首先感謝“不真實”和“我要旺”兩位朋友的意見幫助。
為了避免以後不必要的糾結，月下想在這裏做一些簡單說明。
一，本文“引子”裏交待，這個故事是發生在與我們現實世界平行的另一個世界裏。更確切的說，是發生在另一個平行世界的曆史裏。另一個平行世界的曆史是怎樣的？是否與我們的曆史完全相同，不得而知。--------這是月下在構思[絕唱]時，就為自己埋下的一個“狡辯”的理由。因為月下知道，自己對曆史隻是一知半解，月下隻有編故事的本事，卻沒有百分之百還原曆史的本事。唯有用此“狡辯”，揚長避短了。
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二，如硬套曆史，民間自古傳頌的“楊家將”本就是一段演義，月下的[絕唱]則是在演義一段別人編出來的演義。真正有史可查的曆史是，楊業根本沒有生出七個生龍活虎的兒子，楊家的軍史也沒有世人傳唱般的輝煌無敵，更別提楊門女將。更可恨的是楊六郎也根本沒有娶國色天香的柴郡主。（PS：段子裏，柴郡主的本名是柴金花。汗，如果月下尊從段子的安排，沿用金花這個名，會不會被66迷和柴迷拍死？想想，66深情的拉著郡主的手說，“金花，咱們洞房吧......”）
所以，這一切的一切都是演義。包括人物安排，包括馬上即將展開的各種戰役，地點，出師名義，勝負。一切的一切，都隻是演義，YY著一個YY了人民大眾很多年的YY。
再說白了，都是編的。
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三，月下的故事中，為了起到“眾所周知”和“一目了然”的神奇特效，我會經常穿越一些名詞，比如“蒙古”和“公主”。念在月下“明知故犯”的份上，請各位高抬貴手，權當是一場穿越吧。
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四，“不真實”還給指出，宋朝時，“小姐”的稱謂不是給大家閨秀的，而是給勾欄女子的。月下真不知道這事。感謝“不真實”同學。
回去問了問百度大叔，汗，果然是這樣。宋朝時，對女子的尊稱是“小娘子”。呃......這稱呼也太雷人了。
月下自己試了試，把這個稱呼代入本文，那個： 柴小娘子，雲小娘子，楊小娘子，花小娘子~~~~
糾結........
算了，還是用小姐吧。
大家還請全當穿越吧。那個，這裏“小姐”還是“小姐”的意思。可別想歪了。
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五，那個，文章裏，還會有其他的大大小小多多少少的穿越現像。有些可能還會被人指出，有些可能沒有被人發現。如果是無傷大雅的，請大家估且就權當作是一場穿越一場夢吧。----------如有邏輯上的硬傷，還請大家不吝賜教，一定向月下指出。
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下麵引用一些資料。宋朝有關稱謂的一些特色。僅供參考。
其實，古代皇室成員彼此間的稱呼並不一定很強調皇家身份，很多時候就跟平民用的沒多大區別，“父皇”、“母後”等一般隻用在書麵語中或在正式場合提及時，起碼在宋朝是這樣。以下就此話題寫點我所知的內容，如有錯誤請讀者指正。
一、父親
宋代皇子皇女對父親的口語稱呼不是“父皇”，而與尋常百姓一樣，是“爹爹”。
例： 上（高宗趙構）至，奉卮，白太後（韋氏）以“燭頗愜聖意否”？太後謂上曰：“你爹爹每夜常設數百枝，諸人閣分亦然。”上因太後起更衣，微謂憲聖（吳後）曰：“如何比得爹爹富貴？”
——《四朝聞見錄·宣政宮燭》 ;
二、母親
在平時口語中，宋代皇子皇女稱嫡母（皇後）為“孃孃”或“娘娘”。
例：
上（仁宗）由是怨章獻（劉太後），而親章惠（楊太後），謂章獻為大孃，謂章惠為小孃。 )
——《涑水紀聞》
章獻既沒，或疑章懿之喪。仁宗遣李用和發其喪，視之容貌如生，使者馳入奏，仁皇於章獻禦前焚香泣告曰：“自今大孃孃平生分明矣。”仁宗謂劉氏為大孃孃，楊氏為小孃孃。
——《龍川別誌》
\治平時，英宗疾既愈，猶不得近嬪禦。慈聖（曹太後）一日使親近密以情諭之曰：‘官家即位已久，今聖躬又痊平，豈得左右無一侍禦者耶？’宣仁（高皇後）不樂曰：‘奏知孃孃，新婦嫁十三團練耳，即不曾嫁他官家。’
——《鐵圍山叢談》
