次日，林延潮讓孫承宗，陳濟川帶著鰣魚，以及幾份禮品前往甄家府上議親。
但孫承宗，陳濟川回來稟告甄家沒有答允將婚事提前。
孫承宗回稟的言下之意，似說甄家還有其他打算。
林延潮聽了不好再說，暫且將此事擱下了，等林延壽縣試放榜之後再議。
與天子剖明心跡後，林延潮辦事之時，也更是放開手腳。
林延潮反正現在‘在野’，他又是一刻清閑不下來的性子，當然全力專注於講學上。
林延潮每日上午，都會去學功堂講學，傳授弟子課業。
上午講學，下午士子們自便，不過無事留下的士子仍會留在那研討學問。
陶望齡，徐火勃二人身為林延潮的‘親傳大弟子’，在門生間也是聲望極高，林延潮也由他們替自己處理學務之事。
講學一個月來，有的人對事功學新鮮過了，也有人俗事在身，向林延潮告辭，或是不辭而別。
但更多人則是選擇留下，而且每天在學功堂外，都有要拜入林延潮門下的讀書人。
一月講學完畢，林延潮手中的門生貼子，已有三百多人。
最多聽課的士子達兩百人之多。
由此可知學功堂，怎可容納下這麽多人。
因此每次林延潮講事功經學時，事功堂裏座無虛席不說，連講堂前，也有不少弟子們席地而坐。甚至堂外的窗旁也是擠滿了來旁聽的士子。
盡管人數眾多，但授課之時，近兩百名士子皆是肅靜，內外皆是無聲。
有時林延潮身在堂上，看著眾士子們聽自己講經學時，那等渴望求學的眼神，心中也不由的觸動。
千百年前，孔子杏壇講學時，不知是不是如此？
自己當年在華林寺見顏鈞講學，心底羨慕，當時自己心想聖人以中正仁義自處，再以師道行於天下！
自己或許有一日能如顏鈞一般吧！
講學十幾日後，林延潮將將事功學所學，分經學和史學兩類。
曆史上孔子以詩、書、禮、樂教授弟子，並將弟子分為四科，分別是德行，言語，政事，文學，這也是後世所稱的孔門四科。
德行有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語有宰我、子貢；政事有冉有、季路；文學有子遊、子夏。
而林延潮則是將事功學分作了經科，史科。
理學對讀史不那麽看重，朱熹曾說過，看史隻如看人相打，相打有甚好看處。所以理學主張經經二字，也就有了非五經、孔孟之書不讀，非濂、洛、關、閩之學不講之說。
後世清朝舉人不讀史書，反問太史公是哪朝進士的大笑話。
林延潮則對此表示嚴重反對。
讀書求學也是要有理與氣，道與器之分。
比如經是道，那麽史就是器。
事功學推崇經世致用，那麽就是道要學，器也要講，如果六經是內聖之道，那麽曆朝史書就是外王之學，記載了曆代帝王躬踐的辦法。
理學言道而不言器，如同經學讀得再多，你一肚子道理，但若不與史學結合在一起，能有什麽用？唯有經學與史學結合在一起，以史學補經學之短，尋找其中曆史規律，曆史經驗，這才是學習經世致用的辦法。
所以林延潮一日講經，一日講史。
經科學習四書五經，與平日理學儒師講課差不多。
至於史科，則注重理論和實踐契合，論曆朝曆代興亡得失，主講經世致用之道。
授課後林延潮會進行答疑，每日隻限答疑五道，答疑後再布置功課。
經科功課是時文，史科功課則是策問。
次日林延潮將擇門生中寫得較出色數人的文章進行點評。
這些大體就是林延潮授課的安排。
每日課後，陶望齡，徐火勃二人，以及數名門生，他們會將林延潮課上所講列一份講義。
講義裏主要是林延潮所講事功經學，史書議論，也有與門生的對話，解惑之言，類似於論語這等。隻是在解惑之中，讓門下學生附上各自心得，相互探討印證。
每篇編寫好的講義，林延潮開始還會過目一二，後來就直接交給陶望齡，徐火勃二人去辦，供給門生們抄錄。
