理更有道理一樣。
風天控製靈識束的速度遠超過光速，其他分支的信息火速的歸來，這一次風地是有的放矢，靈識束的分支群沒有散亂的隨機采樣，那樣做怕是會繼續無目的的浪費靈力。太古靈族對於靈力是最為看重的，在風天看來浪費靈力簡直是天大的罪過呀！他現在操作的可是太乙金仙級別的靈力，壓力那可不是山能比喻的，三座大山也不足以示意萬一。以從網絡上得到的認識加上靈識束在位麵世界穿行積累的見識，風天清醒的意識到在這一片近似乎貧民窟的地段兒是不那麽容易找到魚翅的。靈識束分叉撒開來，撲向飯店餐廳，一路穿城橫掃過玉蘭市。
玉蘭市是一個欠發達的城市，這一點從風天對魚翅的掃描就能夠看出來，看得清清楚楚的。偌大一個玉蘭市，幾乎每一條街巷都有數家或大或小的餐館，小的居多，大的少，菜單上上有魚翅出現的就更少了，唯有玉蘭大酒店等為數不多的頂級地方是有的，而這裏進出的似乎都不是姚托兒的仰慕者了。
沒有魚翅的地方依然沒有魚翅，有的地方也還是依然的有，公義者名聲赫赫，魚翅的味道依然在遠離民眾的地方飄蕩。那距離似乎並不遙遠，卻是難以跨越的天澗鴻溝。
尾氣似乎並不比魚翅遙遠，在玉蘭市的街頭已經有了那麽多的汽油動力車，而且會越來越多的，這個趨勢在呂清廣的靈識束掃描魚翅時就順帶的看清楚了，一目了然。這就是小胖說的大趨勢，呂清廣並不否認這個，這是現實存在的，就如尾氣是現實存在的，就如玉蘭市的天空已經開始了陰霾的先兆一樣真實。然而就跟大家知道魚翅是鯊魚的部分屍體是一樣，知道尾氣的人同樣的比比皆是，沒有誰的汽油動力車不是排氣管兒對外，毫無疑問，除了蓄意自殺的，沒有誰的會將尾氣接進車裏的，誰都知道那不是啥好東西，是需要遠離的。
然而可以像姚托兒那樣去作秀嗎？
從表麵證供來看，這樣做似乎沒有什麽不妥之處，因為那危害是無人不知的，這裏可不是蠻荒位麵，要不是清楚的知道尾氣的害處也不會使用電動車或者雙動力車。要是說不知道宰殺鯊魚是血腥恐怖事件，那麽很有可能會有不少這等無知的非現代都市化的人類的，他們親手殺雞宰鴨刨魚刮鱔，他們不知道整治食材是一件那麽可怕的事情，他們沒有這方麵的理論基礎，因為他們的食材不是從超市裏出來的，不是洗刷好了的。他們看到蟑螂都是一腳踩死而不是噴殺蟲劑。告訴他們說殺鯊魚是一件血腥殘忍的時間是一件功德無量的事情，如醍醐灌頂一般，如振聾發聵一般。哪怕隻是操心買不到可以放心下咽的粉條的無知老太，聽到魚翅也是要崇敬肅穆的，那是魚翅嘢！不是粉條。然而對大家說尾氣，這似乎就缺少了必要的高度，因為那是眾所皆知的，是大家都知道都明白都了解的，越是開車的越是心知肚明，他們本來是可以不這樣做的，但是這是大趨勢，他們要順應這個趨勢。
不僅如此，在不經意間，掃過玉蘭市的靈識束看到報紙電視網頁上的新聞裏，所有汽車廠商都在這幾天表示自己旗下的電動車雙動力車已經全麵的停產了，而最新款式的汽油動力車也已經下線，正在熱銷中。順便提示一句：訂購從速。
沒有誰那這個來說事兒，因為尾氣真的不算個事兒。
如果非要較真兒，這應當是被擱置起來的事情，是大家心裏都明白，而且說起來一個比一個說得在理，做起來卻完全是另一個極端。有言說權利的都是潮流的弄潮兒，汽油動力車的浪潮洶湧澎湃而來，弄潮者唯恐自己趕不到風口浪尖之上，沒有話語權的，即使吼叫也沒有誰聽見。
