太後好事佛，民多絕戶為沙門，高陽王友李瑒上言：“三千之罪莫大於不孝，不孝之大無過於絕祀。豈得輕縱背禮之情，肆其向法之意，一身親老，棄家絕養，缺當世之禮而求將來之益！孔子雲："未知生，焉知死？"安有棄堂堂之政而從鬼敎乎！又，今南服未靜，眾役仍煩，百生之情，實多避役，若複聽之，恐捐棄孝慈，比屋皆為沙門矣。”都統僧暹等忿瑒謂之“鬼敎”，以為謗佛，泣訴於太後。太後責之，瑒曰：“天曰神，地曰祇，人曰鬼。傳曰："明則有禮樂，幽則有鬼神。"然則明者為堂堂，幽者為鬼敎。佛本出於人，名之為鬼，愚謂非謗。”太後雖知瑒言為允，難違暹等之意，罰瑒金一兩。
魏征南大將軍田益宗求為東豫州刺史，以招二子，太後不許，竟卒於洛陽。
柔然伏跋可汗，壯健善用兵，是歲，西擊高車，大破之，執其王彌俄突，係其足於駑馬，頓曳殺之，漆其頭為飲器。鄰國先羈屬柔然後叛去者，伏跋皆擊滅之，其國複強。
武帝天監十六年（丁酉，公元五一七年）
春，正月，辛未，上祀南郊。
魏大乘餘賊複相聚，突入瀛州，刺史宇文福之子員外散騎侍郎延帥奴客拒之。賊燒齋合，延突火抱福出外，肌發皆焦，勒眾苦戰，賊遂散走，追討，平之。
甲戌，魏大赦。
魏初，民間皆不用錢，高祖太和十九年，始鑄太和五銖錢，遣錢工在所鼓鑄。民有欲鑄錢者，聽就官爐，銅必精練，無得殽雜。世宗永平三年，又鑄五銖錢，禁天下用錢不依準式者。旣而洛陽及諸州鎮所用錢各不同，商貨不通。尚書令任城王澄上言，以為：“不行之錢，律有明式，指謂雞眼、鐶鑿，更無餘禁。計河南諸州今所行者悉非製限，昔來繩禁，愚竊惑焉。又河北旣無新錢，複禁舊者，專以單絲之縑、疏縷之布，狹幅促度，不中例程，裂匹為尺，以濟有無，徒成杼軸之勞，不免饑寒之苦，殆非所以救恤凍餒，子育黎元之意也。錢之為用，貫繈相屬，不假度量，平均簡易，濟世之宜，謂為深允。乞並下諸方州鎮，其太和與新鑄五銖及古諸錢方俗所便用者，但內外全好，雖有大小之異，並得通行，貴賤之差，自依鄉價。庶貨環海內，公私無壅。其雞眼、鐶鑿及盜鑄、毀大為小、生新巧偽不如法者，據律罪之。”詔從之。然河北少錢，民猶用物交易，錢不入市。
魏人多竊冒軍功，尚書左丞盧同閱吏部勳書，因加檢核，得竊階者三百餘人，乃奏：“乞集吏部、中兵二局勳簿，對句奏案，更造兩通，一關吏部，一留兵局。又，在軍斬首成一階以上者，卽令行台軍司給券，當中豎裂，一支付勳人，一支送門下，以防偽巧。”太後從之。同，玄之族孫也。中尉元匡奏取景明元年已來，內外考簿、吏部除書、中兵勳案、並諸殿最，欲以案校竊階盜官之人，太後許之。尚書令任城王澄表以為：“法忌煩苛，治貴清約。禦史之體，風聞是司，若聞有冒勳妄階，止應攝其一簿，研檢虛實，繩以典刑。豈有移一省之案，尋兩紀之事，如此求過，誰堪其罪！斯實聖朝所宜重慎也。”太後乃止。又以匡所言數不從，慮其辭解，欲獎安之，乃加鎮東將軍。二月，丁未，立匡為東平王。
三月，丙子，敕織官，文錦不得為仙人鳥獸之形，為其裁翦，有乖仁恕。
丁亥，魏廣平文穆王懷卒。
夏，四月，戊申，魏以中書監胡國珍為司徒。
詔以宗廟用牲，有累冥道，宜皆以麵為之。於是朝野諠嘩，以為宗廟去牲，乃是不複血食，帝竟不從。八坐乃議以大脯代一元大武。
秋，八月，丁未，詔魏太師高陽王雍入居門下，參決尚書奏事。
冬，十月，詔以宗廟猶用脯修，更議代之，於是以大餅代大脯，其餘盡用蔬果。又起至敬殿、景陽台，置七廟座，每月中再設淨饌。
乙卯，魏詔，北京士民未遷者，悉聽留居為永業。
十一月，甲子，巴州刺史牟漢寵叛，降魏。
