前些年，美國剛剛慶祝過建國200周年。洛杉磯奧運會的開幕式把他們兩個世紀的曆史表演得輝煌壯麗。前
些天，澳大利亞又在慶祝他們的200周年，海灣裏千帆競發，確實也激動人心。
與此同時，我們的蘇州城，卻悄悄地過了自己2500周年的生日。時間之長，簡直有點讓人發暈。
入夜，蘇州人穿過2500年的街道，回到家裏，觀看美國和澳大利亞國慶的電視轉播。窗外，古城門藤葛垂
垂，虎丘塔隱人夜空。
在清理河道，說要變成東方的威尼斯。這些河道船楫如梭的時候，威尼斯還是荒原一片。
蘇州是我常去之地。海內美景多得是，唯蘇州，能給我一種真正的休憩。柔婉的言語，姣好的麵容，精雅
的園林，幽深的街道，處處給人以感官上的寧靜和慰藉。現實生活常常攪得人心誌煩亂，那麽，蘇州無數的古
跡會讓你熨帖著曆史走一定情懷。有古跡必有題詠，大多是古代文人超邁的感歎，讀一讀，那種鳥瞰曆史的達
觀又能把你心頭的皺折慰撫得平平展展。看得多了，也便知道，這些文人大多也是到這裏休憩來的。他們不想
在這兒創建偉業，但在事成事敗之後，卻願意到這裏來走走。蘇州，是中國文化寧謐的後院。
做了那麽長時間的後院，我有時不禁感歎，蘇州在中國文化史上的地位是不公平的。曆來很有一些人，在
這裏吃飽了，玩足了，風雅夠了，回去就寫鄙薄蘇州的文字。京城史官的眼光，更是很少在蘇州停駐。直到近
代，吳依軟語與玩物喪誌同義。
理由是簡明的：蘇州缺少金陵王氣。這裏沒有森然殿闕，隻有園林。這裏擺不開戰場，徒造了幾座城門。
這裏的曲卷通不過堂皇的官轎，這裏的民風不崇拜肅殺的禁令。這裏的流水太清，這裏的桃花太豔，這裏的彈
唱有點撩人。這裏的小食太甜，這裏的女人太悄，這裏的茶館太多，這裏的書肆太密，這裏的書法過於流利，
這裏的繪畫不夠蒼涼遒勁，這裏的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。
於是，蘇州，背負著種種罪名，默默地端坐著，迎來送往，安分度日。卻也不願重整衣冠，去領受那份王
氣。反正已經老了，去吃那種追隨之苦作甚？
說來話長，蘇州的委屈，2000多年前已經受了。
當時正是春秋晚期，蘇州一帶的吳國和浙江的越國打得難分難解。其實吳、越本是一家，兩國的首領都是
外來的冒險家。先是越王勾踐把吳王闔閭打死，然後又是繼任的吳王夫差擊敗勾踐。勾踐利用計謀卑怯稱臣，
實際上發憤圖強，終於在十年後卷土重來，成了春秋時代最後一個霸主。這事在中國差不多人所共知，原是一
場分不清是非的混戰，可惜後人隻欣賞勾踐的計謀和忍耐，嘲笑夫差的該死。千百年來，勾踐的首府會稽，一
直被稱頌為“報仇雪恥之鄉”，那末蘇州呢，當然是亡國亡君之地。
細想吳越混戰，最苦的是蘇州百姓。吳越間打的幾次大仗，有兩次是野外戰鬥，一次在嘉興南部，一次在
太湖洞庭山，而第三次，則是勾踐攻陷蘇州，所遭慘狀一想便知。早在勾踐用計期間，蘇州人也連續遭殃。勾
踐用煮過的稻子上貢吳國，吳國用以撒種，顆粒無收，災荒由蘇州人民領受；勾踐慫恿夫差享樂，亭台樓閣建
造無數，勞役由蘇州人民承擔。最後，亡國奴的滋味，又讓蘇州人民品嚐。
傳說勾踐計謀中還有重要一項，就是把越國的美女西施進獻給夫差，誘使夫差荒**無度，慵理國事。計成
，西施卻被家鄉來的官員投沉江中，因為她已與“亡國”二字相連，霸主最為忌諱。
蘇州人心腸軟，他們不計較這位姑娘給自己帶來過多大的災害，隻覺得她可憐，真真假假地留著她的大量
