林延潮雖身在書院，但於國事家事天下事也是事事關心。
郭正域提出在遼東設布政司之事，在廷議上被打回。據方從哲所言是沈一貫作梗之故。
郭正域也致信於林延潮，雖說沒有明言是誰阻擾，但郭正域於信中感慨，事功之難也！
朝廷因黨爭，多方肘製之局已成，滿朝官員隻知相互拆台，而置社稷於不顧。
這麽多年來朝廷成事的少，敗事得多，多少利國利民之策，最後到了廟堂上都被壓下。
如林延潮當初主持的兩淮鹽稅，至今仍在反複。
而原先議定的於倭國封貢之事，又遭清流反對，縱如兵部尚書石星也隻能勉強支撐大局。而議定的封貢貿易之事，原先是開放給梅家及魯蘇閩浙商人，結果反被皇室及河南宗室乘勢而入進行壟斷。
他們在朝鮮強買強賣，吃相極為難看，弄得朝鮮烏煙瘴氣，不僅是與之貿易的小西行長這些倭人，甚至連朝鮮人也在抱怨。
明朝死傷近萬將士，花了兩百多萬兩銀子打下的朝鮮之役的勝果，盡都便宜了宗室。
郭正域信中多次有言，若是恩師在閣則斷然不至於如此。林延潮見信不由一歎，郭正域倒是想得太天真了。
但另一事則不同了，那起源自一本書，此書名為《閨範圖說》。
說得是萬曆十八年，歸德名儒呂坤擔任山西按察使。
期間他采輯了曆史上賢婦烈女的事跡，著成《閨範圖說》一書。
後陳矩出宮時看到了這本書，買了一本帶回宮中。結果鄭貴妃看到此書，於是命人增補了十二人，以東漢明德皇後開篇，鄭貴妃本人終篇，並親自加作了一篇序文，影射東宮儲位之事。
後來鄭貴妃的伯父鄭承恩及兄弟鄭國泰重刻了新版《閨範圖說》，並於京師大街小巷發行。
結果吏科給事中戴士衡上疏彈劾呂坤，言他進《閨範圖說》，意欲結交宮闈，逢迎鄭貴妃，以為立儲之事。
由此事可知呂坤是冤枉的。
但是時人分析，此為吏科給事中戴士衡受人指使之舉。
戴士衡萬曆十七年中進士，然後出任新建知縣，當時張位正在新建老家賦閑。
而這幾年戴士衡官運亨通，從知縣一下子升至吏科給事中，都有張位提攜的影子在其中。
張位在閣主事與吏部極為不睦，他與孫丕揚間可以用宿怨來形容。
孫丕揚去年接替陳有年為吏部尚書後，大舉改革。
當時滿朝上下對孫丕揚都很認可，認為他除了有些‘軸’外，絕對是一位清正廉潔的官員，由他來擔任吏部尚書，可以革除吏部的積弊。
而孫丕揚也確實如滿朝文武上下所期望的那樣，他至吏部後公正嚴明，不徇私情，史稱‘挺勁不撓，百官不敢以私幹者’。
為了杜絕請托之風，孫丕揚創造出獨一無二的選官辦法，那就是創“掣簽法”。
此法說白了也就是抽簽法！
一切大選急選官員，全部由抽簽決定，如此可以徹底杜絕請托。
此舉一出滿朝上下無不稱為公允，但是卻惹怒了內閣。
避免幹擾？杜絕請托？你這不是明白著指著和尚罵禿子，說得就是咱們內閣幹涉你們吏部的人事權嗎？
萬曆野獲編上記載了這樣一個段子。
說得是官場上避道，官員路上轎子碰到了，級別低的官員要避級別高的官員。
當時六部官員碰到了內閣大學士都要避道，唯獨吏部尚書不用。到了嚴嵩時，內閣勢重，所以吏部尚書也要避道，一直到了申時行為內閣大學士時，吏部尚書都要避宰相。
而到了愛搞事的陸光祖任吏部尚書時，當時內閣大學士是王家屏。
陸光祖讓人事先探明內閣大學士坐轎的路線，然後迂回於道上不與內閣大學士相遇，用此來避免閣部爭禮。
而到了張位與孫丕揚分任閣臣太宰時事情就來了。孫丕揚原來也是效仿陸光祖故意繞開內閣大學士的轎子。
但是有一次不小心兩個人的轎子在路上碰到了，於是孫丕揚下轎於道旁作揖，還是盡了禮數。
結果張位看見了卻裝著沒看見，拿著扇子掩麵而去。於是兩邊撕破臉，大家公然交惡了。
呂坤與吏部尚書孫丕揚又是極為交好，稱其為大賢，將他與郭正域並稱。
戴士衡彈劾呂坤，即是鏟除孫丕揚的臂助。這其實是張位與孫丕揚兩位大佬在幕後較量，更深一步說就是內閣與吏部之爭。
但是事情並沒有朝想象中的發展，此事橫生出枝節來。
戴士衡彈劾呂坤，此事牽涉到鄭貴妃，連同給鄭貴妃出書的鄭承恩，鄭國泰受到牽連，一日他們在路上走著，結果被一群義憤填膺的太學生們給揍了一頓，如此事情就鬧大了。
鄭貴妃跑到天子那哭訴了一番，不知為何認為牽涉到皇長子。於是天子就下詔責備太子左右的講官，認為他們沒有教導好太子。
此詔是經沈一貫所發的，於是陶望齡，袁宗道等人翰林們氣憤不過，前往內閣找沈一貫說理，為孫承宗，李廷機叫屈，指責沈一貫為何不封還聖旨，而是幫天子指責皇長子。
林延潮看到這裏，也是為陶望齡，袁宗道二人直搖頭。
天子下旨指責皇長子，表麵上看是為了鄭貴妃出口氣，但其實意在對皇長子進行敲打。
自從皇長子出閣讀書後，天子對於皇長子的忌憚之心是越來越深。張誠等明著暗著打壓皇長子，在慈慶宮供給的事上作手腳，以為天子看不出來？
孫承宗等眾講官不忍著，將張誠減少慈慶宮供給的事公之於眾，也不能說是有錯。
畢竟此事過後，他們是在滿朝文武上下獲得了名聲，張誠也得到了天子更近一步的信任，隻是唯獨令天子對皇長子忌憚更深。
再加之焦紘又上了一個養正圖解，這都還沒當太子了，就已經按照太子教育了，這樣勸進也太過分了吧。
最後天子抓到這機會對皇長子訓斥一番，也是平複上次鬧事的風波，其實是告訴你，這儲位朕還沒給你呢，你不能搶，你的老師們這一次就代你受過了。
