“關於鏈接培養精魄的那一部分倒是可以從《先天一炁大擒拿》當中的記載進行對照模仿。但是最基礎的功法該怎麽辦？”喬吉現在覺得自己的腦袋好像就要大上一圈了都。
自從伊薩多那家夥有些不負責任的跑了之後，喬吉就一直在為自己體內的雷鳥精魄的問題頭疼著。畢竟這個問題不能夠得到解決的話，喬吉難以按下心來進行修煉。
這已經是喬吉與伊薩多交易過後的第三天了，似乎是因為精魄與其進行了一次交流的緣故，之間兩天時間裏那些信息流並沒有繼續對喬吉造成什麽大的影響。最起碼這兩天當中的喬吉再有沒有做夢了，好像一切都恢複了一樣。可事實上喬吉知道這隻不過是一種暫時的現象。或許也是伊薩多幫助喬吉創造的一個緩衝期，就像它說的那樣喬吉可以先用自己手頭上現有的資源去嚐試著解決這個問題。
不過因為之前一天推諉的原因這兩天的公務對喬吉而言也可以稱得上是繁重了。不過令喬吉高興的是凱特爾韋爾等人修改後的新計劃倒是一次性就通過了。
‘到底要不要試著搏一搏呢！總感覺這種做法似乎有種偏離現有的道路越來越遠的感覺。不過失敗了的話會不會產生更加嚴重的後果呢？畢竟為了開創一門新的功法所犧牲的前輩可始終是不在少數啊！我會不會也變成他們當中的一員？那麽要不要去等待伊薩多之前所提到的德魯伊的解決法門呢？’喬吉對於自己的選擇十分的猶豫，突然他似乎想到的什麽從而有了決定，‘先不說伊薩多要多久才能從他熟悉的德魯伊教派那裏弄回法門。再說了那種方法到底是對我現有的情況到底有沒有效還是兩回事呢！更不用說德魯伊這一個群體本身的問題了，像他們的法術秘技是不是都有著相當嚴格的限製。其中的大多數我都是無法接受的。’
德魯伊受到傳統誓約束縛，防具隻限於皮甲這一類非金屬防具，其他的防具都被限製穿戴。雖然可以去學如何穿戴全身鎧甲，但是穿戴會違反誓約，導致無法使用德魯依的能力。同樣的德魯依避免攜帶經過加工的金屬製品，因為這違反他們信守的自然之道。像是這樣的限製對於遵循騎士之道的喬吉而言可是非常致命的。如果伊薩多給喬吉的方法真的有這一方麵的限製的話，即便是有效喬吉也不會使用的。對於即將要前往戰場的喬吉而言這絕對是一種自殺的行為。
“看起來這次真的是要賭上一把了。就讓我來為自己開辟出一條道路吧！就像周先生所說的那樣‘其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。’雖然這句話的真實含義和我現在的處境是風馬牛不相及的。但是光光是從字麵上來了解的話，倒也是相當應景啊！”喬吉有些自嘲的說到。這種內心的矛盾與掙紮有些時候真的需要給自己一個借口才能夠做出最後的決定。
“想來想去最後還是要從穿越前了解的那些道教典籍當中找出合適的法門來解決現在的情況啊！到底是該選什麽呢！這也是得好好地琢磨一番了。”一振的自言自語之後，喬吉又陷入了沉思當中。
沒想到這一琢磨又是兩天時間過去了，當然了這兩天裏喬吉可倒是一點都沒得閑。首先港口新增碼頭的第一期工程開始正式開工了。作為領地現在的最高領導，喬吉當然必須親自前往主持。他同時還學著穿越前的那些麵子工程搞了個填土儀式。就在當時看起來效果還算得上不錯。
緊接著又是北方食鹽短缺的消息傳了回來。這雖然多多少少是在喬吉的預料之中，但是到底是哪個時間點上倒是沒辦法進行估計。隨著消息的傳來博勒姆領的食鹽價格開始上漲，第一天的收購價格就漲了大約三分之一。喬吉開始就這裏麵的對應準備進行了安排，大約決定在收購價上漲百分之七十之後開始清倉出貨。