至謂母後亦同臣庶家，曰“娘娘”。
——《鐵圍山叢談》
皇子皇女稱身份為妃嬪的生母為“姐姐”。
例：
太母（朱太妃）語哲宗：“隻十二哥是姐姐肚皮裏出來，你立取十二哥即穩便。”（當時哲宗病危，朱太妃在他病榻前要求他傳位於自己所生的十二哥簡王似。結果引起向太後強烈不滿，不顧宰相章惇的反對堅持立了端王趙佶。）
——《曾公遺錄》
上（高宗）嚐語憲聖曰：“極知汝相同勞苦，反與後進者齒，朕甚有愧。俟姐姐歸（原注：謂太後），爾其選已。”憲聖再拜，對曰：“大姐姐遠處北方，臣妾缺於定省。每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚裏淚下。臣妾誠夢不到此。”
——《四朝聞見錄·憲聖不妒忌之行》
三、祖父
曾祖父為“公公”，祖父為“翁翁”或“大爹爹”。
例：
憲聖叱王立侍，因責王以“我見你公公，又見你大爹爹，見你爺，今又卻見你。”言訖，泣數行下。
——《四朝聞見錄·寧皇即位》
光宗，孝宗第三子。初莊文既薨，孝廟白德壽（高宗）立光宗。宣瑣之夕，德壽故召魏王燕宿於禁內。次日歸邸，則儲冊已行。魏邸複入見高廟曰：“翁翁留愷，欲使三哥越次做太子。”帝漫撫之曰：“兒謂官家好做？做時煩惱去。”（魏王愷是孝宗次子，莊文太子薨，愷次當立，但孝宗以三子恭王“英武類己”，竟立之。故魏王向高宗抱怨說爺爺留他是“欲使三哥越次做太子”。）
——《西湖誌餘》
四、祖母
曾祖母為“大媽媽”。
例：
嘉王連稱：“告大媽媽（原注：憲聖），臣做不得，做不得。”憲聖命侂胄：“取黃袍來，我自與他著。”王遂掣侂胄肘環殿柱。（嘉王是光宗之子，憲聖吳後的曾孫。）
——《四朝聞見錄·寧皇即位》
祖母為“娘娘”
例：
神廟一日被金甲詣慈壽宮，見太皇太後曰：“娘娘，臣著此好否？”曹後迎笑曰：“汝被甲甚好，雖然，使汝衣此等物，則國家何堪矣。”神廟默然，遂卸金甲。
——《鐵圍山叢談》
另，既然神宗稱曹太皇太後為娘娘，高太後稱其為孃孃，想來皇子皇女稱嫡母為“孃孃”的幾率應該比“娘娘”大。
在兩宋民間，對祖母的稱呼除娘娘外，還有婆婆、太婆、媽媽等。“媽媽”也可以用來稱呼母親。
五、兄弟姐妹
宋皇子之間皆以“哥”稱呼，無論長幼，按排行區分，如“大哥”、“三哥”、“九哥”，神宗趙頊比岐王顥大，但他也是稱顥為“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同樣如此稱皇子，如趙佶稱趙構為九哥，趙構稱趙瑗為大哥。
公主之間稱“姐”或“姊”，也按排行分。
六、子女對父輩的自稱
皇帝和宗室在身為帝後的父母、祖父母麵前自稱為“臣”，而不是“兒臣”。
公主平時沒很多限製，口語可以稱“我”，但正式上表章時要稱“妾”。在神宗朝之前，長公主本來有表章不稱妾的特權，但後來禮院議謂：“男子、婦人，凡於所尊稱臣若妾，義實相對。今宗室伯叔近臣悉皆稱臣，即公主理宜稱妾。況家人之禮，難施於朝廷。請自大長公主而下，凡上箋表，各據國封稱妾。”神宗從所請。
七、嬪妃自稱
嬪妃對帝後自稱為“臣妾”或“妾”。也有稱“奴家”或“奴奴”者，但那似乎是在其品階不高的情況下。皇後在皇帝麵前也自稱為“臣妾”。
嬪妃平時自稱也可稱“本位”，但不是“本宮”，因為在宋代，嬪妃居處不能稱宮，隻稱閣、閣分或位。
例：
奏曲罷，婉容（高宗大劉妃）進茶訖，遂奏太後雲：“本位近教得二女童，名瓊華、綠華，並能琴阮、下棋、寫字、畫竹、背誦古文，欲得就納與官家則劇。”遂令各呈伎藝，並自進自製阮譜三十曲。
——《武林舊事》
八、太後自稱
皇太後、太皇太後自稱為“老身”。
例：
皇太後向氏哭謂宰臣曰：“國家不幸，大行皇帝無嗣，事須早定。”章惇厲聲曰：“當立母弟簡王似。”太後曰：“老身無子，諸王皆神宗庶子。”
太皇太後（高氏）諭曰：“今病勢有加，與公等必不相見，且善輔佐官家。”又曰：“老身歿後，必多有調戲官家者，宜勿聽之。”乃呼左右賜社飯，曰：“明年社飯，當思老身也。
——《續資治通鑒》
九、皇帝自稱
朕。這個大家都知道，但可以稍加留意，其實皇帝並不是在任何時候都這樣自稱，用“朕”是在朝堂之上、與大臣議事，或在較正式的場合對宮眷談正事時。平時回到宮裏與家人輕鬆閑談，大多時候還是用最簡單的字自稱——我。
十、對皇帝的稱呼
