任何一個複雜的社會問題,都可以用最簡單的人性來解釋。但人性本身就是極度複雜的,所以易之既然針對的不是哲學家，就必須用長篇大論來解釋他的看法，這樣才能讓更多的普通人明白他的觀點。而在同時，鑒於絕大部分人善忘和渾不在意的本事，他也不能選擇直接說教，隻有變著法子地旁敲側擊。
君不見古往今來多少名言警句其實都有著巨大的內容重複？卻同樣有著類似含義的新的名言警句被創造。隻是因為人們更容易被他們不太熟悉的東西吸引注意,稍微變一個形式,會讓他們更容易觸動。
所以易之執行了這樣的政策。他並沒有打算畢其功於一役,而選擇連續用一係列的文章來表達他想說的話。而第一篇中,借鑒原世界的文化精髓，加上他自己的理解,易之在最開始選擇了李宗吾的《厚黑學》。即使在後世，這本書的許多言論都具有相當的新鮮度和令人心中讚歎的地方。而在這個並沒有人用這種相對不算太嚴肅，而充滿了某種微妙的諷刺意味的立場來評價世事的時代，《厚黑學》的主題足以讓人精神一振，備受吸引。
普通人或許不會真正理解到這些字裏行間隱藏的深刻含義。但是誰沒有一段人生經曆？人們在閱讀的時候總是喜歡把看見的觀點和自己的人生印證，因而得到了一個基於他們自己想法的理解。
而《厚黑學》，更是在廣大的範圍內激起了人們的共鳴。
為什麽總是那些惡人得到一切？因為他們臉皮夠厚，心腸夠黑！
過度激憤的人們似乎終於找到了一條發泄的道路，也找到了自己為什麽出不了頭的原因。一個勁地將所有的罪責都直接推到自己太過厚道，臉皮不夠厚，心腸不夠黑上去。好像道德的淪喪就是一切的理由，而他們自己從來沒有什麽過錯，不過是生在了這麽一個厚黑的時代而已。
人嘛，總都是這樣喜歡推卸責任的。
易之始終關注著自己寫出來的文章的反響。因為他自己在少年時代看《厚黑學》的時候，也曾經做過將責任直接推到了自己太純良上麵的事情，所以一開始他就猜到了許多讀者可能的反應。
誤解是必然的，但是在誤解的基礎上終於發現事實本身，才會更人比起一開始就明白更大的衝擊和記憶。甚至會連帶讓許多人重新審視自己，發現那些總是喜歡責怪他人而不知反省自己的劣習。
他是優哉遊哉，但有些人，卻坐不住了。
事實上，雖然在之前有保守圈子的大佬提醒其他人說易之恐怕是擋不住的之類的話語。但自古文人相輕，太多人都想著要戰勝權威成為新一代的權威了，自然不會對這些老前輩真的有多少敬意。而自認聰明的人同樣也不會覺得其他人多有智慧。如此一來，想要踩著自從《厚黑學》出世，簡直就風頭無兩的易之上位，這就是用膝蓋想想也知道的事兒了。
所以沒過兩天，就有報紙上開始陰陽怪氣甚至破口大罵的文章冒了出來。
“……題目裏說‘大道廢，有仁義’，本是聖人之言。聖人宣揚絕聖棄智以利民，這是大的慈悲。而這一篇文章的內容卻偏偏假托一個叫做‘李宗吾’的不知道從哪兒來的家夥，講了個所謂的‘厚黑學’。且不說一門學問豈能就這麽提出來，看看這所謂的‘厚黑學’到底都在講些什麽東西吧！所謂厚黑，居然是臉皮厚心腸黑！從上古至今，從來沒有一門學問竟然敢正大光明地把如此不堪的話擺到台麵上來講。公然宣稱要厚黑才能成功，這樣真的對嗎？這豈不是要讓天下更加混亂，要讓普通民眾都走上道德敗壞的路，宣揚這樣一門學說，易之這個人到底是何居心？”
“皮厚心黑，才能成功。這句話真是刺得我心中發痛。身為一個普通的文人，對於易之先生，我也多有耳聞。對於先生的幾篇作品，我曾經看過，的確是精彩非凡。可這一次我卻懷抱某種沉重的疑慮和愁思。假如說隻有麵厚心黑才能成功，那麽，莫非統領軍方的顧將軍也是麵厚心黑的人？難道捐出自己一半供養經費給災民的當今陛下也是麵厚心黑之人？短短時間就在城中扶搖而上震動全國的易之先生自己……也是個麵厚心黑之人？如果認真思索，去想這所謂的厚黑學裏提到的各種信息，這是要懷抱如何心態的人才能寫出這樣的理論，要有如何想法的人才能寫出麵厚心黑才能上位的文字！”
