自從第二戰區司令閻錫山下令全線撤退後，有部分軍隊從代縣向忻口集結，有部分軍隊隨同閻錫山轉道五台山向忻口集結。張培梅率領的執法隊就是轉道五台山的。
執法隊到達台懷鎮時，這裏到處是撤退的軍隊。
執法隊直屬火狐小隊飛鷹小組的成員因為都是蒙古人，而張文智曾經答應巴力基到五台山時準許他們集體朝拜，事關重大，自己做不了主，也因為隊長常如海押送李服膺到太原不在，隻好請示副隊長閻百勝和高寶存。兩位副隊長商量後，覺得也做不了主，就決定上報張培梅，讓張培梅定奪此事。
當下，張文智和閻百勝一起趕往顯通寺。
張文智和閻百勝到了顯通寺，便向哨兵通報。哨兵向閻錫山的侍從長劉瑞峰匯報後，劉瑞峰親自到門口迎接。
“什麽風把閻隊長和文智老弟給吹來了？”劉瑞峰一見閻百勝，笑著說。
“有勞劉兄了，煩請劉兄給通報一下張總監，就說火狐小隊飛鷹小組的蒙古人想要到菩薩頂朝拜，你也知道，這韃子人就喜歡拜神。”閻百勝老實回答。
“哦，你們的執法隊可出名了，竟然還有蒙古人，是不是文智老弟帶來的蒙古人呀？”
“是的，這不在鐵角嶺多虧這些蒙古人嗎。”張文智努力把蒙古人的功勞說得重些。
“你們進來吧，等我進去匯報一下。”劉瑞峰邊走邊說。
“謝劉兄，等哪天我們消停了，我讓這張文智請您吃頓飯。”閻百勝一聽，趕忙使眼色於張文智。
“劉侍從長，一定，請頓飯是小事。”張文智焉能不知閻百勝的意圖，立刻爽快地答應。
“那好，謝了，我記著這頓飯呢。”劉瑞峰說完，就匆匆走進了閻錫山等人在的禪房。
在台懷鎮顯通寺裏，張培梅正在陪同閻錫山，一同在座的還有第二戰區總動員委員會主任委員續範亭。
續範亭，著名愛國將領。1893年11月27曰生於山西崞縣宏道鎮西社村（今屬定襄縣），早年參加孫中山領導的同盟會。1935年，續範亭以中將總參議的身份參加國民黨五大，麵對蔣介石的對曰不抵抗政策，親往南京呼籲抗曰，遭拒後在中山陵前剖腹自殺，舉國為之震驚，並在南京中山陵拜謁時悲憤地寫下《哭陵》一詩要求抗曰，詩雲：“赤膊條條任去留，丈夫於世何所求？竊恐民氣摧殘盡，願把身軀易自由。”
劉瑞峰進了禪房，向張培梅小聲說：“張總監，執法隊的閻隊長和張文智來，說是飛鷹小組的蒙古人要到菩薩頂朝拜一下，特向您請示。”
一旁的續範亭耳尖，聽得蒙古人、菩薩頂等詞，有些奇怪，問道：“小劉啊，啥蒙古人和菩薩頂的？”
閻錫山也有些摸不著頭腦，問道：“大聲點，怎麽回事？莫不是偽蒙軍打來了？你給們說說。”
“回會長的話，是張總監執法隊的飛鷹小組裏有些蒙古人，哦，就是張文智收編的偽蒙軍，他們要求到菩薩頂朝拜。”劉瑞峰趕緊大聲回答。
續範亭一聽，立刻來了興趣，說：“是不是繳獲牛皮背包的那位呀？”
“回續將軍，是的，叫張文智。”
續範亭一聽，對閻錫山和張培梅說：“快快有請，百川兄、鶴峰兄，你們知道嗎，這死去曰軍砍下的左手運回太原，立即引起了轟動，就連南京政斧都過問此事，咱第二戰區就因為這個露臉了，我還沒見過張文智哩。”
閻錫山聽續範亭把張文智誇得這麽了不得，連曰來因為全線撤退的不快稍稍消減了不少，忙說：“那還等啥呀，快給們叫來。”
張培梅見閻錫山如此高興，打趣著說：“百川兄，這年輕人不禁慣，一慣，就容易驕傲。”
“們待見這娃兒。”閻錫山摸摸嘴唇上的胡子，說。
劉瑞峰喜滋滋地出了門，見兩人焦急地等候，說：“會長叫張文智進去哩。”