一方麵是領地裏麵的倉庫實在是有些放不下了，畢竟這裏是食鹽的產地每天都有大量的海鹽從鹽場當中被運出。另一方麵就是利益均沾的生財之道了，不管怎麽說吃獨食總是非常招人嫉恨的。自己既然已經在這一輪鹽價上漲的蛋糕但中切下了一大塊了，那麽總是要留下一點湯湯水水給那些前往北方的商隊的。況且真的要是把價格抬得太高，萬一距離較近的運費優勢一旦被抵消的話，那可就是不是現在的賣方市場了。還不如趁現在對自己方麵最為有利的時間段上麵出手。
至於其他的日常性事務也是需要花費大量時間來進行處理的。隨著博勒姆領商業的日趨繁榮，外來口人的日趨增多，往來商隊的日趨頻繁。作為地方政府所需要負責還有處理的事情也變得越來越多。事實上喬吉已經開始安排招募新的新政人員了，以領地市政廳現有的人手來說似乎有點越來越不過用的感覺。這就像是一台已經在進行超負荷運轉的機器，如果不想辦法解決的話不知道什麽時候就會出事的。
不過在這個時代合適的人選並不是那麽容易就能夠找到的。畢竟這裏不是穿越前那種百萬大學畢業生考取公務員的情況啊！昂貴的知識造成了人才的稀缺，而喬吉支助培養的那些成員的時間畢竟還是太短。就現在來說其中的大部分都沒有能夠完成基礎學業。而某些天賦絕佳的成員還有著進一步學習提升的機會，喬吉並不想做出拔苗助長的事情。所以找尋有著足夠知識又讓喬吉放心的人選就是一個不大不小的問題了。
入夜之後在臥室當中的喬吉好像是下定了決心一樣：“想來想去來最終還是用雷法成功的可能係比較大。畢竟雷鳥的精魄也是與雷電有關的。不過同樣是雷兩者代表的意思也不太一樣啊！在這個世界雷電代表的不過隻是一種能量表現。但是在道教當中雷電更多的是天地之間至陽之氣的演化，甚至帶上了天地意誌的體現啊。”
‘算了，能不能成總是要試一試才能夠知道的。光光是在這裏想象卻不動手實踐的話，究竟會是什麽樣兒的結果可沒辦法知道啊！那麽選擇哪一門的雷法作為修持的法門呢！’喬吉又陷入了舉棋不定的思考當中了。
在穿越前的世界裏最初的雷法是道教聲稱可以呼召風雷，伏魔降妖，祈晴雨、止澇旱的一種方術。起於北宋，興盛於南宋該法將內丹與符籙咒術融為一體，既講存思、存神、內丹修煉，又講祈禳齋醮、符籙咒法，是道教諸方術的融合體；但強調以內丹修煉為本，以符籙咒法為用。
其思想基礎是天人感應論，認為人身是小天地，人體各部分皆與大天地相符相應，其頭象天，足象地，四肢象四季，五髒象五行，其精氣神無不與天地相通相感。但此相通相感是建立在先天元氣基礎上的，人一降世，即入後天，其精氣神便逐漸染著種種情欲滓質，不能與天地相感，必須通過修煉，去除其滓質，回複到先天純淨的狀態中去，即達到內丹修煉的最高境界，才能起感應作用，即以我之氣合天地之氣，以我之神合天地之神。如此，呼召風雷，求雨得雨，求晴得晴，無往不可。
按照典籍當中的記載雷法內煉功夫的核心，就是要在凝神入靜的狀態中，去深刻真切地感受天氣變化對身體內部的影響——即以人身比附天地、天人互感。
不論何派雷法，均以內煉為本，外用為末。雷霆起於五行，“人能聚五行之氣為五雷，則雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。”雷法行持，有立極之說，即無極生太極。無極為原始狀態，先天混元一氣由無極而動，生為太極，才可發用，此即丹氣充盈，動而致用。
雷法門派繁多，從雷法而論，有神霄雷，玉樞雷，大洞雷，仙都雷，北極雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太極雷等。就門派而言，有神霄派，清微派，天心派等諸多門派，且支派繁多，各派雷法都有自己的特點。