其實事情到了一步也就是了，大家你好我好收工就是。
哪知陶望齡，袁宗道卻挺身而出對著沈一貫批評了一番。沈一貫的態度本就是傾向支持於皇帝，畢竟是王錫爵的現在，豈會無緣無故封駁這聖旨，再說皇長子受訓斥在他看來也是‘咎由自取’。
結果陶望齡，袁宗道到他那邊一鬧，沈一貫肯定是‘驚怒交加’的。
無故背鍋豈是好受？
而且沈一貫對孫承宗早有不滿，此事卻起於袁可立。
袁可立當年在蘇州給申時行後院點火後，雖然被貶，但清正之名卻傳遍了朝堂之上。
到了萬曆二十二年的時候，浙江民變。
起因在於前禮部尚書董份，以及前祭酒範應期。
當時董份在浙江霸占民田，已是一方暴富，在嚴世蕃時列舉明朝‘福布斯排行榜’，董份就位列大明十七人之一。到了萬曆二十年時，董份積攢錢財已是到暴富的程度。
當時浙江的百姓狀告其侵吞家產的狀書可謂是塞滿了衙門口，這與當年海瑞到應天出任巡撫時，百姓們狀告徐階實有的一拚。
當時範應期也是如此民怨極大，當地知縣迫於民意將祭酒範應期抓起來，結果範應期上吊自殺。此事被董份知道於是指點範家上京告禦狀。天子降旨將查辦此案的浙江巡按，烏程知縣問罪，一個被戍邊，一個被革職為民。甚至連推舉浙江巡撫的吏部尚書孫丕揚，以及浙江巡按的左都禦史都牽連問責。
此事一出，浙江官場震動，有範家例子在前，誰也不敢再查辦董份。
但是孫丕揚也是硬骨頭，愈挫愈勇，當即派袁可立出審此案。
在有前任的前車之鑒下，袁可立要徹查此案，可謂背負壓力極大。
董嗣成是林延潮同年，且他任禮部郎中時，與林延潮交情也是很好，何況申時行屢次來疏要求林延潮，以及沈一貫關照董份。
林延潮也是寫信給袁可立，讓他手下留情，放人一馬，但袁可立卻是沒聽。
至於沈一貫之言，袁可立更是不理。沈一貫大怒之下放話要找袁可立麻煩，哪知孫承宗站出來替袁可立寬解。沈一貫顧忌孫承宗皇長子講官的麵子，這才含怒收手。
因為此事，董份及長孫嗣成、次孫嗣昭先後過世，最後其多年侵占的民田也是大半還給了老百姓。
當時袁可立在浙江任官時，正值倭寇來犯朝鮮，當地官員‘過度緊張’，不少豪商被衙門無故安上通海通倭之名。袁可立卻不冤屈一名百姓，經過詳查平反了不少冤案。
因為這些政績，作為當初力薦袁可立的孫丕揚，也是毫不吝嗇，以天下官員政績第一的名義將他舉為給事中。
袁可立離開浙江後，浙江百姓可謂是沿途相送，同時還以兩百年來唯一一位推官的身份入蘇州名宦詞的官員。袁可立到了京師時，天子也是破例召見。
也許是年少得誌，袁可立有些沒有把握分寸。
當時一位禦史因事觸怒天子，沈一貫遂上意，要將此人廷杖。結果引起了幾十名科道言官一起趕到文淵閣，求沈一貫相救。
沈一貫滿口推脫說這不是我的意思，這是皇上的意思啊，你們就不要為難我了。
當時袁可立新官上任，在末座笑道：“這不是皇上的意思，而是相公不肯相求耳！”
此言一出，所有禦史們都是驚呆了。唯獨袁可立夷然不屑，在眾人麵前為禦史叫屈。
沈一貫連連冷笑看了袁可立一眼，對左右問道：“這末座白皙者何人？”
沈一貫知道是袁可立後，於是新仇舊恨就連著孫承宗一並算上了。
而這一次袁宗道，陶望齡為孫承宗喊冤。從帝黨的角度而言，沈一貫肯定是要站在天子一邊，而不是皇長子一邊，所以他趁勢以退為進，重新祭起了王錫爵的老套路向天子辭職。
天子出於‘挽留’沈一貫，當即下令重責！眾所周知，也是天子向來的習慣，在爭國本之上，他於罷免官員或推遲皇長子出閣讀書之事時，但凡有言官出來為罷免官員開脫或反對他的決定，他都是會在旨意上寫一句‘激奏’，‘激朕’。
於是袁宗道，陶望齡此舉當然就是‘激朕’。
先是講官鄒德溥，他其所居為錦衣衛千戶霍文炳故居。後被人告發鄒德溥私藏霍文炳的金子，然後為東廠所劾。鄒德溥被革職並追贓。
然後就是上養正圖解的焦竑，在去年順天鄉試之中，焦紘作為副考官。
而事後有人揭發說焦紘取中數名考生‘文體奇險荒謬’，肯定是暗通關節了，於是被貶為同知。
鄒德溥竟然私藏一名錦衣衛的黃金然後被東廠揭發。考生有問題，焦竑作為副主考被問罪，主考官卻安然無恙，這真是應了那句話‘欲加之罪，何患無辭’。
皇長子兩名講官都革職查問，一時人心惶惶，對於朝中‘太子黨’而言當然是一個打擊。
而天子從頭到尾沒有降旨對於袁宗道，陶望齡嚴斥，但最後責任卻是由二人擔了。
這二人的意氣之舉，最後讓皇長子來買單。
二人羞愧不已，請求辭官。內閣二話不說，立即準了二人請求。
而袁可立因屢屢上疏言事，也被沈一貫抓到機會，最後被革職為民。
革職的聖旨到達時，袁可立正與同僚對弈。聽到自己被革職後，袁可立從容將棋盤上的棋子收入棋盒之中，然後騎了一頭驢離開了京師。
京師裏的官員無不痛惜袁可立的遭遇，為他鳴冤叫屈！
袁可立，陶望齡，袁宗道都是跟隨林延潮多年的門生，同時也與孫承宗交好，經此一事孫承宗被打落穀底，連帶著林黨骨幹也是受損嚴重。連帶著皇長子一方勢弱。
孫承宗聞此病了三天，然後在病榻上寫信給林延潮，將一切責任都攬在自己身上，言自己無能辜負了林延潮的托付，自己一人無力在京中主持大局。
