事實上，除了一幫起點網文作者在研究倚天屠龍的寫作手法，其他一些隻要是有一些文藝細胞的人兒，也紛紛發出了自己對於倚天的研究心得。不過，相對於網文作者那一套裝逼打臉式的研究，他們卻是有著完全不一樣的看法。
一位叫做“文藝小逗b”的網友卻是便在網上發表了自己的看法：“如果說倚天的爽點僅僅隻是裝逼打臉的話，那各位也太小看黃一凡大大了。在我看來，倚天之所以經典，完全是黃一凡講故事的能力。就拿張無忌光明頂大戰六大門派之時，此中六大門派，魔教眾多高手一係列的形象就在一張地圖當中完美的表現了出來。這份功底，恐怕十萬網文作者拍馬也是趕不上的。”
另一位叫做“鍾南山”的網友則也發表了類似的評價：“倚天的經典與射雕前兩部是一脈相承的，他之所以寫得精彩，更為關鍵的還是將人物寫活了。如果這一些人物都如網文當中那一些龍套一樣，隨便一出場就再也記不起來，你肯定也無法感覺到倚天的精彩。所以，一切爽感的來源是建立在這一些豐富人物的基礎之上。”
此外，還有一些研究者認為：“其實倚天之所以這麽爽，並不是其他什麽寫作技法，寫作功底。對於黃一凡大大來說，他的作品已經超出了技術的範疇。隻要他想寫，想虐就虐，想爽就爽。即爽又虐，即虐又爽……沒有什麽寫不出來的。”
不過，這一係列的研究，都比不過一則叫做“黃一凡的武俠世界”的貼子。
該貼子評價說道。
【最近倚天屠龍被人熱議，我這個一直潛水的潛水員也上來湊湊熱鬧，說說自己的看法。
怎麽說呢？
還是先來說說武俠小說的曆史吧。
武俠小說最先起源是唐朝的一些傳奇小說，不過，那一些小說也並不能稱之為武俠小說，隻能說是一些傳奇故事。直到近代以來才有武俠小說這個概念，但近代武俠小說因為剛剛開始，也沒有特別出色的人物。雖然寫了不少武俠作品，但難於形成一個比較完善的武俠世界。
直到50年代後期梁生武俠的出現，從此，武俠小說打開了一個新紀元。
所以，梁生哪怕封筆至今，他也是武俠宗師。
很多人以為，至梁生封筆之後，武俠已死。這一個觀點其實在幾十年前是成立的，梁生在70年代封筆之後，武俠確實不複當年之輝煌。但是，誰也無法料到。在梁生幾十年之後的今天，武俠裏麵出了一位高手，這位高手就是黃一凡。
一部射雕，打開了一個全新的武俠世界。
天下五絕，華山論劍，九陰真經，完全打破了此前梁生武俠世界的體係。
其後神雕俠侶，更是將這一個世界發展至巔峰。
隻是，射雕與神雕的武俠世界雖然精彩，但到底並不是特別的完善。其中“天下五絕”所代表的門派體係相對較小，與其說他是門派，倒不如說是一個小家族。所以綜合來說，就武俠世界體係來說，雖然比之梁生小說精彩得多，但總體世界完善度卻還是不夠。
但倚天卻打破了射雕與神雕的世界，再造了一個全新的江湖武俠體係。
武當，少林，峨眉，華山，昆化，崆峒為代表的武林正派。
明教，西域金剛門所代表的反派。
同樣，還有蒙古所代表的軍方勢力。
在這其中，不管是正派也好，反派也好，他們所代表的門派並不單單隻是正反這麽簡單。在正反兩派之間，他們有自己的武功體係，有自己的傳承，同樣也有自己的信仰。最為典型的例子，便是明教。當光明頂上響起名教聖義之時：焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！我想，哪怕對於反派對於魔教再有惡感的人們，也要被這一個門派的教義所動容。
直到這，或許可以下一個定論了。
倚天當中的武俠體係已然超過了梁生所創造的武俠世界。
梁生的武俠宗師之位，或許，該讓給黃一凡先生了。】
這則貼子一經發現，可以說，立即吸引了無數讀者的眼球。
有佩服該作者精湛的分析者，也有讚同這位作者的說法者。
但是，有相當一部分人卻是無比的質疑。
“樓主你是誰，你說黃一凡超過梁生就超過梁生嗎？”
“武俠宗師讓給黃一凡，好大的口號。”
“知道梁生獲得武俠宗師的頭銜用了多少年嗎，用了將近20年。”