其中在民間最為出名的“五雷正法”就屬於神霄派天乙門雷法，它分為三個步驟，即：“五雷邪法”，“五雷正法”，“五雷道法”，統稱為“五雷正法”。天乙門修雷法之初，先從邪法起修，因法本無正邪之分，關鍵在於掌握法的人如何運用。修”五雷邪法“時，修者的性格脾氣變得古怪異常，邪法修好後，開始修“五雷正法”，修此法時，人的脾氣變得異常爆烈，正法修好後，修習“五雷道法”，此時，人的性格變得平淡而祥和。這個過程，即是“以邪入正，以正修道，以道合真”的過程。
在神霄派中雷法的修煉尤其講究靜坐，例如閉目冥心坐：心靜安神，雙腿盤好，背直，握固存神等等步驟。有了內煉結合符咒便能很好的運用雷法，驅邪、禳災。
而清微派吸收了內丹理論，形成本派的獨特內煉法。其分煉精、氣、神三段，煉神成氣又叫“煉形”。同時在運用還涉及道教道場的變神、煉度等科儀。不過較為響亮的“煉度”卻是依靠法師的元神內煉來水火交煉亡魂，使得亡魂在陽間的病症康復。
“那些典籍了聲稱雷法之所以能“以我之真氣合天地之造化”，“噓為雲雨，嘻為雷霆”，在於平時善“養浩然之氣”與內丹修煉。不過有好多我都並不能夠進行修煉啊！其中的限製也實在是太多了。我想這麽多幹什麽，先試試哪個能用了再說吧！過去的絕大多數情況下都修煉不出什麽效果的說。也不知道是我自身的修為問題還是什麽。係統居然沒辦法把它給具現化出來，不過現在的情況有變我也不得不趕鴨子上架在試一次了。如果還是和過去一樣的話，那隻能夠另想辦法了。”理清了思路的喬吉開始暗暗的皺起了眉頭。事實上熟知道家典籍的喬吉在過去怎麽會沒打過雷法的主義呢！不過因為天地法則的不同在過去修煉的時候總是會接到係統的提示“修煉條件不足”。就連那最為基礎的八大神咒都發生了異變，更何況是這種相對高深一些的法門了。
不過不知道是因為喬吉的修為境界得到了明顯的提升或者是這次有了雷鳥精魄的幫助。過去的那些限製有著相當一部分被解除了：“咦！居然五雷正法可以修行啊。也對雷霆起於五行，五行對應五髒。從某種意義上來說五雷正法是修煉其他諸多雷法的基礎。至於修煉過程當中性格大變的後遺症，我現在的《鬥姆元君觀想法》已經小成了倒是可以壓製的住。至於神霄一脈最為重視的天罡真機，識海當中那張周天星辰圖也是個現成的替代品啊。既然這樣的話，那就立刻試試看吧！”
在原傳神霄派的修持法當中，非常重視“天罡法“的修煉。在煉法之時，按特定的方法尋出天罡所大之方進行修煉，吸取天罡正氣，使內外天罡合一、通靈修真。
天罡法為道法之樞機，亦為雷法之基石與修煉雷法的入門鑰匙。不懂天罡法，雷法亦無從談起。
天罡有外天罡及內天罡之分。在外指北鬥第七星破軍星，又稱天罡大聖。道法中天罡之修持，即尋出天罡所在之方，以人體內天罡對宇宙外天罡，手掐密訣，口誦密咒，意念存想，三密相應進行修煉。這個世界可是沒有北鬥七星存在的，好在喬吉修行的《鬥姆元君觀想法》的凝聚九皇之是一種比較可行的替代方法。
天有天罡星，主宰生死，掌握陰陽，造化生命，知其者生，昧其者亡。人有天罡穴，在身為機目，修真養身，以人體天罡穴與天罡星內外融通於血脈之中，成就罡氣罩體，以避自邪，斬關開竅，靈子充盈，與道合真。
既然發現在修煉上沒有障礙了，喬吉便開始了正式的修煉。也正是因為這一具身體早已發育成熟，喬吉準備按照一陽生的法門從腎水開始。正所謂東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮。在內功修煉上，五雷分屬五髒。五髒之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。
在控製自身靈氣滋養腎髒的同事腦海當中觀想北方動偉雷王吳希，同時先屈握食、中、無名指，大指壓上指尖掐亥紋，再屈握小指藏甲不見的捏動對應的法訣。等到了腎水充盈將要溢出之時，引導其滋養肝髒。同時觀想換成了
