“請教狀元公的采銅之學！”
薑啟明向林延潮一揖後。
屈橫江等士子，也如薑啟明一並直起身一揖後，又重新坐下，遠望而去如波浪前後起伏。
這近千士子的聲勢，連城樓上的官員都是動容。
這一幕仿佛如孔聖，當初壘土築壇，於杏林設教，講三千弟子，授七十二賢人。
又似王陽明在龍場，以天下為廬，開講心學，士子雲來，一時輿馬之眾，飲池水立涸。
官員們不意，今日竟在此得見。
但見下方本是來叩闕鬧事的士子，現在各個都麵露鄭重之色，向林延潮虛心求教。
這一幕實是匪夷所思。
林延潮袖袍一拂，也向士子們行以一禮道：“老子曾言為學日益，為道日損，吾學以一身而至天下家國，隻在事功二字。是如明月映萬川，天下之事，無不事功之事。”
林延潮的意思，要讀書是讀得越多越好，但要明道，卻是越少越好，要想修齊治平，隻在事功之中。如萬千江河，共印一輪明月，合天下萬物隻是一理，我林延潮的明月就是事功。
這一句話令官員士子們沉思，事功不是王道的外用，修齊治平裏的治平之略，而林延潮卻說事功，也是修齊治平之事。
眾士子們心底雖都有疑問，但卻無一人質疑，他們生怕錯過了林延潮的下一句。
但官員們則不會這麽給林延潮麵子。他們議論道：“林中允所言，天下之事皆在事功之中，那麽此將仁德至於何處呢？沒有仁德為軌，又事得是什麽功呢？”
另一官員不屑地道：“陳龍川葉心水尚掩飾以王霸並用，義利雙行之語，將性理與事功並舉，怎麽到了林中允口中隻剩下了事功？此與法家何異？”
驚世駭俗之論，必有驚世駭俗之語解之。
眾士子們靜候林延潮的答案。
風拂過林延潮的官袍，他似回想起往事：“數年之前，吾方中解元，返回故裏，見我蒙師。蒙師問我讀書初心為何？我答曰，修齊治平。諸位可能要問，要如何修齊治平，如何自身達天下呢？”
“當時蒙師說，儒字可拆為人需二字，人力有時窮，有時達，聖賢有雲窮者獨善其身，達者兼濟天下。”
“力有窮時，獨善其身，不勞煩別人，是為修身。力達者，上孝父母，中敬妻子，下愛子嗣，是為齊家。力更達者，出仕為官，為社稷家國謀事，是為治國。若達至天下，則可兼濟蒼生，是為平天下。吾師曾言，隻要能作到如此，即可稱之為‘儒’。”
城下城下一片寂靜，連方才不屑的官員，露出認真傾聽之色。
林延潮道：“這一次歸省返鄉，我欲再拜會蒙師時，他已是不在，但蒙師當初的耳提麵令卻一直記在心底。”
“自食其力，此修身之功。老吾老，幼吾幼，此齊家之功。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，此治平之功！”
“若行此三功，聖人所言‘人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養’之大同之世還能遠嗎？”
“是故我等縱使沒有荊聶之勇，唐雎之義，也可以言事功。以一身而推天下家國，若吾輩效此，三代治世可成！”
話音落下，停頓片刻，林延潮目光看向場下，但見近千士子此刻麵上都是憋得通紅。
人不獨親其親，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。這是禮運大同篇裏的話，天下大同，是孔聖一輩子的夢想，也是每個讀書人心底的夢想。
陡然間如雷掌聲響起！
眾士子們神色激動，奮力地鼓掌。
這一幕連城上的官員也是被震懾。
張居正，申時行臉色都露出莫名的神色。
而幾名官員議論道：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，此乃孟子的推恩之說啊！”
一名官員道：“春秋之時，楊朱言拔一毛利天下而不為，墨子言不分厚薄親疏而兼愛，皆入歧途，唯孟子此推恩之論，深入民心。”
春期時，楊朱說要我拔一根毛來作為天下人謀利的事，我也不幹。而墨子說，不分親疏，無論你是我的父母，還是陌生人，都對你一樣好，這就是兼愛。這兩種學說，最後都沒了，兩千年來國人還是奉行儒家親（動詞）親（名詞）之道，先厚待自己，再厚待家人，然後才厚待別人。