林延潮則不知如何寬解，他明白陶望齡，袁宗道去質問沈一貫，並非孫承宗授意的，全然是出於同門義氣，至於袁可立頂撞沈一貫也並非孫承宗的意思，而是他行事張揚，不知收斂，一而再再而三最後被罷官。
但事已如此，又有什麽話好說，孫承宗身為‘門生長’，卻不能約束他們三人。這說到底還是他的‘領導’責任。
當年林延潮離開京師前往朝鮮時，口中雖對親近的人說要避位，讓孫承宗出一頭之地，其實對於他後來站在皇長子一邊與天子的衝突，也是有所預料，另一個時空的郭正域就是現在的孫承宗，但林延潮明知於此卻並未真正提點過孫承宗，此中用心也是不足為外人道之。
當然經此一事，孫承宗也見識到什麽是帝王家的無情，打消他當初的幻想。孫承宗於信中向林延潮言道‘恩師昔日之朝之難，事功之艱辛，時至今日承宗方才了解恩師的苦心’。
看到孫承宗迷途知返，林延潮有些欣然，盡管付出了不小的代價但還是值得的。
至於沈一貫的態度，也讓滿朝上下看到你沈四明也實在是屁股歪的可以啊。然後不知何時官場上又傳出一條謠言，說林延潮不肯進京是因沈一貫多番阻擾之故。
盡管沈一貫四處解釋，又苦於不能吐露真相，所以百官鑒於其人品無人相信他的話。
這些事零零總總說在一起，就是萬曆二十三年裏發生的朝堂之事。
光陰似箭，不知不覺又到了歲末之時。
歲末書院事少，學生們經過歲末考試後，要準備離開書院回家過年。次年學功書院要再度擴招，收一千五百名弟子，其中精一學院要收一千弟子，有貞學院則要收五百弟子。
然後明年年中不再招生，再度招生要到下一年的開春。
饒是書院本著有教無類的招生原則，但報考的讀書人卻超過三千餘人。書院不得不安排筆試麵試，兩個學院各自有一套招數的流程，再也不是隻要能寫字就能進了。
現在學功書院附近的鎮子早就租滿了來年要報考書院的讀書人，他們都不準備回鄉過年，打算在此溫書以備來年考試。
賦閑教書之日，林延潮須發漸長。
古人雲，毛發也者，所以為一身之儀表。
故而有美須髯，在顏值上，在官場上是一件很加分的事。
原先林延潮的髯須不過寸許，而今已是三寸有餘，且是根根須直，故而以後旁人望見後再也無人說是相貌平平了。
每日讀書，寫文章時林延潮也長作撫須沉吟，有時候想起曾有一個故事，說得是一個相士看到王陽明，於是下斷言，須拂頸，其時入聖境；須至上丹台，其時結聖胎；須至下丹田，其時聖果圓。
當然現在林延潮須已拂頸，但可惜未至聖境。
平日學功書院是早上有課，林延潮早上教授弟子，午時回到驛站與家人吃頓午飯，然後一釣竿一蓑衣即去溪邊垂釣。
到了黃昏歸來，吃了晚飯後，林延潮即早早就寢。
呂洞賓曾作了一首詩，歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
說得就是如此生活。
不過這是林延潮多年來出任京官後養成的習慣。為京官時最遲四更天就要起床準備上朝，所以必須早睡，久而久之也就如此。
這日林延潮閑來無事，即雇人駕船出遊。
船到一處浩渺無邊的蘆花蕩，天突降大雪。
風吹雪片漫天飛舞，落雪飄至蘆花叢中，一時分不清到底哪個是雪片哪個是蘆花。林延潮披著氅衣站在船頭，但見落雪瞬間蓋滿了船身，一等遺世獨立的蕭瑟之感，頓時湧上心頭。
船行了數裏，他讓艄公船娘溫了一壺老酒，煮一盤花生，一盤蠶豆，於船艙裏鋪了一層被褥然後坐在上麵自斟自飲。
然後艄公船娘又煮了一鍋魚幹粥，端給林延潮一碗後，他們隨意吃了些，即在後艙睡下。
林延潮喝了半壺酒，身子已暖了一半，端起熱粥喝下後，頓時全身上下無不通泰。
粥裏的魚幹被他撥出一小半，正好就著殘酒繼續喝。
一盞油燈孤照艙內，艙外則是漫天風雪，林延潮於艙中細細品之。
入夜之後，萬籟俱寂，林延潮忽聽得有劃水聲傳來。
初時以為自己聽錯，後越來越近，林延潮喊一聲後艙的艄公，然後自己提著油燈走到船頭。
但見一隻小船劃水而來，待船到了近處，艄公正欲問訊，林延潮伸手一止原來船頭站著是自己學生陶望齡。
“恩師！”
“進艙說話吧！”林延潮道了一聲。艄公見是熟人，又溫了一壺酒提到船艙再回後艙休息。
陶望齡跳至林延潮船上，脫了披風抖了雪再進船艙。
林延潮給他斟了熱酒，陶望齡喝下後，搓了搓手腳終於臉色好看了些。
“弟子特來此辭別恩師。”
林延潮看著陶望齡道：“稚繩來信都與我說過了，你不要想太多，回鄉以後再過數年再出來做官，朝廷那邊我會替你打點好，不用說心灰意賴之詞，初時大家都會這麽想，時過境遷就不同了。”
陶望齡默然許久然後道：“學生來前想過了，學生這性子不適合於為官，也無心於仕途，回浙之後此生再也不會出省一步，實在愧對恩師的栽培。”
林延潮明白為何陶望齡急著來見自己一麵。畢竟古時人與人之間際會少，而再遇渺茫多些。
林延潮望了一眼：“你的號取作‘歇庵’，何意啊？”
陶望齡道：“學生自取此號所意，作學問就是歇息，為官則疲憊。”
林延潮點了點頭。
陶望齡突道：“人之一生就如白駒過隙，要想寸立於世何其難也。恩師的三立，學生是學不來的，餘生隻求於能有片言流傳世人足矣！”
“學生出仕前曾路經金陵與焦修撰辯論過，他言吾學之中沒有性命之學，學生與他辯難，以人之入夢辯之。但學生一直記得恩師當年所言下學而上達，時恩師有言未至上達之境，不知今日達否？”
