林延潮隻能說這一世技能專精沒有點在科學技術方麵,不能如別人穿越那般,各等發明創造說有就有,雖知鉛版活字是曆史所趨,但如何創造自己還是一點頭緒都沒有。


    看來活字辦報紙之事,唯有木活字先行,林延潮也知鉛活字此事是絲毫急切不來,以後隻能尋訪良匠慢慢革新了。


    現在在事功刊的報房裏,大家手拿著瓜子,茶水,糕點開茶話會。


    這一次事功刊大獲成功,如此計算一個月,足足可賺得三十多兩銀子。這筆錢對於林延潮眼下而論,還不太看得上,他在京師一個月開銷比這還更多。


    但對於這些門生而言已是意外之財。


    事功刊的報房裏,點著好幾個炭盆,兩位主編,十幾名編輯都是坐著,大家其樂融融。


    在他們麵前則是擺著鹵煮,茶水,糕點,水果。


    水果有如西山蘋果,軟子石榴,金橘,鹵煮有大小套腸,鹵煮豬肝,糕點則有棗泥卷,乳餅,茶則為六安鬆蘿。


    這一次也算是慶祝事功刊大獲成功的祝捷會。


    眾弟子們都是興高采烈,大家邊吃著瓜果邊聊天。


    林延潮舉起茶杯道:“諸位,今日以茶代酒敬大家一杯,以謝大家多日來的辛苦。”


    聽林延潮這麽說,眾弟子們都是舉起茶杯來。


    乘著大家氣氛熱烈,林延潮決定將辦報紙之時,乘勢在這祝捷會上提出。


    林延潮道:“之前與諸位一直提及的報紙之事,我已是決定籌辦,新的報紙我決定定名為燕京時報。”


    徐火勃問道:“老師為何稱時報呢?”


    林延潮笑著道:“所謂時報,取名為禮記,君子之中庸也,君子而時中。小人之中庸也,小人而無忌憚也。時中之意,乃是君子時時能守住中道,無過無不及。那何為中道?不察時則不明,不明則不知中道,此時乃是天下大事之時。”


    眾弟子聽林延潮此論,頓時一並擊節叫好。


    時報,時報,這個名字叫得好。


    至於燕京,更是大氣,燕京乃帝王之都,天子居停之地,天下四方之中。


    林延潮在事功刊後,再辦一燕京時報,頓惹來了弟子們的興趣。若是之前,大家尚且質疑,但眼下事功刊大獲成功,故而弟子們自是信心百倍。


    “敢問先生這燕京時報,是打算如民間報房那般參考邸報而作嗎?”


    林延潮點點頭道:“不錯,確實參較邸報。”


    林延潮又沒有記者,不可能有新聞部,所以唯一消息來源就是邸報。


    “那與民間報房又有何不同呢?”


    林延潮道:“民間報房載邸報,而不評,而我們不同,載而論之。當然也不約束於此一類。”


    眾弟子們聽林延潮的話,又是一陣議論。


    郭正域問道:“先生,還可以以何為類?”


    林延潮不答,而是反問弟子們:“你們以為該以何為類呢?”


    陶望齡先道:“可以雜評為主,事功刊以介紹老師的經學為重,我等弟子們的雜評為輔,那麽燕京時報,就可以廣而論之,不僅僅是我事功學的雜評,天下各家如理學,心學,氣學,玄學,釋學等雜評都可交融,起百家爭鳴之效。”


    陶望齡幾句話,一下子點燃了眾弟子們的熱情,眾弟子們紛紛私下議論。


    賀子明道:“這麽說交融經學,時政的雜評,確實是一個新奇之道,隻是評論政事,可能引起朝廷之不滿,攻訐經學,可能隨時引來學術之爭,我們這麽做,不是處於眾矢之的嗎?”


    賀子明之言,再度引起了眾弟子們的議論。


    陶望齡胸有成竹地道:“賀責編之言,確有見地,不過我們既稱時報,即奉中道而行。何為中道,中道既是天道,所謂天道即無私則大公。隻要我們秉持執中公允之道,就無任何人可以指責我們。”


    林延潮讚道:“望齡真大才矣,我辦此燕京時報,並非為我事功學唱和,就算有否定於事功學之言,隻要他說得有理,矣可載之。”


    頓了頓林延潮又道:“我辦此報之初衷,並非革新天下之經學,而是為了革新天下之輿論,在這裏沒有一家之言,唯有百家之爭鳴!”


    事功學的陣地,就在於事功刊,但燕京時報則不然,是一個平台,提供百家爭鳴的平台。


    眾弟子們紛紛以為然。


    徐火勃甚至總結道:“若說事功刊,是讀百家書,成一家言,那麽燕京時報就是,以一家書,道百家言。”


    弟子們討論了一陣,都說在燕京時報上,該如何補充時政,經學之事。


    但林延潮以為此卻不夠。


    他燕京時報,既是明朝第一份現代意義上的報紙,那麽所載範圍不可太少。


    林延潮決定將受眾,遍及所有能讀書識字的階層。


    而林延潮決定將燕京時報分作八版,第一版為時政大事,記載時政熱點要點,天下讀書人都關心的大事。


    第二版本埠新聞,專載京師大小新聞之事,側重於京城老百姓身邊的新聞。


    第三版為經濟民生,這一版針對商賈,官員,類似於後世財經報刊。


    第四版詩詞文學,名人唱和,時新詩詞文賦,以及科舉時文。


    第五,六版經學雜論,專錄各家經學,以啟百家爭鳴之用。


    第七版民間奇案,記載順天府下各級衙門的官府斷案,偏重於涉及百姓倫理家常。


    第八版則是連載通俗小說。


    第七第八都是市井百姓喜聞樂見。


    眾弟子們對前麵七版都表示還好,他們自己可以搞定,但通俗小說放在報紙上連載,這實在是令人費解。


    當然在任何時代,通俗文學都要比嚴肅文學要賺錢,不僅僅是一般賺錢,而是賺得盆滿缽滿。


    從某瓶,某團屢禁不止而知,通俗文學對民間的影響力巨大。


    可是士大夫階層們,雖私下把這類書當作枕邊書,以及房中指南來看,但明麵上對這樣都是報以不屑一顧,甚至**之作。


    林延潮門下的弟子們都表示沒有一個人會寫。


    故而要找什麽名家來寫著通俗小說,這令眾弟子們都是犯了難。


    對此林延潮則表示自己心中早有人選。

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