東方神運雷王嚴阜，手訣也隨之改變。而後依次是肝木養心火——南方神化雷王卓濱，再到心火灼脾土——中央動捷雷王趙堅，最後以脾土生肺金——西方神威雷王高輝收尾。
遵循《道法宗旨圖衍義》的所敘：“五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾的關鍵。喬吉可以說是按部就班，無驚無險的完成了自己關於五雷正法的第一次修煉。
就在這個修煉完成的同時識海當中的那株雷鳥精魄居然突然與肉體之上的五髒發生了一次共鳴。到了這時候喬吉終於知道自己賭對了。雖然現在的效果可能不太明顯，但是長此以往下去絕對能夠從根源上解決雷鳥精魄的問題。
而且他發現在這裏五雷正法的修煉不僅僅是雷法的修煉同時也是在鍛煉著自己的五髒。這正所謂斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也。
最重要的是通過這一修煉，喬吉發現自己的練體水準也隨之提升。中醫有言：肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨是為五體，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液。心誌為喜，肝誌為怒，脾誌為思，肺誌為憂，腎誌為恐是為五誌。肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，腎欲鹹，此五欲合五髒之氣也與五味相合。心其華在麵，肝其華在爪，脾其華在唇，肺其華在皮毛，腎其華在發以五華為表現。這使得五髒的強化帶動起了全身的一次進化。‘沒想到修理啊五雷正法居然還有這樣的好處，看起來畢竟解除了之前的隱患就連玉柱金身法大成的日子又要提前了。”喬吉的心情格外的愉悅。
自從伊薩多那家夥有些不負責任的跑了之後，喬吉就一直在為自己體內的雷鳥精魄的問題頭疼著。畢竟這個問題不能夠得到解決的話，喬吉難以按下心來進行修煉。
這已經是喬吉與伊薩多交易過後的第三天了，似乎是因為精魄與其進行了一次交流的緣故，之間兩天時間裏那些信息流並沒有繼續對喬吉造成什麽大的影響。最起碼這兩天當中的喬吉再有沒有做夢了，好像一切都恢複了一樣。可事實上喬吉知道這隻不過是一種暫時的現象。或許也是伊薩多幫助喬吉創造的一個緩衝期，就像它說的那樣喬吉可以先用自己手頭上現有的資源去嚐試著解決這個問題。
不過因為之前一天推諉的原因這兩天的公務對喬吉而言也可以稱得上是繁重了。不過令喬吉高興的是凱特爾韋爾等人修改後的新計劃倒是一次性就通過了。
‘到底要不要試著搏一搏呢！總感覺這種做法似乎有種偏離現有的道路越來越遠的感覺。不過失敗了的話會不會產生更加嚴重的後果呢？畢竟為了開創一門新的功法所犧牲的前輩可始終是不在少數啊！我會不會也變成他們當中的一員？那麽要不要去等待伊薩多之前所提到的德魯伊的解決法門呢？’喬吉對於自己的選擇十分的猶豫，突然他似乎想到的什麽從而有了決定，‘先不說伊薩多要多久才能從他熟悉的德魯伊教派那裏弄回法門。再說了那種方法到底是對我現有的情況到底有沒有效還是兩回事呢！更不用說德魯伊這一個群體本身的問題了，像他們的法術秘技是不是都有著相當嚴格的限製。其中的大多數我都是無法接受的。’
德魯伊受到傳統誓約束縛，防具隻限於皮甲這一類非金屬防具，其他的防具都被限製穿戴。雖然可以去學如何穿戴全身鎧甲，但是穿戴會違反誓約，導致無法使用德魯依的能力。同樣的德魯依避免攜帶經過加工的金屬製品，因為這違反他們信守的自然之道。像是這樣的限製對於遵循騎士之道的喬吉而言可是非常致命的。如果伊薩多給喬吉的方法真的有這一方麵的限製的話，即便是有效喬吉也不會使用的。對於即將要前往戰場的喬吉而言這絕對是一種自殺的行為。
