“兩個人？”毛利看著總那雕像走出來的兩人，驚詫到。方才他依靠著強大精神力的緣故，隻察覺到了雕像後麵有一個人，絕對不可能是兩個人。這怎麽說呢！精神力的查探實際上比雙眼來看還要準確，就好似聲潑一樣，所以絕對不會把兩個人看成是一個人。
毛利下意識的仔細的看了看這兩個走出來的人，一個約莫四十歲左右，剔著光頭，身著t恤牛仔褲，手臂上還有紋身，看起來就像是黑澀會的混混一樣。而那老頭，身穿著藍色綢緞襯衣，灰色褲子，佝僂著背，模樣和城市裏清早遛彎的人是一模一樣。
可也因為是這樣，毛利心中更為驚駭了。在修煉界中，看一個人是不是高手，可不是見這人有多厲害，而是由多普通，越是看起來和普通人無異的人就越是高手。這一切都是因為化境的緣故。
在華夏修煉界自古流傳下來的立、證、化、無為四個境界中，化境的宗旨就是將自身融化到周圍的自然界之中，而化境高低的表征就是看起來這個人非常非常的普通。
但修煉界的人卻知道，這種看似的普通，卻實則是真正踏入修煉之門的開始。因為，從化境開始，人才能真正的接觸到自然界，才能開始和自然界中的靈氣有所溝通，才有可能實現所有修煉之人的終極夢想――羽化成仙。
實際上，隨著科技的發展，近代以來，月球上都已經留下了人類的足跡，就連華夏也不止一次將人送入太空之中。所以，對於什麽住在九霄雲殿的仙人一說早已是不攻自破。
但是修煉界的人卻不以為意。因為他們知道，所謂傳聞中的仙，實則就是人，更確切的來說，就是達到了四境界中無為境界，或者是四境界之外那虛無縹緲的傳說境界的人。
雖然到了現代，能夠達到無為境界的人是屈指可數，至於那虛無縹緲的傳說境界更是沒有聽聞過。但是，在修煉界，到了無為境界的人就可以被稱為半仙，再往上走，那就真是羽化成仙了。
因為，到了無為境界的人，舉手投足，一個念頭之間，都能引來自然界的共鳴，產生難以讓人想象的威力，能擁有這種威力的人，相對於凡人來說，自稱是半仙也不為過。
可以這樣說，立、證、化這三個境界的人和無為境界的人完全沒有任何可比性。因為到了無為之境，運用的已經不再是什麽精神力，什麽內外功。他們渾身上下早已經被自然界內的靈氣所充斥，可以說，無為境界的人本身就已經是自然，那麽，自然之力自然也就屬於無為境界的人。
但這一切都需要一個前提，就是化境。
化境，將自身化為環境，這裏的化，是融入；而環境，就是自然。所謂道法自然，講究的就是這個道理。
在華夏上下五千年的曆史中，無數的修煉界前輩早已知道，人的力量太過渺小，一個人無論怎麽修煉，就算是從孩童開始不間斷的修煉，到了壯年，也不過是力氣大點，身體強一點。
但是這點力量，相對於自然界的力量又算什麽呢？就算是號稱力拔山兮氣蓋世的楚王，不過能舉起千斤之鼎。而一場大風吹來，堅固的大夏也是片刻間將傾。這就是自然的威力。
所以，縱觀華夏的修煉史，真正的修煉之法都是想方設法的借助自然之力，讓強大的自然之力為己用。
隻是，這人雖然一出生就屬於自然，但自然並不屬於人，又何談去借助自然之力呢？
經過無數前輩的實踐與總結，總算找到了溝通自然的橋梁，那就是靈氣，也就是西方魔法界所說的元素之力。尤其是到了近千年，在一位前輩高人的總結之下，將修煉的境界按照修煉步驟進行了係統科學的劃分。這就是如今華夏修煉界人人皆知的四境界。
其中，立，為根本，讓人通過修煉感受到自己存在與自然之中，立足於自然之中；
證，為基礎，讓人通過修煉領悟人與自然間與生俱來的聯係；
化，為門檻，讓人通過修煉改變自身，化為自然；
無為，為結果，達到無為境界的人，已經自成自然。
但是，這隻是籠統的區分。這種區分的方法在立、證，兩個初期境界中或許沒有什麽影響。但到了化境，卻明顯太過籠統了。
化，如何化，怎麽化，化了多少？這一指是困擾修煉界人的問題。所以，到了四境界出現千年後的近代。由道家首先提出，這化境，應當也有屬於自己的境界，其中第一層，如何將自身之力化為自然之力？就好似毛利現在一樣，開始嚐試用精神力去溝通自然界中的元素，使得自身的精神力與元素產生共鳴。這就是毛利化境第一個境界探索的方法，這種境界，被稱為窺靈。
