奚斤等悉定司、兗、豫諸郡縣，置守宰以撫之。魏主命周幾鎮河南，河南人安之。
徐羨之、傅亮、謝晦以亡失境土，上表自劾；詔勿問。
徐羨之兄子吳郡太守佩之頗豫政事，與侍中王韶之、程道惠、中書舍人邢安泰、潘盛結為黨友。時謝晦久病，不堪見客，佩之等疑其詐疾，有異圖，乃稱羨之意以告傅亮，欲令亮作詔誅之。亮曰：“我等三人同受顧命，豈可自相誅戮！諸君果行此事，亮當角巾步出掖門耳。”佩之等乃止。
五月，魏主還平城。
六月，己亥，魏宜都文成王穆觀卒。
丙辰，魏主北巡，至參合陂。
秋，七月，尊帝母張夫人為皇太後。
魏主如三會屋侯泉；八月，辛醜，如馬邑，觀灅源。
柔然寇河西，河西王蒙遜命世子政德擊之。政德輕騎進戰，為柔然所殺；蒙遜立次子興為世子。
九月，乙亥，魏主還宮，召奚斤還平城，留兵守虎牢；使娥清、周幾鎮枋頭；以司馬楚之所將戶口置汝南、南陽、南頓、新蔡四郡，以益豫州。
冬，十月，癸卯，魏人廣西宮外垣，周二十裏。
禿發傉檀之死也，河西王蒙遜遣人誘其故太子虎台，許以番禾、西安二郡處之，且借之兵，使伐秦，報其父讎，複取故地。虎台陰許之，事泄而止。秦王熾盤之後，虎台之妹也，熾盤待之如初。後密與虎台謀曰：“秦本我之仇讎，雖以婚姻待之，蓋時宜耳。先王之薨，又非天命。遺令不治者，欲全濟子孫故也。為人子者，豈可臣妾於仇讎而不思報複乎！”乃與武衛將軍越質洛城謀弒熾盤。後妹為熾盤左夫人，知其謀而告之，熾盤殺後及虎台等十餘人。
十一月，魏周幾寇許昌，許昌潰，潁川太守李元德奔項。戊辰，魏人圍汝陽，汝陽太守王公度亦奔項。劉粹遣其將姚聳夫等將兵助守項城。魏人夷許昌城，毀鍾城，以立封疆而還。
己巳，魏太宗殂。壬申，世祖卽位，大赦。十二月，庚子，魏葬明元帝於金陵。廟號太宗。
魏主追尊其母杜貴嬪為密皇後。自司徒長孫嵩以下普增爵位。以襄城公盧魯元為中書監，會稽公劉絜為尚書令，司衛監尉眷、散騎侍郎劉庫仁等八人分典四部。眷，古真之弟子也。
以河內鎮將代人羅結為侍中、外都大官，總三十六曹事。結時年一百七，精爽不衰，魏主以其忠愨，親任之，使兼長秋卿，監典後宮，出入臥內；年一百一十，乃聽歸老，朝廷每有大事，遣騎訪焉。又十年乃卒。
左光祿大夫崔浩研精經術，練習製度，凡朝廷禮儀，軍國書詔，無不關掌。浩不好老、莊之書，曰：“此矯誣之說，不近人情。老耼習禮，仲尼所師，豈肯為敗法之書以亂先王之治乎！”尤不信佛法，曰：“何為事此胡神！”及世祖卽位，左右多毀之；帝不得已，命浩以公歸第。然素知其賢，每有疑議，輒召問之。浩纖妍潔白如美婦，常自謂才比張良而稽古過之。旣歸第，因修服食養性之術。
初，嵩山道士寇謙之，讚之弟也，修張道陵之術，自言嚐遇老子降，命謙之繼道陵為天師，授以辟穀輕身之術及科戒二十卷，使之清整道敎。又遇神人李譜文，雲老子之玄孫也，授以圖籙真經六十餘卷，使之輔佐北方太平真君；出天宮靜輪之法，其中數篇，李君之手筆也。謙之奉其書獻於魏主。朝野多未之信，崔浩獨師事之，從受其術，且上書讚明其事曰：“臣聞聖王受命，必有天應。河圖、洛書皆寄言於蟲獸之文，未若今日人神接對，手筆粲然，辭旨深妙，自古無比；豈可以世俗常慮而忽上靈之命！臣竊懼之。”帝欣然，使謁者奉玉帛、牲牢祭嵩嶽，迎致謙之弟子在山中者，以崇奉天師，顯揚新法，宣布天下。起天師道場於平城之東南，重壇五層；給道士百二十人衣食，每月設廚會數千人。
臣光曰：老、莊之書，大指欲同死生，輕去就。而為神仙者，服餌修煉以求輕舉，煉草石為金銀，其為術正相戾矣；是以劉歆七略敘道家為諸子，神仙為方技。其後複有符水、禁呪之術，至謙之遂合而為一；至今循之，其訛甚矣！崔浩不喜佛、老之書而信謙之之言，其故何哉！昔臧文仲祀爰居，孔子以為不智；如謙之者，其為爰居亦大矣。“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”君子之於擇術，可不慎哉！