“林中允以事功言推恩，以老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，為治平之功，此功見德矣，此論新矣。”
“朱子之論，以性理釋修身，在釋修齊治平，林中允以事功而釋，另辟蹊徑，且無一句在虛，句句在務實，可身體力行，此為真事功。”
一名官員長歎道：“明日吾就讓吾幼子拜於林中允門下，也不知他肯不肯賣我這麵子。”
國子監祭酒周子義見台階下士子們激動之狀，則是難過，吾一生勤於儒學，窮三代治世之道，教學生不可謂不用心，但數年之功，卻不如林中允幾句話下，收士子之心，此難為情矣。
士子們的掌聲好容易停了下去，林延潮繼續道：“故而何為功，利人利己，是為功，何為仁，愛人愛己，是為仁，故功在其中，仁亦在其中……”
啪！
啪！
啪！
在場書生再度鼓起掌來，將林延潮說到一半的話，打斷了……
不少士子都是舉袖試淚，紛紛自顧道，朝問道，夕可死矣。
周子義嘴中虛張了兩下，也是閉了下去，神色中反而露出了釋然的神色。
儒家一直主張義命分立，崇義絀利，義利不兩立。這是將義利二者，二元化了，但聖賢教我們‘惟精惟一’，義利二者不對立，要解決矛盾，一定要有‘一元化’的解決之道。
那麽利人利己的事功，就是明月映萬川裏的明月，也是林延潮學說裏，比陳亮葉適青出於藍的地方。
“好！”
連站在城樓旁站崗的官兵，也是不由自主地鼓掌為林延潮的學說叫好。
眾官員大驚失色環顧左右，見無數官兵脫去盔甲刀槍，站在城牆邊聽林延潮說聽得入神，眼下說到妙處連他們也不由鼓掌叫好起來。
眾官員見了這一幕，臉都青掉了。
這算什麽？
眼下這算什麽？
連本是自己人，與士子們對立的朝廷官兵，此刻都站在林延潮一邊去了。
ps：感覺這一章遠超我的水平。(未完待續。)
薑啟明向林延潮一揖後。
屈橫江等士子，也如薑啟明一並直起身一揖後，又重新坐下，遠望而去如波浪前後起伏。
這近千士子的聲勢，連城樓上的官員都是動容。
這一幕仿佛如孔聖，當初壘土築壇，於杏林設教，講三千弟子，授七十二賢人。
又似王陽明在龍場，以天下為廬，開講心學，士子雲來，一時輿馬之眾，飲池水立涸。
官員們不意，今日竟在此得見。
但見下方本是來叩闕鬧事的士子，現在各個都麵露鄭重之色，向林延潮虛心求教。
這一幕實是匪夷所思。
林延潮袖袍一拂，也向士子們行以一禮道：“老子曾言為學日益，為道日損，吾學以一身而至天下家國，隻在事功二字。是如明月映萬川，天下之事，無不事功之事。”
林延潮的意思，要讀書是讀得越多越好，但要明道，卻是越少越好，要想修齊治平，隻在事功之中。如萬千江河，共印一輪明月，合天下萬物隻是一理，我林延潮的明月就是事功。
這一句話令官員士子們沉思，事功不是王道的外用，修齊治平裏的治平之略，而林延潮卻說事功，也是修齊治平之事。
眾士子們心底雖都有疑問，但卻無一人質疑，他們生怕錯過了林延潮的下一句。
但官員們則不會這麽給林延潮麵子。他們議論道：“林中允所言，天下之事皆在事功之中，那麽此將仁德至於何處呢？沒有仁德為軌，又事得是什麽功呢？”
另一官員不屑地道：“陳龍川葉心水尚掩飾以王霸並用，義利雙行之語，將性理與事功並舉，怎麽到了林中允口中隻剩下了事功？此與法家何異？”
驚世駭俗之論，必有驚世駭俗之語解之。
眾士子們靜候林延潮的答案。
風拂過林延潮的官袍，他似回想起往事：“數年之前，吾方中解元，返回故裏，見我蒙師。蒙師問我讀書初心為何？我答曰，修齊治平。諸位可能要問，要如何修齊治平，如何自身達天下呢？”
“當時蒙師說，儒字可拆為人需二字，人力有時窮，有時達，聖賢有雲窮者獨善其身，達者兼濟天下。”
“力有窮時，獨善其身，不勞煩別人，是為修身。力達者，上孝父母，中敬妻子，下愛子嗣，是為齊家。力更達者，出仕為官，為社稷家國謀事，是為治國。若達至天下，則可兼濟蒼生，是為平天下。吾師曾言，隻要能作到如此，即可稱之為‘儒’。”