遺跡來紀念。據說今日蘇州西郊靈岩山頂的靈岩寺，便是當初西施居住的所在，吳王曾名之“館娃宮”。靈岩
山是蘇州一大勝景，遊山時若能遇到幾位熱心的蘇州老者，他們還會細細告訴你，何處是西施洞，何處是西施
跡，何處是玩月池，何處是吳王井，處處與西施相關。正當會稽人不斷為報仇雪恥的傳統而自豪的時候，他們
派出的西施姑娘卻長期地躲避在對方的山巔。你做王他做王，管它亡不亡，蘇州人不大理睬。這也就注定了曆
代帝王對蘇州很少垂盼。
蘇州人甚至還不甘心於西施姑娘被人利用後又被沉死的悲劇。明代梁辰魚（蘇州東鄰昆山人）作《烷紗記
》，讓西施完成任務後與原先的情人範蠡泛舟太湖而隱遁。這確實是善良的，但這麽一來，又產生了新的麻煩。這對情人既然原先已經愛深情篤，那麽西施後來在吳國的奉獻就太與人性相背。
前不久一位蘇州作家給我看他的一部新作，寫勾踐滅吳後，越國正等著女英雄西施凱旋，但西施已經真正
愛上了自己的夫君吳王夫差，甘願陪著他一同流放邊荒。
又有一位江蘇作家更是奇想妙設，寫越國隆重歡迎西施還鄉的典禮上，人們看見，這位女主角竟是懷孕而
來。於是，如何處置這個還未出生的吳國孽種，構成了一場政治、人性的大搏戰。許多怪誕的境遇，接踵而來。
可憐的西施姑娘，到今天，終於被當作一個人，一個女性，一個妻子和母親，讓後人細細體諒。
我也算一個越人吧，家鄉曾屬會稽郡管轄。無論如何，我欽佩蘇州的見識和度量。
吳越戰爭以降，蘇州一直沒有發出太大的音響。千年易過，直到明代，蘇州突然變得堅挺起來。
對於遙遠京城的腐敗統治，竟然是蘇州人反抗得最為厲害。先是蘇州織工大暴動，再是東林黨人反對魏忠
賢，朝廷特務在蘇州逮捕東林黨人時，遭到蘇州全城的反對。柔婉的蘇州人這次是提著腦袋、踏著血泊衝擊，
衝擊的對象，是皇帝最信任的“九千歲”。“九千歲”的事情，最後由朝廷主子的自然更替解決，正當朝野上
下齊向京城歡呼謝恩的時候，蘇州人隻把五位抗爭時被殺的普通市民，立了墓碑，葬在虎丘山腳下，讓他們安
享山色和夕陽。
這次浩蕩突發，使整整一部中國史都對蘇州人另眼相看。這座古城怎麽啦？脾性一發讓人再也認不出來，
說他們含而不露，陽說他們忠奸分明，說他們報效朝廷，蘇州人隻笑一笑，又去過原先的日子。園林依然這樣
纖巧，桃花依然這樣燦爛。
明代的蘇州人，可享受的東西多得很。他們有一大批才華橫溢的戲曲家，他們有盛況空前的虎丘山曲會，
他們還有了唐伯虎和仇英的繪畫。到後來，他們又有了一個金聖歎。
如此種種，又讓京城的文化官員皺眉。輕柔悠揚，瀟灑倜儻，放浪不馴、豔情漫漫，這似乎又不是聖朝氣
象。就拿那個名聲最壞的唐伯虎來說吧，自稱江南第一才子，也不幹什麽正事，也看不起大小官員，風流落拓
，高高傲傲，隻知寫詩作畫，不時拿幾幅畫到街上出賣。
不煉金丹不坐禪，
不為商賈不耕田，
閑來寫幅青山賣，
不使人間造孽錢。
這樣過日子，怎麽不貧病而死呢！然而蘇州人似乎挺喜歡他，親親熱熱叫他唐解元，在他死後把桃花庵修
葺保存，還傳播一個“三笑”故事讓他多一樁豔遇。
唐伯虎是好是壞我們且不去論他。無論如何，他為中國增添了幾頁非官方文化。人品、藝品的平衡木實在
讓人走得太累，他有權利躲在桃花叢中做一個真正的藝術家。中國這麽大，曆史這麽長，有幾個才子型、浪子
型的藝術家怕什麽？深紫的色彩層層塗抹，夠沉重了，塗幾筆淺紅淡綠，加幾分俏皮灑潑，才有活氣，才有活