除皇子皇女外，無論是太後、皇後、妃嬪、大臣、宦官、宮女還是平民，平時都稱皇帝為“官家”，也可稱“大家”，禁中人私下議及時也稱“官裏”。但在朝堂上或上奏章時，要稱之為“陛下”。大臣與皇帝議事時一般也是稱陛下。
總之，相較於“官家”，“陛下”是種更正式、慎重的稱謂。皇後一般稱皇帝官家，但若在正式場合或談很嚴肅的事時也會稱其陛下。
嘿嘿，這裏主要解決的是“官家”的問題。朝堂之上群臣是不可能開口閉口“官家”的，所以MM在這裏是冤枉老包了。
一、宋朝的稱呼：
1、“官家”或“大家”，是宋朝宮廷內對皇帝的稱呼，並非《包》劇的BUG，這一點雲煙確實錯矣！皇帝在正式場合才自稱：“朕”。平時也用“我”或者“吾”。
2、皇後自稱：皇太後下製令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我”
3、後妃自稱：在正式場合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平時則用“我”或者“吾”；
皇帝對太後、皇後和妃嬪的稱呼：皇帝稱呼太後(母後)為“娘娘”，皇帝稱呼皇後為“聖人”，皇帝稱呼妃子為“娘子”；;
5、公主自稱：對皇帝，她也是稱“吾”或者“我”
6、皇帝對兒子的稱呼：親昵一點可叫小名，平時可叫他的名字，加上什麽兒之類：如桓兒，構兒等。.
7、皇帝對公主的稱呼：親昵一點可叫小名，平時可叫她的名字，或者稱呼其封號。
8、皇太子與諸王子自稱：平時還是多用“我”或者“吾”，另外對皇帝或者皇後或者時可用“兒臣”，對下人可用“小王”。
諸王則被稱呼為“王爺”。皇帝對自己的兄弟的稱呼一般是按排行來叫，如“大哥”、“九哥”之類。皇子和公主之間，或者皇帝兄妹之間，也是如此。如高宗趙構就稱呼柔福帝姬為“二十姐”，而柔福稱呼趙構為“九哥”，其時趙構已經登基。:
10、太監對皇帝以及皇後等人的稱呼是：“小的“，或者“小人”都行，並非滿清的“奴才”。
11、普通人：戲文之中，夫妻之間，多有“相公”和“娘子”之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！
基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為“娘子”，年輕一點的可以稱呼為“小娘子”。這裏“娘子”並非老婆含義，各位可以大膽使用。
值得注意的是，也不能隨便用“小姐”這個稱呼，非常不幸，早在宋代，“小姐”的含義就是“**”的意思。宋人對“小姐”的稱呼，決不是指富貴之家的女兒，如《夷堅三誌己》卷４《傅九林小姐》說傅九“與散樂林小姐綢繆”，類似於今之三陪女郎。即使是富貴之家的女兒，則稱小娘子或女娘子，見《夷堅支戊》卷５《任道元》和《鄂國金佗續編》卷２７。話本《楊溫攔路虎傳》說楊溫“娶左班殿值（直）太尉冷鎮之女為妻。擇定良時吉日，娶那冷太尉宅院小娘子歸”。
“相公”一詞，嚴禁隨便使用！在宋代，就狹義來說，依舊限於對宰相的尊稱，但事實上，作為一般的高官尊稱也是可以，如嶽飛就是被稱呼為“相公”。
唐宋時，尤其盛行排行，甚至與姓、名、字同等重要，一部分下層民眾或隻有姓和排行，沒有名，更不論字。所以很多時候的稱呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之類。注意的是，當時如果稱呼他人為“漢子”或者“老漢”，含有相當的輕蔑成分在內。)
12、對官員的兒子的稱呼：稱之為衙內。《水滸傳》中，例如宋人稱官員的兒子為衙內，《續資治通鑒長編》卷１８太平興國二年三月癸未條說：“洛下有十衙內，尤放恣。”孔平仲《珩璜新論》卷４說，“或以衙為廨舍”，“兒子謂之衙內。”小說第七回有“高衙內”，第五十一回篇名就是“美髯公誤失小衙內”。如在後世，應稱公子。
13、唐宋時，尤其盛行排行，甚至與姓、名、字同等重要，一部分下層民眾或隻有姓和排行，沒有名，更不論字。由於各個家族和宗族的排行各不相同，又無排行的完整史料傳世，所以令今人難以捉摸。例如有的學者認為，排行使用“乙”字，當依甲乙的次序，為行二。小說第六十一回燕青“排行第一”，稱“小乙”，又《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》大致應照抄宋人話本，其中說“許宣排行小乙”，“在表叔李將仕家生藥鋪做主管”，他對白娘子說自己“排行第一”。可見“乙”與“一”通。“將仕”已如前述。宋時排行第一，也可稱“大”或“一”。