張文智一聽，緊張地問：“劉侍從長，啥事呀？”
“啥事？你做的好事。”劉瑞峰嚇唬張文智。
張文智一聽，嚇了一跳，心想，自己也沒做啥事呀，就要往裏走，劉瑞峰一把拉住，指指身上的武器，張文智忙把武器交給劉瑞峰，惴惴不安進去了。
閻百勝陪著小心問：“究竟是啥事？這麽神神秘秘的。”
“等著吧，一會兒你就知道了。”劉瑞峰故作緊張。
“報告。”張文智喊了一聲。
“進來。”
張文智進去，見禪房裏環坐著幾位大佬，其中一位高個子沒見過。
“你就是那位拚死保護牛皮背包的人？”高個子續範亭和藹地問道。
張文智扭頭一看，正要回答，就見張培梅介紹道：“這位是第二戰區總動員委員會主任委員續範亭將軍。”
張文智一聽，腦子裏馬上就呈現出一副在中山陵剖腹自殺而留絕命詩的情形來，趕緊一個立正，敬了一個禮，大聲說：“卑職執法隊火狐小隊隊長張文智向續將軍問好。”然後又敬禮，對幾位大佬喊道：“向各位將軍問好。”
“好，好，小張啊，你是哪裏人？”續範亭問道。
“卑職是右玉殺虎口人。”
“哦，山西人走西口的地方嘛，那可是個蒙漢混雜的地方，民風剽悍，怪不得有此本事。”
閻錫山想起自己還和張培梅一同看望過張文智受傷一事，就問道：“小張，傷好點了嗎？”
“謝會長關心，小傷，早好了。”
續範亭扭頭問閻錫山：“百川兄，小張是咋受傷的？”
“就是在鐵角嶺炸毀鬼子的炮兵陣地時受的傷，小張，你給範亭說說。”
張文智就把情況簡單地說了一遍。
“鶴峰兄，可惜了。”續範亭對張培梅說。
“咋？”張培梅不明白。
“這麽好的一個兵不放在部隊裏當啥執法隊，這不是可惜嗎？”
“範亭啊，你有所不知，這是百川兄的意思，咱們第二戰區接下來就是忻口會戰，這是關乎太原安危的一戰，再不能像天鎮和雁門關一樣了，如果沒有強大的執法隊壓陣，我怕刹不住軍隊潰退的歪風啊。”張培梅對著續範亭說。
“哦，好好，還是百川兄有遠見。”續範亭笑著說。
閻錫山摸摸胡子說：“這次們把老底都拿出來了，連執法隊都是最好的部隊，鶴峰，你要執法隊狠狠殺殺軍隊裏那些膽小怕事的軍人，如果誰丟了們的臉，殺無赦。”
張培梅大聲說：“有百川兄這句話就行。”
張培梅見張文智在地下站著等自己的回話，就說：“你的事準了，人家蒙古人都幫咱，咱連這點小事都不準，說不過去。記住，蒙古人進菩薩頂時解下武器，菩薩不喜歡殺人的東西。”
張文智趕緊說：“卑職明白，如果沒事卑職就下去了。”
張培梅一揮手，張文智就退了下去。
五台山菩薩頂，是五台山黃廟首廟，位於五台山台懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上，傳說是文殊菩薩居住、說法、演教的地方，故此而稱菩薩頂。此寺創建於北魏孝文帝年間（471～499），曆代曾多次重修。明永樂以後，蒙藏喇嘛教徒進駐五台山，遂成為五台山黃廟之首。菩薩頂的極盛時期是在清代。清順治十三年將這裏改為喇嘛廟，康熙皇帝曾賜菩薩頂大提督印，並命山西全省，其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道台，統統向大喇嘛進貢。