十二月，柔然伏跋可汗遣俟斤尉比建等請和於魏，用敵國之禮。
是歲，以右衛將軍馮道根為豫州刺史。道根謹厚木訥，行軍能檢敕士卒；諸將爭功，道根獨默然。為政清簡，吏民懷之。上嚐歎曰：“道根所在，令朝廷不複憶有一州。”
魏尚書崔亮奏請於王屋等山采銅鑄錢，從之。是後民多私鑄，錢稍薄小，用之益輕。
武帝天監十七年（戊戌，公元五一八年）
春，正月，甲子，魏以氐酋楊定為陰平王。
魏秦州羌反。
二月，癸巳，安成康王秀卒。秀雖與上布衣昆弟，及為君臣，小心畏敬過於疏賤，上益以此賢之。秀與弟始興王憺尤相友愛，憺久為荊州，常中分其祿以給秀，秀稱心受之，亦不辭多也。
甲辰，大赦。
己酉，魏大赦，改元神龜。
魏東益州氐反。
魏主引見柔然使者，讓之以藩禮不備，議依漢待匈奴故事，遣使報之。司農少卿張倫上表，以為：“太祖經啟帝圖，日有不暇，遂令豎子遊魂一方，亦由中國多虞，急諸華而緩夷狄也。高祖方事南轅，未遑北伐。世宗遵述遺誌，虜使之來，受而弗答。以為大明臨禦，國富兵強，抗敵之禮，何憚而為之，何求而行之！今虜雖慕德而來，亦欲觀我強弱；若使王人銜命虜庭，與為昆弟，恐非祖宗之意也。苟事不獲已，應為製詔，示以上下之儀，命宰臣致書，諭以歸順之道，觀其從違，徐以恩威進退之，則王者之體正矣。豈可以戎狄兼並，而遽虧典禮乎！”不從。倫，白澤之子也。
三月，辛未，魏靈壽武敬公於忠卒。
魏南秦州氐反，遣龍驤將軍崔襲持節諭之。
夏，四月，丁酉，魏秦文宣公胡國珍卒，贈假黃鉞、相國、都督中外諸軍事、太師，號曰太上秦公，葬以殊禮，贈襚儀衛，事極優厚。又迎太後母皇甫氏之柩與國珍合葬，謂之太上秦孝穆君。諫議大夫常山張普惠以為前世後父無稱“太上”者，“太上”之名不可施於人臣，詣闕上疏陳之，左右莫敢為通。會胡氏穿壙，下有盤石，乃密表，以為：“天無二日，土無二王，"太上"者因"上"而生名也，皇太後稱"令"以係"敕"下，蓋取三從之道，遠同文母列於十亂，今司徒為"太上"，恐乖係敕之意。孔子稱"必也正名乎！"比克吉定兆，而以淺改卜，亦或天地神靈所以垂至戒、啟聖情也。伏願停逼上之號，以邀謙光之福。”太後乃親至國珍宅，召集五品以上博議。王公皆希太後意，爭詰難普惠；普惠應機辯析，無能屈者。太後使元叉宣令於普惠曰：“朕之所行，孝子之誌。卿之所陳，忠臣之道。羣公已有成議，卿不得苦奪朕懷。後有所見，勿難言也。”
太後為太上君造寺，壯麗埒於永寧。
尚書奏複征民綿麻之稅，張普惠上疏，以為：“高祖廢大鬥，去長尺，改重稱，以愛民薄賦。知軍國須綿麻之用，故於絹增稅綿八兩，於布增稅麻十五斤，民以稱尺所減，不啻綿麻，故鼓舞供調。自茲以降，所稅絹布，浸複長闊，百姓嗟怨，聞於朝野。宰輔不尋其本在於幅廣度長，遽罷綿麻。旣而尚書以國用不足，複欲征斂。去天下之大信，棄已行之成詔，追前之非，遂後之失。不思庫中大有綿麻，而羣臣共竊之也。何則？所輸之物，或斤羨百銖，未聞有司依律以罪州郡；或小有濫惡，則坐戶主，連及三長。是以在庫絹布，踰製者多，羣臣受俸，人求長闊厚重，無複準極，未聞以端幅有餘還求輸官者也。今欲複調綿麻，當先正稱、尺，明立嚴禁，無得放溢，使天下知二聖之心愛民惜法如此，則太和之政複見於神龜矣。”
普惠又以魏主好遊騁苑囿，不親視朝，過崇佛法，郊廟之事多委有司，上疏切諫，以為：“殖不思之冥業，損巨費於生民，減祿削力，近供無事之僧，崇飾雲殿，遠邀未然之報，昧爽之臣稽首於外，玄寂之眾遨遊於內，愆禮忤時，人靈未穆。愚謂修朝夕之因，求祇劫之果，未若收萬國之歡心以事其親，使天下和平，災害不生也。伏願淑慎威儀，為萬邦作式，躬致郊廟之虔，親紆朔望之禮，釋奠成均，竭心千畝。量撤僧寺不急之華，還複百官久折之秩，已造者務令簡約速成，未造者一切不複更為，則孝弟可以通神明，德敎可以光四海，節用愛人，法俗俱賴矣。”尋敕外議釋奠之禮，又自是每月一陛見羣臣，皆用普惠之言也。