愛卿
《包》劇中經常可以看到皇帝讓大臣起來的時候說：“愛卿平身！”。而其實在宋朝，口語中通常稱皇帝為“官家”，而“愛卿”在很多場合是稱呼**的，皇帝顯然不可能以這種極不雅觀的稱謂來稱呼自己的下屬。
15、良人
. 古時叫丈夫“良人”，好聽吧！“良人”一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為“良人”；丈夫稱自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。
16、郎
再後來人們根據“說文解字”，在“良”字音義上加以區別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了，李白有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好”等等。
眾多良家婦女們在人前羞於叫出口。於是就在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即“郎”字後麵加一個“君”字；在“娘”字後麵加一個“子”字，成了表示親昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）妻子稱丈夫為“郎君”，是對丈夫的雅稱；丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱。
宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了稱呼皇帝為“官家”一詞，極是親切；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。
老爺
“老爺”僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位是不言而喻的。老爺這個詞，宋人還沒有形成通用的稱謂。南宋初造反的巫師鍾相，他用迷信鼓動群眾，人稱“鍾老爺”，紛紛前去“拜爺”，“拜爺”就是“拜父”，“鍾老爺”即是鍾老父。
19、外人，外子
M在宋代，妻子也有稱自己的丈夫 “外人”的，再文雅點的就叫稱做外子，丈夫則稱自己的妻子的除“娘子”外，還稱“內人”。在別人麵前，對妻子的謙稱還有“賤內”、“家內”。
20、先生
先生”一詞，近代以來，也稱“丈夫”為先生。這裏有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是“老師”。《辭海》“先生”目下載：“《禮記*8226;曲禮上》：‘從於先生，不越路而與人言。’也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。”由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方麵的因素的。換言之，所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人中和港台地區還在廣泛使用。"f# ?, c+ A
21、老公''
老公這詞最初卻就是太監。 古代官名稱為寺人、黃門、貂璫。尊稱內官、內臣、中官、中貴；卑稱內豎、閹宦、太監、閹人。民間則俗稱老公，李自成進北京後，即有“打老公”一說（《棗林雜俎》）。如是看來，老公最早的身份，原是太監。
二、宋朝的語匯解釋
1、內命婦：宋時宮中妃、嬪之類稱內命婦。
外命婦：宋時官員的母妻等，按官位而得的封號，如國夫人、郡夫人等。
3、底：的。
官家：皇帝。
5、聖人：皇後。
6、娘娘：太後。
7、娘子：妃嬪。
8、閣、閣分：宋宮妃嬪的居所。
9、石炭：煤。
10、團練：團練使簡稱。
11、效用：宋軍中的一種高級軍士，宋時軍士一般須刺字，而效用往往可免於刺字。
12、勾抽：抽調。
大資：資政殿大學士簡稱。
14、諸班直：宋朝皇帝的衛隊以班和直為編製單位，總稱諸班直。
15、鈞容直：諸班直之一，軍樂隊。
16、指揮：宋軍編製單位，一般每指揮四百或五百人。
廝兒：小子、青年、青年僮仆。
18、女使：被雇的婢女。
19、小姐：**。
20、行首：美妓。
21、直閣：直龍圖閣等簡稱。.