城下城下一片寂靜，連方才不屑的官員，露出認真傾聽之色。
林延潮道：“這一次歸省返鄉，我欲再拜會蒙師時，他已是不在，但蒙師當初的耳提麵令卻一直記在心底。”
“自食其力，此修身之功。老吾老，幼吾幼，此齊家之功。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，此治平之功！”
“若行此三功，聖人所言‘人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養’之大同之世還能遠嗎？”
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話音落下，停頓片刻，林延潮目光看向場下，但見近千士子此刻麵上都是憋得通紅。
人不獨親其親，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。這是禮運大同篇裏的話，天下大同，是孔聖一輩子的夢想，也是每個讀書人心底的夢想。
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這一幕連城上的官員也是被震懾。
張居正，申時行臉色都露出莫名的神色。
而幾名官員議論道：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，此乃孟子的推恩之說啊！”
一名官員道：“春秋之時，楊朱言拔一毛利天下而不為，墨子言不分厚薄親疏而兼愛，皆入歧途，唯孟子此推恩之論，深入民心。”
春期時，楊朱說要我拔一根毛來作為天下人謀利的事，我也不幹。而墨子說，不分親疏，無論你是我的父母，還是陌生人，都對你一樣好，這就是兼愛。這兩種學說，最後都沒了，兩千年來國人還是奉行儒家親（動詞）親（名詞）之道，先厚待自己，再厚待家人，然後才厚待別人。
“林中允以事功言推恩，以老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，為治平之功，此功見德矣，此論新矣。”
“朱子之論，以性理釋修身，在釋修齊治平，林中允以事功而釋，另辟蹊徑，且無一句在虛，句句在務實，可身體力行，此為真事功。”
一名官員長歎道：“明日吾就讓吾幼子拜於林中允門下，也不知他肯不肯賣我這麵子。”
國子監祭酒周子義見台階下士子們激動之狀，則是難過，吾一生勤於儒學，窮三代治世之道，教學生不可謂不用心，但數年之功，卻不如林中允幾句話下，收士子之心，此難為情矣。
士子們的掌聲好容易停了下去，林延潮繼續道：“故而何為功，利人利己，是為功，何為仁，愛人愛己，是為仁，故功在其中，仁亦在其中……”
啪！
啪！
啪！
在場書生再度鼓起掌來，將林延潮說到一半的話，打斷了……
不少士子都是舉袖試淚，紛紛自顧道，朝問道，夕可死矣。
周子義嘴中虛張了兩下，也是閉了下去，神色中反而露出了釋然的神色。
儒家一直主張義命分立，崇義絀利，義利不兩立。這是將義利二者，二元化了，但聖賢教我們‘惟精惟一’，義利二者不對立，要解決矛盾，一定要有‘一元化’的解決之道。
那麽利人利己的事功，就是明月映萬川裏的明月，也是林延潮學說裏，比陳亮葉適青出於藍的地方。
“好！”
連站在城樓旁站崗的官兵，也是不由自主地鼓掌為林延潮的學說叫好。
眾官員大驚失色環顧左右，見無數官兵脫去盔甲刀槍，站在城牆邊聽林延潮說聽得入神，眼下說到妙處連他們也不由鼓掌叫好起來。
眾官員見了這一幕，臉都青掉了。
這算什麽？
眼下這算什麽？
連本是自己人，與士子們對立的朝廷官兵，此刻都站在林延潮一邊去了。
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