“難道真是如孟子所言，文王視民如傷，望道而未之見。未見為真見？這疑難一直徘徊於學生心中，至今不能解，還請恩師明示！”
林延潮笑道：“若我說未至，你是否擔心問道於盲，借聽於聾？”
“學生不敢。”
“其實道在哪裏，我也未曾見的。”林延潮笑道。
陶望齡麵露失望之色。
林延潮會心一笑，撫須於頸然後道：“文王一生愛民，將百姓當作受傷之人般體恤，憂心天下故能至道，又因憂心天下故而忘道，這是孟子的真意。當初你辭別我去浙江講學就是說得這句話。”
陶望齡道：“這忘道才能見道，何也？”
林延潮撫須沉吟道：“道理在我心裏，是為第一義，從我口中道出，是為第二義，你悟道在心為第三義。”
“夫目可得見，耳可得聞，口可得言，心可得思者，皆為下學也。這下學即為有為法，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”陶望齡咀嚼這一句。此言是出自金剛經，在佛經中金剛經地位自不用多說，但金剛經三十二品道盡佛理後，卻將這一句話放在最後一句。
言下之意，本書前麵講了那麽多，但都是你看得見，聽得到，說得出，想得到的有為法。隻要是有為法，就如夢幻泡影般虛無，如朝露閃電般短暫，你不過如是觀之即可。
而無為法與有為法相對，指得是不依姻緣，不生不滅，無來無往，非彼非此之法。
一切聖賢皆以無為法而有差別，這句也是金剛經之語。佛學不排他說，認為並非隻有修佛才能成為聖賢，而聖賢間的差別隻在無為法中。
“那恩師何為無為法？何為上達呢？”陶望齡話音有些發顫，他感覺自己已是接近於一生所追求之事。所謂朝聞道夕可死是也。
聽陶望齡之言，林延潮笑了笑舉起手邊半明半暗的油燈，然後揭開燈蓋一吹。
霎時間，船艙即黑了。
陶望齡下意識眼睛一眨，然後陷入一片漆黑之中。
各家常有以於漆黑之中悟道的說法，大意是人在黑暗中，六識會無比靈敏，更能體悟大道。
而此刻四野寂寥，天地之間隻餘簌簌雪落之聲。
好一場大雪！
正待陶望齡揣測林延潮所指時，這時林延潮已是重新點亮了油燈，船艙又恢複了明亮。
陶望齡不由感歎，這一明一暗之間，禪味盡在其中。
“汝先閉眼再睜眼！”
陶望齡依言為之。
“再思燈滅一瞬，汝閉眼睜眼否？”林延潮又問道。
“燈滅一瞬，學生確有一睜一閉。”
“為何眨眼？”
“不曾細想。”
林延潮問道：“那吾要你眨眼與燈滅時眨眼有何不同？”
陶望齡一愕，恍然如電光火石迸發：“恩師要吾眨眼，此為可見，可聞，口言，可思，而燈滅眨眼，則不可見，不可聞，不可言，不可思。恩師以此言上達與下學之別？”
林延潮撥了撥燈芯，船艙裏又亮了幾分：“下學有心，本體到功夫，上達無心，功夫到本體，正如文王心憂天下而至道，也因心憂天下而忘道。事功還來不及，餘者何必去問？若你執意要問道在哪裏？等我兼濟天下時，再來答你吧！”
船艙裏寂靜無聲，兩人不出一言，陶望齡跪坐在旁，則是極力領悟。林延潮看了一眼，合衣睡去。
次日林延潮醒來，先見大雪已停，再看陶望齡但見對方淚水盈眶向己一拜道：“恩師點撥示道之恩，學生一輩子也不會忘記。”
林延潮笑了笑。
天明雪停，船已歸程，去時與來時景色又是不同。
船行於水間，於蘆花叢中時隱時現，師生二人立在船頭討論話別。
林延潮對陶望齡言道：“浙人重讀書，重學問，重實學，重思辨，言商不輕利，事功學派本就起於廝，你回浙之後必能光大吾學，衣缽於你可謂得人！”
“你天資聰穎，常不言而能得，不必求諸於外，但傳道授業，解惑度人卻不可如此。”
“吾儒學以有為法為本，以漸悟為宗，若求頓悟，則為離世而覓，世間求兔角，走了傍門。至於發心，不論獨善其身，還是兼濟天下皆可。漸頓雖緩，但卻是堂堂正正的大道，切記身體力行，三省吾身，有利人或利己之事立為之，有行即有功，切勿因善小而不為！”
陶望齡每字每句都聽在心底：“學生省得。”
林延潮點頭微笑，陶望齡忽道：“恩師，學生改變主意了，此去回鄉學生不會不出省一步？”
“哦？”林延潮心道，莫非改變主意。
陶望齡望著遠方悠然道：“十年後恩師必已是兼濟天下，學生當由鄉進京再向恩師請教至道！”
林延潮：“…………”
陶望齡辭別林延潮登上坐船離去，林延潮目送學生遠去，念起近二十年師生情誼，感歎人生離合至此。
陶望齡回鄉之後，細心整理文章，致力於講學，正如林延潮事先所言，林學盛行於浙，再由浙為天下顯學。十年之後，陶望齡本欲與眾門生一並動身進京，但行至半途卻突然染病，遂不能成行。
送別陶望齡後，林延潮回到了書院閉門不出。
哪知歲末時又有一突如其來之事。
當時林延潮從外返回書院，但見書院裏的弟子門生人人皆有悲色。
“何事至於如此？”
徐火勃滿有淚痕道：“恩師，張簡修守節了！”
張簡修，籍湖廣江陵，前首輔張居正第四子，後授官為錦衣衛指揮
萬曆十年因張居正家人而獲罪，天子降旨將張簡修與其子革職為民，後充任邊地。
萬曆二十三年十月，播州楊應龍造反作亂，驅兵攻打餘慶、大呼、都壩，焚劫草塘二司及興隆、都勻各衛。
時張簡修為餘慶衛千戶，餘慶衛所被破後，於所衙中懸梁自盡，為國死節。