“近日聽聞某文壇後輩作了一篇頗有趣味的文章，竟說了個什麽‘厚黑’的理論。聽聞普羅大眾為此鼓噪，我也心生好奇，連忙覓得這文章，細細閱讀。讀前心情期待，神情輕鬆。讀後隻恨不得揪住這位文壇後輩衣領，好生將其兜頭臭罵一頓！我曾見過為出名溜須拍馬者，也見過為上位出賣親友者。可我在此之前從未見過這等將有辱斯文的話直接宣諸於筆，堂而皇之鼓吹隻有麵皮厚心腸黑才對的人渣！可歎這等敗類，竟然還是個大學講師，卻不知他要誤導多少學生，若是學生再教學生，子子孫孫如此輪轉，這偌大的大明國，將來還有何等前途可言！再次我要提出倡議，將這人渣敗類趕出文壇，更要趕出校園！決不能讓這樣的人接觸我們的後代，決不能讓這樣的人毀了我們國家的未來！”
厚黑學到底在講什麽？對於易之自己來說，至少他在最後所想要表達出來的內容，講的是“以孔孟之心行厚黑之術”。隻是任何一部作品在一開始都不會立刻讓人理解到最深層的含義，人們會從最普遍最淺顯的地方理解。而某些人的興風作浪，也必然會拖延普通民眾真正理解厚黑學的時間。
但真理是不會被永遠掩蓋的。
可金子其實會被深埋在沙中。
易之知道自己不能像是從前那樣沉默下去，因為他已經站了出來。木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。想要出頭的人，決不能退後或者軟弱，因為那樣換來的不會是和解，隻會是一群人恍若狂歡地一樣宣稱已經打倒了他，而不明真相的圍觀群眾也被蒙蔽。真相卻會被拖延到最後才被人發現。
吹盡狂沙始到金，所以易之必須表現出他從未被人們認識到過的一麵，更加具有攻擊力，甚至尖銳刻薄。
本質上來說，現在的易之就是他身後龐大卻總是一言不發因而不被人所重視的那一群人的代表。他的觀點更加中立，從而同時被兩邊的人排斥。可也有更多習慣不去選擇的人更加認可他的想法和觀點。被隱藏的勢力漸漸被引發，這會是非常巨大的一股力量。但在在此之前，這股龐大的力量真正覺醒需要時間，如果易之不小心引導，甚至作為引導者到最後卻被打倒了，這樣的打擊就會影響到整體。
反駁？如何反駁？
身為後來人，易之提起筆的時候，難免腦中各色幻想，想起了網絡上的罵戰，微博上的水軍，動輒就是陷入沉思體製的錯，沒事兒就說我們需要反思看看人家如何。但這漫無邊際的思緒很快就被他收攏起來，畢竟未來的一切和現在的易之已經太過遙遠，或許在有生之年都不會再看見那樣的場景。
現在的問題，還是反駁。
因為易之是中立派目前唯一的代表，在駁斥他人的言論的時候，他盤算一番，竟然找不到自己身後有幾個能搖旗呐喊的人。玩人海戰術是玩不起的。而如果單純說罵戰，易之自己也不擅長這個，公知腔他倒是會，但用得絕對遠不如那報紙上的幾位純熟。就是加上特別巧妙的網絡語言，這個年代也很難理解其中微妙。這麽一想才發現，以己之短攻彼之長可不是一件明智的事情。
這也不行那也不行？還談何反擊？
很簡單。作家的生命來自於作品。對於任何試圖曲解或者攻擊某一部作品的人，隻要用更多的作品讓人們了解作者原本的想法和思想，就可以解決這個問題了。而這樣的反擊潤物細無聲，彬彬有禮，更具有多方麵的優勢。
唯一的問題僅僅在於，易之現在是被圍攻，如果他僅僅是隔一段時間推出一些作品的話，恐怕會像是添油戰術一樣，遇到可能被一次一次化解的情形。最佳的方式，是用大量的作品直接推出，使得整個輿論被他的聲音所霸占，打壓了其他人的聲音之後再輕聲細語地論述下去。