他們在吼叫嗎？
那些沒有話語權的，那些過去沒有車，現在也沒有車，以後還是不太有希望能擁有一輛車的人們在越來越陰霾的天空下吼叫了嗎？
沒有。
他們不僅是在陰霾的天空下，還有更多的東西在刺傷他們，比如說吃著吃不得的化學粉條且被告知要自覺抵製魚翅，他們就著電視屏幕上被姚托兒藐視的魚翅羹用口水扳飯。
沒有，他們沒有吼叫，他們有的是魂牽夢繞的呢喃：等我有錢了，魚翅買兩碗……等我有錢了，汽車買兩輛……他們唯有呢喃，呢喃風口浪尖上的弄潮兒那樣的生活。那是標杆那是榜樣，那是一切的原動力。
至於陰霾，那就陰霾好了，陰霾是公平公正公開的，似乎並不偏袒誰也不特別照顧誰，甚至不查戶籍，在陰霾中的都一視同仁，這是難得的平等，太難能可貴了！
好吧，就算是一個托兒，咱也得給他講道理的權利。
雖然托兒都是將這個權利拿去換了錢的，要不就不是一個合格的托兒。
這是必然的，所有的托兒都是拿錢才吆喝的，這才是托兒。可也得具體情況具體分析，即便是托兒那也是不一樣的，就算同一個托兒，在不同時候也有不同的表現。在賺錢的時候，為了以後能還有錢賺到手，為了賺更多的錢，他們在一切可能的時候都會玩兒命的托自己。托兒本身就是一件商品，一件需要不停造勢不停渲染不停的去托的商品，以為托兒的價值就在於他聚焦的吸引點上，這一點必須被不斷的烘托，否則很容易被遺忘的。
姚托兒遺忘給呂清廣最深的印象是他和高數互托，高數很難，姚托兒托的就是這個難字，姚托兒被反襯為親民，行為特征是掛科。
那啥，大家都掛了嗎？
掛了似乎也不是那麽嚴重了，似乎有那麽點兒時尚的韻味，姚托兒親民而且活生生的了。
這隻是托兒的本性，呂清廣看到了卻並沒有在意，這並非他質疑姚托兒的地方。道理很簡單，因為呂清廣自己是願意講道理的，所以他是站在講道理的角度來看待的，即便是明知道是托兒，也暫且不去理會他們身為托兒的言說定式，先將所有的道理不論是否道理都當做道理來看。
從道理上講，姚托兒說的道理壓根兒就不是個道理。
那麽就還是的回到魚翅本身上來，因為有道理沒道理都的從這裏一點兒一點兒的去清理。魚翅是長在鯊魚身上的，要獲得魚翅就得殺鯊魚，這一點是毋庸質疑的。反對吃魚翅的口號很明確，緣由清晰，就是因為血腥的場麵太不符合文明，於是必然的就要被禁製。血腥嗎？似乎是有一點的吧？可比這更血腥的場景多了去了，為什麽非得跟魚翅較勁兒呢？相對而言日本人在南極偷獵鯨怎麽算？同時還有另一個問題出現，就是血腥濃度的計算問題，不應當看血包用了多少吧？似乎驚悚片的格局也在多樣化了，一貫製的渲染血淋淋的場景其實遠沒有心靈的扭曲來得震顫。別的不說，就說雞鴨屠宰場吧，肯德基麥當勞都離不開這個。貌似，奧斯維辛集中營也就這麽個調調，難道雞鴨就是可以屠殺的猶太人而鯊魚則是必須拯救的大兵瑞恩？再說了，這個時間段兒猶太人早就徹底翻身了，被屠殺的民族早就拿起武裝清算了劊子手，曆史的一頁已經翻篇兒了。
海豚灣似乎已經沒誰再看了。
如上一係列的因果是存在的，但卻不是呂清廣關注的重點，腦海中模擬著紅光照耀的方式，靈識束受其影響，在小胖展示網頁的同時就伸了出去，往人民群眾中去了。