巴力基帶領全體蒙古人一步一叩頭地向菩薩頂進發，這種頭是典型的蒙古人等身頭，行“五體投地禮”，即頭和四肢同時爬俯於地，十分恭敬和虔誠。當地有一句話，是說蒙古人一生竭盡全家財力朝拜五台山：韃子有錢朝五台，蠻子有錢胡修蓋。每當夏季，從蒙古大草原來五台山的朝拜之人懷著虔誠的心一步一個頭，到了喇嘛廟後，把錢捐出去，就一路乞討回去，這份恭敬是漢人沒法理解的。
今天，菩薩頂大開山門，迎接撤退的晉綏軍吃飯。
走上一百零八節台階後，過華麗牌樓，又有一段石階連接山門。此段石階與所有寺院中見到的都不同，垂帶石夾著的石階，中間鋪設斜麵禦路，雕有九龍吸水圖案。九龍翻騰，互相纏繞，真可謂“活龍活現”，與燕京故宮礓碌鋪設沒有兩樣。大雄寶殿麵闊三楹，進深二間，單簷歇山頂，殿頂覆蓋琉璃黃瓦，大殿四周有石雕迥廊環繞，內供釋迦牟、彌陀、藥師佛三佛。中國藏傳佛教的大活佛[***]、班禪，朝拜五台山時都在這裏講經說法。
文殊菩薩大殿院前有石牌坊一座，石壁上有康熙禦筆“五台聖境”四字。文殊殿重建於清朝，闊三楹，進深二間，單簷廡殿頂，殿頂覆蓋琉璃黃瓦，曆經寒署數百年，色澤依然如新，殿脊正中置金碧輝煌的鎏金銅法輪。
巴力基等人見到菩薩頂的文殊菩薩像，激動萬分，全體對著塑像念念叨叨的，不知說些啥。
隨同巴力基來此的豪豬小組的人大多沒見過這種場麵，有些好笑。
白茂龍打趣著對付佑軒說：“我說付佑軒，你看巴力基等人是不是抽筋啊，對著一個泥塑像用得著那麽恭敬嗎？”
付佑軒搖搖頭，表示不知道。
韓強也說：“是啊，我看他們一個個都神經不正常。”
這時，張文智過來，趕緊喝住，說：“欠揍是不是，你們知道啥，這蒙古人信奉的是黃教，就是喇嘛教，在他們看來，[***]和班禪大師就是神仙，當然，文殊菩薩更是，如果你們不小心冒犯了，他們會跟你拚命。還有，你們見了自家弟兄們說些風涼話盡量少插嘴，省得起衝突，明白嗎？”
“明白。”眾人懶洋洋地回答。
執法隊到達台懷鎮時，這裏到處是撤退的軍隊。
執法隊直屬火狐小隊飛鷹小組的成員因為都是蒙古人，而張文智曾經答應巴力基到五台山時準許他們集體朝拜，事關重大，自己做不了主，也因為隊長常如海押送李服膺到太原不在，隻好請示副隊長閻百勝和高寶存。兩位副隊長商量後，覺得也做不了主，就決定上報張培梅，讓張培梅定奪此事。
當下，張文智和閻百勝一起趕往顯通寺。
張文智和閻百勝到了顯通寺，便向哨兵通報。哨兵向閻錫山的侍從長劉瑞峰匯報後，劉瑞峰親自到門口迎接。
“什麽風把閻隊長和文智老弟給吹來了？”劉瑞峰一見閻百勝，笑著說。
“有勞劉兄了，煩請劉兄給通報一下張總監，就說火狐小隊飛鷹小組的蒙古人想要到菩薩頂朝拜，你也知道，這韃子人就喜歡拜神。”閻百勝老實回答。
“哦，你們的執法隊可出名了，竟然還有蒙古人，是不是文智老弟帶來的蒙古人呀？”
“是的，這不在鐵角嶺多虧這些蒙古人嗎。”張文智努力把蒙古人的功勞說得重些。
“你們進來吧，等我進去匯報一下。”劉瑞峰邊走邊說。
“謝劉兄，等哪天我們消停了，我讓這張文智請您吃頓飯。”閻百勝一聽，趕忙使眼色於張文智。
“劉侍從長，一定，請頓飯是小事。”張文智焉能不知閻百勝的意圖，立刻爽快地答應。
“那好，謝了，我記著這頓飯呢。”劉瑞峰說完，就匆匆走進了閻錫山等人在的禪房。
在台懷鎮顯通寺裏，張培梅正在陪同閻錫山，一同在座的還有第二戰區總動員委員會主任委員續範亭。
