閼逢閹茂，一年（甲戌）。
高宗明皇帝建武元年（甲戌，公元四九四年）
春，正月，丁未，改元隆昌；大赦。
雍州刺史晉安王子懋，以主幼時艱，密為自全之計，令作部造仗；征南大將軍陳顯達屯襄陽，子懋欲脅取以為將。顯達密啟西昌侯鸞，鸞征顯達為車騎大將軍；徙子懋為江州刺史，仍令留部曲助鎮襄陽，單將白直、俠轂自隨。顯達過襄陽，子懋謂曰：“朝廷令身單身而返，身是天王，豈可過爾輕率！今猶欲將二三千人自隨，公意何如？”顯達曰：“殿下若不留部曲，乃是大違敕旨，其事不輕；且此間人亦難可收用。”子懋默然。顯達因辭出，卽發去。子懋計未立，乃之尋陽。
西昌侯鸞將謀廢立，引前鎮西谘議參軍蕭衍與同謀。荊州刺史、隨王子隆，性溫和，有文才；鸞欲征之，恐其不從。衍曰：“隨王雖有美名，其實庸劣。旣無智謀之士，爪牙唯仗司馬垣曆生、武陵太守卞白龍耳。二人唯利是從，若啖以顯職，無有不來；隨王止須折簡耳。”鸞從之。征曆生為太子左衛率，白龍為遊擊將軍；二人並至。續召子隆為侍中、撫軍將軍。豫州刺史崔慧景，高、武舊將，鸞疑之，以蕭衍為寧朔將軍，戍壽陽。慧景懼，白服出迎；衍撫安之。
辛亥，鬱林王祀南郊；戊午，拜崇安陵。
癸亥，魏主南巡；戊辰，過比幹墓，祭以太牢，魏主自為祝文曰：“烏呼介士，胡不我臣！”
帝寵幸中書舍人綦毌珍之、朱隆之、直合將軍曹道剛、周奉叔、宦者徐龍駒等。珍之所論薦，事無不允；內外要職，皆先論價，旬月之間，家累千金；擅取官物及役作，不俟詔旨。有司至相語雲：“寧拒至尊敕，不可違舍人命。”帝以龍駒為後合舍人，常居含章殿，著黃綸帽，被貂裘，南麵向案，代帝畫敕；左右侍直，與帝不異。
帝自山陵之後，卽與左右微服遊走市裏，好於世宗崇安陵隧中擲塗、賭跳，作諸鄙戲，極意賞賜左右，動至百數十萬。每見錢，曰：“我昔思汝十枚不得，今日得用汝未？”世祖聚錢上庫五億萬，齋庫亦出三億萬，金銀布帛不可勝計；鬱林王卽位未朞歲，所用垂盡。入主衣庫，令何後及寵姬以諸寶器相投擊破碎之，用為笑樂。蒸於世祖幸姬霍氏，更其姓曰徐。朝事大小，皆決於西昌侯鸞。鸞數諫爭，帝多不從；心忌鸞，欲除之。以尚書右仆射鄱陽王鏘為世祖所厚，私謂鏘曰：“公聞鸞於法身如何？”鏘素和謹，對曰：“臣鸞於宗戚最長，且受寄先帝；臣等皆年少，朝廷所賴，唯鸞一人，願陛下無以為慮。”帝退，謂徐龍駒曰：“我欲與公共計取鸞，公旣不同，我不能獨辦，且複小聽。”
衛尉蕭諶，世祖之族子也，自世祖在郢州，諶已為腹心。及卽位，常典宿衛，機密之事，無不預聞。征南谘議蕭坦之，諶之族人也，嚐為東宮直合，為世宗所知。帝以二人祖父舊人，甚親信之。諶每請急出宿，帝通夕不寐，諶還乃安。坦之得出入後宮。帝褻狎宴遊，坦之皆在側。帝醉後，常裸袒，坦之輒扶持諫諭。西昌侯鸞欲有所諫，帝在後宮不出，唯遣諶、坦之徑進，乃得聞達。