22、舍人：中書舍人簡稱。
23、觀察：觀察使簡稱。
24、修撰：秘閣修撰簡稱
25、差遣：宋朝官員的實職總稱差遣。
26細作：奸細。
27、安泊：安住。
28、畫押：宋代流行的簽名符號。
29、小底：小的，身份較低者的謙稱。
30、漢子：對男子的蔑稱。
31、老漢：對老年男子的蔑稱。
煞、煞是：真、真是。
33、怎生：怎麽樣。
34、甚底：什麽。
35、莫須：豈不須，不是應當。
36、相公：宰相等高級官員的尊稱，一般官員不得稱相公。
擁項：圍脖、脖套之類。
38、質庫：當鋪。
39、戶貫：籍貫。
40、都頭、副都頭：宋軍編製單位“都”的長官，一般每都有一百人。
41、剩員：宋軍中的年老或疾病者，仍保留軍籍，而減削軍俸。
42、物事：東西。
43、理會：宋代理會一詞使用較廣，在不同場合有處置、負責等意
44、生兵：生力軍。
45、硬探：武裝偵察。,
46、渾家：妻子。
佃客：佃農。
48、長行：軍士。
49、白身：主要用於指軍中無官銜者（未完待續）
為了避免以後不必要的糾結，月下想在這裏做一些簡單說明。
一，本文“引子”裏交待，這個故事是發生在與我們現實世界平行的另一個世界裏。更確切的說，是發生在另一個平行世界的曆史裏。另一個平行世界的曆史是怎樣的？是否與我們的曆史完全相同，不得而知。--------這是月下在構思[絕唱]時，就為自己埋下的一個“狡辯”的理由。因為月下知道，自己對曆史隻是一知半解，月下隻有編故事的本事，卻沒有百分之百還原曆史的本事。唯有用此“狡辯”，揚長避短了。
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二，如硬套曆史，民間自古傳頌的“楊家將”本就是一段演義，月下的[絕唱]則是在演義一段別人編出來的演義。真正有史可查的曆史是，楊業根本沒有生出七個生龍活虎的兒子，楊家的軍史也沒有世人傳唱般的輝煌無敵，更別提楊門女將。更可恨的是楊六郎也根本沒有娶國色天香的柴郡主。（PS：段子裏，柴郡主的本名是柴金花。汗，如果月下尊從段子的安排，沿用金花這個名，會不會被66迷和柴迷拍死？想想，66深情的拉著郡主的手說，“金花，咱們洞房吧......”）
所以，這一切的一切都是演義。包括人物安排，包括馬上即將展開的各種戰役，地點，出師名義，勝負。一切的一切，都隻是演義，YY著一個YY了人民大眾很多年的YY。
再說白了，都是編的。
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三，月下的故事中，為了起到“眾所周知”和“一目了然”的神奇特效，我會經常穿越一些名詞，比如“蒙古”和“公主”。念在月下“明知故犯”的份上，請各位高抬貴手，權當是一場穿越吧。
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四，“不真實”還給指出，宋朝時，“小姐”的稱謂不是給大家閨秀的，而是給勾欄女子的。月下真不知道這事。感謝“不真實”同學。
回去問了問百度大叔，汗，果然是這樣。宋朝時，對女子的尊稱是“小娘子”。呃......這稱呼也太雷人了。
月下自己試了試，把這個稱呼代入本文，那個： 柴小娘子，雲小娘子，楊小娘子，花小娘子~~~~
糾結........
算了，還是用小姐吧。
大家還請全當穿越吧。那個，這裏“小姐”還是“小姐”的意思。可別想歪了。
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五，那個，文章裏，還會有其他的大大小小多多少少的穿越現像。有些可能還會被人指出，有些可能沒有被人發現。如果是無傷大雅的，請大家估且就權當作是一場穿越一場夢吧。----------如有邏輯上的硬傷，還請大家不吝賜教，一定向月下指出。
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下麵引用一些資料。宋朝有關稱謂的一些特色。僅供參考。
其實，古代皇室成員彼此間的稱呼並不一定很強調皇家身份，很多時候就跟平民用的沒多大區別，“父皇”、“母後”等一般隻用在書麵語中或在正式場合提及時，起碼在宋朝是這樣。以下就此話題寫點我所知的內容，如有錯誤請讀者指正。
一、父親
宋代皇子皇女對父親的口語稱呼不是“父皇”，而與尋常百姓一樣，是“爹爹”。
例： 上（高宗趙構）至，奉卮，白太後（韋氏）以“燭頗愜聖意否”？太後謂上曰：“你爹爹每夜常設數百枝，諸人閣分亦然。”上因太後起更衣，微謂憲聖（吳後）曰：“如何比得爹爹富貴？”
——《四朝聞見錄·宣政宮燭》 ;
二、母親
在平時口語中，宋代皇子皇女稱嫡母（皇後）為“孃孃”或“娘娘”。
例：
上（仁宗）由是怨章獻（劉太後），而親章惠（楊太後），謂章獻為大孃，謂章惠為小孃。 )
——《涑水紀聞》
