事情到了這一步，案子已經審不下去。不，是根本無須再審。
一本《三國演義》與這時代的意義，是其他時代所無法想象的。
大家可以想象嗎？公元304年，正是“八王之亂”之時。幽州刺史引進段氏鮮卑來對付成都王。鮮卑乘機大掠中原，搶劫了無數財富，還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆奸淫，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得隻剩下八千名少女了。王浚發現後，要鮮卑留下這八千名少女。鮮卑一時吃不掉，又不想放掉。於是將八千名少女全部淹死於易水。易水為之斷流。
這一曆史事件開啟了胡人吃漢人的曆史。
後趙開國皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠漢族士人免罰，胡人有所需，可以任意索取一般漢人的東西。同時又禁止漢人稱遊牧民族作胡人，而稱“國人”，違者斬。他的開國漢人大臣，來朝見他時，因身上值錢東西和衣服被胡人搶了，勒問他出了什麽事，大臣正在氣頭上，說胡人搶了他，而忘了說國人。才發覺說錯了話，趕緊向石勒賠罪，勒赦免了他。可以想像一般漢人當時的處境。
人的生命是短暫的，又何況五胡皆來。
如果說秦始皇焚書坑儒，始有劉邦再建漢化。那麽五胡之亂，是冉閔再拾漢文化，扶持儒家。
這是一個文化斷層的時代，這同樣也是一個渴望漢文化繁榮的時代。
諸儒著書，李長寫感悟，除了撈錢，又何嚐不是在繁榮漢文化？隻是有心無力，多少文籍毀滅，又不可能度娘的他們，文化沒了傳播，也便成了一灘死水。
他們想寫，卻不知如何寫。他們欲查，卻沒有書籍可查。
當知許采文寫了三國後。案子……那還重要嗎？不，一點兒也不重要。瘋狂汲取知識才是最重要的。
“關雲長真是棗紅臉，手持青龍偃月刀？”
這時代可不像後世，關羽更加不是什麽武聖人。他還不過是劉備手下的一員將軍。而曆史上的劉備也不是一個隻會哭的坎坷君王，他雖稱不上文武雙全，卻也是英明果斷。如果拿君王做比，可比李朱二帝。
但是，許采文是個穿越者。穿越者都知道，當你無力改變社會時，那麽你隻能去適應社會。
然而現在，此時此刻，他有了一個改變社會的機會。他會放棄嗎？憑什麽總是讓我聽你們說，就不能你們聽我一回？
他黑化了。
“沒錯，關雲長手持青龍偃月刀，座下汗血寶馬，戰陣之上，手起刀落，半月斬，一道刀光衝陣而去……”
呃……
人，不可得意。得意便忘形，又或者是太久沒打電動了，竟然連遊戲中的武將技半月斬也出來了。
許采文偷偷觀察著他們的神色，為自己一時侃大山，吹牛皮，多少是有那麽點兒兒虛。
不過……
“君，真乃真名士也！”
沒有度娘，書籍缺失。就是書籍不缺，也不是任何人都可以看到的。曆史類書籍更是隻有史家才會有。
他們不知道許采文說的是小說，是三國遊戲，他們隻以為這便是真實的曆史。他們，也需要這麽一份“真實”的曆史。
一雙蝴蝶的翅膀都可以引起風暴。許采文的言論又如何改不了曆史？
不，這個時代已經沒有了曆史。有的隻是混亂，以及今時不知明日事的不安。
轟。
一聲名士出口，許采文的氣海猛烈炸起，翻騰。而個手指大小的“名士”二字升起。
勉諸侯，聘名士。名士者，非仕者，卻為器。引氣運之器。
名士所為，天下景從。稱名，做器。
居名士，脫凡俗。隱隱約約一器皿成形，引來氣運，盛入其中。
人之氣運，非是一層不變。有運無器，變化無常。以器承運，器不倒，則運不失。
運器一成，許采文的氣運盡皆轉白，並且不再轉灰。
也就是說，至此以後，許采文已經脫離了一般百姓的氣運，不再會出現灰色的氣運。