郭正域提出在遼東設布政司之事，在廷議上被打回。據方從哲所言是沈一貫作梗之故。
郭正域也致信於林延潮，雖說沒有明言是誰阻擾，但郭正域於信中感慨，事功之難也！
朝廷因黨爭，多方肘製之局已成，滿朝官員隻知相互拆台，而置社稷於不顧。
這麽多年來朝廷成事的少，敗事得多，多少利國利民之策，最後到了廟堂上都被壓下。
如林延潮當初主持的兩淮鹽稅，至今仍在反複。
而原先議定的於倭國封貢之事，又遭清流反對，縱如兵部尚書石星也隻能勉強支撐大局。而議定的封貢貿易之事，原先是開放給梅家及魯蘇閩浙商人，結果反被皇室及河南宗室乘勢而入進行壟斷。
他們在朝鮮強買強賣，吃相極為難看，弄得朝鮮烏煙瘴氣，不僅是與之貿易的小西行長這些倭人，甚至連朝鮮人也在抱怨。
明朝死傷近萬將士，花了兩百多萬兩銀子打下的朝鮮之役的勝果，盡都便宜了宗室。
郭正域信中多次有言，若是恩師在閣則斷然不至於如此。林延潮見信不由一歎，郭正域倒是想得太天真了。
但另一事則不同了，那起源自一本書，此書名為《閨範圖說》。
說得是萬曆十八年，歸德名儒呂坤擔任山西按察使。
期間他采輯了曆史上賢婦烈女的事跡，著成《閨範圖說》一書。
後陳矩出宮時看到了這本書，買了一本帶回宮中。結果鄭貴妃看到此書，於是命人增補了十二人，以東漢明德皇後開篇，鄭貴妃本人終篇，並親自加作了一篇序文，影射東宮儲位之事。
後來鄭貴妃的伯父鄭承恩及兄弟鄭國泰重刻了新版《閨範圖說》，並於京師大街小巷發行。
結果吏科給事中戴士衡上疏彈劾呂坤，言他進《閨範圖說》，意欲結交宮闈，逢迎鄭貴妃，以為立儲之事。
由此事可知呂坤是冤枉的。
但是時人分析，此為吏科給事中戴士衡受人指使之舉。
戴士衡萬曆十七年中進士，然後出任新建知縣，當時張位正在新建老家賦閑。
而這幾年戴士衡官運亨通，從知縣一下子升至吏科給事中，都有張位提攜的影子在其中。
張位在閣主事與吏部極為不睦，他與孫丕揚間可以用宿怨來形容。
孫丕揚去年接替陳有年為吏部尚書後，大舉改革。
當時滿朝上下對孫丕揚都很認可，認為他除了有些‘軸’外，絕對是一位清正廉潔的官員，由他來擔任吏部尚書，可以革除吏部的積弊。
而孫丕揚也確實如滿朝文武上下所期望的那樣，他至吏部後公正嚴明，不徇私情，史稱‘挺勁不撓，百官不敢以私幹者’。
為了杜絕請托之風，孫丕揚創造出獨一無二的選官辦法，那就是創“掣簽法”。
此法說白了也就是抽簽法！
一切大選急選官員，全部由抽簽決定，如此可以徹底杜絕請托。
此舉一出滿朝上下無不稱為公允，但是卻惹怒了內閣。
避免幹擾？杜絕請托？你這不是明白著指著和尚罵禿子，說得就是咱們內閣幹涉你們吏部的人事權嗎？
萬曆野獲編上記載了這樣一個段子。
說得是官場上避道，官員路上轎子碰到了，級別低的官員要避級別高的官員。
當時六部官員碰到了內閣大學士都要避道，唯獨吏部尚書不用。到了嚴嵩時，內閣勢重，所以吏部尚書也要避道，一直到了申時行為內閣大學士時，吏部尚書都要避宰相。
而到了愛搞事的陸光祖任吏部尚書時，當時內閣大學士是王家屏。
陸光祖讓人事先探明內閣大學士坐轎的路線，然後迂回於道上不與內閣大學士相遇，用此來避免閣部爭禮。
而到了張位與孫丕揚分任閣臣太宰時事情就來了。孫丕揚原來也是效仿陸光祖故意繞開內閣大學士的轎子。
但是有一次不小心兩個人的轎子在路上碰到了，於是孫丕揚下轎於道旁作揖，還是盡了禮數。
結果張位看見了卻裝著沒看見，拿著扇子掩麵而去。於是兩邊撕破臉，大家公然交惡了。
呂坤與吏部尚書孫丕揚又是極為交好，稱其為大賢，將他與郭正域並稱。
戴士衡彈劾呂坤，即是鏟除孫丕揚的臂助。這其實是張位與孫丕揚兩位大佬在幕後較量，更深一步說就是內閣與吏部之爭。
但是事情並沒有朝想象中的發展，此事橫生出枝節來。
戴士衡彈劾呂坤，此事牽涉到鄭貴妃，連同給鄭貴妃出書的鄭承恩，鄭國泰受到牽連，一日他們在路上走著，結果被一群義憤填膺的太學生們給揍了一頓，如此事情就鬧大了。
鄭貴妃跑到天子那哭訴了一番，不知為何認為牽涉到皇長子。於是天子就下詔責備太子左右的講官，認為他們沒有教導好太子。
此詔是經沈一貫所發的，於是陶望齡，袁宗道等人翰林們氣憤不過，前往內閣找沈一貫說理，為孫承宗，李廷機叫屈，指責沈一貫為何不封還聖旨，而是幫天子指責皇長子。
林延潮看到這裏，也是為陶望齡，袁宗道二人直搖頭。
天子下旨指責皇長子，表麵上看是為了鄭貴妃出口氣，但其實意在對皇長子進行敲打。
自從皇長子出閣讀書後，天子對於皇長子的忌憚之心是越來越深。張誠等明著暗著打壓皇長子，在慈慶宮供給的事上作手腳，以為天子看不出來？
孫承宗等眾講官不忍著，將張誠減少慈慶宮供給的事公之於眾，也不能說是有錯。
畢竟此事過後，他們是在滿朝文武上下獲得了名聲，張誠也得到了天子更近一步的信任，隻是唯獨令天子對皇長子忌憚更深。
再加之焦紘又上了一個養正圖解，這都還沒當太子了，就已經按照太子教育了，這樣勸進也太過分了吧。
最後天子抓到這機會對皇長子訓斥一番，也是平複上次鬧事的風波，其實是告訴你，這儲位朕還沒給你呢，你不能搶，你的老師們這一次就代你受過了。