章獻既沒，或疑章懿之喪。仁宗遣李用和發其喪，視之容貌如生，使者馳入奏，仁皇於章獻禦前焚香泣告曰：“自今大孃孃平生分明矣。”仁宗謂劉氏為大孃孃，楊氏為小孃孃。
——《龍川別誌》
\治平時，英宗疾既愈，猶不得近嬪禦。慈聖（曹太後）一日使親近密以情諭之曰：‘官家即位已久，今聖躬又痊平，豈得左右無一侍禦者耶？’宣仁（高皇後）不樂曰：‘奏知孃孃，新婦嫁十三團練耳，即不曾嫁他官家。’
——《鐵圍山叢談》
至謂母後亦同臣庶家，曰“娘娘”。
——《鐵圍山叢談》
皇子皇女稱身份為妃嬪的生母為“姐姐”。
例：
太母（朱太妃）語哲宗：“隻十二哥是姐姐肚皮裏出來，你立取十二哥即穩便。”（當時哲宗病危，朱太妃在他病榻前要求他傳位於自己所生的十二哥簡王似。結果引起向太後強烈不滿，不顧宰相章惇的反對堅持立了端王趙佶。）
——《曾公遺錄》
上（高宗）嚐語憲聖曰：“極知汝相同勞苦，反與後進者齒，朕甚有愧。俟姐姐歸（原注：謂太後），爾其選已。”憲聖再拜，對曰：“大姐姐遠處北方，臣妾缺於定省。每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚裏淚下。臣妾誠夢不到此。”
——《四朝聞見錄·憲聖不妒忌之行》
三、祖父
曾祖父為“公公”，祖父為“翁翁”或“大爹爹”。
例：
憲聖叱王立侍，因責王以“我見你公公，又見你大爹爹，見你爺，今又卻見你。”言訖，泣數行下。
——《四朝聞見錄·寧皇即位》
光宗，孝宗第三子。初莊文既薨，孝廟白德壽（高宗）立光宗。宣瑣之夕，德壽故召魏王燕宿於禁內。次日歸邸，則儲冊已行。魏邸複入見高廟曰：“翁翁留愷，欲使三哥越次做太子。”帝漫撫之曰：“兒謂官家好做？做時煩惱去。”（魏王愷是孝宗次子，莊文太子薨，愷次當立，但孝宗以三子恭王“英武類己”，竟立之。故魏王向高宗抱怨說爺爺留他是“欲使三哥越次做太子”。）
——《西湖誌餘》
四、祖母
曾祖母為“大媽媽”。
例：
嘉王連稱：“告大媽媽（原注：憲聖），臣做不得，做不得。”憲聖命侂胄：“取黃袍來，我自與他著。”王遂掣侂胄肘環殿柱。（嘉王是光宗之子，憲聖吳後的曾孫。）
——《四朝聞見錄·寧皇即位》
祖母為“娘娘”
例：
神廟一日被金甲詣慈壽宮，見太皇太後曰：“娘娘，臣著此好否？”曹後迎笑曰：“汝被甲甚好，雖然，使汝衣此等物，則國家何堪矣。”神廟默然，遂卸金甲。
——《鐵圍山叢談》
另，既然神宗稱曹太皇太後為娘娘，高太後稱其為孃孃，想來皇子皇女稱嫡母為“孃孃”的幾率應該比“娘娘”大。
在兩宋民間，對祖母的稱呼除娘娘外，還有婆婆、太婆、媽媽等。“媽媽”也可以用來稱呼母親。
五、兄弟姐妹
宋皇子之間皆以“哥”稱呼，無論長幼，按排行區分，如“大哥”、“三哥”、“九哥”，神宗趙頊比岐王顥大，但他也是稱顥為“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同樣如此稱皇子，如趙佶稱趙構為九哥，趙構稱趙瑗為大哥。
公主之間稱“姐”或“姊”，也按排行分。
六、子女對父輩的自稱
皇帝和宗室在身為帝後的父母、祖父母麵前自稱為“臣”，而不是“兒臣”。
公主平時沒很多限製，口語可以稱“我”，但正式上表章時要稱“妾”。在神宗朝之前，長公主本來有表章不稱妾的特權，但後來禮院議謂：“男子、婦人，凡於所尊稱臣若妾，義實相對。今宗室伯叔近臣悉皆稱臣，即公主理宜稱妾。況家人之禮，難施於朝廷。請自大長公主而下，凡上箋表，各據國封稱妾。”神宗從所請。
七、嬪妃自稱
嬪妃對帝後自稱為“臣妾”或“妾”。也有稱“奴家”或“奴奴”者，但那似乎是在其品階不高的情況下。皇後在皇帝麵前也自稱為“臣妾”。
嬪妃平時自稱也可稱“本位”，但不是“本宮”，因為在宋代，嬪妃居處不能稱宮，隻稱閣、閣分或位。
例：
奏曲罷，婉容（高宗大劉妃）進茶訖，遂奏太後雲：“本位近教得二女童，名瓊華、綠華，並能琴阮、下棋、寫字、畫竹、背誦古文，欲得就納與官家則劇。”遂令各呈伎藝，並自進自製阮譜三十曲。
——《武林舊事》
八、太後自稱
皇太後、太皇太後自稱為“老身”。
例：
皇太後向氏哭謂宰臣曰：“國家不幸，大行皇帝無嗣，事須早定。”章惇厲聲曰：“當立母弟簡王似。”太後曰：“老身無子，諸王皆神宗庶子。”
太皇太後（高氏）諭曰：“今病勢有加，與公等必不相見，且善輔佐官家。”又曰：“老身歿後，必多有調戲官家者，宜勿聽之。”乃呼左右賜社飯，曰：“明年社飯，當思老身也。
——《續資治通鑒》
九、皇帝自稱
朕。這個大家都知道，但可以稍加留意，其實皇帝並不是在任何時候都這樣自稱，用“朕”是在朝堂之上、與大臣議事，或在較正式的場合對宮眷談正事時。平時回到宮裏與家人輕鬆閑談，大多時候還是用最簡單的字自稱——我。
十、對皇帝的稱呼
除皇子皇女外，無論是太後、皇後、妃嬪、大臣、宦官、宮女還是平民，平時都稱皇帝為“官家”，也可稱“大家”，禁中人私下議及時也稱“官裏”。但在朝堂上或上奏章時，要稱之為“陛下”。大臣與皇帝議事時一般也是稱陛下。