這是一場質變，人之氣運，灰、白、紅、青、藍、黃、紫，每一種都是不同的質變。
不過現在，許采文沒有考慮這麽多，他現在隻是考慮著他的氣運吸收更快了。這就足夠了。
知足者常樂。
上一世，拚死拚活。沒有家人，沒有自己的時間，那樣的日子，一次也便夠了。
當然，這不等於許采文便會忍受他人對自己的算計。
“大人，這村老算計一小民，又如何教誨百姓，還請大人主持公道。”
“這，羽仙，此事非要追究嗎？”不要看李長是一縣之長，但是以這時代朝庭不下鄉的尿性，他實在不願意與地方上起衝突。
“必須的。”
許采文不知道這事到底是不是老村長主使的，但是這重要嗎？既然老村長參與了，那麽摟草打兔子，打了也便打了。
即便他是冤的。那麽許采文呢？他就不冤？
如果不是許采文搞出了這麽個浩浩蕩蕩的遊行隊伍，如果不是他寫了《三國演義》，那麽他便是這世道屈死的鬼。
因為縣衙不下村的時代，村中的事務一切決於村中長者。他們說犯罪就是犯罪，他們說浸你豬籠，就是朝庭也不會插手。
哪怕你真的是冤死的鬼，朝庭也不會為你翻案。這便是這時代的潛規則。
這一世，許采文隻想逍遙修煉，向著大道進軍。但是這不等於在他修煉時，不會順手拍死幾隻嗡嗡叫的害蟲。
沒見他，連現在是個什麽朝代也不關心嗎。對這樣的人，還有害蟲自己撲上來，這才是絕對的取死之道。不作死，就不會死啊！
“好吧！”李長不得不同意，因為這是名士的所求。
許采文既然成了名士，那麽他的事也便不再是凡民百姓的事。縣衙出了衙差，同樣的，士林出了門客。
這些門客，可不是什麽讀書人。
前麵說過，後趙開國皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠漢族士人免罰，胡人有所需，可以任意索取一般漢人的東西。
以這時代讀書人的性子，受此侮辱，能不氣死的實在不多。
一本《三國演義》與這時代的意義，是其他時代所無法想象的。
大家可以想象嗎？公元304年，正是“八王之亂”之時。幽州刺史引進段氏鮮卑來對付成都王。鮮卑乘機大掠中原，搶劫了無數財富，還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆奸淫，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得隻剩下八千名少女了。王浚發現後，要鮮卑留下這八千名少女。鮮卑一時吃不掉，又不想放掉。於是將八千名少女全部淹死於易水。易水為之斷流。
這一曆史事件開啟了胡人吃漢人的曆史。
後趙開國皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠漢族士人免罰，胡人有所需，可以任意索取一般漢人的東西。同時又禁止漢人稱遊牧民族作胡人，而稱“國人”，違者斬。他的開國漢人大臣，來朝見他時，因身上值錢東西和衣服被胡人搶了，勒問他出了什麽事，大臣正在氣頭上，說胡人搶了他，而忘了說國人。才發覺說錯了話，趕緊向石勒賠罪，勒赦免了他。可以想像一般漢人當時的處境。
人的生命是短暫的，又何況五胡皆來。
如果說秦始皇焚書坑儒，始有劉邦再建漢化。那麽五胡之亂，是冉閔再拾漢文化，扶持儒家。
這是一個文化斷層的時代，這同樣也是一個渴望漢文化繁榮的時代。
諸儒著書，李長寫感悟，除了撈錢，又何嚐不是在繁榮漢文化？隻是有心無力，多少文籍毀滅，又不可能度娘的他們，文化沒了傳播，也便成了一灘死水。
他們想寫，卻不知如何寫。他們欲查，卻沒有書籍可查。
當知許采文寫了三國後。案子……那還重要嗎？不，一點兒也不重要。瘋狂汲取知識才是最重要的。