活潑潑的中國文化。
真正能夠導致亡國的遠不是這些才子藝術家。你看大明亡後，唯有蘇州才子金聖歎哭聲震天，他因痛哭而
被殺。
近年蘇州又重修了唐伯虎墓，這是應該的，不能讓他們老這麽委屈著。
一切都已過去了，不提也罷。現在我隻困惑，人類最早的城邑之一，會不會、應不應淹沒在後生晚輩的競
爭之中？
山水還在，古跡還在，似乎精魂也有些許留存。最近一次去蘇州，重遊寒山寺，撞了幾下鍾，因俞樾題寫
的詩碑而想到曲園。曲園為新開，因有平伯先生等後人捐贈，原物原貌，適人心懷。曲園在一條狹窄的小巷裏
，由於這個普通門庭的存在，蘇州一度成為晚清國學重鎮。當時的蘇州十分沉靜，但無數的小巷中，無數的門
庭裏，藏匿著無數厚實的靈魂。正是這些靈魂，千百年來，以積聚久遠的固執，使蘇州保存了風韻的核心。
漫步在蘇州的小巷中是一種奇特的經驗。一排排鵝卵石，一級級台階，一座座門庭，門都關閉著，讓你去
猜想它的蘊藏，猜想它以前、很早以前的主人。想得再奇也不要緊，2500年的時間，什麽事情都可能發生。
如今的曲園，辟有一間茶室。巷子太深，門庭大小，茶客不多。但一聽他們的談論，卻有些怪異。陣陣茶
香中飄出一些名字，竟有戴東原、王念孫、焦理堂、章太炎、胡適之。茶客上了年紀，皆操吳依軟語，似有所
爭執，又繼以笑聲。幾個年輕的茶客廳著吃力，呷一口茶，清清嗓子，開始高聲談論陸文夫的作品。
未幾，老人們起身了，他們在門口拱手作揖，轉過身去，消失在狹狹的小巷裏。
我也沿著小巷回去。依然是光光的鵝卵石，依然是座座關閉的門庭。
我突然有點害怕，怕哪個門庭突然打開，湧出來幾個人：再是長髯老者，我會既滿意又悲涼；若是時髦青
年，我會既高興又不無遺憾。
該是什麽樣的人？我一時找不到答案。
些天，澳大利亞又在慶祝他們的200周年，海灣裏千帆競發，確實也激動人心。
與此同時，我們的蘇州城，卻悄悄地過了自己2500周年的生日。時間之長，簡直有點讓人發暈。
入夜，蘇州人穿過2500年的街道，回到家裏，觀看美國和澳大利亞國慶的電視轉播。窗外，古城門藤葛垂
垂，虎丘塔隱人夜空。
在清理河道，說要變成東方的威尼斯。這些河道船楫如梭的時候，威尼斯還是荒原一片。
蘇州是我常去之地。海內美景多得是，唯蘇州，能給我一種真正的休憩。柔婉的言語，姣好的麵容，精雅
的園林，幽深的街道，處處給人以感官上的寧靜和慰藉。現實生活常常攪得人心誌煩亂，那麽，蘇州無數的古
跡會讓你熨帖著曆史走一定情懷。有古跡必有題詠，大多是古代文人超邁的感歎，讀一讀，那種鳥瞰曆史的達
觀又能把你心頭的皺折慰撫得平平展展。看得多了，也便知道，這些文人大多也是到這裏休憩來的。他們不想
在這兒創建偉業，但在事成事敗之後，卻願意到這裏來走走。蘇州，是中國文化寧謐的後院。
做了那麽長時間的後院，我有時不禁感歎，蘇州在中國文化史上的地位是不公平的。曆來很有一些人，在
這裏吃飽了，玩足了，風雅夠了，回去就寫鄙薄蘇州的文字。京城史官的眼光，更是很少在蘇州停駐。直到近
代，吳依軟語與玩物喪誌同義。
理由是簡明的：蘇州缺少金陵王氣。這裏沒有森然殿闕，隻有園林。這裏擺不開戰場，徒造了幾座城門。
這裏的曲卷通不過堂皇的官轎，這裏的民風不崇拜肅殺的禁令。這裏的流水太清，這裏的桃花太豔，這裏的彈
唱有點撩人。這裏的小食太甜，這裏的女人太悄，這裏的茶館太多，這裏的書肆太密，這裏的書法過於流利，