總之，相較於“官家”，“陛下”是種更正式、慎重的稱謂。皇後一般稱皇帝官家，但若在正式場合或談很嚴肅的事時也會稱其陛下。
嘿嘿，這裏主要解決的是“官家”的問題。朝堂之上群臣是不可能開口閉口“官家”的，所以MM在這裏是冤枉老包了。
一、宋朝的稱呼：
1、“官家”或“大家”，是宋朝宮廷內對皇帝的稱呼，並非《包》劇的BUG，這一點雲煙確實錯矣！皇帝在正式場合才自稱：“朕”。平時也用“我”或者“吾”。
2、皇後自稱：皇太後下製令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我”
3、後妃自稱：在正式場合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平時則用“我”或者“吾”；
皇帝對太後、皇後和妃嬪的稱呼：皇帝稱呼太後(母後)為“娘娘”，皇帝稱呼皇後為“聖人”，皇帝稱呼妃子為“娘子”；;
5、公主自稱：對皇帝，她也是稱“吾”或者“我”
6、皇帝對兒子的稱呼：親昵一點可叫小名，平時可叫他的名字，加上什麽兒之類：如桓兒，構兒等。.
7、皇帝對公主的稱呼：親昵一點可叫小名，平時可叫她的名字，或者稱呼其封號。
8、皇太子與諸王子自稱：平時還是多用“我”或者“吾”，另外對皇帝或者皇後或者時可用“兒臣”，對下人可用“小王”。
諸王則被稱呼為“王爺”。皇帝對自己的兄弟的稱呼一般是按排行來叫，如“大哥”、“九哥”之類。皇子和公主之間，或者皇帝兄妹之間，也是如此。如高宗趙構就稱呼柔福帝姬為“二十姐”，而柔福稱呼趙構為“九哥”，其時趙構已經登基。:
10、太監對皇帝以及皇後等人的稱呼是：“小的“，或者“小人”都行，並非滿清的“奴才”。
11、普通人：戲文之中，夫妻之間，多有“相公”和“娘子”之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！
基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為“娘子”，年輕一點的可以稱呼為“小娘子”。這裏“娘子”並非老婆含義，各位可以大膽使用。
值得注意的是，也不能隨便用“小姐”這個稱呼，非常不幸，早在宋代，“小姐”的含義就是“**”的意思。宋人對“小姐”的稱呼，決不是指富貴之家的女兒，如《夷堅三誌己》卷４《傅九林小姐》說傅九“與散樂林小姐綢繆”，類似於今之三陪女郎。即使是富貴之家的女兒，則稱小娘子或女娘子，見《夷堅支戊》卷５《任道元》和《鄂國金佗續編》卷２７。話本《楊溫攔路虎傳》說楊溫“娶左班殿值（直）太尉冷鎮之女為妻。擇定良時吉日，娶那冷太尉宅院小娘子歸”。
“相公”一詞，嚴禁隨便使用！在宋代，就狹義來說，依舊限於對宰相的尊稱，但事實上，作為一般的高官尊稱也是可以，如嶽飛就是被稱呼為“相公”。
唐宋時，尤其盛行排行，甚至與姓、名、字同等重要，一部分下層民眾或隻有姓和排行，沒有名，更不論字。所以很多時候的稱呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之類。注意的是，當時如果稱呼他人為“漢子”或者“老漢”，含有相當的輕蔑成分在內。)
12、對官員的兒子的稱呼：稱之為衙內。《水滸傳》中，例如宋人稱官員的兒子為衙內，《續資治通鑒長編》卷１８太平興國二年三月癸未條說：“洛下有十衙內，尤放恣。”孔平仲《珩璜新論》卷４說，“或以衙為廨舍”，“兒子謂之衙內。”小說第七回有“高衙內”，第五十一回篇名就是“美髯公誤失小衙內”。如在後世，應稱公子。
13、唐宋時，尤其盛行排行，甚至與姓、名、字同等重要，一部分下層民眾或隻有姓和排行，沒有名，更不論字。由於各個家族和宗族的排行各不相同，又無排行的完整史料傳世，所以令今人難以捉摸。例如有的學者認為，排行使用“乙”字，當依甲乙的次序，為行二。小說第六十一回燕青“排行第一”，稱“小乙”，又《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》大致應照抄宋人話本，其中說“許宣排行小乙”，“在表叔李將仕家生藥鋪做主管”，他對白娘子說自己“排行第一”。可見“乙”與“一”通。“將仕”已如前述。宋時排行第一，也可稱“大”或“一”。
愛卿
《包》劇中經常可以看到皇帝讓大臣起來的時候說：“愛卿平身！”。而其實在宋朝，口語中通常稱皇帝為“官家”，而“愛卿”在很多場合是稱呼**的，皇帝顯然不可能以這種極不雅觀的稱謂來稱呼自己的下屬。
15、良人
. 古時叫丈夫“良人”，好聽吧！“良人”一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為“良人”；丈夫稱自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。