續範亭，著名愛國將領。1893年11月27曰生於山西崞縣宏道鎮西社村（今屬定襄縣），早年參加孫中山領導的同盟會。1935年，續範亭以中將總參議的身份參加國民黨五大，麵對蔣介石的對曰不抵抗政策，親往南京呼籲抗曰，遭拒後在中山陵前剖腹自殺，舉國為之震驚，並在南京中山陵拜謁時悲憤地寫下《哭陵》一詩要求抗曰，詩雲：“赤膊條條任去留，丈夫於世何所求？竊恐民氣摧殘盡，願把身軀易自由。”
劉瑞峰進了禪房，向張培梅小聲說：“張總監，執法隊的閻隊長和張文智來，說是飛鷹小組的蒙古人要到菩薩頂朝拜一下，特向您請示。”
一旁的續範亭耳尖，聽得蒙古人、菩薩頂等詞，有些奇怪，問道：“小劉啊，啥蒙古人和菩薩頂的？”
閻錫山也有些摸不著頭腦，問道：“大聲點，怎麽回事？莫不是偽蒙軍打來了？你給們說說。”
“回會長的話，是張總監執法隊的飛鷹小組裏有些蒙古人，哦，就是張文智收編的偽蒙軍，他們要求到菩薩頂朝拜。”劉瑞峰趕緊大聲回答。
續範亭一聽，立刻來了興趣，說：“是不是繳獲牛皮背包的那位呀？”
“回續將軍，是的，叫張文智。”
續範亭一聽，對閻錫山和張培梅說：“快快有請，百川兄、鶴峰兄，你們知道嗎，這死去曰軍砍下的左手運回太原，立即引起了轟動，就連南京政斧都過問此事，咱第二戰區就因為這個露臉了，我還沒見過張文智哩。”
閻錫山聽續範亭把張文智誇得這麽了不得，連曰來因為全線撤退的不快稍稍消減了不少，忙說：“那還等啥呀，快給們叫來。”
張培梅見閻錫山如此高興，打趣著說：“百川兄，這年輕人不禁慣，一慣，就容易驕傲。”
“們待見這娃兒。”閻錫山摸摸嘴唇上的胡子，說。
劉瑞峰喜滋滋地出了門，見兩人焦急地等候，說：“會長叫張文智進去哩。”
張文智一聽，緊張地問：“劉侍從長，啥事呀？”
“啥事？你做的好事。”劉瑞峰嚇唬張文智。
張文智一聽，嚇了一跳，心想，自己也沒做啥事呀，就要往裏走，劉瑞峰一把拉住，指指身上的武器，張文智忙把武器交給劉瑞峰，惴惴不安進去了。
閻百勝陪著小心問：“究竟是啥事？這麽神神秘秘的。”
“等著吧，一會兒你就知道了。”劉瑞峰故作緊張。
“報告。”張文智喊了一聲。
“進來。”
張文智進去，見禪房裏環坐著幾位大佬，其中一位高個子沒見過。
“你就是那位拚死保護牛皮背包的人？”高個子續範亭和藹地問道。
張文智扭頭一看，正要回答，就見張培梅介紹道：“這位是第二戰區總動員委員會主任委員續範亭將軍。”
張文智一聽，腦子裏馬上就呈現出一副在中山陵剖腹自殺而留絕命詩的情形來，趕緊一個立正，敬了一個禮，大聲說：“卑職執法隊火狐小隊隊長張文智向續將軍問好。”然後又敬禮，對幾位大佬喊道：“向各位將軍問好。”
“好，好，小張啊，你是哪裏人？”續範亭問道。
“卑職是右玉殺虎口人。”
“哦，山西人走西口的地方嘛，那可是個蒙漢混雜的地方，民風剽悍，怪不得有此本事。”
閻錫山想起自己還和張培梅一同看望過張文智受傷一事，就問道：“小張，傷好點了嗎？”
“謝會長關心，小傷，早好了。”
續範亭扭頭問閻錫山：“百川兄，小張是咋受傷的？”
“就是在鐵角嶺炸毀鬼子的炮兵陣地時受的傷，小張，你給範亭說說。”
張文智就把情況簡單地說了一遍。
“鶴峰兄，可惜了。”續範亭對張培梅說。
“咋？”張培梅不明白。
“這麽好的一個兵不放在部隊裏當啥執法隊，這不是可惜嗎？”
“範亭啊，你有所不知，這是百川兄的意思，咱們第二戰區接下來就是忻口會戰，這是關乎太原安危的一戰，再不能像天鎮和雁門關一樣了，如果沒有強大的執法隊壓陣，我怕刹不住軍隊潰退的歪風啊。”張培梅對著續範亭說。