“關雲長真是棗紅臉，手持青龍偃月刀？”
這時代可不像後世，關羽更加不是什麽武聖人。他還不過是劉備手下的一員將軍。而曆史上的劉備也不是一個隻會哭的坎坷君王，他雖稱不上文武雙全，卻也是英明果斷。如果拿君王做比，可比李朱二帝。
但是，許采文是個穿越者。穿越者都知道，當你無力改變社會時，那麽你隻能去適應社會。
然而現在，此時此刻，他有了一個改變社會的機會。他會放棄嗎？憑什麽總是讓我聽你們說，就不能你們聽我一回？
他黑化了。
“沒錯，關雲長手持青龍偃月刀，座下汗血寶馬，戰陣之上，手起刀落，半月斬，一道刀光衝陣而去……”
呃……
人，不可得意。得意便忘形，又或者是太久沒打電動了，竟然連遊戲中的武將技半月斬也出來了。
許采文偷偷觀察著他們的神色，為自己一時侃大山，吹牛皮，多少是有那麽點兒兒虛。
不過……
“君，真乃真名士也！”
沒有度娘，書籍缺失。就是書籍不缺，也不是任何人都可以看到的。曆史類書籍更是隻有史家才會有。
他們不知道許采文說的是小說，是三國遊戲，他們隻以為這便是真實的曆史。他們，也需要這麽一份“真實”的曆史。
一雙蝴蝶的翅膀都可以引起風暴。許采文的言論又如何改不了曆史？
不，這個時代已經沒有了曆史。有的隻是混亂，以及今時不知明日事的不安。
轟。
一聲名士出口，許采文的氣海猛烈炸起，翻騰。而個手指大小的“名士”二字升起。
勉諸侯，聘名士。名士者，非仕者，卻為器。引氣運之器。
名士所為，天下景從。稱名，做器。
居名士，脫凡俗。隱隱約約一器皿成形，引來氣運，盛入其中。
人之氣運，非是一層不變。有運無器，變化無常。以器承運，器不倒，則運不失。
運器一成，許采文的氣運盡皆轉白，並且不再轉灰。
也就是說，至此以後，許采文已經脫離了一般百姓的氣運，不再會出現灰色的氣運。
這是一場質變，人之氣運，灰、白、紅、青、藍、黃、紫，每一種都是不同的質變。
不過現在，許采文沒有考慮這麽多，他現在隻是考慮著他的氣運吸收更快了。這就足夠了。
知足者常樂。
上一世，拚死拚活。沒有家人，沒有自己的時間，那樣的日子，一次也便夠了。
當然，這不等於許采文便會忍受他人對自己的算計。
“大人，這村老算計一小民，又如何教誨百姓，還請大人主持公道。”
“這，羽仙，此事非要追究嗎？”不要看李長是一縣之長，但是以這時代朝庭不下鄉的尿性，他實在不願意與地方上起衝突。
“必須的。”
許采文不知道這事到底是不是老村長主使的，但是這重要嗎？既然老村長參與了，那麽摟草打兔子，打了也便打了。
即便他是冤的。那麽許采文呢？他就不冤？
如果不是許采文搞出了這麽個浩浩蕩蕩的遊行隊伍，如果不是他寫了《三國演義》，那麽他便是這世道屈死的鬼。
因為縣衙不下村的時代，村中的事務一切決於村中長者。他們說犯罪就是犯罪，他們說浸你豬籠，就是朝庭也不會插手。
哪怕你真的是冤死的鬼，朝庭也不會為你翻案。這便是這時代的潛規則。
這一世，許采文隻想逍遙修煉，向著大道進軍。但是這不等於在他修煉時，不會順手拍死幾隻嗡嗡叫的害蟲。
沒見他，連現在是個什麽朝代也不關心嗎。對這樣的人，還有害蟲自己撲上來，這才是絕對的取死之道。不作死，就不會死啊！
“好吧！”李長不得不同意，因為這是名士的所求。
許采文既然成了名士，那麽他的事也便不再是凡民百姓的事。縣衙出了衙差，同樣的，士林出了門客。
這些門客，可不是什麽讀書人。
前麵說過，後趙開國皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠漢族士人免罰，胡人有所需，可以任意索取一般漢人的東西。
以這時代讀書人的性子，受此侮辱，能不氣死的實在不多。