何後亦淫泆，私於帝左右楊瑉，與同寢處如伉儷；又與帝相愛狎，故帝恣之。迎後親戚入宮，以耀靈殿處之。齋合通夜洞開，外內淆雜，無複分別。西昌侯鸞遣坦之入奏誅瑉，何後流涕覆麵曰：“楊郎好年少，無罪，何可枉殺！”坦之附耳語帝曰：“外間並雲楊瑉與皇後有情，事彰遐邇，不可不誅。”帝不得已許之；俄敕原之，已行刑矣。鸞又啟誅徐龍駒，帝亦不能違，而心忌鸞益甚。蕭諶、蕭坦之見帝狂縱日甚，無複悛改，恐禍及己，乃更回意附鸞，勸其廢立，陰為鸞耳目，帝不之覺也。
周奉叔恃勇挾勢，陵轢公卿。常翼單刀二十口自隨，出入禁闥，門衛不敢訶。每語人曰：“周郎刀不識君！”鸞忌之，使蕭諶、蕭坦之說帝出奉叔為外援。己巳，以奉叔為青州刺史，曹道剛為中軍司馬。奉叔就帝求千戶侯；許之。鸞以為不可，封曲江縣男，食三百戶。奉叔大怒，於眾中攘刀厲色；鸞說諭之，乃受。奉叔辭畢，將之鎮，部伍已出。鸞與蕭諶稱敕，召奉叔於省中，毆殺之，啟雲：“奉叔慢朝廷。”帝不獲已，可其奏。
溧陽令錢唐杜文謙，嚐為南郡王侍讀，前此說綦毋珍之曰：“天下事可知，灰燼粉滅，匪朝伊夕；不早為計，吾徒無類矣。”珍之曰：“計將安出？”文謙曰：“先帝舊人，多見擯斥，今召而使之，誰不慷慨！近聞王洪範與宿衛將萬靈會等共語，皆攘袂搥床；君其密報周奉叔，使萬靈會等殺蕭諶，則宮內之兵皆我用也。卽勒兵入尚書，斬蕭令，兩都伯力耳。今舉大事亦死，不舉事亦死；二死等耳，死社稷可乎！若遲疑不斷，複少日，錄君稱敕賜死，父母為殉，在眼中矣。”珍之不能用。及鸞殺奉叔，並收珍之、文謙，殺之。
乙亥，魏主如洛陽西宮。中書侍郎韓顯宗上書陳四事：其一，以為：“竊聞輿駕今夏不巡三齊，當幸中山。往冬輿駕停鄴，當農隙之時，猶比屋供奉，不勝勞費。況今蠶麥方急，將何以堪命！且六軍涉暑，恐生癘疫。臣願早還北京，以省諸州供張之苦，成洛都營繕之役。”其二，以為：“洛陽宮殿故基，皆魏明帝所造，前世已譏其奢。今茲營繕，宜加裁損。又，頃來北都富室，競以第舍相尚；宜因遷徙，為之製度。及端廣衢路，通利溝渠。”其三，以為：“陛下之還洛陽，輕將從騎。王者於闈闥之內猶施警蹕，況涉履山河而不加三思乎！”其四，以為：“陛下耳聽法音，目翫墳典，口對百辟，心虞萬機，景昃而食，夜分而寢；加以孝思之至，隨進而深；文章之業，日成篇卷；雖叡明所用，未足為煩，然非所以嗇神養性，保無疆之祚也。伏願陛下垂拱司契而天下治矣。”帝頗納之。顯宗，麒麟之子也。
顯宗又上言，以為：“州郡貢察，徒有秀、孝之名，而無秀、孝之實；朝廷但檢其門望，不複彈坐。如此，則可令別貢門望以敘士人，何假冒秀、孝之名也！夫門望者，乃其父祖之遺烈，亦何益於皇家！益於時者，賢才而已。苟有其才，雖屠釣奴虜，聖王不恥以為臣；苟非其才，雖三後之胤，墜於皁隸矣。議者或雲"今世等無奇才，不若取士於門"，此亦失矣。豈可以世無周、邵，遂廢宰相邪！但當校其寸長、銖重者先敘之，則賢才無遺矣。
又，刑罰之要，在於明當，不在於重。苟不失有罪，雖捶撻之薄，人莫敢犯；若容可僥幸，雖參夷之嚴，不足懲禁。今內外之官，欲邀當時之名，爭以深刻為無私，迭相敦厲，遂成風俗。陛下居九重之內，視人如赤子；百司分萬務之任，遇下如仇讎。是則堯、舜止一人，而桀、紂以千百；和氣不至，蓋由於此。謂宜敕示百僚，以惠元元之命。
