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大學之道，在明明德，出至前世四書裏麵的大學。
這是一篇教導人們修身的散文，而修身的根本，則在於德治。
於是便有：
“大學之道，在明明德。在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
這一些專家學者雖然說得有道理，應試教育本沒有錯，他應該要有一個考試。但是，做為學校，他的教育不僅僅隻為考試。在學校考察每一位學子對於基礎知識的掌握之後，他應該教育更多學子做人的道理，以及修身養性。
其中修身養性的根本，便在於德。
大學之道，便是一篇無比深刻強調修德的文章。【ㄨ】
黃一凡並沒有將大學完整的默寫出來，他隻是選了大學開頭前兩段。
這也是大學最為經典，也是前世最為流行的經典，也就是所謂的修身，齊家，治國，平天下。
這也是儒家最為經典的理論，內聖外王。
格物，致知，誠意，正心，屬於內聖篇，強調修身。
齊家，治國，平天下，屬於外王篇，是君子行為規範及治政之事。
君子所能達到的最高境界，便是內聖外王。
所以，黃一凡引用大學，便是想告訴全華國所有的學子，學習很重要，但修身養德同樣重要。同時在文章末尾黃一凡還強調，華國以法製國，也需以德治國，再一次強調德行的重要性。
一個多小時，黃一凡將這一篇大學之道寫完。
然後，黃一凡將稿子交給孫在安。
孫在安接過稿子，僅僅隻是看了開頭第一句話，突然之間，一下子愣在當場。
如果說此前對於黃一凡所寫的吾生也有涯令其一度震驚，那麽，這一篇大學之道，便徹底令他失去了評價的衝動。
不是不想評，而是不敢評，害怕評，甚至是不知道怎麽評。
“孫主編，我這篇稿子寫得怎麽樣？”
雖然引用的是經典，但開頭有大段內容卻是文言文。黃一凡不知道這樣的文章是否能夠引起他人的注意力。畢竟，不是所有人都有這麽高的學識可以翻譯出大學之道。也不是所有人能夠在看完大學之道之後，能夠得到什麽啟發。有一些拿不定主意，黃一凡問道。
“凡塵先生，我已經不敢做任何評價，我會第一時間將這一篇文章發出去。”
“嗯，好。”
黃一凡點頭答應，孫在安卻是迫不急待的將這一篇大學之道給打印出來。
忍著心裏無比的激動，孫在安已經可以看到。這一篇大學之道，必將掀起濤天的浪潮。
……
黃師中學。
“邱老師，你在青少年報寫的文章，可謂是幫我們這一些教師徹底長臉呀。”
華國著名中學黃師中學高三年級組辦公室，高三年級組組長讚歎的對邱恩澤說道。
“哪裏，組長過獎了。其實那位叫秋水的作者，寫得也很經典。特別是他的那一句吾生也有涯，寫得相當的有哲學韻味。如果不是為了教育，我恐怕會極力支持對方。”
“嗬嗬，邱老師，那個叫秋水固然文章寫得好，但文章寫得好又不能當飯吃，眼光不行，哪怕文章寫得再好也沒用。他隻看到應試教育的壞處，但卻沒正確認識應試教育模式。”
“是呀，是呀，還是邱老師厲害，文章寫得好，而且眼光也高。”
“我看，經邱老師出手，青少年報的應試教育話題可以結束了。”
“嗯，我也覺得。”
邱恩澤是黃師中學的招牌，更是全國知名的金牌教師，辦公室一眾教師紛紛給邱恩澤戴高帽。
“對了，學校不是一直訂了青少年報嗎，看看最新一期的青少年報怎麽說？”
有教師直接從學校當天訂好的報紙之例，抽出青少年報。然後翻開第一版，心裏正期待青少年報給這一次應試教育棺蓋定論之時，首頁頭版頭條的一篇大學之道，映入眼前，“邱老師，那個叫秋水的家夥又寫文章了。”
“不會吧，那家夥還不服？”
“看看他怎麽說？”
“李老師，你念一下，讓大家聽聽，我們還真想看一看這家夥還能怎麽回複。”
“這個主意好。”
“好吧，我來念。”
這位叫李老師的聽到大家提議，將報紙展開，念了起來。
“文章名字叫做大學之道。”
還沒有念正文，辦公室內一眾老師便已不斷評價起來。
“大學之道，名字取得這麽拉風。”
“難道他一直說的是大學的教育方式，認為我們隻是小學？”
“就怕名字取得太大，文不對題，到時候不知道怎麽收場。”
“李老師，繼續念。”
“應試教育本沒有錯，他應該要有一個考試。但是，做為學校，他的教育不僅僅隻為考試。在學校考察每一位學子對於基礎知識的掌握之後，他應該教育更多學子做人的道理，以及修身養性……”
念了一個開頭，辦公室眾位教師又開始評價道。
