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“女人說吧，你到底是什麽人？來我險山有何目的？”
料理清楚徐渭的事情之後，李如鬆不緊不慢的走進一間守衛森嚴的屋子裏，看著正一臉微笑喝茶的白素心問道。[.超多好看小說]
“嗬嗬，李公子何必如此嚴肅？奴家不過是一個手無縛雞之力的弱女子啊？何須如此大動幹戈？莫非少將軍打算強搶民女？”輕輕一笑，白素心吐氣如蘭的說道。
“切，老子的倆老婆一個比你溫柔賢惠，一個比你端莊漂亮，就你這樣的歪瓜裂棗，白送再倒貼幾十萬白蓮教教徒，老子都不一定稀罕”撇了撇嘴，李如鬆毫不留情的打擊道。
本來滿臉戲謔笑容的白素心，先是一臉驚訝，沒想到李如鬆一介武夫，言辭居然如此犀利。緊接著的是深深的恐懼：
這十年裏，自己雖然主動接近李如鬆，並且努力將白蓮教教徒安插在險山附近的城池中，逐步靠近險山軍。但所有的一切自以為做的很隱蔽，而且他們平時偽裝的行為習慣等於常人無異――李如鬆是如何發現的？
“嗬嗬，白教主，你那點小伎倆對於本大爺我來說，根本就是班門弄斧。再不說實話，信不信老子一聲令下，你那些白天裝良民，晚上鑽地窖裏集體集會，拜無生老母的教徒，會被殺的雞犬不留！”得意的看著白素心驚恐的表情，李如鬆露出森森白牙說道。
“你敢！”這下子白素心再也無法保持冷靜了，緊張的站了起來，卻看到李如鬆得意智珠在握的笑容。
“完了，這家夥早就知道本教主的身份，今天不過是在攤牌。他莫非要玷汙我？”看著李如鬆，白素心眼珠子轉來轉去的思考著。
“行了，別想了，整間屋子外麵都是遼東鐵騎，手裏都有燧發槍，本將軍武功雖然不怎麽好，逃命還是可以的。你要是想劫持我的話，就等著被打成篩子吧”李如鬆不緊不慢的衝白素心手中拿過茶杯，喝了一口說道。
“唉，你當我是前幾代教主擁有蓋世神功嗎？算了，既然已經被你識破，再掙紮下去也沒什麽用處，白蓮教第十八代教主白素心在此，要殺要剮悉聽尊便，隻希望李將軍念在上天有好生之德的份上，不要殺害那些信奉無生老母的教徒”微微的歎了口氣，白素心無奈的接受了事實。
白蓮教，是跨越多個中國史上朝代的一個秘密民間宗教組織，發展過程中融入了包括彌勒教在內的其他組織的內容，但一般認為主源是源於宋高宗紹興三年（1133年），由茅子元創立的佛教淨土宗分支白蓮宗。因其教徒禁食蔥乳，不殺生不飲酒，故又名白蓮菜，其派神職人員不出家，多娶妻生子，常被視為附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。
南宋紹興三年（1133），江蘇吳郡沙門茅子元創立白蓮宗，初為佛教一支，教義源於淨土宗，崇奉阿彌陀佛（無量壽佛）。該教信徒因“謹蔥乳，不殺不飲酒”，被稱為白蓮教。到了元代，該教滲入了其他宗教觀念，主要是彌勒下生說，逐漸轉為崇奉彌勒佛，改稱白蓮教。早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，合稱五戒）以求往生西方淨土，教義與淨土宗大致相同。茅子元采用天台宗教理，繪製《圓融四土三觀選佛圖》，用佛像、圖形和比喻來解說佛土的高低；簡化並統一前人製作的念佛修懺儀式，製定《白蓮晨朝懺儀》。先前的淨土結社，參加者之間隻是鬆弛的社友關係，社與社互不相屬，茅子元將其改為師徒傳授、宗門相屬。他在昆山澱山湖建白蓮懺堂，自稱導師，坐受眾拜，又規定徒眾以“普覺妙道”四字命名，從而建立了一個比較定型的教門。