其實事情到了一步也就是了，大家你好我好收工就是。
哪知陶望齡，袁宗道卻挺身而出對著沈一貫批評了一番。沈一貫的態度本就是傾向支持於皇帝，畢竟是王錫爵的現在，豈會無緣無故封駁這聖旨，再說皇長子受訓斥在他看來也是‘咎由自取’。
結果陶望齡，袁宗道到他那邊一鬧，沈一貫肯定是‘驚怒交加’的。
無故背鍋豈是好受？
而且沈一貫對孫承宗早有不滿，此事卻起於袁可立。
袁可立當年在蘇州給申時行後院點火後，雖然被貶，但清正之名卻傳遍了朝堂之上。
到了萬曆二十二年的時候，浙江民變。
起因在於前禮部尚書董份，以及前祭酒範應期。
當時董份在浙江霸占民田，已是一方暴富，在嚴世蕃時列舉明朝‘福布斯排行榜’，董份就位列大明十七人之一。到了萬曆二十年時，董份積攢錢財已是到暴富的程度。
當時浙江的百姓狀告其侵吞家產的狀書可謂是塞滿了衙門口，這與當年海瑞到應天出任巡撫時，百姓們狀告徐階實有的一拚。
當時範應期也是如此民怨極大，當地知縣迫於民意將祭酒範應期抓起來，結果範應期上吊自殺。此事被董份知道於是指點範家上京告禦狀。天子降旨將查辦此案的浙江巡按，烏程知縣問罪，一個被戍邊，一個被革職為民。甚至連推舉浙江巡撫的吏部尚書孫丕揚，以及浙江巡按的左都禦史都牽連問責。
此事一出，浙江官場震動，有範家例子在前，誰也不敢再查辦董份。
但是孫丕揚也是硬骨頭，愈挫愈勇，當即派袁可立出審此案。
在有前任的前車之鑒下，袁可立要徹查此案，可謂背負壓力極大。
董嗣成是林延潮同年，且他任禮部郎中時，與林延潮交情也是很好，何況申時行屢次來疏要求林延潮，以及沈一貫關照董份。
林延潮也是寫信給袁可立，讓他手下留情，放人一馬，但袁可立卻是沒聽。
至於沈一貫之言，袁可立更是不理。沈一貫大怒之下放話要找袁可立麻煩，哪知孫承宗站出來替袁可立寬解。沈一貫顧忌孫承宗皇長子講官的麵子，這才含怒收手。
因為此事，董份及長孫嗣成、次孫嗣昭先後過世，最後其多年侵占的民田也是大半還給了老百姓。
當時袁可立在浙江任官時，正值倭寇來犯朝鮮，當地官員‘過度緊張’，不少豪商被衙門無故安上通海通倭之名。袁可立卻不冤屈一名百姓，經過詳查平反了不少冤案。
因為這些政績，作為當初力薦袁可立的孫丕揚，也是毫不吝嗇，以天下官員政績第一的名義將他舉為給事中。
袁可立離開浙江後，浙江百姓可謂是沿途相送，同時還以兩百年來唯一一位推官的身份入蘇州名宦詞的官員。袁可立到了京師時，天子也是破例召見。
也許是年少得誌，袁可立有些沒有把握分寸。
當時一位禦史因事觸怒天子，沈一貫遂上意，要將此人廷杖。結果引起了幾十名科道言官一起趕到文淵閣，求沈一貫相救。
沈一貫滿口推脫說這不是我的意思，這是皇上的意思啊，你們就不要為難我了。
當時袁可立新官上任，在末座笑道：“這不是皇上的意思，而是相公不肯相求耳！”
此言一出，所有禦史們都是驚呆了。唯獨袁可立夷然不屑，在眾人麵前為禦史叫屈。
沈一貫連連冷笑看了袁可立一眼，對左右問道：“這末座白皙者何人？”
沈一貫知道是袁可立後，於是新仇舊恨就連著孫承宗一並算上了。
而這一次袁宗道，陶望齡為孫承宗喊冤。從帝黨的角度而言，沈一貫肯定是要站在天子一邊，而不是皇長子一邊，所以他趁勢以退為進，重新祭起了王錫爵的老套路向天子辭職。
天子出於‘挽留’沈一貫，當即下令重責！眾所周知，也是天子向來的習慣，在爭國本之上，他於罷免官員或推遲皇長子出閣讀書之事時，但凡有言官出來為罷免官員開脫或反對他的決定，他都是會在旨意上寫一句‘激奏’，‘激朕’。
於是袁宗道，陶望齡此舉當然就是‘激朕’。
先是講官鄒德溥，他其所居為錦衣衛千戶霍文炳故居。後被人告發鄒德溥私藏霍文炳的金子，然後為東廠所劾。鄒德溥被革職並追贓。
然後就是上養正圖解的焦竑，在去年順天鄉試之中，焦紘作為副考官。
而事後有人揭發說焦紘取中數名考生‘文體奇險荒謬’，肯定是暗通關節了，於是被貶為同知。
鄒德溥竟然私藏一名錦衣衛的黃金然後被東廠揭發。考生有問題，焦竑作為副主考被問罪，主考官卻安然無恙，這真是應了那句話‘欲加之罪，何患無辭’。
皇長子兩名講官都革職查問，一時人心惶惶，對於朝中‘太子黨’而言當然是一個打擊。
而天子從頭到尾沒有降旨對於袁宗道，陶望齡嚴斥，但最後責任卻是由二人擔了。
這二人的意氣之舉，最後讓皇長子來買單。
二人羞愧不已，請求辭官。內閣二話不說，立即準了二人請求。
而袁可立因屢屢上疏言事，也被沈一貫抓到機會，最後被革職為民。
革職的聖旨到達時，袁可立正與同僚對弈。聽到自己被革職後，袁可立從容將棋盤上的棋子收入棋盒之中，然後騎了一頭驢離開了京師。
京師裏的官員無不痛惜袁可立的遭遇，為他鳴冤叫屈！
袁可立，陶望齡，袁宗道都是跟隨林延潮多年的門生，同時也與孫承宗交好，經此一事孫承宗被打落穀底，連帶著林黨骨幹也是受損嚴重。連帶著皇長子一方勢弱。
孫承宗聞此病了三天，然後在病榻上寫信給林延潮，將一切責任都攬在自己身上，言自己無能辜負了林延潮的托付，自己一人無力在京中主持大局。