這也就是說，易之現在必須在短時間之內完成大量的文章了，必須全都和他現在的目的有關。
他能做到嗎？
作者有話要說：啊，我覺得我模仿的公知腔還是挺精準的嘛……樂嗬臉。
君不見古往今來多少名言警句其實都有著巨大的內容重複？卻同樣有著類似含義的新的名言警句被創造。隻是因為人們更容易被他們不太熟悉的東西吸引注意,稍微變一個形式,會讓他們更容易觸動。
所以易之執行了這樣的政策。他並沒有打算畢其功於一役,而選擇連續用一係列的文章來表達他想說的話。而第一篇中,借鑒原世界的文化精髓，加上他自己的理解,易之在最開始選擇了李宗吾的《厚黑學》。即使在後世，這本書的許多言論都具有相當的新鮮度和令人心中讚歎的地方。而在這個並沒有人用這種相對不算太嚴肅，而充滿了某種微妙的諷刺意味的立場來評價世事的時代，《厚黑學》的主題足以讓人精神一振，備受吸引。
普通人或許不會真正理解到這些字裏行間隱藏的深刻含義。但是誰沒有一段人生經曆？人們在閱讀的時候總是喜歡把看見的觀點和自己的人生印證，因而得到了一個基於他們自己想法的理解。
而《厚黑學》，更是在廣大的範圍內激起了人們的共鳴。
為什麽總是那些惡人得到一切？因為他們臉皮夠厚，心腸夠黑！
過度激憤的人們似乎終於找到了一條發泄的道路，也找到了自己為什麽出不了頭的原因。一個勁地將所有的罪責都直接推到自己太過厚道，臉皮不夠厚，心腸不夠黑上去。好像道德的淪喪就是一切的理由，而他們自己從來沒有什麽過錯，不過是生在了這麽一個厚黑的時代而已。
人嘛，總都是這樣喜歡推卸責任的。
易之始終關注著自己寫出來的文章的反響。因為他自己在少年時代看《厚黑學》的時候，也曾經做過將責任直接推到了自己太純良上麵的事情，所以一開始他就猜到了許多讀者可能的反應。
誤解是必然的，但是在誤解的基礎上終於發現事實本身，才會更人比起一開始就明白更大的衝擊和記憶。甚至會連帶讓許多人重新審視自己，發現那些總是喜歡責怪他人而不知反省自己的劣習。
他是優哉遊哉，但有些人，卻坐不住了。
事實上，雖然在之前有保守圈子的大佬提醒其他人說易之恐怕是擋不住的之類的話語。但自古文人相輕，太多人都想著要戰勝權威成為新一代的權威了，自然不會對這些老前輩真的有多少敬意。而自認聰明的人同樣也不會覺得其他人多有智慧。如此一來，想要踩著自從《厚黑學》出世，簡直就風頭無兩的易之上位，這就是用膝蓋想想也知道的事兒了。
所以沒過兩天，就有報紙上開始陰陽怪氣甚至破口大罵的文章冒了出來。
“……題目裏說‘大道廢，有仁義’，本是聖人之言。聖人宣揚絕聖棄智以利民，這是大的慈悲。而這一篇文章的內容卻偏偏假托一個叫做‘李宗吾’的不知道從哪兒來的家夥，講了個所謂的‘厚黑學’。且不說一門學問豈能就這麽提出來，看看這所謂的‘厚黑學’到底都在講些什麽東西吧！所謂厚黑，居然是臉皮厚心腸黑！從上古至今，從來沒有一門學問竟然敢正大光明地把如此不堪的話擺到台麵上來講。公然宣稱要厚黑才能成功，這樣真的對嗎？這豈不是要讓天下更加混亂，要讓普通民眾都走上道德敗壞的路，宣揚這樣一門學說，易之這個人到底是何居心？”
“皮厚心黑，才能成功。這句話真是刺得我心中發痛。身為一個普通的文人，對於易之先生，我也多有耳聞。對於先生的幾篇作品，我曾經看過，的確是精彩非凡。可這一次我卻懷抱某種沉重的疑慮和愁思。假如說隻有麵厚心黑才能成功，那麽，莫非統領軍方的顧將軍也是麵厚心黑的人？難道捐出自己一半供養經費給災民的當今陛下也是麵厚心黑之人？短短時間就在城中扶搖而上震動全國的易之先生自己……也是個麵厚心黑之人？如果認真思索，去想這所謂的厚黑學裏提到的各種信息，這是要懷抱如何心態的人才能寫出這樣的理論，要有如何想法的人才能寫出麵厚心黑才能上位的文字！”