“看起來這次真的是要賭上一把了。就讓我來為自己開辟出一條道路吧！就像周先生所說的那樣‘其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。’雖然這句話的真實含義和我現在的處境是風馬牛不相及的。但是光光是從字麵上來了解的話，倒也是相當應景啊！”喬吉有些自嘲的說到。這種內心的矛盾與掙紮有些時候真的需要給自己一個借口才能夠做出最後的決定。
“想來想去最後還是要從穿越前了解的那些道教典籍當中找出合適的法門來解決現在的情況啊！到底是該選什麽呢！這也是得好好地琢磨一番了。”一振的自言自語之後，喬吉又陷入了沉思當中。
沒想到這一琢磨又是兩天時間過去了，當然了這兩天裏喬吉可倒是一點都沒得閑。首先港口新增碼頭的第一期工程開始正式開工了。作為領地現在的最高領導，喬吉當然必須親自前往主持。他同時還學著穿越前的那些麵子工程搞了個填土儀式。就在當時看起來效果還算得上不錯。
緊接著又是北方食鹽短缺的消息傳了回來。這雖然多多少少是在喬吉的預料之中，但是到底是哪個時間點上倒是沒辦法進行估計。隨著消息的傳來博勒姆領的食鹽價格開始上漲，第一天的收購價格就漲了大約三分之一。喬吉開始就這裏麵的對應準備進行了安排，大約決定在收購價上漲百分之七十之後開始清倉出貨。
一方麵是領地裏麵的倉庫實在是有些放不下了，畢竟這裏是食鹽的產地每天都有大量的海鹽從鹽場當中被運出。另一方麵就是利益均沾的生財之道了，不管怎麽說吃獨食總是非常招人嫉恨的。自己既然已經在這一輪鹽價上漲的蛋糕但中切下了一大塊了，那麽總是要留下一點湯湯水水給那些前往北方的商隊的。況且真的要是把價格抬得太高，萬一距離較近的運費優勢一旦被抵消的話，那可就是不是現在的賣方市場了。還不如趁現在對自己方麵最為有利的時間段上麵出手。
至於其他的日常性事務也是需要花費大量時間來進行處理的。隨著博勒姆領商業的日趨繁榮，外來口人的日趨增多，往來商隊的日趨頻繁。作為地方政府所需要負責還有處理的事情也變得越來越多。事實上喬吉已經開始安排招募新的新政人員了，以領地市政廳現有的人手來說似乎有點越來越不過用的感覺。這就像是一台已經在進行超負荷運轉的機器，如果不想辦法解決的話不知道什麽時候就會出事的。
不過在這個時代合適的人選並不是那麽容易就能夠找到的。畢竟這裏不是穿越前那種百萬大學畢業生考取公務員的情況啊！昂貴的知識造成了人才的稀缺，而喬吉支助培養的那些成員的時間畢竟還是太短。就現在來說其中的大部分都沒有能夠完成基礎學業。而某些天賦絕佳的成員還有著進一步學習提升的機會，喬吉並不想做出拔苗助長的事情。所以找尋有著足夠知識又讓喬吉放心的人選就是一個不大不小的問題了。
入夜之後在臥室當中的喬吉好像是下定了決心一樣：“想來想去來最終還是用雷法成功的可能係比較大。畢竟雷鳥的精魄也是與雷電有關的。不過同樣是雷兩者代表的意思也不太一樣啊！在這個世界雷電代表的不過隻是一種能量表現。但是在道教當中雷電更多的是天地之間至陽之氣的演化，甚至帶上了天地意誌的體現啊。”
‘算了，能不能成總是要試一試才能夠知道的。光光是在這裏想象卻不動手實踐的話，究竟會是什麽樣兒的結果可沒辦法知道啊！那麽選擇哪一門的雷法作為修持的法門呢！’喬吉又陷入了舉棋不定的思考當中了。