林延潮則不知如何寬解，他明白陶望齡，袁宗道去質問沈一貫，並非孫承宗授意的，全然是出於同門義氣，至於袁可立頂撞沈一貫也並非孫承宗的意思，而是他行事張揚，不知收斂，一而再再而三最後被罷官。
但事已如此，又有什麽話好說，孫承宗身為‘門生長’，卻不能約束他們三人。這說到底還是他的‘領導’責任。
當年林延潮離開京師前往朝鮮時，口中雖對親近的人說要避位，讓孫承宗出一頭之地，其實對於他後來站在皇長子一邊與天子的衝突，也是有所預料，另一個時空的郭正域就是現在的孫承宗，但林延潮明知於此卻並未真正提點過孫承宗，此中用心也是不足為外人道之。
當然經此一事，孫承宗也見識到什麽是帝王家的無情，打消他當初的幻想。孫承宗於信中向林延潮言道‘恩師昔日之朝之難，事功之艱辛，時至今日承宗方才了解恩師的苦心’。
看到孫承宗迷途知返，林延潮有些欣然，盡管付出了不小的代價但還是值得的。
至於沈一貫的態度，也讓滿朝上下看到你沈四明也實在是屁股歪的可以啊。然後不知何時官場上又傳出一條謠言，說林延潮不肯進京是因沈一貫多番阻擾之故。
盡管沈一貫四處解釋，又苦於不能吐露真相，所以百官鑒於其人品無人相信他的話。
這些事零零總總說在一起，就是萬曆二十三年裏發生的朝堂之事。
光陰似箭，不知不覺又到了歲末之時。
歲末書院事少，學生們經過歲末考試後，要準備離開書院回家過年。次年學功書院要再度擴招，收一千五百名弟子，其中精一學院要收一千弟子，有貞學院則要收五百弟子。
然後明年年中不再招生，再度招生要到下一年的開春。
饒是書院本著有教無類的招生原則，但報考的讀書人卻超過三千餘人。書院不得不安排筆試麵試，兩個學院各自有一套招數的流程，再也不是隻要能寫字就能進了。
現在學功書院附近的鎮子早就租滿了來年要報考書院的讀書人，他們都不準備回鄉過年，打算在此溫書以備來年考試。
賦閑教書之日，林延潮須發漸長。
古人雲，毛發也者，所以為一身之儀表。
故而有美須髯，在顏值上，在官場上是一件很加分的事。
原先林延潮的髯須不過寸許，而今已是三寸有餘，且是根根須直，故而以後旁人望見後再也無人說是相貌平平了。
每日讀書，寫文章時林延潮也長作撫須沉吟，有時候想起曾有一個故事，說得是一個相士看到王陽明，於是下斷言，須拂頸，其時入聖境；須至上丹台，其時結聖胎；須至下丹田，其時聖果圓。
當然現在林延潮須已拂頸，但可惜未至聖境。
平日學功書院是早上有課，林延潮早上教授弟子，午時回到驛站與家人吃頓午飯，然後一釣竿一蓑衣即去溪邊垂釣。
到了黃昏歸來，吃了晚飯後，林延潮即早早就寢。
呂洞賓曾作了一首詩，歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
說得就是如此生活。
不過這是林延潮多年來出任京官後養成的習慣。為京官時最遲四更天就要起床準備上朝，所以必須早睡，久而久之也就如此。
這日林延潮閑來無事，即雇人駕船出遊。
船到一處浩渺無邊的蘆花蕩，天突降大雪。
風吹雪片漫天飛舞，落雪飄至蘆花叢中，一時分不清到底哪個是雪片哪個是蘆花。林延潮披著氅衣站在船頭，但見落雪瞬間蓋滿了船身，一等遺世獨立的蕭瑟之感，頓時湧上心頭。
船行了數裏，他讓艄公船娘溫了一壺老酒，煮一盤花生，一盤蠶豆，於船艙裏鋪了一層被褥然後坐在上麵自斟自飲。
然後艄公船娘又煮了一鍋魚幹粥，端給林延潮一碗後，他們隨意吃了些，即在後艙睡下。
林延潮喝了半壺酒，身子已暖了一半，端起熱粥喝下後，頓時全身上下無不通泰。
粥裏的魚幹被他撥出一小半，正好就著殘酒繼續喝。
一盞油燈孤照艙內，艙外則是漫天風雪，林延潮於艙中細細品之。
入夜之後，萬籟俱寂，林延潮忽聽得有劃水聲傳來。
初時以為自己聽錯，後越來越近，林延潮喊一聲後艙的艄公，然後自己提著油燈走到船頭。
但見一隻小船劃水而來，待船到了近處，艄公正欲問訊，林延潮伸手一止原來船頭站著是自己學生陶望齡。
“恩師！”
“進艙說話吧！”林延潮道了一聲。艄公見是熟人，又溫了一壺酒提到船艙再回後艙休息。
陶望齡跳至林延潮船上，脫了披風抖了雪再進船艙。
林延潮給他斟了熱酒，陶望齡喝下後，搓了搓手腳終於臉色好看了些。
“弟子特來此辭別恩師。”
林延潮看著陶望齡道：“稚繩來信都與我說過了，你不要想太多，回鄉以後再過數年再出來做官，朝廷那邊我會替你打點好，不用說心灰意賴之詞，初時大家都會這麽想，時過境遷就不同了。”
陶望齡默然許久然後道：“學生來前想過了，學生這性子不適合於為官，也無心於仕途，回浙之後此生再也不會出省一步，實在愧對恩師的栽培。”
林延潮明白為何陶望齡急著來見自己一麵。畢竟古時人與人之間際會少，而再遇渺茫多些。
林延潮望了一眼：“你的號取作‘歇庵’，何意啊？”
陶望齡道：“學生自取此號所意，作學問就是歇息，為官則疲憊。”
林延潮點了點頭。
陶望齡突道：“人之一生就如白駒過隙，要想寸立於世何其難也。恩師的三立，學生是學不來的，餘生隻求於能有片言流傳世人足矣！”
“學生出仕前曾路經金陵與焦修撰辯論過，他言吾學之中沒有性命之學，學生與他辯難，以人之入夢辯之。但學生一直記得恩師當年所言下學而上達，時恩師有言未至上達之境，不知今日達否？”