魏征南大將軍田益宗求為東豫州刺史，以招二子，太後不許，竟卒於洛陽。
柔然伏跋可汗，壯健善用兵，是歲，西擊高車，大破之，執其王彌俄突，係其足於駑馬，頓曳殺之，漆其頭為飲器。鄰國先羈屬柔然後叛去者，伏跋皆擊滅之，其國複強。
武帝天監十六年（丁酉，公元五一七年）
春，正月，辛未，上祀南郊。
魏大乘餘賊複相聚，突入瀛州，刺史宇文福之子員外散騎侍郎延帥奴客拒之。賊燒齋合，延突火抱福出外，肌發皆焦，勒眾苦戰，賊遂散走，追討，平之。
甲戌，魏大赦。
魏初，民間皆不用錢，高祖太和十九年，始鑄太和五銖錢，遣錢工在所鼓鑄。民有欲鑄錢者，聽就官爐，銅必精練，無得殽雜。世宗永平三年，又鑄五銖錢，禁天下用錢不依準式者。旣而洛陽及諸州鎮所用錢各不同，商貨不通。尚書令任城王澄上言，以為：“不行之錢，律有明式，指謂雞眼、鐶鑿，更無餘禁。計河南諸州今所行者悉非製限，昔來繩禁，愚竊惑焉。又河北旣無新錢，複禁舊者，專以單絲之縑、疏縷之布，狹幅促度，不中例程，裂匹為尺，以濟有無，徒成杼軸之勞，不免饑寒之苦，殆非所以救恤凍餒，子育黎元之意也。錢之為用，貫繈相屬，不假度量，平均簡易，濟世之宜，謂為深允。乞並下諸方州鎮，其太和與新鑄五銖及古諸錢方俗所便用者，但內外全好，雖有大小之異，並得通行，貴賤之差，自依鄉價。庶貨環海內，公私無壅。其雞眼、鐶鑿及盜鑄、毀大為小、生新巧偽不如法者，據律罪之。”詔從之。然河北少錢，民猶用物交易，錢不入市。
魏人多竊冒軍功，尚書左丞盧同閱吏部勳書，因加檢核，得竊階者三百餘人，乃奏：“乞集吏部、中兵二局勳簿，對句奏案，更造兩通，一關吏部，一留兵局。又，在軍斬首成一階以上者，卽令行台軍司給券，當中豎裂，一支付勳人，一支送門下，以防偽巧。”太後從之。同，玄之族孫也。中尉元匡奏取景明元年已來，內外考簿、吏部除書、中兵勳案、並諸殿最，欲以案校竊階盜官之人，太後許之。尚書令任城王澄表以為：“法忌煩苛，治貴清約。禦史之體，風聞是司，若聞有冒勳妄階，止應攝其一簿，研檢虛實，繩以典刑。豈有移一省之案，尋兩紀之事，如此求過，誰堪其罪！斯實聖朝所宜重慎也。”太後乃止。又以匡所言數不從，慮其辭解，欲獎安之，乃加鎮東將軍。二月，丁未，立匡為東平王。
三月，丙子，敕織官，文錦不得為仙人鳥獸之形，為其裁翦，有乖仁恕。
丁亥，魏廣平文穆王懷卒。
夏，四月，戊申，魏以中書監胡國珍為司徒。
詔以宗廟用牲，有累冥道，宜皆以麵為之。於是朝野諠嘩，以為宗廟去牲，乃是不複血食，帝竟不從。八坐乃議以大脯代一元大武。
秋，八月，丁未，詔魏太師高陽王雍入居門下，參決尚書奏事。
冬，十月，詔以宗廟猶用脯修，更議代之，於是以大餅代大脯，其餘盡用蔬果。又起至敬殿、景陽台，置七廟座，每月中再設淨饌。
乙卯，魏詔，北京士民未遷者，悉聽留居為永業。
十一月，甲子，巴州刺史牟漢寵叛，降魏。
十二月，柔然伏跋可汗遣俟斤尉比建等請和於魏，用敵國之禮。
是歲，以右衛將軍馮道根為豫州刺史。道根謹厚木訥，行軍能檢敕士卒；諸將爭功，道根獨默然。為政清簡，吏民懷之。上嚐歎曰：“道根所在，令朝廷不複憶有一州。”
魏尚書崔亮奏請於王屋等山采銅鑄錢，從之。是後民多私鑄，錢稍薄小，用之益輕。