“黃一凡的武俠作品雖然不錯，最多說他是一位武俠大師，但要說他是武俠宗師，嗬嗬……”
梁生是誰？
梁生是香江武俠宗師，同樣也是華國武俠宗師。
不知道有多少讀者是看梁生武俠小說長大的，在他們心裏，他們對於梁生已經超出了對一般作者的喜愛。哪怕黃一凡寫的武俠小說再好，他們也不願承認黃一凡是武俠宗師。這與小說寫得好與不好無關，純粹是一種發自內心的不認可。
也因此，在這一則貼子稱黃一凡已經超過梁生，成為新一代武俠宗師之時，無數喜歡梁生的讀者全線暴走了起來。
“黃一凡是不是太囂張了，你縱算再有才又怎麽樣？”
“武俠宗師的名號不是這麽好當的，黃一凡先生，你得慎重。”
“黃一凡還是再等幾年吧，或許梁生死後，你便有封為宗師的可能。”
有攻擊的，有勸解的，也有諷刺的，更多的是不認可的。
對於此，黃一凡並沒有什麽表示。什麽武俠宗師不宗師，他倒是無所謂，他也並不想挑戰梁生的地位。況且，黃一凡也知道。梁生的地位與前世的金庸差不多，如果前世有人喊出一人超過金庸，對於自小看金庸小說的人來說，恐怕是怎麽也不願意接受。
“唉，可惜了，小黃，梁生的名氣實在是太大太大了，要問鼎宗師之位，恐怕你還得再等一等。不過，你還年輕。”
也在關注此事的培進打了一個電話給黃一凡，這倒是讓黃一凡哭笑不得，自己本就沒有想要這個宗師之位，搞得自己好像要爭奪地位一般。不過，這實在也解釋不清楚。畢竟，當武俠宗師這個名號掛出來後，一眾白玉堂弟子可是全都去了火力支援。
“老培，放心，這個我懂。”
“哈哈，你懂就好了，我也怕你想不通。看你樣子似乎想得挺開，我也算是多此一舉了。那啥，好了，我就不說了，趕緊多更新幾章呀。”
“好的，好的，一定。”
黃一凡點點頭，培進也掛掉了電話。
隻是，令黃一凡與培進想不到的是。
或者，不隻是令黃一凡與培進，令所有人想不到。
遠在香江的“梁生”突然借媒體之口發話了：“武俠宗師黃一凡。”
標題上如是寫道。
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ps：抱歉，今天又碰到停電，更新有些晚。晚一些還有，還有，還有好多。(未完待續。)
一位叫做“文藝小逗b”的網友卻是便在網上發表了自己的看法：“如果說倚天的爽點僅僅隻是裝逼打臉的話，那各位也太小看黃一凡大大了。在我看來，倚天之所以經典，完全是黃一凡講故事的能力。就拿張無忌光明頂大戰六大門派之時，此中六大門派，魔教眾多高手一係列的形象就在一張地圖當中完美的表現了出來。這份功底，恐怕十萬網文作者拍馬也是趕不上的。”
另一位叫做“鍾南山”的網友則也發表了類似的評價：“倚天的經典與射雕前兩部是一脈相承的，他之所以寫得精彩，更為關鍵的還是將人物寫活了。如果這一些人物都如網文當中那一些龍套一樣，隨便一出場就再也記不起來，你肯定也無法感覺到倚天的精彩。所以，一切爽感的來源是建立在這一些豐富人物的基礎之上。”
此外，還有一些研究者認為：“其實倚天之所以這麽爽，並不是其他什麽寫作技法，寫作功底。對於黃一凡大大來說，他的作品已經超出了技術的範疇。隻要他想寫，想虐就虐，想爽就爽。即爽又虐，即虐又爽……沒有什麽寫不出來的。”
不過，這一係列的研究，都比不過一則叫做“黃一凡的武俠世界”的貼子。
該貼子評價說道。
【最近倚天屠龍被人熱議，我這個一直潛水的潛水員也上來湊湊熱鬧，說說自己的看法。
怎麽說呢？
還是先來說說武俠小說的曆史吧。
武俠小說最先起源是唐朝的一些傳奇小說，不過，那一些小說也並不能稱之為武俠小說，隻能說是一些傳奇故事。直到近代以來才有武俠小說這個概念，但近代武俠小說因為剛剛開始，也沒有特別出色的人物。雖然寫了不少武俠作品，但難於形成一個比較完善的武俠世界。
直到50年代後期梁生武俠的出現，從此，武俠小說打開了一個新紀元。
所以，梁生哪怕封筆至今，他也是武俠宗師。