再往後，毛利就要解決怎麽化的問題。就是當他嚐試到精神力可以與元素產生共鳴之後，就需要通過修煉和領悟，不斷的去控製精神力，讓他始終處於共鳴的狀態。使得精神力從某種意義上來說就是自然界中的靈力。這就是第二層境界，被稱為淨靈。
到了淨靈的階段以後，就是化靈，將自身的精神力化為自然界裏的靈力。直到將身上的精神力全部化為自然界的靈力時，就叩開了無為境界的大門，成就半仙之身。
當然了，這是拿毛利精神力修煉來舉的例子。而向郭曉天那樣專修外功的人修煉之路則更為艱辛。專修外功的人到達無為境界之後，整個人都是自然，因為他們修煉的就是人體。
前麵已經說過，現在華夏修煉界大多選的是精神力和外功兼修，因為那樣在境界提升上會非常的快，但是威力要差了一點。但這說的是達到化境之前。一旦抵達化境，因為兼修的人需要同時將精神力和外功都融入自然界之中，困難可謂是成倍的增長。或許在化境中的窺靈還好，畢竟有證境的基礎，但是到了淨靈階段，則要比單修的人慢上一倍有餘，更別提之後的化靈了。
可以說，雙修的人大多數此生就止步於化境第三層，幾乎是無緣無為之境，因為兼修的人道了這個境界，難度是成幾何倍的增長。所以，大多數人都是皆由兼修在前期快速提升境界，到了化境之後再選擇單修自己側重的一方麵，這樣話，仍然是有希望在有生之年達到無為之境。
這裏有些扯遠了，之所以扯這麽遠是因為毛利眼前的這兩個人都是外功單修，兩個人都達到了化境中的第三層，化境化靈，最為重要的是，眼前這兩個人修煉外功並非像多數修煉之人一樣，借助的外物，而是修煉的自身肉體。
這也是方才毛利用精神力查探的時候隻能查探出一個人的原因。因為這兩個人，已經將自身肉體的一半化為了自然界，精神力自然是無法查探。
這樣的人在整個華夏修煉界中，似乎也就隻有這麽兩個，他們都是龍刹組織中的最高權力者，龍魂九人中的一員。其中那穿著80年代老幹部裝的老頭是以自身防禦聞名的霸下，而那四十歲，手臂上紋著龍頭虎身紋的中年男子則是傳聞中雙手一出撼動山石的狴犴。
毛利心中一驚：“龍魂，他們來幹什麽？”
毛利下意識的仔細的看了看這兩個走出來的人，一個約莫四十歲左右，剔著光頭，身著t恤牛仔褲，手臂上還有紋身，看起來就像是黑澀會的混混一樣。而那老頭，身穿著藍色綢緞襯衣，灰色褲子，佝僂著背，模樣和城市裏清早遛彎的人是一模一樣。
可也因為是這樣，毛利心中更為驚駭了。在修煉界中，看一個人是不是高手，可不是見這人有多厲害，而是由多普通，越是看起來和普通人無異的人就越是高手。這一切都是因為化境的緣故。
在華夏修煉界自古流傳下來的立、證、化、無為四個境界中，化境的宗旨就是將自身融化到周圍的自然界之中，而化境高低的表征就是看起來這個人非常非常的普通。
但修煉界的人卻知道，這種看似的普通，卻實則是真正踏入修煉之門的開始。因為，從化境開始，人才能真正的接觸到自然界，才能開始和自然界中的靈氣有所溝通，才有可能實現所有修煉之人的終極夢想――羽化成仙。
實際上，隨著科技的發展，近代以來，月球上都已經留下了人類的足跡，就連華夏也不止一次將人送入太空之中。所以，對於什麽住在九霄雲殿的仙人一說早已是不攻自破。
但是修煉界的人卻不以為意。因為他們知道，所謂傳聞中的仙，實則就是人，更確切的來說，就是達到了四境界中無為境界，或者是四境界之外那虛無縹緲的傳說境界的人。
雖然到了現代，能夠達到無為境界的人是屈指可數，至於那虛無縹緲的傳說境界更是沒有聽聞過。但是，在修煉界，到了無為境界的人就可以被稱為半仙，再往上走，那就真是羽化成仙了。
因為，到了無為境界的人，舉手投足，一個念頭之間，都能引來自然界的共鳴，產生難以讓人想象的威力，能擁有這種威力的人，相對於凡人來說，自稱是半仙也不為過。
可以這樣說，立、證、化這三個境界的人和無為境界的人完全沒有任何可比性。因為到了無為之境，運用的已經不再是什麽精神力，什麽內外功。他們渾身上下早已經被自然界內的靈氣所充斥，可以說，無為境界的人本身就已經是自然，那麽，自然之力自然也就屬於無為境界的人。
