既然老先生如此大包大攬，台上的先生也不客氣了。他一拍桌子，說：“題目也簡單，就定為在外麵讀書的兒子沒錢了，找父親要生活費。我也已經寫好了，您且聽好――錢！兒。敢問先生能夠寫出更加簡略易懂的電報嗎？”
笑聲在會場裏響起了。一個錢字，加上一個兒的署名，簡直將如今的某些年輕人的形象描繪得惟妙惟肖。不知和父親報平安，不知關心父母，發一封電報就為了錢。然而，這樣一封電報，也不得不說是簡練直白到了極點。
老先生左思右想，怎麽都覺得想不出能夠比這封電報更簡練的話，不由有些惱了，把拐棍在地上重重地拄了好幾下，嚷嚷道：“這不成！成何體統！一個兒子哪能對爹這麽說話呢！寫得不好，寫得不好！”
“誒！一開始說寫的時候就隻說是要簡練直白，什麽時候說過要符合其他規範了？”旁人插著嘴。
老先生不依不饒了，“哼，白話文就是這樣，就算簡練直白了，也少了應該遵守的其他道德。這算個什麽事兒啊！反正，我說，白話文哪一點都不如文言文的！”
眾人隻是笑。
台上的先生又開口了，“先生，我倒是覺得，白話文哪一點不如文言文了？就算剛才那例子不大守禮，但是我們比的是白話文和文言文之間的簡練直白，容易讓人理解吧？若是要白話文守禮，也不是做不到的事情，您何必這麽較真？”
“我哪能不較真！”老先生瞪眼，“要知道，從古而來，這文言文就是我們讀書人應該用的文字，寫文章，作詩詞，哪一種不是用文言文？你非要用本來市井裏麵的話和平時說的大白話來取代文言，這合適嗎！分明就是不顧身為讀書人的身份，自降格調。”
“誰說白話文就不能用來寫文章，寫詩了？”立刻有人反駁起來，“聽聽這首詩如何！”說罷，立刻念起詩來：
“若我有天國的錦緞/以金銀色的光線編織/還有湛藍的夜色與潔白的晝光……”
老先生直接打斷了他的念誦，“西方葉芝的《天國的嫁衣》？哼，我早就說過，這白話文遠不如文言之美，這樣美的詩都被你們翻譯成了什麽樣子！聽好了，這才是真正信達雅的翻譯――”
“如有天孫錦，願為君鋪地。鑲金複鑲銀，明暗日夜繼。家貧錦難求，唯有以夢替。踐履慎輕置，吾夢不堪碎。”
“你覺得如何？到底是文言文好，還是白話文好！”念完這首詩，老先生鼓著雙頰瞪著那起來說白話文詩歌的人，露出自傲的表情。
掌聲在會場中響起。為了這絕妙的翻譯。
歎為觀止！絕對的歎為觀止！聽著老先生將這首詩如此翻譯，易之隻覺心潮澎湃。等到後世，已經很少有人能做出如此經典的翻譯了。不要提那些半吊子連虛擬語氣都無法翻譯出來的所謂“翻譯家”們，大部分時候，因為嚴格講求照字麵翻譯，能夠在翻譯中將一篇作品的“神”緊緊抓住的翻譯作品，幾乎絕跡。對於易之而言，翻譯本質上是一次再創作，假使翻譯過後的作品能夠保有原作品中間的韻味，將之化作國人能夠理解的情感傳達，那必定是傳世佳作。然而，那樣的作品，隻有幾十年前的大家們能夠翻譯得出來。
此時此刻，易之正在聆聽著大家們的話語。
不勝榮幸。
“好詩。”坐在旁邊的朱懷仁低聲說了一句。這個時候，忙著關注場上對話的易之才突然想起來，自己身邊還坐著一個人來著。之前，朱懷仁的注意力明顯也被先生們的爭論吸引過去了。事實上，即使是不怎麽懂得文學的人，在聽到他們念誦的詩詞的時候，也會感受到一種無法抵抗的美。
太美了，那些文字組合在一起，交織變幻作無限蔓延的景色。忽而高飛三十三天，於月宮折桂花幽香；忽而遠下碧落黃泉，在忘川賞彼岸花如血。
易之不會忘記，在旁人都以為自己應該充分利用天賦，去學習理工類的學科的時候，他是如何為這文字的美麗所誘惑，走上了如今這條道路的。而隻要這樣的美好不逝去，他就絕不會後悔。
“當然是好詩。”笑著這麽對朱懷仁說，此時此刻的易之半點不在意對方是什麽身份，什麽目的。隻要體味那文字的美好就可以了，何必想太多？
場上，爭論還在繼續，“先生，您這是強詞奪理。”台上的先生對老先生說，“文言文有好的作品，白話文就沒有嗎？最近我才得了一首白話文寫的詩歌，您聽聽看。”
深吸了一口氣，醞釀出足夠的感情，這位先生緩緩念出了他所說的那首詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”
半晌，場內寂靜無聲。
然而他沒有再說話。
就這兩句？太短了吧？反應過來的人這樣覺得。然而，這首詩是好詩，毋庸置疑。