“教學子做人的道理，這不是廢話嘛，我們天天都在教。”
“就是那個修身養性，說得太玄忽，這有什麽用，難道我們上課還教學生修身養性的功夫？”
“開始我還覺得這家夥寫得文章還可以，沒想到，越寫越差了。”
“是呀，這寫得什麽呀，糊裏糊塗的，不明白是什麽意思。”
“我倒是覺得所寫內容有道理是有道理，但是太空了。”
隻是，一邊邱恩澤卻是一直細聽，沒有插話，念完第一段之後，又點了點頭，說道，“繼續念下去。”
這位姓李的老師繼續念道，“大學之道，在明明德。在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得……”
這一段話僅僅隻是剛剛念出，辦公室內突然安靜了下來。
眾多教師不知道為什麽，可能他們都還沒將這一段話給翻譯出。
但是，聽著聽著，哪怕隻是心裏跟著所念估計出來的意思，亦是有一些震撼他們的耳朵。
這種感覺，好像是讀聖人“曾子”的文章一樣。
可是，他們卻是知道，這一段話絕對不是出至曾子之口。
反應更為激烈的，還是黃師中學金牌教師邱恩澤。
隻見他赫然一下子站了起來，大聲的說道“李老師，給我。”
隨後，一把搶過李老師的報紙，盯著青少年報頭版頭條的文章，“大學之道。”
“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。”
當看到這裏，邱恩澤已經完全呆住，嘴角裏一直念叨，“大學之道，大學之道。”
“原來，這位叫秋水的先生所說的才是真正的教育之道，大學之道，真正的大家之學。”
“而他一直引以自豪的教育經典，隻不過是小學，初學，甚至是幼學而已。”
=====
ps：不知道大家喜不喜歡最近寫的情節，書評區有讀者說不太喜歡。可能是最近寫的情節裏麵大都是對於這一些經典的介紹以及解釋，大家看得頭痛。不過，我還是希望大家能夠看一看，品味一下。這一些經典真的是寫得太好太好了，對於個人修養的提高有著巨大的推動作用。不過，既然大家不是特別喜歡這樣的劇情，小白也不會準備繼續下去。畢竟，小說還是要大家看得爽，如果不爽，大家不如直接去看大學，中庸，論語，孟子，這比小白寫得更好。好吧，不囉嗦，就衝小白這麽耿直的個性，兄弟們來個賞吧。
大學之道，在明明德，出至前世四書裏麵的大學。
這是一篇教導人們修身的散文，而修身的根本，則在於德治。
於是便有：
“大學之道，在明明德。在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
這一些專家學者雖然說得有道理，應試教育本沒有錯，他應該要有一個考試。但是，做為學校，他的教育不僅僅隻為考試。在學校考察每一位學子對於基礎知識的掌握之後，他應該教育更多學子做人的道理，以及修身養性。
其中修身養性的根本，便在於德。
大學之道，便是一篇無比深刻強調修德的文章。【ㄨ】
黃一凡並沒有將大學完整的默寫出來，他隻是選了大學開頭前兩段。
這也是大學最為經典，也是前世最為流行的經典，也就是所謂的修身，齊家，治國，平天下。
這也是儒家最為經典的理論，內聖外王。
格物，致知，誠意，正心，屬於內聖篇，強調修身。
齊家，治國，平天下，屬於外王篇，是君子行為規範及治政之事。
君子所能達到的最高境界，便是內聖外王。
所以，黃一凡引用大學，便是想告訴全華國所有的學子，學習很重要，但修身養德同樣重要。同時在文章末尾黃一凡還強調，華國以法製國，也需以德治國，再一次強調德行的重要性。
一個多小時，黃一凡將這一篇大學之道寫完。
然後，黃一凡將稿子交給孫在安。
孫在安接過稿子，僅僅隻是看了開頭第一句話，突然之間，一下子愣在當場。
如果說此前對於黃一凡所寫的吾生也有涯令其一度震驚，那麽，這一篇大學之道，便徹底令他失去了評價的衝動。
不是不想評，而是不敢評，害怕評，甚至是不知道怎麽評。
“孫主編，我這篇稿子寫得怎麽樣？”
雖然引用的是經典，但開頭有大段內容卻是文言文。黃一凡不知道這樣的文章是否能夠引起他人的注意力。畢竟，不是所有人都有這麽高的學識可以翻譯出大學之道。也不是所有人能夠在看完大學之道之後，能夠得到什麽啟發。有一些拿不定主意，黃一凡問道。
“凡塵先生，我已經不敢做任何評價，我會第一時間將這一篇文章發出去。”
“嗯，好。”
黃一凡點頭答應，孫在安卻是迫不急待的將這一篇大學之道給打印出來。