元末韓山童、劉福通，明代趙全、徐鴻儒，俱是此教中人。是以白蓮教三字，在朝廷眼中，幾乎便是反叛的同義詞。元朝統一中國後，白蓮教受到朝廷承認和獎掖，進入短暫的全盛時期，後來朱元璋借助白蓮教中明教的力量奪取政權之後，在《明律》中明確取締“左道邪術”，白蓮教從此勢落。
明初嚴禁白蓮教。洪武、永樂年間，川、鄂、贛、魯等地多次發生白蓮教徒武裝暴動，有的還建號稱帝，均被鎮壓。明中葉以後，民間宗教名目繁多，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。它們各不相屬，教義、儀軌頗多歧異，信奉的神極為繁雜，有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的聖賢等等，最受崇奉的是彌勒佛。從正德年間開始，出現了對無生老母的崇拜，又有“真空家鄉，無生老母”所謂八字真言。據稱，無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難，這個天界便是真空家鄉。各教派撰有自己的經卷，稱為寶卷。統治者認為這些不同的教派實際上仍是白蓮教，民間也籠統地稱它們為白蓮教。
白素心作為新一代的白蓮教教主時，正至上一任教主尹紅英被錦衣衛擊殺，白蓮教在南方的勢力被朝廷瘋狂鎮壓逮捕，損失嚴重。
而白素心本人並不會武功，尹紅英死的時候形勢危急，倉促之間也來不及傳授武藝。白素心當機立斷，依靠著從小耳濡目染從父親等白蓮教打入明朝內部的商賈等人學來的心機，利用謀劃算計的本事，帶著殘存的白蓮教骨幹，主動脫離了錦衣衛、東廠嚴密監視、大肆搜捕的南方，進入苦寒、危險的遼東、薊門一帶活動。
在錦衣衛等明朝鷹犬的想法中，北方尤其是大明九邊中的薊門和遼東，一直都是白蓮教活動的禁區，在這一代布置的力量並不強。趁著這個疏漏，白蓮教總算躲過一劫，在遼東、薊門休養生息。
白素心自以為白蓮教教徒在遼東一帶生活了數年，早已與當地百姓融為一體，就連錦衣衛也看不出絲毫破綻，李如鬆不過是一介武夫更不可能發現自己是白蓮教教主的身份。
在白素心看來，白蓮教之所以屢次敗於朝廷之手，關鍵就在於每月自己的正規軍隊。而屢次擊敗強敵，威震遼東的險山軍遼東鐵騎，在她看來簡直是天賜之物。
“我本來想著，逐步讓骨幹們加入遼東鐵騎，在軍中傳播無生老母的教義。我本人則主動接近你，如果能將你策反，成為我白蓮教護教法王最好，若你執意不從，便控製你的軍隊，架空你當做傀儡”既然已經沒有什麽秘密可言，白素心索性將所有的事情都說了出來。
“嗬嗬，白教主還真是個痛快人啊！”李如鬆嘴上這麽說，心裏可是後怕不已：
白蓮教這種東西，最擅長的就是蠱惑人心，若不是自己一開始在通遼堡戰後就發現他們不對勁，調集大量的獵鷹、狡狐還有險山軍夜不收，數千細作裏外不透風的死死盯住他們。天知道這些家夥們會利用這十年的時間，在遼東給自己搞出多大的麻煩，沒準現在自己就成了他們的炮灰，稀裏糊塗的出山海關區送死了。
不過李如鬆並不打算把白素心交給朝廷邀功請賞，而是做了一件讓白素心都驚訝不已，事後證明確實是一招妙棋的行為：
“嗬嗬女人，本將軍沒打算把你那啥或者那啥，隻想跟你做個交易。你我聯手，奪了朱明江山如何？事成之後，白蓮教為國教！”
這幾天有點點背，因為國考字數和章節都減少了，上個推薦收藏不增反掉，不過小肥把話撂在這裏，隻要還有一個讀者大大在看遼東鐵騎，小肥就不會太監，會一直寫下去把小說寫完，謝謝那些堅定的讀者大大對小肥的支持，小肥保證年底國考之後會好好補償大家的謝謝你們。