“難道真是如孟子所言，文王視民如傷，望道而未之見。未見為真見？這疑難一直徘徊於學生心中，至今不能解，還請恩師明示！”
林延潮笑道：“若我說未至，你是否擔心問道於盲，借聽於聾？”
“學生不敢。”
“其實道在哪裏，我也未曾見的。”林延潮笑道。
陶望齡麵露失望之色。
林延潮會心一笑，撫須於頸然後道：“文王一生愛民，將百姓當作受傷之人般體恤，憂心天下故能至道，又因憂心天下故而忘道，這是孟子的真意。當初你辭別我去浙江講學就是說得這句話。”
陶望齡道：“這忘道才能見道，何也？”
林延潮撫須沉吟道：“道理在我心裏，是為第一義，從我口中道出，是為第二義，你悟道在心為第三義。”
“夫目可得見，耳可得聞，口可得言，心可得思者，皆為下學也。這下學即為有為法，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”陶望齡咀嚼這一句。此言是出自金剛經，在佛經中金剛經地位自不用多說，但金剛經三十二品道盡佛理後，卻將這一句話放在最後一句。
言下之意，本書前麵講了那麽多，但都是你看得見，聽得到，說得出，想得到的有為法。隻要是有為法，就如夢幻泡影般虛無，如朝露閃電般短暫，你不過如是觀之即可。
而無為法與有為法相對，指得是不依姻緣，不生不滅，無來無往，非彼非此之法。
一切聖賢皆以無為法而有差別，這句也是金剛經之語。佛學不排他說，認為並非隻有修佛才能成為聖賢，而聖賢間的差別隻在無為法中。
“那恩師何為無為法？何為上達呢？”陶望齡話音有些發顫，他感覺自己已是接近於一生所追求之事。所謂朝聞道夕可死是也。
聽陶望齡之言，林延潮笑了笑舉起手邊半明半暗的油燈，然後揭開燈蓋一吹。
霎時間，船艙即黑了。
陶望齡下意識眼睛一眨，然後陷入一片漆黑之中。
各家常有以於漆黑之中悟道的說法，大意是人在黑暗中，六識會無比靈敏，更能體悟大道。
而此刻四野寂寥，天地之間隻餘簌簌雪落之聲。
好一場大雪！
正待陶望齡揣測林延潮所指時，這時林延潮已是重新點亮了油燈，船艙又恢複了明亮。
陶望齡不由感歎，這一明一暗之間，禪味盡在其中。
“汝先閉眼再睜眼！”
陶望齡依言為之。
“再思燈滅一瞬，汝閉眼睜眼否？”林延潮又問道。
“燈滅一瞬，學生確有一睜一閉。”
“為何眨眼？”
“不曾細想。”
林延潮問道：“那吾要你眨眼與燈滅時眨眼有何不同？”
陶望齡一愕，恍然如電光火石迸發：“恩師要吾眨眼，此為可見，可聞，口言，可思，而燈滅眨眼，則不可見，不可聞，不可言，不可思。恩師以此言上達與下學之別？”
林延潮撥了撥燈芯，船艙裏又亮了幾分：“下學有心，本體到功夫，上達無心，功夫到本體，正如文王心憂天下而至道，也因心憂天下而忘道。事功還來不及，餘者何必去問？若你執意要問道在哪裏？等我兼濟天下時，再來答你吧！”
船艙裏寂靜無聲，兩人不出一言，陶望齡跪坐在旁，則是極力領悟。林延潮看了一眼，合衣睡去。
次日林延潮醒來，先見大雪已停，再看陶望齡但見對方淚水盈眶向己一拜道：“恩師點撥示道之恩，學生一輩子也不會忘記。”
林延潮笑了笑。
天明雪停，船已歸程，去時與來時景色又是不同。
船行於水間，於蘆花叢中時隱時現，師生二人立在船頭討論話別。
林延潮對陶望齡言道：“浙人重讀書，重學問，重實學，重思辨，言商不輕利，事功學派本就起於廝，你回浙之後必能光大吾學，衣缽於你可謂得人！”
“你天資聰穎，常不言而能得，不必求諸於外，但傳道授業，解惑度人卻不可如此。”
“吾儒學以有為法為本，以漸悟為宗，若求頓悟，則為離世而覓，世間求兔角，走了傍門。至於發心，不論獨善其身，還是兼濟天下皆可。漸頓雖緩，但卻是堂堂正正的大道，切記身體力行，三省吾身，有利人或利己之事立為之，有行即有功，切勿因善小而不為！”
陶望齡每字每句都聽在心底：“學生省得。”
林延潮點頭微笑，陶望齡忽道：“恩師，學生改變主意了，此去回鄉學生不會不出省一步？”
“哦？”林延潮心道，莫非改變主意。
陶望齡望著遠方悠然道：“十年後恩師必已是兼濟天下，學生當由鄉進京再向恩師請教至道！”
林延潮：“…………”
陶望齡辭別林延潮登上坐船離去，林延潮目送學生遠去，念起近二十年師生情誼，感歎人生離合至此。
陶望齡回鄉之後，細心整理文章，致力於講學，正如林延潮事先所言，林學盛行於浙，再由浙為天下顯學。十年之後，陶望齡本欲與眾門生一並動身進京，但行至半途卻突然染病，遂不能成行。
送別陶望齡後，林延潮回到了書院閉門不出。
哪知歲末時又有一突如其來之事。
當時林延潮從外返回書院，但見書院裏的弟子門生人人皆有悲色。
“何事至於如此？”
徐火勃滿有淚痕道：“恩師，張簡修守節了！”
張簡修，籍湖廣江陵，前首輔張居正第四子，後授官為錦衣衛指揮
萬曆十年因張居正家人而獲罪，天子降旨將張簡修與其子革職為民，後充任邊地。
萬曆二十三年十月，播州楊應龍造反作亂，驅兵攻打餘慶、大呼、都壩，焚劫草塘二司及興隆、都勻各衛。
時張簡修為餘慶衛千戶，餘慶衛所被破後，於所衙中懸梁自盡，為國死節。