徐羨之、傅亮、謝晦以亡失境土，上表自劾；詔勿問。
徐羨之兄子吳郡太守佩之頗豫政事，與侍中王韶之、程道惠、中書舍人邢安泰、潘盛結為黨友。時謝晦久病，不堪見客，佩之等疑其詐疾，有異圖，乃稱羨之意以告傅亮，欲令亮作詔誅之。亮曰：“我等三人同受顧命，豈可自相誅戮！諸君果行此事，亮當角巾步出掖門耳。”佩之等乃止。
五月，魏主還平城。
六月，己亥，魏宜都文成王穆觀卒。
丙辰，魏主北巡，至參合陂。
秋，七月，尊帝母張夫人為皇太後。
魏主如三會屋侯泉；八月，辛醜，如馬邑，觀灅源。
柔然寇河西，河西王蒙遜命世子政德擊之。政德輕騎進戰，為柔然所殺；蒙遜立次子興為世子。
九月，乙亥，魏主還宮，召奚斤還平城，留兵守虎牢；使娥清、周幾鎮枋頭；以司馬楚之所將戶口置汝南、南陽、南頓、新蔡四郡，以益豫州。
冬，十月，癸卯，魏人廣西宮外垣，周二十裏。
禿發傉檀之死也，河西王蒙遜遣人誘其故太子虎台，許以番禾、西安二郡處之，且借之兵，使伐秦，報其父讎，複取故地。虎台陰許之，事泄而止。秦王熾盤之後，虎台之妹也，熾盤待之如初。後密與虎台謀曰：“秦本我之仇讎，雖以婚姻待之，蓋時宜耳。先王之薨，又非天命。遺令不治者，欲全濟子孫故也。為人子者，豈可臣妾於仇讎而不思報複乎！”乃與武衛將軍越質洛城謀弒熾盤。後妹為熾盤左夫人，知其謀而告之，熾盤殺後及虎台等十餘人。
十一月，魏周幾寇許昌，許昌潰，潁川太守李元德奔項。戊辰，魏人圍汝陽，汝陽太守王公度亦奔項。劉粹遣其將姚聳夫等將兵助守項城。魏人夷許昌城，毀鍾城，以立封疆而還。
己巳，魏太宗殂。壬申，世祖卽位，大赦。十二月，庚子，魏葬明元帝於金陵。廟號太宗。
魏主追尊其母杜貴嬪為密皇後。自司徒長孫嵩以下普增爵位。以襄城公盧魯元為中書監，會稽公劉絜為尚書令，司衛監尉眷、散騎侍郎劉庫仁等八人分典四部。眷，古真之弟子也。
以河內鎮將代人羅結為侍中、外都大官，總三十六曹事。結時年一百七，精爽不衰，魏主以其忠愨，親任之，使兼長秋卿，監典後宮，出入臥內；年一百一十，乃聽歸老，朝廷每有大事，遣騎訪焉。又十年乃卒。
左光祿大夫崔浩研精經術，練習製度，凡朝廷禮儀，軍國書詔，無不關掌。浩不好老、莊之書，曰：“此矯誣之說，不近人情。老耼習禮，仲尼所師，豈肯為敗法之書以亂先王之治乎！”尤不信佛法，曰：“何為事此胡神！”及世祖卽位，左右多毀之；帝不得已，命浩以公歸第。然素知其賢，每有疑議，輒召問之。浩纖妍潔白如美婦，常自謂才比張良而稽古過之。旣歸第，因修服食養性之術。
初，嵩山道士寇謙之，讚之弟也，修張道陵之術，自言嚐遇老子降，命謙之繼道陵為天師，授以辟穀輕身之術及科戒二十卷，使之清整道敎。又遇神人李譜文，雲老子之玄孫也，授以圖籙真經六十餘卷，使之輔佐北方太平真君；出天宮靜輪之法，其中數篇，李君之手筆也。謙之奉其書獻於魏主。朝野多未之信，崔浩獨師事之，從受其術，且上書讚明其事曰：“臣聞聖王受命，必有天應。河圖、洛書皆寄言於蟲獸之文，未若今日人神接對，手筆粲然，辭旨深妙，自古無比；豈可以世俗常慮而忽上靈之命！臣竊懼之。”帝欣然，使謁者奉玉帛、牲牢祭嵩嶽，迎致謙之弟子在山中者，以崇奉天師，顯揚新法，宣布天下。起天師道場於平城之東南，重壇五層；給道士百二十人衣食，每月設廚會數千人。
臣光曰：老、莊之書，大指欲同死生，輕去就。而為神仙者，服餌修煉以求輕舉，煉草石為金銀，其為術正相戾矣；是以劉歆七略敘道家為諸子，神仙為方技。其後複有符水、禁呪之術，至謙之遂合而為一；至今循之，其訛甚矣！崔浩不喜佛、老之書而信謙之之言，其故何哉！昔臧文仲祀爰居，孔子以為不智；如謙之者，其為爰居亦大矣。“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”君子之於擇術，可不慎哉！