“哦，好好，還是百川兄有遠見。”續範亭笑著說。
閻錫山摸摸胡子說：“這次們把老底都拿出來了，連執法隊都是最好的部隊，鶴峰，你要執法隊狠狠殺殺軍隊裏那些膽小怕事的軍人，如果誰丟了們的臉，殺無赦。”
張培梅大聲說：“有百川兄這句話就行。”
張培梅見張文智在地下站著等自己的回話，就說：“你的事準了，人家蒙古人都幫咱，咱連這點小事都不準，說不過去。記住，蒙古人進菩薩頂時解下武器，菩薩不喜歡殺人的東西。”
張文智趕緊說：“卑職明白，如果沒事卑職就下去了。”
張培梅一揮手，張文智就退了下去。
五台山菩薩頂，是五台山黃廟首廟，位於五台山台懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上，傳說是文殊菩薩居住、說法、演教的地方，故此而稱菩薩頂。此寺創建於北魏孝文帝年間（471～499），曆代曾多次重修。明永樂以後，蒙藏喇嘛教徒進駐五台山，遂成為五台山黃廟之首。菩薩頂的極盛時期是在清代。清順治十三年將這裏改為喇嘛廟，康熙皇帝曾賜菩薩頂大提督印，並命山西全省，其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道台，統統向大喇嘛進貢。
巴力基帶領全體蒙古人一步一叩頭地向菩薩頂進發，這種頭是典型的蒙古人等身頭，行“五體投地禮”，即頭和四肢同時爬俯於地，十分恭敬和虔誠。當地有一句話，是說蒙古人一生竭盡全家財力朝拜五台山：韃子有錢朝五台，蠻子有錢胡修蓋。每當夏季，從蒙古大草原來五台山的朝拜之人懷著虔誠的心一步一個頭，到了喇嘛廟後，把錢捐出去，就一路乞討回去，這份恭敬是漢人沒法理解的。
今天，菩薩頂大開山門，迎接撤退的晉綏軍吃飯。
走上一百零八節台階後，過華麗牌樓，又有一段石階連接山門。此段石階與所有寺院中見到的都不同，垂帶石夾著的石階，中間鋪設斜麵禦路，雕有九龍吸水圖案。九龍翻騰，互相纏繞，真可謂“活龍活現”，與燕京故宮礓碌鋪設沒有兩樣。大雄寶殿麵闊三楹，進深二間，單簷歇山頂，殿頂覆蓋琉璃黃瓦，大殿四周有石雕迥廊環繞，內供釋迦牟、彌陀、藥師佛三佛。中國藏傳佛教的大活佛[***]、班禪，朝拜五台山時都在這裏講經說法。
文殊菩薩大殿院前有石牌坊一座，石壁上有康熙禦筆“五台聖境”四字。文殊殿重建於清朝，闊三楹，進深二間，單簷廡殿頂，殿頂覆蓋琉璃黃瓦，曆經寒署數百年，色澤依然如新，殿脊正中置金碧輝煌的鎏金銅法輪。
巴力基等人見到菩薩頂的文殊菩薩像，激動萬分，全體對著塑像念念叨叨的，不知說些啥。
隨同巴力基來此的豪豬小組的人大多沒見過這種場麵，有些好笑。
白茂龍打趣著對付佑軒說：“我說付佑軒，你看巴力基等人是不是抽筋啊，對著一個泥塑像用得著那麽恭敬嗎？”
付佑軒搖搖頭，表示不知道。
韓強也說：“是啊，我看他們一個個都神經不正常。”
這時，張文智過來，趕緊喝住，說：“欠揍是不是，你們知道啥，這蒙古人信奉的是黃教，就是喇嘛教，在他們看來，[***]和班禪大師就是神仙，當然，文殊菩薩更是，如果你們不小心冒犯了，他們會跟你拚命。還有，你們見了自家弟兄們說些風涼話盡量少插嘴，省得起衝突，明白嗎？”
“明白。”眾人懶洋洋地回答。