這篇講義就名為《學功堂雜論》，弟子白天沒聽懂的，都可以借來摘抄，至於外頭無緣拜在林延潮門下的士子們也是爭相研讀。
《學功堂雜論》大約兩日一出。
這結合了林延潮經學史學見解的講義從林延潮門下，到有誌於林學的士子，最後連京城士子也是爭相讀之。
一份講義竟洛陽紙貴了起來。
甚至不少商販聞得商機，雇人在學功堂裏將《學功堂雜論》先行抄錄一份，然後立即用書手抄錄，或是到書坊刻之，然後去京城的書肆，書坊裏售賣給士子，從中賺一筆錢！
陶望齡，徐火勃聽聞此事，二人於是動了主意，想要將《學功堂雜論》辦成一份學刊。
於是二人一並來找林延潮議論。
徐火勃道：“老師，我估摸著可以將每日講義集著，半月一刊，京城不少書院也都是如此印售學刊文集。就如同當年濂江書院的閑草集般。”
林延潮問道：“大約能售出多少？”
徐火勃道：“以目前而言，士子們都很喜歡看我們編撰的雜論。若是我們印成學刊，每日至少售出五百份，這還是考慮到不少窮困學生，花不起錢，隻好手抄。”
“那一份學刊需售得幾文？”
徐火勃道：“我們已是尋了一家相熟的書坊，老板說算上合用紙數，印造工，墨錢，本算我們每字工銀二分五厘，眼下給我們便宜至兩分。五十字就是一兩，一份學刊五千字上下，那需一百兩。”
“若是我們售五百份，那一份學刊值二錢銀子，這已是相當便宜了。對於學子而言，出得起這筆錢。”
林延潮聞言皺眉：“你這帳算得不對。”
徐火勃撓頭道：“老師，這筆帳我與望齡反複對過不會有錯的。”
林延潮道：“你們隻算得書坊那一份，自己卻沒有算，一份二錢銀子，那你們不是白做工了？”
徐火勃笑道：“老師，哪裏話，這是我們弟子心甘情願的，為先生服其勞嘛。”
林延潮搖了搖頭道：“無利之事豈能為功。”
林延潮此刻心想，是該引入報紙的理念了。
但孫承宗，陳濟川回來稟告甄家沒有答允將婚事提前。
孫承宗回稟的言下之意，似說甄家還有其他打算。
林延潮聽了不好再說，暫且將此事擱下了，等林延壽縣試放榜之後再議。
與天子剖明心跡後，林延潮辦事之時，也更是放開手腳。
林延潮反正現在‘在野’，他又是一刻清閑不下來的性子，當然全力專注於講學上。
林延潮每日上午，都會去學功堂講學，傳授弟子課業。
上午講學，下午士子們自便，不過無事留下的士子仍會留在那研討學問。
陶望齡，徐火勃二人身為林延潮的‘親傳大弟子’，在門生間也是聲望極高，林延潮也由他們替自己處理學務之事。
講學一個月來，有的人對事功學新鮮過了，也有人俗事在身，向林延潮告辭，或是不辭而別。
但更多人則是選擇留下，而且每天在學功堂外，都有要拜入林延潮門下的讀書人。
一月講學完畢，林延潮手中的門生貼子，已有三百多人。
最多聽課的士子達兩百人之多。
由此可知學功堂，怎可容納下這麽多人。
因此每次林延潮講事功經學時，事功堂裏座無虛席不說，連講堂前，也有不少弟子們席地而坐。甚至堂外的窗旁也是擠滿了來旁聽的士子。
盡管人數眾多，但授課之時，近兩百名士子皆是肅靜，內外皆是無聲。
有時林延潮身在堂上，看著眾士子們聽自己講經學時，那等渴望求學的眼神，心中也不由的觸動。
千百年前，孔子杏壇講學時，不知是不是如此？
自己當年在華林寺見顏鈞講學，心底羨慕，當時自己心想聖人以中正仁義自處，再以師道行於天下！
自己或許有一日能如顏鈞一般吧！
講學十幾日後，林延潮將將事功學所學，分經學和史學兩類。
曆史上孔子以詩、書、禮、樂教授弟子，並將弟子分為四科，分別是德行，言語，政事，文學，這也是後世所稱的孔門四科。