靈識束橫生出去，速度絕對是夠快的，但並沒有去遠，這片天地之間別的也許不多，但人民群眾卻遍地都是的。靈識束根本就沒有來得及展開速度就已經停下了，在離呂清廣不足千米遠的菜市場就遇見兩個拿著疑似魚翅中老年婦女正在攀談，因為魚翅隻是鯊魚的部分遺體，這個世上的鯊魚並非靈性之物，活著的時候它們的身體裏就沒啥靈氣，死後就更沒有了，被曬成幹兒以後跟掃把落葉並沒有區別，靈識束靠靈氣鑒定的法子是得不到結果的，隻能靠看的，而呂清廣也好太古靈族也好，魚翅這東西都是沒見過的，也沒研究過，更沒有吃過，所以隻能是疑似，不敢確定。靈識束分了一股跟定兩個老太，其餘的散開去，尋找穩定而又可以精確認定的魚翅以及吃魚翅議論魚翅的人。
兩個老太低頭弓背認真的細細的盯著疑似魚翅瞅，並各自揪下一小節，放在嘴裏咀嚼著，嚼碎成不完全的糊狀後吐了出來，攤在手裏，用另一個手的食指撥弄分辨，並拿給對方看。其中有個似乎眼睛不太好，鼻子尖兒都碰到了手掌，鼻底沾上了少許，用手背一抹，反倒弄到了鼻孔裏麵，“阿嚏！”猛的身體前撲，打了個噴嚏。另一個老太連忙扶住她，警告道：“打噴嚏可要小心，很容易腦溢血的，一定要忍住，堅決忍住。”“我知道的，我知道的。”她揉揉鼻子，手裏的唾沫懸濁液塗到腮幫子上，涼涼的、癢癢的。她心裏也挺害怕的，腦溢血是很可怕的，就算救活了也是一扒拉的後遺症。因為害怕，因為焦慮，所以心氣就難免不平靜，氣惱的將手掌互搓了幾把，那些未被最終鑒定完畢的懸濁液被作為廢棄物跌落塵埃。“算了，不買粉條了，看不出哦，哎，天知道是不是加了啥。”另一位老太也同樣將研究工作停下，放棄了辨明真偽的最後努力，雖然有些不舍卻無可奈何的選擇了放棄，她附和道：“唉，真是的，連粉條都買不到放心的，什麽世道呀！”老板娘一臉不耐煩的表情，卻懶得理會兩個老太太，損失這兩個買主沒什麽，要是鬧將起來今天怕是就做不了生意了。粉條有什麽問題她並不清楚，但她賣的粉條自己是不回去吃的。
是錯了，呂清廣和風天都明白是選錯了對象，她們討論的是粉條而不是魚翅。
風天相當直接，錯了就調頭，注意力立馬轉移到其餘的靈識束分支上去。
呂清廣卻沒有如此，紫府顯出一個念頭來：人民群眾關注的是粉條而不是魚翅，粉條是不是安全，是不是能讓大家安心的買去吃掉才是大事，雖然這件大事很小，遠不如魚翅那麽有噱頭，然而卻是真正關乎民生的。這似乎是與先前求證的道理不那麽搭界的，而仿佛什麽道理應當都沒有這個道理更有道理一樣。
風天控製靈識束的速度遠超過光速，其他分支的信息火速的歸來，這一次風地是有的放矢，靈識束的分支群沒有散亂的隨機采樣，那樣做怕是會繼續無目的的浪費靈力。太古靈族對於靈力是最為看重的，在風天看來浪費靈力簡直是天大的罪過呀！他現在操作的可是太乙金仙級別的靈力，壓力那可不是山能比喻的，三座大山也不足以示意萬一。以從網絡上得到的認識加上靈識束在位麵世界穿行積累的見識，風天清醒的意識到在這一片近似乎貧民窟的地段兒是不那麽容易找到魚翅的。靈識束分叉撒開來，撲向飯店餐廳，一路穿城橫掃過玉蘭市。
玉蘭市是一個欠發達的城市，這一點從風天對魚翅的掃描就能夠看出來，看得清清楚楚的。偌大一個玉蘭市，幾乎每一條街巷都有數家或大或小的餐館，小的居多，大的少，菜單上上有魚翅出現的就更少了，唯有玉蘭大酒店等為數不多的頂級地方是有的，而這裏進出的似乎都不是姚托兒的仰慕者了。
