“現在該怎麽辦啊，我……我好像控製不住自己啊。”吳五滿臉驚駭的向他四周的眾人求救道。
顧允很無奈的看了他一眼，內心不由想道，“哎，你就沒看到我也無法控製自己嗎？”但是作為這個隊伍的精神支柱，在必要的時候他必須站出來了，幫助眾人緩解內心的擔憂，“既來之則安之，既然它想誘惑我們，那麽我們就順著它繼續走吧，看看到底會發什麽事情。”
越往森林深處行去，周圍的霧氣就越濃鬱，而神奇的是，這束金光仿佛有生命一般一直指引著眾人前行。眾人一路披荊斬棘地前行，終於，在顧允斬開一簇荊棘之時，原本已經消失的陽光再次出現，感受著溫暖的陽光，兩人感到一陣舒適，而同時，金光對兩人的牽引作用也瞬間消失。
“這裏到底是怎麽回事啊，之前不是已經變成黑夜了嗎，為什麽現在又出現太陽了？”韓飛望著頭頂那個非常巨大的太陽，迷惑的說道。
雖然同樣震驚，但是顧允還是勉強的壓製內心的起伏，對著眾人說道，“這應該是某個非常強大的存在施展大神通製造出來的‘人造太陽’。[]”
“什麽？”
聽到顧允的話後，他們心裏隻有驚訝。到底是什麽樣的神跡，才能創造眼前這一幕。
“你們看，那是什麽？”
就在眾人還沉浸在顧允的話中之時，顧允卻又有了一些別樣的發現。隻見在眾人前方緩緩的出現了一個巨大的圓形空地，空地大概有兩個足球場那麽大，圓形空地邊緣每隔5米的樣子都豎有一個石柱。
“這烏龜怎麽這麽奇怪？”花娘好奇的指著周圍那些石柱說的，隻見，每一根石柱之上都刻畫著一隻龜身蛇尾的奇異動物。
“這……這難道是玄武？”
花娘可以不知道這是什麽動物，但是身為具有兩世記憶的顧允來說，眼前的這個圖案令他內心太驚駭了，這完全是華夏國傳說之中的存在啊。
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物，《楚辭遠遊》：“召玄武而奔屬。”王逸注：“呼太陰神使承衛也。”洪興祖補注：“說者曰：‘宣武謂龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。’
蔡邕曰：‘北方玄武，介蟲之長。’《文選》注：‘龜與蛇交為宣武。’”又《禮記曲禮》：行前朱鳥而後玄武。”孔穎達疏：“玄武，龜也。”
《後漢書王梁傳》：“玄武水神之名。”李賢注：“玄武，北方之神，龜蛇合體。”按玄武即道家所奉之真武帝，宋時避諱，改玄為真，後世道家祀真武，則以龜蛇二物置於其旁。
唐段成式《酉陽雜俎支諾皋下》：“朱道士者，太和八年常遊廬山，憩於澗石，忽見蟠如堆繒綿，餓而變為巨龜，訪之山叟，雲是玄武。”即傳說中之神怪變化。
顧允很無奈的看了他一眼，內心不由想道，“哎，你就沒看到我也無法控製自己嗎？”但是作為這個隊伍的精神支柱，在必要的時候他必須站出來了，幫助眾人緩解內心的擔憂，“既來之則安之，既然它想誘惑我們，那麽我們就順著它繼續走吧，看看到底會發什麽事情。”
越往森林深處行去，周圍的霧氣就越濃鬱，而神奇的是，這束金光仿佛有生命一般一直指引著眾人前行。眾人一路披荊斬棘地前行，終於，在顧允斬開一簇荊棘之時，原本已經消失的陽光再次出現，感受著溫暖的陽光，兩人感到一陣舒適，而同時，金光對兩人的牽引作用也瞬間消失。
“這裏到底是怎麽回事啊，之前不是已經變成黑夜了嗎，為什麽現在又出現太陽了？”韓飛望著頭頂那個非常巨大的太陽，迷惑的說道。
雖然同樣震驚，但是顧允還是勉強的壓製內心的起伏，對著眾人說道，“這應該是某個非常強大的存在施展大神通製造出來的‘人造太陽’。[]”
“什麽？”
聽到顧允的話後，他們心裏隻有驚訝。到底是什麽樣的神跡，才能創造眼前這一幕。
“你們看，那是什麽？”
就在眾人還沉浸在顧允的話中之時，顧允卻又有了一些別樣的發現。隻見在眾人前方緩緩的出現了一個巨大的圓形空地，空地大概有兩個足球場那麽大，圓形空地邊緣每隔5米的樣子都豎有一個石柱。
“這烏龜怎麽這麽奇怪？”花娘好奇的指著周圍那些石柱說的，隻見，每一根石柱之上都刻畫著一隻龜身蛇尾的奇異動物。
“這……這難道是玄武？”
花娘可以不知道這是什麽動物，但是身為具有兩世記憶的顧允來說，眼前的這個圖案令他內心太驚駭了，這完全是華夏國傳說之中的存在啊。
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物，《楚辭遠遊》：“召玄武而奔屬。”王逸注：“呼太陰神使承衛也。”洪興祖補注：“說者曰：‘宣武謂龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。’
蔡邕曰：‘北方玄武，介蟲之長。’《文選》注：‘龜與蛇交為宣武。’”又《禮記曲禮》：行前朱鳥而後玄武。”孔穎達疏：“玄武，龜也。”
《後漢書王梁傳》：“玄武水神之名。”李賢注：“玄武，北方之神，龜蛇合體。”按玄武即道家所奉之真武帝，宋時避諱，改玄為真，後世道家祀真武，則以龜蛇二物置於其旁。
唐段成式《酉陽雜俎支諾皋下》：“朱道士者，太和八年常遊廬山，憩於澗石，忽見蟠如堆繒綿，餓而變為巨龜，訪之山叟，雲是玄武。”即傳說中之神怪變化。