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料理清楚徐渭的事情之後，李如鬆不緊不慢的走進一間守衛森嚴的屋子裏，看著正一臉微笑喝茶的白素心問道。[.超多好看小說]
“嗬嗬，李公子何必如此嚴肅？奴家不過是一個手無縛雞之力的弱女子啊？何須如此大動幹戈？莫非少將軍打算強搶民女？”輕輕一笑，白素心吐氣如蘭的說道。
“切，老子的倆老婆一個比你溫柔賢惠，一個比你端莊漂亮，就你這樣的歪瓜裂棗，白送再倒貼幾十萬白蓮教教徒，老子都不一定稀罕”撇了撇嘴，李如鬆毫不留情的打擊道。
本來滿臉戲謔笑容的白素心，先是一臉驚訝，沒想到李如鬆一介武夫，言辭居然如此犀利。緊接著的是深深的恐懼：
這十年裏，自己雖然主動接近李如鬆，並且努力將白蓮教教徒安插在險山附近的城池中，逐步靠近險山軍。但所有的一切自以為做的很隱蔽，而且他們平時偽裝的行為習慣等於常人無異――李如鬆是如何發現的？
“嗬嗬，白教主，你那點小伎倆對於本大爺我來說，根本就是班門弄斧。再不說實話，信不信老子一聲令下，你那些白天裝良民，晚上鑽地窖裏集體集會，拜無生老母的教徒，會被殺的雞犬不留！”得意的看著白素心驚恐的表情，李如鬆露出森森白牙說道。
“你敢！”這下子白素心再也無法保持冷靜了，緊張的站了起來，卻看到李如鬆得意智珠在握的笑容。
“完了，這家夥早就知道本教主的身份，今天不過是在攤牌。他莫非要玷汙我？”看著李如鬆，白素心眼珠子轉來轉去的思考著。
“行了，別想了，整間屋子外麵都是遼東鐵騎，手裏都有燧發槍，本將軍武功雖然不怎麽好，逃命還是可以的。你要是想劫持我的話，就等著被打成篩子吧”李如鬆不緊不慢的衝白素心手中拿過茶杯，喝了一口說道。
“唉，你當我是前幾代教主擁有蓋世神功嗎？算了，既然已經被你識破，再掙紮下去也沒什麽用處，白蓮教第十八代教主白素心在此，要殺要剮悉聽尊便，隻希望李將軍念在上天有好生之德的份上，不要殺害那些信奉無生老母的教徒”微微的歎了口氣，白素心無奈的接受了事實。
白蓮教，是跨越多個中國史上朝代的一個秘密民間宗教組織，發展過程中融入了包括彌勒教在內的其他組織的內容，但一般認為主源是源於宋高宗紹興三年（1133年），由茅子元創立的佛教淨土宗分支白蓮宗。因其教徒禁食蔥乳，不殺生不飲酒，故又名白蓮菜，其派神職人員不出家，多娶妻生子，常被視為附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。
南宋紹興三年（1133），江蘇吳郡沙門茅子元創立白蓮宗，初為佛教一支，教義源於淨土宗，崇奉阿彌陀佛（無量壽佛）。該教信徒因“謹蔥乳，不殺不飲酒”，被稱為白蓮教。到了元代，該教滲入了其他宗教觀念，主要是彌勒下生說，逐漸轉為崇奉彌勒佛，改稱白蓮教。早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，合稱五戒）以求往生西方淨土，教義與淨土宗大致相同。茅子元采用天台宗教理，繪製《圓融四土三觀選佛圖》，用佛像、圖形和比喻來解說佛土的高低；簡化並統一前人製作的念佛修懺儀式，製定《白蓮晨朝懺儀》。先前的淨土結社，參加者之間隻是鬆弛的社友關係，社與社互不相屬，茅子元將其改為師徒傳授、宗門相屬。他在昆山澱山湖建白蓮懺堂，自稱導師，坐受眾拜，又規定徒眾以“普覺妙道”四字命名，從而建立了一個比較定型的教門。
