第二天早晨。
沒有早餐。
平常都是鹿靈或者自己做或者出去買，把大家的早餐準備好。
今天卻沒有早餐。
鹿靈也躲在寢室裏不見出來。
什麽原因。
俞飛和古麗仙拉知道。
然而，司徒超凡不知道，還去敲門叫喚，結果被罵了一頓。
“她怎麽了？”司徒超凡奇怪地問。
沒有人回答他。
俞飛提議早餐出去吃。
無可奈何，其他人隻能同意。
到附近小攤隨便對付兩口，燒餅、油條、炒肝，配豆漿、雞肉糝、牛肉糝、綠豆粥。
吃完之後，俞飛讓司徒超凡和古麗仙拉先回去開店，他要到市場逛逛。
——其實是不知道該如何麵對鹿靈。
司徒超凡卻請假說要去約會。
俞飛不得不佩服，自從養鬼師陶俊博的案子破了以後，這和尚就跟市司法鑒定中心主任美女法醫乙晶搞到了一起，而且如膠似漆，不知是用了什麽手段。
嗯，也不知道這倆不搭調的家夥是怎麽搞在一起的。
他們聊啥，難道討論有神和無神的話題不成？
總之，風-流和尚司徒雖然搞不定古麗仙拉，但是搞定尋常女性還是很有一手的。
俞飛也不好說什麽，便準了他的假。
古麗仙拉也說不想上班，要跟俞飛去逛市場。
俞飛猜測她可能也是覺得單獨麵對鹿靈會尷尬所以選擇避一避，便也就答應了。
唉，那麽，再放假一天吧。
拿手機發了個短信給鹿靈，告訴她今天繼續關店休息。
於是就帶著古麗仙拉往三站外的市場去了。
其實他想錯了一點，古麗仙拉不回去開店的主要原因不是怕尷尬，而是怕自己忍不住把鹿靈給殺了然後被俞飛翻臉。
要知道，蛇是非常記仇的。
她還不想和俞飛翻臉，所以選擇避一避，盡量不單獨與鹿靈接觸。
半小時後，俞飛和古麗仙拉來到了“窯頭市場”。
這是一個古玩市場。
魯省最大的古玩、舊貨、收藏品類市場。
有大大小小上千個店麵攤位。
有珠寶玉石、竹刻核雕、木藝漆器、文房篆印、陶瓷紫砂、舊書畫冊、郵票幣卡、徽章配飾、金屬器飾、鍾表眼鏡、唱機相機、唱片樂器、煙酒茶具、花鳥魚蟲、宗教法器等等，應有盡有。
還舉辦“每日一拍”的小型拍賣會。
俞飛在市場裏轉悠了一圈一圈又一圈，啥也不買，對那些古麗仙拉覺得很新奇、很感興趣的各種玩意兒也都沒有認真看。
古麗仙拉問：“你在找什麽？”
俞飛東張西望，回答她：“法器。”
古董和法器，二者是歸屬關係，沒有區別關係。古董指的是流傳下來的有收藏價值的老舊文物；法器指的是宗教儀式當中使用的專用器物，因此，古代的法器也歸屬於古董。
法器又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言，凡是在佛教寺院內，所有莊嚴佛壇，以及用於祈請、修法、供養、法-會等各類佛事的器具，或是佛教徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資具，都可稱之為法器。就內義而言，凡供養諸佛、莊嚴道場、修證佛法，以實踐圓成佛道的資具，即為法器。
法器如果以用途來區分，一般大約可分為莊嚴具、供佛器、報時器、容置器、攜行器及密教法器等六種。
道教也有法器，便是用於各類道家事務的器具。
古麗仙拉指著不遠處的一排法器店，說道：“法器？那兒不是有很多嘛！”
俞飛一看，那些店裏陳列著各種各樣大大小小的佛像，還有莊嚴道場的佛具，如幡、天蓋、傘蓋、寶幢等。供養佛菩薩的法器，如香花、香爐、燈籠、淨瓶、衣（祴）等。梵唄讚誦的法器，例如鍾、鼓、磬、木魚、雲板等。置物用的法具，如舍利容器、經箱、經篋、戒體箱等。比丘、比丘尼生活器具，如缽、錫杖、如意、塵尾、拂子、念珠等。密宗的法器，如羯磨杵、金剛杵、金剛鈴、金剛盤、六器（火舍、閼伽器、塗香器、華鬘器、燈明器、飯食器），及結界所用之金剛橛等。
俞飛搖了搖頭，說：“我不是要佛家法器。”
古麗仙拉又指了指對麵的一排道教法器店，說：“喏。”