又，昔周居洛邑，猶存宗周；漢遷東都，京兆置尹。察春秋之義，有宗廟曰都，無曰邑。況代京，宗廟山陵所托，王業所基，其為神鄉福地，實亦遠矣，今便同之郡國，臣竊不安。謂宜建畿置尹，一如故事，崇本重舊，光示萬葉。
又，古者四民異居，欲其業專誌定也。太祖道武皇帝創基撥亂，日不暇給，然猶分別士庶，不令雜居，工伎屠沽，各有攸處；但不設科禁，久而混殽。今聞洛邑居民之製，專以官位相從，不分族類。夫官位無常，朝榮夕悴，則是衣冠、皁隸不日同處矣。借使一裏之內，或調習歌舞，或構肄詩書，縱羣兒隨其所之，則必不棄歌舞而從詩書矣。然則使工伎之家習士人風禮，百年難成；士人之子效工伎容態，一朝而就。是以仲尼稱裏仁之美，孟母勤三徙之訓。此乃風俗之原，不可不察。朝廷每選人士，校其一婚一宦以為升降，何其密也！至於度地居民，則清濁連甍，何其略也！今因遷徙之初，皆是空地，分別工伎，在於一言，有何可疑而闕盛美！
又，南人昔有淮北之地，自比中華，僑置郡縣。自歸附聖化，仍而不改，名實交錯，文書難辨。宜依地理舊名，一皆厘革，小者並合，大者分置，及中州郡縣，昔以戶少並省，今民口旣多，亦可複舊。
又，君人者以天下為家，不可有所私。倉庫之儲，以供軍國之用，自非有功德者不當加賜。在朝諸貴，受祿不輕；比來賜賚，動以千計。若分以賜鰥寡孤獨之民，所濟實多；今直以與親近之臣，殆非周急不斷富之謂也。”
高宗明皇帝建武元年（甲戌，公元四九四年）
春，正月，丁未，改元隆昌；大赦。
雍州刺史晉安王子懋，以主幼時艱，密為自全之計，令作部造仗；征南大將軍陳顯達屯襄陽，子懋欲脅取以為將。顯達密啟西昌侯鸞，鸞征顯達為車騎大將軍；徙子懋為江州刺史，仍令留部曲助鎮襄陽，單將白直、俠轂自隨。顯達過襄陽，子懋謂曰：“朝廷令身單身而返，身是天王，豈可過爾輕率！今猶欲將二三千人自隨，公意何如？”顯達曰：“殿下若不留部曲，乃是大違敕旨，其事不輕；且此間人亦難可收用。”子懋默然。顯達因辭出，卽發去。子懋計未立，乃之尋陽。
西昌侯鸞將謀廢立，引前鎮西谘議參軍蕭衍與同謀。荊州刺史、隨王子隆，性溫和，有文才；鸞欲征之，恐其不從。衍曰：“隨王雖有美名，其實庸劣。旣無智謀之士，爪牙唯仗司馬垣曆生、武陵太守卞白龍耳。二人唯利是從，若啖以顯職，無有不來；隨王止須折簡耳。”鸞從之。征曆生為太子左衛率，白龍為遊擊將軍；二人並至。續召子隆為侍中、撫軍將軍。豫州刺史崔慧景，高、武舊將，鸞疑之，以蕭衍為寧朔將軍，戍壽陽。慧景懼，白服出迎；衍撫安之。
辛亥，鬱林王祀南郊；戊午，拜崇安陵。
癸亥，魏主南巡；戊辰，過比幹墓，祭以太牢，魏主自為祝文曰：“烏呼介士，胡不我臣！”
帝寵幸中書舍人綦毌珍之、朱隆之、直合將軍曹道剛、周奉叔、宦者徐龍駒等。珍之所論薦，事無不允；內外要職，皆先論價，旬月之間，家累千金；擅取官物及役作，不俟詔旨。有司至相語雲：“寧拒至尊敕，不可違舍人命。”帝以龍駒為後合舍人，常居含章殿，著黃綸帽，被貂裘，南麵向案，代帝畫敕；左右侍直，與帝不異。