“近日聽聞某文壇後輩作了一篇頗有趣味的文章，竟說了個什麽‘厚黑’的理論。聽聞普羅大眾為此鼓噪，我也心生好奇，連忙覓得這文章，細細閱讀。讀前心情期待，神情輕鬆。讀後隻恨不得揪住這位文壇後輩衣領，好生將其兜頭臭罵一頓！我曾見過為出名溜須拍馬者，也見過為上位出賣親友者。可我在此之前從未見過這等將有辱斯文的話直接宣諸於筆，堂而皇之鼓吹隻有麵皮厚心腸黑才對的人渣！可歎這等敗類，竟然還是個大學講師，卻不知他要誤導多少學生，若是學生再教學生，子子孫孫如此輪轉，這偌大的大明國，將來還有何等前途可言！再次我要提出倡議，將這人渣敗類趕出文壇，更要趕出校園！決不能讓這樣的人接觸我們的後代，決不能讓這樣的人毀了我們國家的未來！”
厚黑學到底在講什麽？對於易之自己來說，至少他在最後所想要表達出來的內容，講的是“以孔孟之心行厚黑之術”。隻是任何一部作品在一開始都不會立刻讓人理解到最深層的含義，人們會從最普遍最淺顯的地方理解。而某些人的興風作浪，也必然會拖延普通民眾真正理解厚黑學的時間。
但真理是不會被永遠掩蓋的。
可金子其實會被深埋在沙中。
易之知道自己不能像是從前那樣沉默下去，因為他已經站了出來。木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。想要出頭的人，決不能退後或者軟弱，因為那樣換來的不會是和解，隻會是一群人恍若狂歡地一樣宣稱已經打倒了他，而不明真相的圍觀群眾也被蒙蔽。真相卻會被拖延到最後才被人發現。
吹盡狂沙始到金，所以易之必須表現出他從未被人們認識到過的一麵，更加具有攻擊力，甚至尖銳刻薄。
本質上來說，現在的易之就是他身後龐大卻總是一言不發因而不被人所重視的那一群人的代表。他的觀點更加中立，從而同時被兩邊的人排斥。可也有更多習慣不去選擇的人更加認可他的想法和觀點。被隱藏的勢力漸漸被引發，這會是非常巨大的一股力量。但在在此之前，這股龐大的力量真正覺醒需要時間，如果易之不小心引導，甚至作為引導者到最後卻被打倒了，這樣的打擊就會影響到整體。
反駁？如何反駁？
身為後來人，易之提起筆的時候，難免腦中各色幻想，想起了網絡上的罵戰，微博上的水軍，動輒就是陷入沉思體製的錯，沒事兒就說我們需要反思看看人家如何。但這漫無邊際的思緒很快就被他收攏起來，畢竟未來的一切和現在的易之已經太過遙遠，或許在有生之年都不會再看見那樣的場景。
現在的問題，還是反駁。
因為易之是中立派目前唯一的代表，在駁斥他人的言論的時候，他盤算一番，竟然找不到自己身後有幾個能搖旗呐喊的人。玩人海戰術是玩不起的。而如果單純說罵戰，易之自己也不擅長這個，公知腔他倒是會，但用得絕對遠不如那報紙上的幾位純熟。就是加上特別巧妙的網絡語言，這個年代也很難理解其中微妙。這麽一想才發現，以己之短攻彼之長可不是一件明智的事情。
這也不行那也不行？還談何反擊？
很簡單。作家的生命來自於作品。對於任何試圖曲解或者攻擊某一部作品的人，隻要用更多的作品讓人們了解作者原本的想法和思想，就可以解決這個問題了。而這樣的反擊潤物細無聲，彬彬有禮，更具有多方麵的優勢。
唯一的問題僅僅在於，易之現在是被圍攻，如果他僅僅是隔一段時間推出一些作品的話，恐怕會像是添油戰術一樣，遇到可能被一次一次化解的情形。最佳的方式，是用大量的作品直接推出，使得整個輿論被他的聲音所霸占，打壓了其他人的聲音之後再輕聲細語地論述下去。
這也就是說，易之現在必須在短時間之內完成大量的文章了，必須全都和他現在的目的有關。
他能做到嗎？
作者有話要說：啊，我覺得我模仿的公知腔還是挺精準的嘛……樂嗬臉。