16、郎
再後來人們根據“說文解字”，在“良”字音義上加以區別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了，李白有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好”等等。
眾多良家婦女們在人前羞於叫出口。於是就在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即“郎”字後麵加一個“君”字；在“娘”字後麵加一個“子”字，成了表示親昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）妻子稱丈夫為“郎君”，是對丈夫的雅稱；丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱。
宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了稱呼皇帝為“官家”一詞，極是親切；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。
老爺
“老爺”僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位是不言而喻的。老爺這個詞，宋人還沒有形成通用的稱謂。南宋初造反的巫師鍾相，他用迷信鼓動群眾，人稱“鍾老爺”，紛紛前去“拜爺”，“拜爺”就是“拜父”，“鍾老爺”即是鍾老父。
19、外人，外子
M在宋代，妻子也有稱自己的丈夫 “外人”的，再文雅點的就叫稱做外子，丈夫則稱自己的妻子的除“娘子”外，還稱“內人”。在別人麵前，對妻子的謙稱還有“賤內”、“家內”。
20、先生
先生”一詞，近代以來，也稱“丈夫”為先生。這裏有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是“老師”。《辭海》“先生”目下載：“《禮記*8226;曲禮上》：‘從於先生，不越路而與人言。’也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。”由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方麵的因素的。換言之，所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人中和港台地區還在廣泛使用。"f# ?, c+ A
21、老公''
老公這詞最初卻就是太監。 古代官名稱為寺人、黃門、貂璫。尊稱內官、內臣、中官、中貴；卑稱內豎、閹宦、太監、閹人。民間則俗稱老公，李自成進北京後，即有“打老公”一說（《棗林雜俎》）。如是看來，老公最早的身份，原是太監。
二、宋朝的語匯解釋
1、內命婦：宋時宮中妃、嬪之類稱內命婦。
外命婦：宋時官員的母妻等，按官位而得的封號，如國夫人、郡夫人等。
3、底：的。
官家：皇帝。
5、聖人：皇後。
6、娘娘：太後。
7、娘子：妃嬪。
8、閣、閣分：宋宮妃嬪的居所。
9、石炭：煤。
10、團練：團練使簡稱。
11、效用：宋軍中的一種高級軍士，宋時軍士一般須刺字，而效用往往可免於刺字。
12、勾抽：抽調。
大資：資政殿大學士簡稱。
14、諸班直：宋朝皇帝的衛隊以班和直為編製單位，總稱諸班直。
15、鈞容直：諸班直之一，軍樂隊。
16、指揮：宋軍編製單位，一般每指揮四百或五百人。
廝兒：小子、青年、青年僮仆。
18、女使：被雇的婢女。
19、小姐：**。
20、行首：美妓。
21、直閣：直龍圖閣等簡稱。.
22、舍人：中書舍人簡稱。
23、觀察：觀察使簡稱。
24、修撰：秘閣修撰簡稱
25、差遣：宋朝官員的實職總稱差遣。
26細作：奸細。
27、安泊：安住。
28、畫押：宋代流行的簽名符號。
29、小底：小的，身份較低者的謙稱。
30、漢子：對男子的蔑稱。
31、老漢：對老年男子的蔑稱。
煞、煞是：真、真是。
33、怎生：怎麽樣。
34、甚底：什麽。
35、莫須：豈不須，不是應當。
36、相公：宰相等高級官員的尊稱，一般官員不得稱相公。
擁項：圍脖、脖套之類。
38、質庫：當鋪。
39、戶貫：籍貫。
40、都頭、副都頭：宋軍編製單位“都”的長官，一般每都有一百人。
41、剩員：宋軍中的年老或疾病者，仍保留軍籍，而減削軍俸。
42、物事：東西。
43、理會：宋代理會一詞使用較廣，在不同場合有處置、負責等意
44、生兵：生力軍。
45、硬探：武裝偵察。,
46、渾家：妻子。
佃客：佃農。
48、長行：軍士。
49、白身：主要用於指軍中無官銜者（未完待續）