帝自山陵之後，卽與左右微服遊走市裏，好於世宗崇安陵隧中擲塗、賭跳，作諸鄙戲，極意賞賜左右，動至百數十萬。每見錢，曰：“我昔思汝十枚不得，今日得用汝未？”世祖聚錢上庫五億萬，齋庫亦出三億萬，金銀布帛不可勝計；鬱林王卽位未朞歲，所用垂盡。入主衣庫，令何後及寵姬以諸寶器相投擊破碎之，用為笑樂。蒸於世祖幸姬霍氏，更其姓曰徐。朝事大小，皆決於西昌侯鸞。鸞數諫爭，帝多不從；心忌鸞，欲除之。以尚書右仆射鄱陽王鏘為世祖所厚，私謂鏘曰：“公聞鸞於法身如何？”鏘素和謹，對曰：“臣鸞於宗戚最長，且受寄先帝；臣等皆年少，朝廷所賴，唯鸞一人，願陛下無以為慮。”帝退，謂徐龍駒曰：“我欲與公共計取鸞，公旣不同，我不能獨辦，且複小聽。”
衛尉蕭諶，世祖之族子也，自世祖在郢州，諶已為腹心。及卽位，常典宿衛，機密之事，無不預聞。征南谘議蕭坦之，諶之族人也，嚐為東宮直合，為世宗所知。帝以二人祖父舊人，甚親信之。諶每請急出宿，帝通夕不寐，諶還乃安。坦之得出入後宮。帝褻狎宴遊，坦之皆在側。帝醉後，常裸袒，坦之輒扶持諫諭。西昌侯鸞欲有所諫，帝在後宮不出，唯遣諶、坦之徑進，乃得聞達。
何後亦淫泆，私於帝左右楊瑉，與同寢處如伉儷；又與帝相愛狎，故帝恣之。迎後親戚入宮，以耀靈殿處之。齋合通夜洞開，外內淆雜，無複分別。西昌侯鸞遣坦之入奏誅瑉，何後流涕覆麵曰：“楊郎好年少，無罪，何可枉殺！”坦之附耳語帝曰：“外間並雲楊瑉與皇後有情，事彰遐邇，不可不誅。”帝不得已許之；俄敕原之，已行刑矣。鸞又啟誅徐龍駒，帝亦不能違，而心忌鸞益甚。蕭諶、蕭坦之見帝狂縱日甚，無複悛改，恐禍及己，乃更回意附鸞，勸其廢立，陰為鸞耳目，帝不之覺也。
周奉叔恃勇挾勢，陵轢公卿。常翼單刀二十口自隨，出入禁闥，門衛不敢訶。每語人曰：“周郎刀不識君！”鸞忌之，使蕭諶、蕭坦之說帝出奉叔為外援。己巳，以奉叔為青州刺史，曹道剛為中軍司馬。奉叔就帝求千戶侯；許之。鸞以為不可，封曲江縣男，食三百戶。奉叔大怒，於眾中攘刀厲色；鸞說諭之，乃受。奉叔辭畢，將之鎮，部伍已出。鸞與蕭諶稱敕，召奉叔於省中，毆殺之，啟雲：“奉叔慢朝廷。”帝不獲已，可其奏。
溧陽令錢唐杜文謙，嚐為南郡王侍讀，前此說綦毋珍之曰：“天下事可知，灰燼粉滅，匪朝伊夕；不早為計，吾徒無類矣。”珍之曰：“計將安出？”文謙曰：“先帝舊人，多見擯斥，今召而使之，誰不慷慨！近聞王洪範與宿衛將萬靈會等共語，皆攘袂搥床；君其密報周奉叔，使萬靈會等殺蕭諶，則宮內之兵皆我用也。卽勒兵入尚書，斬蕭令，兩都伯力耳。今舉大事亦死，不舉事亦死；二死等耳，死社稷可乎！若遲疑不斷，複少日，錄君稱敕賜死，父母為殉，在眼中矣。”珍之不能用。及鸞殺奉叔，並收珍之、文謙，殺之。