忍著心裏無比的激動，孫在安已經可以看到。這一篇大學之道，必將掀起濤天的浪潮。
……
黃師中學。
“邱老師，你在青少年報寫的文章，可謂是幫我們這一些教師徹底長臉呀。”
華國著名中學黃師中學高三年級組辦公室，高三年級組組長讚歎的對邱恩澤說道。
“哪裏，組長過獎了。其實那位叫秋水的作者，寫得也很經典。特別是他的那一句吾生也有涯，寫得相當的有哲學韻味。如果不是為了教育，我恐怕會極力支持對方。”
“嗬嗬，邱老師，那個叫秋水固然文章寫得好，但文章寫得好又不能當飯吃，眼光不行，哪怕文章寫得再好也沒用。他隻看到應試教育的壞處，但卻沒正確認識應試教育模式。”
“是呀，是呀，還是邱老師厲害，文章寫得好，而且眼光也高。”
“我看，經邱老師出手，青少年報的應試教育話題可以結束了。”
“嗯，我也覺得。”
邱恩澤是黃師中學的招牌，更是全國知名的金牌教師，辦公室一眾教師紛紛給邱恩澤戴高帽。
“對了，學校不是一直訂了青少年報嗎，看看最新一期的青少年報怎麽說？”
有教師直接從學校當天訂好的報紙之例，抽出青少年報。然後翻開第一版，心裏正期待青少年報給這一次應試教育棺蓋定論之時，首頁頭版頭條的一篇大學之道，映入眼前，“邱老師，那個叫秋水的家夥又寫文章了。”
“不會吧，那家夥還不服？”
“看看他怎麽說？”
“李老師，你念一下，讓大家聽聽，我們還真想看一看這家夥還能怎麽回複。”
“這個主意好。”
“好吧，我來念。”
這位叫李老師的聽到大家提議，將報紙展開，念了起來。
“文章名字叫做大學之道。”
還沒有念正文，辦公室內一眾老師便已不斷評價起來。
“大學之道，名字取得這麽拉風。”
“難道他一直說的是大學的教育方式，認為我們隻是小學？”
“就怕名字取得太大，文不對題，到時候不知道怎麽收場。”
“李老師，繼續念。”
“應試教育本沒有錯，他應該要有一個考試。但是，做為學校，他的教育不僅僅隻為考試。在學校考察每一位學子對於基礎知識的掌握之後，他應該教育更多學子做人的道理，以及修身養性……”
念了一個開頭，辦公室眾位教師又開始評價道。
“教學子做人的道理，這不是廢話嘛，我們天天都在教。”
“就是那個修身養性，說得太玄忽，這有什麽用，難道我們上課還教學生修身養性的功夫？”
“開始我還覺得這家夥寫得文章還可以，沒想到，越寫越差了。”
“是呀，這寫得什麽呀，糊裏糊塗的，不明白是什麽意思。”
“我倒是覺得所寫內容有道理是有道理，但是太空了。”
隻是，一邊邱恩澤卻是一直細聽，沒有插話，念完第一段之後，又點了點頭，說道，“繼續念下去。”
這位姓李的老師繼續念道，“大學之道，在明明德。在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得……”
這一段話僅僅隻是剛剛念出，辦公室內突然安靜了下來。
眾多教師不知道為什麽，可能他們都還沒將這一段話給翻譯出。
但是，聽著聽著，哪怕隻是心裏跟著所念估計出來的意思，亦是有一些震撼他們的耳朵。
這種感覺，好像是讀聖人“曾子”的文章一樣。
可是，他們卻是知道，這一段話絕對不是出至曾子之口。
反應更為激烈的，還是黃師中學金牌教師邱恩澤。
隻見他赫然一下子站了起來，大聲的說道“李老師，給我。”
隨後，一把搶過李老師的報紙，盯著青少年報頭版頭條的文章，“大學之道。”
“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。”
當看到這裏，邱恩澤已經完全呆住，嘴角裏一直念叨，“大學之道，大學之道。”
“原來，這位叫秋水的先生所說的才是真正的教育之道，大學之道，真正的大家之學。”
“而他一直引以自豪的教育經典，隻不過是小學，初學，甚至是幼學而已。”
=====
ps：不知道大家喜不喜歡最近寫的情節，書評區有讀者說不太喜歡。可能是最近寫的情節裏麵大都是對於這一些經典的介紹以及解釋，大家看得頭痛。不過，我還是希望大家能夠看一看，品味一下。這一些經典真的是寫得太好太好了，對於個人修養的提高有著巨大的推動作用。不過，既然大家不是特別喜歡這樣的劇情，小白也不會準備繼續下去。畢竟，小說還是要大家看得爽，如果不爽，大家不如直接去看大學，中庸，論語，孟子，這比小白寫得更好。好吧，不囉嗦，就衝小白這麽耿直的個性，兄弟們來個賞吧。