德行有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語有宰我、子貢；政事有冉有、季路；文學有子遊、子夏。
而林延潮則是將事功學分作了經科，史科。
理學對讀史不那麽看重，朱熹曾說過，看史隻如看人相打，相打有甚好看處。所以理學主張經經二字，也就有了非五經、孔孟之書不讀，非濂、洛、關、閩之學不講之說。
後世清朝舉人不讀史書，反問太史公是哪朝進士的大笑話。
林延潮則對此表示嚴重反對。
讀書求學也是要有理與氣，道與器之分。
比如經是道，那麽史就是器。
事功學推崇經世致用，那麽就是道要學，器也要講，如果六經是內聖之道，那麽曆朝史書就是外王之學，記載了曆代帝王躬踐的辦法。
理學言道而不言器，如同經學讀得再多，你一肚子道理，但若不與史學結合在一起，能有什麽用？唯有經學與史學結合在一起，以史學補經學之短，尋找其中曆史規律，曆史經驗，這才是學習經世致用的辦法。
所以林延潮一日講經，一日講史。
經科學習四書五經，與平日理學儒師講課差不多。
至於史科，則注重理論和實踐契合，論曆朝曆代興亡得失，主講經世致用之道。
授課後林延潮會進行答疑，每日隻限答疑五道，答疑後再布置功課。
經科功課是時文，史科功課則是策問。
次日林延潮將擇門生中寫得較出色數人的文章進行點評。
這些大體就是林延潮授課的安排。
每日課後，陶望齡，徐火勃二人，以及數名門生，他們會將林延潮課上所講列一份講義。
講義裏主要是林延潮所講事功經學，史書議論，也有與門生的對話，解惑之言，類似於論語這等。隻是在解惑之中，讓門下學生附上各自心得，相互探討印證。
每篇編寫好的講義，林延潮開始還會過目一二，後來就直接交給陶望齡，徐火勃二人去辦，供給門生們抄錄。
這篇講義就名為《學功堂雜論》，弟子白天沒聽懂的，都可以借來摘抄，至於外頭無緣拜在林延潮門下的士子們也是爭相研讀。
《學功堂雜論》大約兩日一出。
這結合了林延潮經學史學見解的講義從林延潮門下，到有誌於林學的士子，最後連京城士子也是爭相讀之。
一份講義竟洛陽紙貴了起來。
甚至不少商販聞得商機，雇人在學功堂裏將《學功堂雜論》先行抄錄一份，然後立即用書手抄錄，或是到書坊刻之，然後去京城的書肆，書坊裏售賣給士子，從中賺一筆錢！
陶望齡，徐火勃聽聞此事，二人於是動了主意，想要將《學功堂雜論》辦成一份學刊。
於是二人一並來找林延潮議論。
徐火勃道：“老師，我估摸著可以將每日講義集著，半月一刊，京城不少書院也都是如此印售學刊文集。就如同當年濂江書院的閑草集般。”
林延潮問道：“大約能售出多少？”
徐火勃道：“以目前而言，士子們都很喜歡看我們編撰的雜論。若是我們印成學刊，每日至少售出五百份，這還是考慮到不少窮困學生，花不起錢，隻好手抄。”
“那一份學刊需售得幾文？”
徐火勃道：“我們已是尋了一家相熟的書坊，老板說算上合用紙數，印造工，墨錢，本算我們每字工銀二分五厘，眼下給我們便宜至兩分。五十字就是一兩，一份學刊五千字上下，那需一百兩。”
“若是我們售五百份，那一份學刊值二錢銀子，這已是相當便宜了。對於學子而言，出得起這筆錢。”
林延潮聞言皺眉：“你這帳算得不對。”
徐火勃撓頭道：“老師，這筆帳我與望齡反複對過不會有錯的。”
林延潮道：“你們隻算得書坊那一份，自己卻沒有算，一份二錢銀子，那你們不是白做工了？”
徐火勃笑道：“老師，哪裏話，這是我們弟子心甘情願的，為先生服其勞嘛。”
林延潮搖了搖頭道：“無利之事豈能為功。”
林延潮此刻心想，是該引入報紙的理念了。