見麵以前,林海對康有為的印象不算好,見麵以後,印象更差。


    康有為給林海的第一感覺是傲。


    康有為出身於士宦家庭,是廣東望族,雖然不上從錦衣玉食,但和同齡人比起來,各方麵都優人一等,這就難免滋生出一股子傲氣。他讀了很多書,修養還是有的,待人也很平近,很多時候這種傲氣被刻意掩藏了,但時不時還是會露出一。


    房門虛掩著,林海和譚嗣同推開門時,康有為正伏在桌前,手握毛筆,在一張白紙上撰寫著什麽,他眉頭鎖得厲害,書寫的度很慢,似乎是一邊寫一邊在思索,以致林海和譚嗣同進屋也沒有察覺。


    康有為這年已經三十五歲,但看起來要年輕五六歲,臉圓圓的,像電視劇裏的員外。


    “康先生,學生譚嗣同與摯友徐誌摩來訪。”譚嗣同朗聲道。


    康有為這才現了門口站著兩個人。康有為與譚嗣同有舊,譚嗣同曾有一段時間向康有為學習西學,雖然沒有拜師,但也算得上有師徒之誼。見了故人,康有為心中大喜,把毛筆扔在桌上,哈哈大笑,大步流星走向譚嗣同。


    “複生,什麽風把你吹來了?”康有為在譚嗣同肩上拍了一掌。


    “借的是月末軍演之風,康先生也是為此來的天津吧?”譚嗣同明知故問。


    康有為:“是啊,月末的海軍會演是國家大事,不容錯過啊。大凡有識之士俱聚集於此,如今天津衛已是群星薈萃,昨日卓如已經來見過我,我弟康廣仁也隨我來了天津,你們幾個青年俊傑應該好好聚一聚。”


    譚嗣同轉頭對林海:“卓如姓梁名啟,是康先生的學生,此子自幼聰穎,異於常人,16歲就中了舉人,今於萬木草堂跟隨康先生學習,是當今中國數一數二的青年才俊。康廣仁是先生的幼弟,倡維新變法,有乃兄之風。”


    林海了頭,對這些鼎鼎大名已經麻木了。


    譚嗣同又指著林海,向康有為介紹:“康先生,這位是我摯交好友,名叫徐誌摩,自幼在美國長大的,數月前徐先生收購了漢陽鐵廠,斥資白銀數百萬兩更換設備,使遲暮的鐵廠重新煥青春,徐先生是對我中國有大貢獻之人。”


    林海向康有為伸出手,微笑道:“久仰康先生大名,今日能夠一見,幸甚。”


    康有為漫不經心的伸出手,和林海握了一下,淡淡道:“我曾拜讀過《泰晤士報》對徐先生的專訪。徐先生是大商人,雖然生在海外,卻不忘報銷國家,十分難得。”


    康有為雖然不像普通的讀書人一樣自命清高,瞧不起商人,但到了他這個程度的人,從來都是高高在上,俯視著芸芸眾生,習慣了。所以雖然禮節到了,卻多少流露出一些沒把林海當回事的感覺,不過林海也不生氣。


    康有為完就不再搭理林海,而是一把拉住譚嗣同的胳膊,拽著他向:“複生,既然來了,正好來看看我新寫的書,也提寶貴意見,我這幾天總覺得思緒有些枯竭,你卻送上門來,甚好。”


    康有為現有著作包括《新學偽經考》、《孔子改製考》、《春秋董氏學》、《廣藝舟雙楫》等,每一部作品都對譚嗣同造成了極大的思想衝擊,聽康有為又有新作,譚嗣同喜形於色,道:“哦?那我可要先睹為快了。”


    “你不想看還不行,哈哈,能對我唱唱反調,提意見的也就是你譚複生了。卓如隻會吹捧,是指望不上了。”康有為大笑道。


    完全對林海視若無睹。


    桌子上壘著厚厚的一疊書稿,譚嗣同見了那堆書稿就像饞貓見了魚,在桌邊坐下,迫不及待的閱讀起來,康有為坐在譚嗣同對麵,端著茶碗悠閑地品著茶。


    文稿頗厚,此刻難以仔細閱讀,不過譚嗣同雖然僅僅觀其大略,臉色仍然變得越來越激動,顯然康有為的新書再一次對他的心靈形成了震撼。


    譚嗣同每看過一張稿紙,便將其放置在一邊,林海和康有為也不上話,橫豎無聊,便將譚嗣同讀多的稿拿了起來看了看。


    這一看,林海就知道為什麽譚嗣同的神情如此激動,這個康有為果然是個了不得的人物。


    這部新作名叫《大同書》,林海聽過書名,但書的內容卻是第一次接觸到。


    書的頁是一個簡單的目錄,以標題和釋文的方式對全書的脈絡作了規劃,書的內容也能從其中略以窺視。


    在這部書裏,康有為構思了一個具有較高物質文明和精神文明的極樂世界,在這個世界裏,人人平等,沒有臣妾奴隸,也沒有教主教皇,更沒有君主統領,人人和睦相處,過著平等而富裕的美好生活。這個社會的特總結起來大致有十三條:


    一、沒有國家,全世界置立一個總政府,分若幹區域,中國、美國、英國、德國都隻是其省域。


    二、總政府及區域政府皆由人民選舉產生。


    三、沒有家族,男女自由戀愛,居住在一起的時間不能過一年,過一年就換人。


    四、婦女懷孕以後進入胎教院,兒童出生以後進入育嬰院。


    五、兒童按年齡進入各級學校進行學習。


    六、成年後由政府分配工作。


    七、生病了免費進病院,老了免費進養老院。


    八、胎教院、育嬰院、蒙養院、醫院、養老諸院,為各區投入最高的設備,入者可以得到最高的享樂。


    九、成年男女必須服“院役”,就像服兵役一樣。


    十、設公共宿舍、公共食堂,困了就睡,餓了就吃,不要錢。


    十一、對懶惰的人進行警告,是最嚴的刑罰。


    十二、學術上有新明者或者在胎教等五院有特別勞績者,得特殊獎勵。


    十三、死則火葬,火葬場比鄰肥料工廠建設。


    這家夥簡直就是中國的馬克思,東方的柏拉圖啊!


    即使是來自二十一世紀的林海都被康有為的構想震驚得不出話來,可以想象,康有為的思想對於譚嗣同、梁啟、李家欣這些十九世紀的人帶來的衝擊是何等巨大,譚嗣同將康有為視若神人也就不難理解了。不過除了同樣震驚,對康有為的這些觀林海是不可能認同的,這和譚嗣同等人的盲目崇拜截然不同。


    “好啊,好啊,得好啊。”譚嗣同已經不是臉色激動,現在已經念念有詞了。康有為笑了一下,不動聲色,繼續喝他的茶。


    大約二十分鍾以後,譚嗣同終於讀完了最後一頁稿。康有為放下茶碗,問道:“複生,看了我的新作,感覺如何?”


    “老師,我終於知道為什麽卓如隻會吹捧了。”譚嗣同歎了一口氣:“像這樣的作品,我等除了禮膜拜還能做什麽呢?老師要我唱反調,我唱不出啊。”


    康有為感到很受用,笑道:“複生言重了,我這也不過是奇思幻想,世界要達到我所構思的程度,我看至少還要五百年。”不經意間瞟到身邊還有一個人,就對林海:“徐先生也讀了拙作,不知有何見教?”


    康有為根本不認為一個商人的思想覺悟能夠達到和自己交流的程度,所以這句話就是敷衍一下,誰知林海竟然笑了笑,道:“康先生的構想非常誘人,和法國的聖西門、傅立葉、英國的歐文等人提出的理想社會有相似之處,其中選舉製度,教育普及,火葬等不失為亮。不過在下認為康先生的構想雖然奇妙,比傅立葉等人的理想社會更具可行性,但仍然沒有實現的可能,還是屬於空想社會主義。”


    沒想到一個辦鐵廠的竟然知道聖西門、傅立葉、歐文這些人物,要知道這些人就算是中國的狀元都沒幾個知道的,康有為大驚之下不禁對林海刮目相看。


    收起輕視之心,康有為肅然:“徐先生,空想社會主義並非沒有實現的可能,我認為社會是在不斷進化的,空想社會主義正是社會進化的最終形態,隻是這個過程非常漫長,我剛才提出可能是五百年,也可能更長,一千年、兩千年,甚至一萬年,但最終一定會走向大同。”


    林海:“社會的確是在不斷進化,對社會的展進行推演也是可以的,但前提是要了解生產力的展趨勢。馬克思在《資本論》中提出‘經濟基礎決定上層建築’,我認為這句話很有道理。那麽決定經濟基礎的是什麽?是生產的方式。敢問康先生,在你的大同世界裏,人類是怎樣創造財富的?生產方式是什麽?”


    康有為愣住。他從來沒想過他的大同世界怎樣創造財富,在他的作品中,大同世界的財富似乎是與生俱來,源源不斷的。這時林海問起來,他一時不知道如何回答,想了想道:“大同世界的生產方式和現在的社會很接近,卻優於現在的社會,蒸汽機的功率更大,效率也比現在的高很多,操作起來也更加方便,能夠創造出取之不盡用之不竭的物質財富。”


    林海微微搖頭,笑著:“康先生,看來你的想象力還是遠遠不夠啊。”

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