這裏的繪畫不夠蒼涼遒勁，這裏的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。
於是，蘇州，背負著種種罪名，默默地端坐著，迎來送往，安分度日。卻也不願重整衣冠，去領受那份王
氣。反正已經老了，去吃那種追隨之苦作甚？
說來話長，蘇州的委屈，2000多年前已經受了。
當時正是春秋晚期，蘇州一帶的吳國和浙江的越國打得難分難解。其實吳、越本是一家，兩國的首領都是
外來的冒險家。先是越王勾踐把吳王闔閭打死，然後又是繼任的吳王夫差擊敗勾踐。勾踐利用計謀卑怯稱臣，
實際上發憤圖強，終於在十年後卷土重來，成了春秋時代最後一個霸主。這事在中國差不多人所共知，原是一
場分不清是非的混戰，可惜後人隻欣賞勾踐的計謀和忍耐，嘲笑夫差的該死。千百年來，勾踐的首府會稽，一
直被稱頌為“報仇雪恥之鄉”，那末蘇州呢，當然是亡國亡君之地。
細想吳越混戰，最苦的是蘇州百姓。吳越間打的幾次大仗，有兩次是野外戰鬥，一次在嘉興南部，一次在
太湖洞庭山，而第三次，則是勾踐攻陷蘇州，所遭慘狀一想便知。早在勾踐用計期間，蘇州人也連續遭殃。勾
踐用煮過的稻子上貢吳國，吳國用以撒種，顆粒無收，災荒由蘇州人民領受；勾踐慫恿夫差享樂，亭台樓閣建
造無數，勞役由蘇州人民承擔。最後，亡國奴的滋味，又讓蘇州人民品嚐。
傳說勾踐計謀中還有重要一項，就是把越國的美女西施進獻給夫差，誘使夫差荒**無度，慵理國事。計成
，西施卻被家鄉來的官員投沉江中，因為她已與“亡國”二字相連，霸主最為忌諱。
蘇州人心腸軟，他們不計較這位姑娘給自己帶來過多大的災害，隻覺得她可憐，真真假假地留著她的大量
遺跡來紀念。據說今日蘇州西郊靈岩山頂的靈岩寺，便是當初西施居住的所在，吳王曾名之“館娃宮”。靈岩
山是蘇州一大勝景，遊山時若能遇到幾位熱心的蘇州老者，他們還會細細告訴你，何處是西施洞，何處是西施
跡，何處是玩月池，何處是吳王井，處處與西施相關。正當會稽人不斷為報仇雪恥的傳統而自豪的時候，他們
派出的西施姑娘卻長期地躲避在對方的山巔。你做王他做王，管它亡不亡，蘇州人不大理睬。這也就注定了曆
代帝王對蘇州很少垂盼。
蘇州人甚至還不甘心於西施姑娘被人利用後又被沉死的悲劇。明代梁辰魚（蘇州東鄰昆山人）作《烷紗記
》，讓西施完成任務後與原先的情人範蠡泛舟太湖而隱遁。這確實是善良的，但這麽一來，又產生了新的麻煩。這對情人既然原先已經愛深情篤，那麽西施後來在吳國的奉獻就太與人性相背。
前不久一位蘇州作家給我看他的一部新作，寫勾踐滅吳後，越國正等著女英雄西施凱旋，但西施已經真正
愛上了自己的夫君吳王夫差，甘願陪著他一同流放邊荒。
又有一位江蘇作家更是奇想妙設，寫越國隆重歡迎西施還鄉的典禮上，人們看見，這位女主角竟是懷孕而
來。於是，如何處置這個還未出生的吳國孽種，構成了一場政治、人性的大搏戰。許多怪誕的境遇，接踵而來。
可憐的西施姑娘，到今天，終於被當作一個人，一個女性，一個妻子和母親，讓後人細細體諒。
我也算一個越人吧，家鄉曾屬會稽郡管轄。無論如何，我欽佩蘇州的見識和度量。
吳越戰爭以降，蘇州一直沒有發出太大的音響。千年易過，直到明代，蘇州突然變得堅挺起來。
對於遙遠京城的腐敗統治，竟然是蘇州人反抗得最為厲害。先是蘇州織工大暴動，再是東林黨人反對魏忠
賢，朝廷特務在蘇州逮捕東林黨人時，遭到蘇州全城的反對。柔婉的蘇州人這次是提著腦袋、踏著血泊衝擊，