明明是無比淺顯的字眼，即使是白話文，也不算是多麽優美的白話文。組合在一起，聽在人的耳朵裏，卻無端讓人動容。
掙紮，難過，痛苦，希望，奮發，向上。無數情感交織在這首詩中，讓人在聽見這首詩的第一時間五味陳雜，欲訴還休。最後隻能是沉默。
又一次，掌聲響起。
在這個會場中，人們為文言文的詩歌鼓過掌，也為白話文的詩歌鼓掌。他們是在爭論文言和白話的高低，然而這並不妨礙他們同時欣賞這兩種不同的表現形式。到底，真正觸動他們的是文字本身的美感，是裏麵蘊含的無限情感。為何人們會認為詩歌是高雅的？無非就是為了這樣細膩而無孔不入的觸動。
太美了。
台上的先生乘勝追擊了，他對老先生說：“我個人認為，文言文和白話文是各有千秋的。然而，現在這個社會，有時候需要簡練直白勝過需要美麗。在這一方麵，白話文占據了很大的優勢。您覺得呢？倒不是說白話文會取代文言文，隻要有人會被中華文字的美而觸動，文言文就不會沒落。隻是現在，出於很多方麵的考量，白話文在日常交流中會占據越來越重要的地位。”
他的話很中肯，很多人都在輕輕點頭。
老先生卻“哼”了一聲，生著悶氣坐下不說話了。
作者有話要說：錢和兒子那個電報也是化用的曆史事件，都知道吧？
本章詩詞，為葉芝的《天國的嫁衣》的兩個翻譯版本。文言版翻譯者居浩然。不得不說，文言版的美輪美奐。
黑夜那句，是顧城的《一代人》，當然我覺得大家都應該知道……總之還是注解一下。事實上，這首詩要放在浩劫之後，那會兒的時代和背景是最適合的，放在這個地方舉例有點降低了詩的格調，產生的影響力也不會太大，因為共鳴感的缺少。不過……既然用了，那就不管了。
為什麽不用施氏食獅史這樣的文章舉例呢？很簡單，這一段的情節並不是要貶低白話抬高文言……也不是要貶低文言褒揚白話，所以用作舉例的例子需要中正。當然，什麽用西方的文字取代中國原本的漢字這種蠢斃了的情節，我是不會寫的。就是激進派也沒有那麽二逼好吧！他們好歹還是有理智的好吧！
目前正在進行的情節是文言和白話的爭論，當然，同樣來自於新文化運動的背景……有一己之見。
昨天接近十一點才睡，早上五點起有點為難我了困。等會兒去睡個回籠覺吧。說起來自從我把很喜歡的歌曲設定為手機鈴聲之後，以後再聽到這首歌我就有一種要心肌梗塞的感覺好痛苦。
笑聲在會場裏響起了。一個錢字，加上一個兒的署名，簡直將如今的某些年輕人的形象描繪得惟妙惟肖。不知和父親報平安，不知關心父母，發一封電報就為了錢。然而，這樣一封電報，也不得不說是簡練直白到了極點。
老先生左思右想，怎麽都覺得想不出能夠比這封電報更簡練的話，不由有些惱了，把拐棍在地上重重地拄了好幾下，嚷嚷道：“這不成！成何體統！一個兒子哪能對爹這麽說話呢！寫得不好，寫得不好！”
“誒！一開始說寫的時候就隻說是要簡練直白，什麽時候說過要符合其他規範了？”旁人插著嘴。
老先生不依不饒了，“哼，白話文就是這樣，就算簡練直白了，也少了應該遵守的其他道德。這算個什麽事兒啊！反正，我說，白話文哪一點都不如文言文的！”
眾人隻是笑。
台上的先生又開口了，“先生，我倒是覺得，白話文哪一點不如文言文了？就算剛才那例子不大守禮，但是我們比的是白話文和文言文之間的簡練直白，容易讓人理解吧？若是要白話文守禮，也不是做不到的事情，您何必這麽較真？”
“我哪能不較真！”老先生瞪眼，“要知道，從古而來，這文言文就是我們讀書人應該用的文字，寫文章，作詩詞，哪一種不是用文言文？你非要用本來市井裏麵的話和平時說的大白話來取代文言，這合適嗎！分明就是不顧身為讀書人的身份，自降格調。”
“誰說白話文就不能用來寫文章，寫詩了？”立刻有人反駁起來，“聽聽這首詩如何！”說罷，立刻念起詩來：
“若我有天國的錦緞/以金銀色的光線編織/還有湛藍的夜色與潔白的晝光……”
老先生直接打斷了他的念誦，“西方葉芝的《天國的嫁衣》？哼，我早就說過，這白話文遠不如文言之美，這樣美的詩都被你們翻譯成了什麽樣子！聽好了，這才是真正信達雅的翻譯――”
“如有天孫錦，願為君鋪地。鑲金複鑲銀，明暗日夜繼。家貧錦難求，唯有以夢替。踐履慎輕置，吾夢不堪碎。”
“你覺得如何？到底是文言文好，還是白話文好！”念完這首詩，老先生鼓著雙頰瞪著那起來說白話文詩歌的人，露出自傲的表情。
掌聲在會場中響起。為了這絕妙的翻譯。