在穿越前的世界裏最初的雷法是道教聲稱可以呼召風雷，伏魔降妖，祈晴雨、止澇旱的一種方術。起於北宋，興盛於南宋該法將內丹與符籙咒術融為一體，既講存思、存神、內丹修煉，又講祈禳齋醮、符籙咒法，是道教諸方術的融合體；但強調以內丹修煉為本，以符籙咒法為用。
其思想基礎是天人感應論，認為人身是小天地，人體各部分皆與大天地相符相應，其頭象天，足象地，四肢象四季，五髒象五行，其精氣神無不與天地相通相感。但此相通相感是建立在先天元氣基礎上的，人一降世，即入後天，其精氣神便逐漸染著種種情欲滓質，不能與天地相感，必須通過修煉，去除其滓質，回複到先天純淨的狀態中去，即達到內丹修煉的最高境界，才能起感應作用，即以我之氣合天地之氣，以我之神合天地之神。如此，呼召風雷，求雨得雨，求晴得晴，無往不可。
按照典籍當中的記載雷法內煉功夫的核心，就是要在凝神入靜的狀態中，去深刻真切地感受天氣變化對身體內部的影響——即以人身比附天地、天人互感。
不論何派雷法，均以內煉為本，外用為末。雷霆起於五行，“人能聚五行之氣為五雷，則雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。”雷法行持，有立極之說，即無極生太極。無極為原始狀態，先天混元一氣由無極而動，生為太極，才可發用，此即丹氣充盈，動而致用。
雷法門派繁多，從雷法而論，有神霄雷，玉樞雷，大洞雷，仙都雷，北極雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太極雷等。就門派而言，有神霄派，清微派，天心派等諸多門派，且支派繁多，各派雷法都有自己的特點。
其中在民間最為出名的“五雷正法”就屬於神霄派天乙門雷法，它分為三個步驟，即：“五雷邪法”，“五雷正法”，“五雷道法”，統稱為“五雷正法”。天乙門修雷法之初，先從邪法起修，因法本無正邪之分，關鍵在於掌握法的人如何運用。修”五雷邪法“時，修者的性格脾氣變得古怪異常，邪法修好後，開始修“五雷正法”，修此法時，人的脾氣變得異常爆烈，正法修好後，修習“五雷道法”，此時，人的性格變得平淡而祥和。這個過程，即是“以邪入正，以正修道，以道合真”的過程。
在神霄派中雷法的修煉尤其講究靜坐，例如閉目冥心坐：心靜安神，雙腿盤好，背直，握固存神等等步驟。有了內煉結合符咒便能很好的運用雷法，驅邪、禳災。
而清微派吸收了內丹理論，形成本派的獨特內煉法。其分煉精、氣、神三段，煉神成氣又叫“煉形”。同時在運用還涉及道教道場的變神、煉度等科儀。不過較為響亮的“煉度”卻是依靠法師的元神內煉來水火交煉亡魂，使得亡魂在陽間的病症康復。
“那些典籍了聲稱雷法之所以能“以我之真氣合天地之造化”，“噓為雲雨，嘻為雷霆”，在於平時善“養浩然之氣”與內丹修煉。不過有好多我都並不能夠進行修煉啊！其中的限製也實在是太多了。我想這麽多幹什麽，先試試哪個能用了再說吧！過去的絕大多數情況下都修煉不出什麽效果的說。也不知道是我自身的修為問題還是什麽。係統居然沒辦法把它給具現化出來，不過現在的情況有變我也不得不趕鴨子上架在試一次了。如果還是和過去一樣的話，那隻能夠另想辦法了。”理清了思路的喬吉開始暗暗的皺起了眉頭。事實上熟知道家典籍的喬吉在過去怎麽會沒打過雷法的主義呢！不過因為天地法則的不同在過去修煉的時候總是會接到係統的提示“修煉條件不足”。就連那最為基礎的八大神咒都發生了異變，更何況是這種相對高深一些的法門了。
不過不知道是因為喬吉的修為境界得到了明顯的提升或者是這次有了雷鳥精魄的幫助。過去的那些限製有著相當一部分被解除了：“咦！居然五雷正法可以修行啊。也對雷霆起於五行，五行對應五髒。從某種意義上來說五雷正法是修煉其他諸多雷法的基礎。至於修煉過程當中性格大變的後遺症，我現在的《鬥姆元君觀想法》已經小成了倒是可以壓製的住。至於神霄一脈最為重視的天罡真機，識海當中那張周天星辰圖也是個現成的替代品啊。既然這樣的話，那就立刻試試看吧！”