但這一切都需要一個前提，就是化境。
化境，將自身化為環境，這裏的化，是融入；而環境，就是自然。所謂道法自然，講究的就是這個道理。
在華夏上下五千年的曆史中，無數的修煉界前輩早已知道，人的力量太過渺小，一個人無論怎麽修煉，就算是從孩童開始不間斷的修煉，到了壯年，也不過是力氣大點，身體強一點。
但是這點力量，相對於自然界的力量又算什麽呢？就算是號稱力拔山兮氣蓋世的楚王，不過能舉起千斤之鼎。而一場大風吹來，堅固的大夏也是片刻間將傾。這就是自然的威力。
所以，縱觀華夏的修煉史，真正的修煉之法都是想方設法的借助自然之力，讓強大的自然之力為己用。
隻是，這人雖然一出生就屬於自然，但自然並不屬於人，又何談去借助自然之力呢？
經過無數前輩的實踐與總結，總算找到了溝通自然的橋梁，那就是靈氣，也就是西方魔法界所說的元素之力。尤其是到了近千年，在一位前輩高人的總結之下，將修煉的境界按照修煉步驟進行了係統科學的劃分。這就是如今華夏修煉界人人皆知的四境界。
其中，立，為根本，讓人通過修煉感受到自己存在與自然之中，立足於自然之中；
證，為基礎，讓人通過修煉領悟人與自然間與生俱來的聯係；
化，為門檻，讓人通過修煉改變自身，化為自然；
無為，為結果，達到無為境界的人，已經自成自然。
但是，這隻是籠統的區分。這種區分的方法在立、證，兩個初期境界中或許沒有什麽影響。但到了化境，卻明顯太過籠統了。
化，如何化，怎麽化，化了多少？這一指是困擾修煉界人的問題。所以，到了四境界出現千年後的近代。由道家首先提出，這化境，應當也有屬於自己的境界，其中第一層，如何將自身之力化為自然之力？就好似毛利現在一樣，開始嚐試用精神力去溝通自然界中的元素，使得自身的精神力與元素產生共鳴。這就是毛利化境第一個境界探索的方法，這種境界，被稱為窺靈。
再往後，毛利就要解決怎麽化的問題。就是當他嚐試到精神力可以與元素產生共鳴之後，就需要通過修煉和領悟，不斷的去控製精神力，讓他始終處於共鳴的狀態。使得精神力從某種意義上來說就是自然界中的靈力。這就是第二層境界，被稱為淨靈。
到了淨靈的階段以後，就是化靈，將自身的精神力化為自然界裏的靈力。直到將身上的精神力全部化為自然界的靈力時，就叩開了無為境界的大門，成就半仙之身。
當然了，這是拿毛利精神力修煉來舉的例子。而向郭曉天那樣專修外功的人修煉之路則更為艱辛。專修外功的人到達無為境界之後，整個人都是自然，因為他們修煉的就是人體。
前麵已經說過，現在華夏修煉界大多選的是精神力和外功兼修，因為那樣在境界提升上會非常的快，但是威力要差了一點。但這說的是達到化境之前。一旦抵達化境，因為兼修的人需要同時將精神力和外功都融入自然界之中，困難可謂是成倍的增長。或許在化境中的窺靈還好，畢竟有證境的基礎，但是到了淨靈階段，則要比單修的人慢上一倍有餘，更別提之後的化靈了。
可以說，雙修的人大多數此生就止步於化境第三層，幾乎是無緣無為之境，因為兼修的人道了這個境界，難度是成幾何倍的增長。所以，大多數人都是皆由兼修在前期快速提升境界，到了化境之後再選擇單修自己側重的一方麵，這樣話，仍然是有希望在有生之年達到無為之境。
這裏有些扯遠了，之所以扯這麽遠是因為毛利眼前的這兩個人都是外功單修，兩個人都達到了化境中的第三層，化境化靈，最為重要的是，眼前這兩個人修煉外功並非像多數修煉之人一樣，借助的外物，而是修煉的自身肉體。
這也是方才毛利用精神力查探的時候隻能查探出一個人的原因。因為這兩個人，已經將自身肉體的一半化為了自然界，精神力自然是無法查探。
這樣的人在整個華夏修煉界中，似乎也就隻有這麽兩個，他們都是龍刹組織中的最高權力者，龍魂九人中的一員。其中那穿著80年代老幹部裝的老頭是以自身防禦聞名的霸下，而那四十歲，手臂上紋著龍頭虎身紋的中年男子則是傳聞中雙手一出撼動山石的狴犴。
毛利心中一驚：“龍魂，他們來幹什麽？”