武帝天監十七年（戊戌，公元五一八年）
春，正月，甲子，魏以氐酋楊定為陰平王。
魏秦州羌反。
二月，癸巳，安成康王秀卒。秀雖與上布衣昆弟，及為君臣，小心畏敬過於疏賤，上益以此賢之。秀與弟始興王憺尤相友愛，憺久為荊州，常中分其祿以給秀，秀稱心受之，亦不辭多也。
甲辰，大赦。
己酉，魏大赦，改元神龜。
魏東益州氐反。
魏主引見柔然使者，讓之以藩禮不備，議依漢待匈奴故事，遣使報之。司農少卿張倫上表，以為：“太祖經啟帝圖，日有不暇，遂令豎子遊魂一方，亦由中國多虞，急諸華而緩夷狄也。高祖方事南轅，未遑北伐。世宗遵述遺誌，虜使之來，受而弗答。以為大明臨禦，國富兵強，抗敵之禮，何憚而為之，何求而行之！今虜雖慕德而來，亦欲觀我強弱；若使王人銜命虜庭，與為昆弟，恐非祖宗之意也。苟事不獲已，應為製詔，示以上下之儀，命宰臣致書，諭以歸順之道，觀其從違，徐以恩威進退之，則王者之體正矣。豈可以戎狄兼並，而遽虧典禮乎！”不從。倫，白澤之子也。
三月，辛未，魏靈壽武敬公於忠卒。
魏南秦州氐反，遣龍驤將軍崔襲持節諭之。
夏，四月，丁酉，魏秦文宣公胡國珍卒，贈假黃鉞、相國、都督中外諸軍事、太師，號曰太上秦公，葬以殊禮，贈襚儀衛，事極優厚。又迎太後母皇甫氏之柩與國珍合葬，謂之太上秦孝穆君。諫議大夫常山張普惠以為前世後父無稱“太上”者，“太上”之名不可施於人臣，詣闕上疏陳之，左右莫敢為通。會胡氏穿壙，下有盤石，乃密表，以為：“天無二日，土無二王，"太上"者因"上"而生名也，皇太後稱"令"以係"敕"下，蓋取三從之道，遠同文母列於十亂，今司徒為"太上"，恐乖係敕之意。孔子稱"必也正名乎！"比克吉定兆，而以淺改卜，亦或天地神靈所以垂至戒、啟聖情也。伏願停逼上之號，以邀謙光之福。”太後乃親至國珍宅，召集五品以上博議。王公皆希太後意，爭詰難普惠；普惠應機辯析，無能屈者。太後使元叉宣令於普惠曰：“朕之所行，孝子之誌。卿之所陳，忠臣之道。羣公已有成議，卿不得苦奪朕懷。後有所見，勿難言也。”
太後為太上君造寺，壯麗埒於永寧。
尚書奏複征民綿麻之稅，張普惠上疏，以為：“高祖廢大鬥，去長尺，改重稱，以愛民薄賦。知軍國須綿麻之用，故於絹增稅綿八兩，於布增稅麻十五斤，民以稱尺所減，不啻綿麻，故鼓舞供調。自茲以降，所稅絹布，浸複長闊，百姓嗟怨，聞於朝野。宰輔不尋其本在於幅廣度長，遽罷綿麻。旣而尚書以國用不足，複欲征斂。去天下之大信，棄已行之成詔，追前之非，遂後之失。不思庫中大有綿麻，而羣臣共竊之也。何則？所輸之物，或斤羨百銖，未聞有司依律以罪州郡；或小有濫惡，則坐戶主，連及三長。是以在庫絹布，踰製者多，羣臣受俸，人求長闊厚重，無複準極，未聞以端幅有餘還求輸官者也。今欲複調綿麻，當先正稱、尺，明立嚴禁，無得放溢，使天下知二聖之心愛民惜法如此，則太和之政複見於神龜矣。”
普惠又以魏主好遊騁苑囿，不親視朝，過崇佛法，郊廟之事多委有司，上疏切諫，以為：“殖不思之冥業，損巨費於生民，減祿削力，近供無事之僧，崇飾雲殿，遠邀未然之報，昧爽之臣稽首於外，玄寂之眾遨遊於內，愆禮忤時，人靈未穆。愚謂修朝夕之因，求祇劫之果，未若收萬國之歡心以事其親，使天下和平，災害不生也。伏願淑慎威儀，為萬邦作式，躬致郊廟之虔，親紆朔望之禮，釋奠成均，竭心千畝。量撤僧寺不急之華，還複百官久折之秩，已造者務令簡約速成，未造者一切不複更為，則孝弟可以通神明，德敎可以光四海，節用愛人，法俗俱賴矣。”尋敕外議釋奠之禮，又自是每月一陛見羣臣，皆用普惠之言也。