在原傳神霄派的修持法當中，非常重視“天罡法“的修煉。在煉法之時，按特定的方法尋出天罡所大之方進行修煉，吸取天罡正氣，使內外天罡合一、通靈修真。
天罡法為道法之樞機，亦為雷法之基石與修煉雷法的入門鑰匙。不懂天罡法，雷法亦無從談起。
天罡有外天罡及內天罡之分。在外指北鬥第七星破軍星，又稱天罡大聖。道法中天罡之修持，即尋出天罡所在之方，以人體內天罡對宇宙外天罡，手掐密訣，口誦密咒，意念存想，三密相應進行修煉。這個世界可是沒有北鬥七星存在的，好在喬吉修行的《鬥姆元君觀想法》的凝聚九皇之是一種比較可行的替代方法。
天有天罡星，主宰生死，掌握陰陽，造化生命，知其者生，昧其者亡。人有天罡穴，在身為機目，修真養身，以人體天罡穴與天罡星內外融通於血脈之中，成就罡氣罩體，以避自邪，斬關開竅，靈子充盈，與道合真。
既然發現在修煉上沒有障礙了，喬吉便開始了正式的修煉。也正是因為這一具身體早已發育成熟，喬吉準備按照一陽生的法門從腎水開始。正所謂東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮。在內功修煉上，五雷分屬五髒。五髒之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。
在控製自身靈氣滋養腎髒的同事腦海當中觀想北方動偉雷王吳希，同時先屈握食、中、無名指，大指壓上指尖掐亥紋，再屈握小指藏甲不見的捏動對應的法訣。等到了腎水充盈將要溢出之時，引導其滋養肝髒。同時觀想換成了
東方神運雷王嚴阜，手訣也隨之改變。而後依次是肝木養心火——南方神化雷王卓濱，再到心火灼脾土——中央動捷雷王趙堅，最後以脾土生肺金——西方神威雷王高輝收尾。
遵循《道法宗旨圖衍義》的所敘：“五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾的關鍵。喬吉可以說是按部就班，無驚無險的完成了自己關於五雷正法的第一次修煉。
就在這個修煉完成的同時識海當中的那株雷鳥精魄居然突然與肉體之上的五髒發生了一次共鳴。到了這時候喬吉終於知道自己賭對了。雖然現在的效果可能不太明顯，但是長此以往下去絕對能夠從根源上解決雷鳥精魄的問題。
而且他發現在這裏五雷正法的修煉不僅僅是雷法的修煉同時也是在鍛煉著自己的五髒。這正所謂斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也。
最重要的是通過這一修煉，喬吉發現自己的練體水準也隨之提升。中醫有言：肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨是為五體，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液。心誌為喜，肝誌為怒，脾誌為思，肺誌為憂，腎誌為恐是為五誌。肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，腎欲鹹，此五欲合五髒之氣也與五味相合。心其華在麵，肝其華在爪，脾其華在唇，肺其華在皮毛，腎其華在發以五華為表現。這使得五髒的強化帶動起了全身的一次進化。‘沒想到修理啊五雷正法居然還有這樣的好處，看起來畢竟解除了之前的隱患就連玉柱金身法大成的日子又要提前了。”喬吉的心情格外的愉悅。