很多人以為，至梁生封筆之後，武俠已死。這一個觀點其實在幾十年前是成立的，梁生在70年代封筆之後，武俠確實不複當年之輝煌。但是，誰也無法料到。在梁生幾十年之後的今天，武俠裏麵出了一位高手，這位高手就是黃一凡。
一部射雕，打開了一個全新的武俠世界。
天下五絕，華山論劍，九陰真經，完全打破了此前梁生武俠世界的體係。
其後神雕俠侶，更是將這一個世界發展至巔峰。
隻是，射雕與神雕的武俠世界雖然精彩，但到底並不是特別的完善。其中“天下五絕”所代表的門派體係相對較小，與其說他是門派，倒不如說是一個小家族。所以綜合來說，就武俠世界體係來說，雖然比之梁生小說精彩得多，但總體世界完善度卻還是不夠。
但倚天卻打破了射雕與神雕的世界，再造了一個全新的江湖武俠體係。
武當，少林，峨眉，華山，昆化，崆峒為代表的武林正派。
明教，西域金剛門所代表的反派。
同樣，還有蒙古所代表的軍方勢力。
在這其中，不管是正派也好，反派也好，他們所代表的門派並不單單隻是正反這麽簡單。在正反兩派之間，他們有自己的武功體係，有自己的傳承，同樣也有自己的信仰。最為典型的例子，便是明教。當光明頂上響起名教聖義之時：焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！我想，哪怕對於反派對於魔教再有惡感的人們，也要被這一個門派的教義所動容。
直到這，或許可以下一個定論了。
倚天當中的武俠體係已然超過了梁生所創造的武俠世界。
梁生的武俠宗師之位，或許，該讓給黃一凡先生了。】
這則貼子一經發現，可以說，立即吸引了無數讀者的眼球。
有佩服該作者精湛的分析者，也有讚同這位作者的說法者。
但是，有相當一部分人卻是無比的質疑。
“樓主你是誰，你說黃一凡超過梁生就超過梁生嗎？”
“武俠宗師讓給黃一凡，好大的口號。”
“知道梁生獲得武俠宗師的頭銜用了多少年嗎，用了將近20年。”
“黃一凡的武俠作品雖然不錯，最多說他是一位武俠大師，但要說他是武俠宗師，嗬嗬……”
梁生是誰？
梁生是香江武俠宗師，同樣也是華國武俠宗師。
不知道有多少讀者是看梁生武俠小說長大的，在他們心裏，他們對於梁生已經超出了對一般作者的喜愛。哪怕黃一凡寫的武俠小說再好，他們也不願承認黃一凡是武俠宗師。這與小說寫得好與不好無關，純粹是一種發自內心的不認可。
也因此，在這一則貼子稱黃一凡已經超過梁生，成為新一代武俠宗師之時，無數喜歡梁生的讀者全線暴走了起來。
“黃一凡是不是太囂張了，你縱算再有才又怎麽樣？”
“武俠宗師的名號不是這麽好當的，黃一凡先生，你得慎重。”
“黃一凡還是再等幾年吧，或許梁生死後，你便有封為宗師的可能。”
有攻擊的，有勸解的，也有諷刺的，更多的是不認可的。
對於此，黃一凡並沒有什麽表示。什麽武俠宗師不宗師，他倒是無所謂，他也並不想挑戰梁生的地位。況且，黃一凡也知道。梁生的地位與前世的金庸差不多，如果前世有人喊出一人超過金庸，對於自小看金庸小說的人來說，恐怕是怎麽也不願意接受。
“唉，可惜了，小黃，梁生的名氣實在是太大太大了，要問鼎宗師之位，恐怕你還得再等一等。不過，你還年輕。”
也在關注此事的培進打了一個電話給黃一凡，這倒是讓黃一凡哭笑不得，自己本就沒有想要這個宗師之位，搞得自己好像要爭奪地位一般。不過，這實在也解釋不清楚。畢竟，當武俠宗師這個名號掛出來後，一眾白玉堂弟子可是全都去了火力支援。
“老培，放心，這個我懂。”
“哈哈，你懂就好了，我也怕你想不通。看你樣子似乎想得挺開，我也算是多此一舉了。那啥，好了，我就不說了，趕緊多更新幾章呀。”
“好的，好的，一定。”
黃一凡點點頭，培進也掛掉了電話。
隻是，令黃一凡與培進想不到的是。
或者，不隻是令黃一凡與培進，令所有人想不到。
遠在香江的“梁生”突然借媒體之口發話了：“武俠宗師黃一凡。”
標題上如是寫道。
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