歎為觀止！絕對的歎為觀止！聽著老先生將這首詩如此翻譯，易之隻覺心潮澎湃。等到後世，已經很少有人能做出如此經典的翻譯了。不要提那些半吊子連虛擬語氣都無法翻譯出來的所謂“翻譯家”們，大部分時候，因為嚴格講求照字麵翻譯，能夠在翻譯中將一篇作品的“神”緊緊抓住的翻譯作品，幾乎絕跡。對於易之而言，翻譯本質上是一次再創作，假使翻譯過後的作品能夠保有原作品中間的韻味，將之化作國人能夠理解的情感傳達，那必定是傳世佳作。然而，那樣的作品，隻有幾十年前的大家們能夠翻譯得出來。
此時此刻，易之正在聆聽著大家們的話語。
不勝榮幸。
“好詩。”坐在旁邊的朱懷仁低聲說了一句。這個時候，忙著關注場上對話的易之才突然想起來，自己身邊還坐著一個人來著。之前，朱懷仁的注意力明顯也被先生們的爭論吸引過去了。事實上，即使是不怎麽懂得文學的人，在聽到他們念誦的詩詞的時候，也會感受到一種無法抵抗的美。
太美了，那些文字組合在一起，交織變幻作無限蔓延的景色。忽而高飛三十三天，於月宮折桂花幽香；忽而遠下碧落黃泉，在忘川賞彼岸花如血。
易之不會忘記，在旁人都以為自己應該充分利用天賦，去學習理工類的學科的時候，他是如何為這文字的美麗所誘惑，走上了如今這條道路的。而隻要這樣的美好不逝去，他就絕不會後悔。
“當然是好詩。”笑著這麽對朱懷仁說，此時此刻的易之半點不在意對方是什麽身份，什麽目的。隻要體味那文字的美好就可以了，何必想太多？
場上，爭論還在繼續，“先生，您這是強詞奪理。”台上的先生對老先生說，“文言文有好的作品，白話文就沒有嗎？最近我才得了一首白話文寫的詩歌，您聽聽看。”
深吸了一口氣，醞釀出足夠的感情，這位先生緩緩念出了他所說的那首詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”
半晌，場內寂靜無聲。
然而他沒有再說話。
就這兩句？太短了吧？反應過來的人這樣覺得。然而，這首詩是好詩，毋庸置疑。
明明是無比淺顯的字眼，即使是白話文，也不算是多麽優美的白話文。組合在一起，聽在人的耳朵裏，卻無端讓人動容。
掙紮，難過，痛苦，希望，奮發，向上。無數情感交織在這首詩中，讓人在聽見這首詩的第一時間五味陳雜，欲訴還休。最後隻能是沉默。
又一次，掌聲響起。
在這個會場中，人們為文言文的詩歌鼓過掌，也為白話文的詩歌鼓掌。他們是在爭論文言和白話的高低，然而這並不妨礙他們同時欣賞這兩種不同的表現形式。到底，真正觸動他們的是文字本身的美感，是裏麵蘊含的無限情感。為何人們會認為詩歌是高雅的？無非就是為了這樣細膩而無孔不入的觸動。
太美了。
台上的先生乘勝追擊了，他對老先生說：“我個人認為，文言文和白話文是各有千秋的。然而，現在這個社會，有時候需要簡練直白勝過需要美麗。在這一方麵，白話文占據了很大的優勢。您覺得呢？倒不是說白話文會取代文言文，隻要有人會被中華文字的美而觸動，文言文就不會沒落。隻是現在，出於很多方麵的考量，白話文在日常交流中會占據越來越重要的地位。”
他的話很中肯，很多人都在輕輕點頭。
老先生卻“哼”了一聲，生著悶氣坐下不說話了。
作者有話要說：錢和兒子那個電報也是化用的曆史事件，都知道吧？
本章詩詞，為葉芝的《天國的嫁衣》的兩個翻譯版本。文言版翻譯者居浩然。不得不說，文言版的美輪美奐。
黑夜那句，是顧城的《一代人》，當然我覺得大家都應該知道……總之還是注解一下。事實上，這首詩要放在浩劫之後，那會兒的時代和背景是最適合的，放在這個地方舉例有點降低了詩的格調，產生的影響力也不會太大，因為共鳴感的缺少。不過……既然用了，那就不管了。
為什麽不用施氏食獅史這樣的文章舉例呢？很簡單，這一段的情節並不是要貶低白話抬高文言……也不是要貶低文言褒揚白話，所以用作舉例的例子需要中正。當然，什麽用西方的文字取代中國原本的漢字這種蠢斃了的情節，我是不會寫的。就是激進派也沒有那麽二逼好吧！他們好歹還是有理智的好吧！
目前正在進行的情節是文言和白話的爭論，當然，同樣來自於新文化運動的背景……有一己之見。
昨天接近十一點才睡，早上五點起有點為難我了困。等會兒去睡個回籠覺吧。說起來自從我把很喜歡的歌曲設定為手機鈴聲之後，以後再聽到這首歌我就有一種要心肌梗塞的感覺好痛苦。