沒有魚翅的地方依然沒有魚翅，有的地方也還是依然的有，公義者名聲赫赫，魚翅的味道依然在遠離民眾的地方飄蕩。那距離似乎並不遙遠，卻是難以跨越的天澗鴻溝。
尾氣似乎並不比魚翅遙遠，在玉蘭市的街頭已經有了那麽多的汽油動力車，而且會越來越多的，這個趨勢在呂清廣的靈識束掃描魚翅時就順帶的看清楚了，一目了然。這就是小胖說的大趨勢，呂清廣並不否認這個，這是現實存在的，就如尾氣是現實存在的，就如玉蘭市的天空已經開始了陰霾的先兆一樣真實。然而就跟大家知道魚翅是鯊魚的部分屍體是一樣，知道尾氣的人同樣的比比皆是，沒有誰的汽油動力車不是排氣管兒對外，毫無疑問，除了蓄意自殺的，沒有誰的會將尾氣接進車裏的，誰都知道那不是啥好東西，是需要遠離的。
然而可以像姚托兒那樣去作秀嗎？
從表麵證供來看，這樣做似乎沒有什麽不妥之處，因為那危害是無人不知的，這裏可不是蠻荒位麵，要不是清楚的知道尾氣的害處也不會使用電動車或者雙動力車。要是說不知道宰殺鯊魚是血腥恐怖事件，那麽很有可能會有不少這等無知的非現代都市化的人類的，他們親手殺雞宰鴨刨魚刮鱔，他們不知道整治食材是一件那麽可怕的事情，他們沒有這方麵的理論基礎，因為他們的食材不是從超市裏出來的，不是洗刷好了的。他們看到蟑螂都是一腳踩死而不是噴殺蟲劑。告訴他們說殺鯊魚是一件血腥殘忍的時間是一件功德無量的事情，如醍醐灌頂一般，如振聾發聵一般。哪怕隻是操心買不到可以放心下咽的粉條的無知老太，聽到魚翅也是要崇敬肅穆的，那是魚翅嘢！不是粉條。然而對大家說尾氣，這似乎就缺少了必要的高度，因為那是眾所皆知的，是大家都知道都明白都了解的，越是開車的越是心知肚明，他們本來是可以不這樣做的，但是這是大趨勢，他們要順應這個趨勢。
不僅如此，在不經意間，掃過玉蘭市的靈識束看到報紙電視網頁上的新聞裏，所有汽車廠商都在這幾天表示自己旗下的電動車雙動力車已經全麵的停產了，而最新款式的汽油動力車也已經下線，正在熱銷中。順便提示一句：訂購從速。
沒有誰那這個來說事兒，因為尾氣真的不算個事兒。
如果非要較真兒，這應當是被擱置起來的事情，是大家心裏都明白，而且說起來一個比一個說得在理，做起來卻完全是另一個極端。有言說權利的都是潮流的弄潮兒，汽油動力車的浪潮洶湧澎湃而來，弄潮者唯恐自己趕不到風口浪尖之上，沒有話語權的，即使吼叫也沒有誰聽見。
他們在吼叫嗎？
那些沒有話語權的，那些過去沒有車，現在也沒有車，以後還是不太有希望能擁有一輛車的人們在越來越陰霾的天空下吼叫了嗎？
沒有。
他們不僅是在陰霾的天空下，還有更多的東西在刺傷他們，比如說吃著吃不得的化學粉條且被告知要自覺抵製魚翅，他們就著電視屏幕上被姚托兒藐視的魚翅羹用口水扳飯。
沒有，他們沒有吼叫，他們有的是魂牽夢繞的呢喃：等我有錢了，魚翅買兩碗……等我有錢了，汽車買兩輛……他們唯有呢喃，呢喃風口浪尖上的弄潮兒那樣的生活。那是標杆那是榜樣，那是一切的原動力。
至於陰霾，那就陰霾好了，陰霾是公平公正公開的，似乎並不偏袒誰也不特別照顧誰，甚至不查戶籍，在陰霾中的都一視同仁，這是難得的平等，太難能可貴了！