元末韓山童、劉福通，明代趙全、徐鴻儒，俱是此教中人。是以白蓮教三字，在朝廷眼中，幾乎便是反叛的同義詞。元朝統一中國後，白蓮教受到朝廷承認和獎掖，進入短暫的全盛時期，後來朱元璋借助白蓮教中明教的力量奪取政權之後，在《明律》中明確取締“左道邪術”，白蓮教從此勢落。
明初嚴禁白蓮教。洪武、永樂年間，川、鄂、贛、魯等地多次發生白蓮教徒武裝暴動，有的還建號稱帝，均被鎮壓。明中葉以後，民間宗教名目繁多，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。它們各不相屬，教義、儀軌頗多歧異，信奉的神極為繁雜，有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的聖賢等等，最受崇奉的是彌勒佛。從正德年間開始，出現了對無生老母的崇拜，又有“真空家鄉，無生老母”所謂八字真言。據稱，無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難，這個天界便是真空家鄉。各教派撰有自己的經卷，稱為寶卷。統治者認為這些不同的教派實際上仍是白蓮教，民間也籠統地稱它們為白蓮教。
白素心作為新一代的白蓮教教主時，正至上一任教主尹紅英被錦衣衛擊殺，白蓮教在南方的勢力被朝廷瘋狂鎮壓逮捕，損失嚴重。
而白素心本人並不會武功，尹紅英死的時候形勢危急，倉促之間也來不及傳授武藝。白素心當機立斷，依靠著從小耳濡目染從父親等白蓮教打入明朝內部的商賈等人學來的心機，利用謀劃算計的本事，帶著殘存的白蓮教骨幹，主動脫離了錦衣衛、東廠嚴密監視、大肆搜捕的南方，進入苦寒、危險的遼東、薊門一帶活動。
在錦衣衛等明朝鷹犬的想法中，北方尤其是大明九邊中的薊門和遼東，一直都是白蓮教活動的禁區，在這一代布置的力量並不強。趁著這個疏漏，白蓮教總算躲過一劫，在遼東、薊門休養生息。
白素心自以為白蓮教教徒在遼東一帶生活了數年，早已與當地百姓融為一體，就連錦衣衛也看不出絲毫破綻，李如鬆不過是一介武夫更不可能發現自己是白蓮教教主的身份。
在白素心看來，白蓮教之所以屢次敗於朝廷之手，關鍵就在於每月自己的正規軍隊。而屢次擊敗強敵，威震遼東的險山軍遼東鐵騎，在她看來簡直是天賜之物。
“我本來想著，逐步讓骨幹們加入遼東鐵騎，在軍中傳播無生老母的教義。我本人則主動接近你，如果能將你策反，成為我白蓮教護教法王最好，若你執意不從，便控製你的軍隊，架空你當做傀儡”既然已經沒有什麽秘密可言，白素心索性將所有的事情都說了出來。
“嗬嗬，白教主還真是個痛快人啊！”李如鬆嘴上這麽說，心裏可是後怕不已：
白蓮教這種東西，最擅長的就是蠱惑人心，若不是自己一開始在通遼堡戰後就發現他們不對勁，調集大量的獵鷹、狡狐還有險山軍夜不收，數千細作裏外不透風的死死盯住他們。天知道這些家夥們會利用這十年的時間，在遼東給自己搞出多大的麻煩，沒準現在自己就成了他們的炮灰，稀裏糊塗的出山海關區送死了。
不過李如鬆並不打算把白素心交給朝廷邀功請賞，而是做了一件讓白素心都驚訝不已，事後證明確實是一招妙棋的行為：
“嗬嗬女人，本將軍沒打算把你那啥或者那啥，隻想跟你做個交易。你我聯手，奪了朱明江山如何？事成之後，白蓮教為國教！”
這幾天有點點背，因為國考字數和章節都減少了，上個推薦收藏不增反掉，不過小肥把話撂在這裏，隻要還有一個讀者大大在看遼東鐵騎，小肥就不會太監，會一直寫下去把小說寫完，謝謝那些堅定的讀者大大對小肥的支持，小肥保證年底國考之後會好好補償大家的謝謝你們。