乙亥，魏主如洛陽西宮。中書侍郎韓顯宗上書陳四事：其一，以為：“竊聞輿駕今夏不巡三齊，當幸中山。往冬輿駕停鄴，當農隙之時，猶比屋供奉，不勝勞費。況今蠶麥方急，將何以堪命！且六軍涉暑，恐生癘疫。臣願早還北京，以省諸州供張之苦，成洛都營繕之役。”其二，以為：“洛陽宮殿故基，皆魏明帝所造，前世已譏其奢。今茲營繕，宜加裁損。又，頃來北都富室，競以第舍相尚；宜因遷徙，為之製度。及端廣衢路，通利溝渠。”其三，以為：“陛下之還洛陽，輕將從騎。王者於闈闥之內猶施警蹕，況涉履山河而不加三思乎！”其四，以為：“陛下耳聽法音，目翫墳典，口對百辟，心虞萬機，景昃而食，夜分而寢；加以孝思之至，隨進而深；文章之業，日成篇卷；雖叡明所用，未足為煩，然非所以嗇神養性，保無疆之祚也。伏願陛下垂拱司契而天下治矣。”帝頗納之。顯宗，麒麟之子也。
顯宗又上言，以為：“州郡貢察，徒有秀、孝之名，而無秀、孝之實；朝廷但檢其門望，不複彈坐。如此，則可令別貢門望以敘士人，何假冒秀、孝之名也！夫門望者，乃其父祖之遺烈，亦何益於皇家！益於時者，賢才而已。苟有其才，雖屠釣奴虜，聖王不恥以為臣；苟非其才，雖三後之胤，墜於皁隸矣。議者或雲"今世等無奇才，不若取士於門"，此亦失矣。豈可以世無周、邵，遂廢宰相邪！但當校其寸長、銖重者先敘之，則賢才無遺矣。
又，刑罰之要，在於明當，不在於重。苟不失有罪，雖捶撻之薄，人莫敢犯；若容可僥幸，雖參夷之嚴，不足懲禁。今內外之官，欲邀當時之名，爭以深刻為無私，迭相敦厲，遂成風俗。陛下居九重之內，視人如赤子；百司分萬務之任，遇下如仇讎。是則堯、舜止一人，而桀、紂以千百；和氣不至，蓋由於此。謂宜敕示百僚，以惠元元之命。
又，昔周居洛邑，猶存宗周；漢遷東都，京兆置尹。察春秋之義，有宗廟曰都，無曰邑。況代京，宗廟山陵所托，王業所基，其為神鄉福地，實亦遠矣，今便同之郡國，臣竊不安。謂宜建畿置尹，一如故事，崇本重舊，光示萬葉。
又，古者四民異居，欲其業專誌定也。太祖道武皇帝創基撥亂，日不暇給，然猶分別士庶，不令雜居，工伎屠沽，各有攸處；但不設科禁，久而混殽。今聞洛邑居民之製，專以官位相從，不分族類。夫官位無常，朝榮夕悴，則是衣冠、皁隸不日同處矣。借使一裏之內，或調習歌舞，或構肄詩書，縱羣兒隨其所之，則必不棄歌舞而從詩書矣。然則使工伎之家習士人風禮，百年難成；士人之子效工伎容態，一朝而就。是以仲尼稱裏仁之美，孟母勤三徙之訓。此乃風俗之原，不可不察。朝廷每選人士，校其一婚一宦以為升降，何其密也！至於度地居民，則清濁連甍，何其略也！今因遷徙之初，皆是空地，分別工伎，在於一言，有何可疑而闕盛美！
又，南人昔有淮北之地，自比中華，僑置郡縣。自歸附聖化，仍而不改，名實交錯，文書難辨。宜依地理舊名，一皆厘革，小者並合，大者分置，及中州郡縣，昔以戶少並省，今民口旣多，亦可複舊。
又，君人者以天下為家，不可有所私。倉庫之儲，以供軍國之用，自非有功德者不當加賜。在朝諸貴，受祿不輕；比來賜賚，動以千計。若分以賜鰥寡孤獨之民，所濟實多；今直以與親近之臣，殆非周急不斷富之謂也。”