令牌、令旗、法印、朱砂、黑墨、毛筆、黃符紙、三清鈴、龍角吹、手磬、小鼓、鍾、鐺、鈸、朝簡、壇布、步罡毯、法劍、法繩、法尺、法扇、玉圭、幢幡、手爐、甘露碗、鎮壇木、拂塵、葫蘆、八卦鏡、元寶蠟燭、金銀紙錢等等，都在裏麵。
俞飛還是搖了搖頭，說：“那兒也沒有我想要的。”
古麗仙拉沒了言語，那你自個兒慢慢看吧。
她逛得腳酸，便跑去一家茶室喝茶。
俞飛獨自轉悠。
過了一會兒，他發現，市場角落裏有一個人，神情慌慌張張，獐頭鼠目地四下亂看，好像懷裏還揣著什麽東西。
俞飛心念一轉，這種地方出現這樣的人，不是小偷，就是有貨。
他便走了過來，剛到那人身邊，就聞到了一股不算濃烈但很明顯的泥土味，還摻雜著一股陰陰濕濕的氣味。
俞飛心中了然，這人是個“土夫子”。
何謂土夫子？
摸金校尉，發丘將軍，搬山道人，卸嶺力士。
名號響亮，說白了就是“盜墓的”、“端土飯碗的”。
都說刨人祖墳損陰德，但是對於遇上這種人，俞飛沒有厭惡，反而高興。
因為土夫子往往能撈到“土貨”。
土裏出來的貨，往往都有些名堂。
再不濟，也比市場上的仿品好些。
隻不知他有沒有自己想要的東西。
俞飛開口問道：“老哥，眼生得很，第一次來？我以前沒見過你啊。”
他這是在裝大頭蝦，唬住對方，抓主動權，不管怎麽樣，一會兒好砍價。
那又黑又瘦、尖嘴猴腮的男子緊張地望了他一眼，急聲道：“胡說，我來過幾次了，從沒見過你才是真的。”
俞飛擺擺手說：“行了行了，有什麽好東西介紹？”
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有珠寶玉石、竹刻核雕、木藝漆器、文房篆印、陶瓷紫砂、舊書畫冊、郵票幣卡、徽章配飾、金屬器飾、鍾表眼鏡、唱機相機、唱片樂器、煙酒茶具、花鳥魚蟲、宗教法器等等，應有盡有。
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古董和法器，二者是歸屬關係，沒有區別關係。古董指的是流傳下來的有收藏價值的老舊文物；法器指的是宗教儀式當中使用的專用器物，因此，古代的法器也歸屬於古董。
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法器如果以用途來區分，一般大約可分為莊嚴具、供佛器、報時器、容置器、攜行器及密教法器等六種。
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古麗仙拉指著不遠處的一排法器店，說道：“法器？那兒不是有很多嘛！”
俞飛一看，那些店裏陳列著各種各樣大大小小的佛像，還有莊嚴道場的佛具，如幡、天蓋、傘蓋、寶幢等。供養佛菩薩的法器，如香花、香爐、燈籠、淨瓶、衣（祴）等。梵唄讚誦的法器，例如鍾、鼓、磬、木魚、雲板等。置物用的法具，如舍利容器、經箱、經篋、戒體箱等。比丘、比丘尼生活器具，如缽、錫杖、如意、塵尾、拂子、念珠等。密宗的法器，如羯磨杵、金剛杵、金剛鈴、金剛盤、六器（火舍、閼伽器、塗香器、華鬘器、燈明器、飯食器），及結界所用之金剛橛等。
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俞飛還是搖了搖頭，說：“那兒也沒有我想要的。”
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俞飛心念一轉，這種地方出現這樣的人，不是小偷，就是有貨。
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何謂土夫子？
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