衝擊的對象，是皇帝最信任的“九千歲”。“九千歲”的事情，最後由朝廷主子的自然更替解決，正當朝野上
下齊向京城歡呼謝恩的時候，蘇州人隻把五位抗爭時被殺的普通市民，立了墓碑，葬在虎丘山腳下，讓他們安
享山色和夕陽。
這次浩蕩突發，使整整一部中國史都對蘇州人另眼相看。這座古城怎麽啦？脾性一發讓人再也認不出來，
說他們含而不露，陽說他們忠奸分明，說他們報效朝廷，蘇州人隻笑一笑，又去過原先的日子。園林依然這樣
纖巧，桃花依然這樣燦爛。
明代的蘇州人，可享受的東西多得很。他們有一大批才華橫溢的戲曲家，他們有盛況空前的虎丘山曲會，
他們還有了唐伯虎和仇英的繪畫。到後來，他們又有了一個金聖歎。
如此種種，又讓京城的文化官員皺眉。輕柔悠揚，瀟灑倜儻，放浪不馴、豔情漫漫，這似乎又不是聖朝氣
象。就拿那個名聲最壞的唐伯虎來說吧，自稱江南第一才子，也不幹什麽正事，也看不起大小官員，風流落拓
，高高傲傲，隻知寫詩作畫，不時拿幾幅畫到街上出賣。
不煉金丹不坐禪，
不為商賈不耕田，
閑來寫幅青山賣，
不使人間造孽錢。
這樣過日子，怎麽不貧病而死呢！然而蘇州人似乎挺喜歡他，親親熱熱叫他唐解元，在他死後把桃花庵修
葺保存，還傳播一個“三笑”故事讓他多一樁豔遇。
唐伯虎是好是壞我們且不去論他。無論如何，他為中國增添了幾頁非官方文化。人品、藝品的平衡木實在
讓人走得太累，他有權利躲在桃花叢中做一個真正的藝術家。中國這麽大，曆史這麽長，有幾個才子型、浪子
型的藝術家怕什麽？深紫的色彩層層塗抹，夠沉重了，塗幾筆淺紅淡綠，加幾分俏皮灑潑，才有活氣，才有活
活潑潑的中國文化。
真正能夠導致亡國的遠不是這些才子藝術家。你看大明亡後，唯有蘇州才子金聖歎哭聲震天，他因痛哭而
被殺。
近年蘇州又重修了唐伯虎墓，這是應該的，不能讓他們老這麽委屈著。
一切都已過去了，不提也罷。現在我隻困惑，人類最早的城邑之一，會不會、應不應淹沒在後生晚輩的競
爭之中？
山水還在，古跡還在，似乎精魂也有些許留存。最近一次去蘇州，重遊寒山寺，撞了幾下鍾，因俞樾題寫
的詩碑而想到曲園。曲園為新開，因有平伯先生等後人捐贈，原物原貌，適人心懷。曲園在一條狹窄的小巷裏
，由於這個普通門庭的存在，蘇州一度成為晚清國學重鎮。當時的蘇州十分沉靜，但無數的小巷中，無數的門
庭裏，藏匿著無數厚實的靈魂。正是這些靈魂，千百年來，以積聚久遠的固執，使蘇州保存了風韻的核心。
漫步在蘇州的小巷中是一種奇特的經驗。一排排鵝卵石，一級級台階，一座座門庭，門都關閉著，讓你去
猜想它的蘊藏，猜想它以前、很早以前的主人。想得再奇也不要緊，2500年的時間，什麽事情都可能發生。
如今的曲園，辟有一間茶室。巷子太深，門庭大小，茶客不多。但一聽他們的談論，卻有些怪異。陣陣茶
香中飄出一些名字，竟有戴東原、王念孫、焦理堂、章太炎、胡適之。茶客上了年紀，皆操吳依軟語，似有所
爭執，又繼以笑聲。幾個年輕的茶客廳著吃力，呷一口茶，清清嗓子，開始高聲談論陸文夫的作品。
未幾，老人們起身了，他們在門口拱手作揖，轉過身去，消失在狹狹的小巷裏。
我也沿著小巷回去。依然是光光的鵝卵石，依然是座座關閉的門庭。
我突然有點害怕，怕哪個門庭突然打開，湧出來幾個人：再是長髯老者，我會既滿意又悲涼；若是時髦青
年，我會既高興又不無遺憾。
該是什麽樣的人？我一時找不到答案。