九夔部族，是吳國西南之地的山越眾多部族中，數一數二的大部族。
其部族首領的傳承方式，采取世襲製，而非是自古以來的禪讓製。
這得益於九夔部族的上一任首領強權所致。
聯合一眾山越部族，一同討伐夫差所部，就是九夔部族的首領伯期發起的。
所以,慶忌想拉攏九夔部族，以此為突破口，剿撫並用，迅速收服西南之地的蠻族部落，為自己所用！
而在慶忌的一再要求下，禽邑終於答應作為說客,幫助吳國遊說首領伯期。
在禽邑離開後,慶忌又梳洗一番，換上一襲袍子,再次巡視屯田墾荒的情況。
在一眾大臣的陪同下，慶忌來到一處較為荒僻的田地上。
此時，正在田間地頭開墾的，都是光著膀子，氣喘籲籲的墾荒士卒。
他們手中揮舞著鋤頭、耒耜，使勁兒的在地上刨土，以使得土質鬆軟，更為容易耕種。
但這樣的勞作顯然是極為累人的，不一會兒，他們就已經累得汗流浹背，氣喘如牛，好似身體被掏空一般。
除了用簡單的農具，以人力翻土，也有使用耕牛犁地的。
隻是,耕犁相對落後,實在用不上耕牛犁地的，隻能讓一個人在前邊拽著繩，拖動耕具前行,開始鬆土……
見到這一幕，慶忌暗暗搖頭不已。
難怪一年的時間，二萬餘人的墾荒大軍，才開發出這些田畝，還不足以維係生活所需的口糧。
原來是耕作工具實在過於落後，耗時費力且不說，還有可能將人活活累死！
人豈能當做耕牛使用？
而且，這鬆土的過程如此緩慢，慶忌實在不得不擔心，自己有生之年，恐怕見不到墾荒大軍所生產出來的糧食，能有真正自給自足的一日。
“來人，將耒耜給寡人拿過來。”
慶忌吩咐一句，旋即便有宿衛趕忙到田地上取來耒耜。
耒耜，是一種翻土農具，形如木叉，上有曲柄，下麵是犁頭，用以鬆土，可看作犁的前身。
要知道,此時真正的耕犁是尚未出現的。
這個時代，普遍實行的是以兩人協作為特征的耕作方法，因為工具和技術較為落後，許多生產活動均非一人所能獨立完成。
這就是“耦耕”，即二人並耕。
耜是犁頭，而最初的牽用人拉。二人同時工作，一人在後扶犁，一人在前拉犁，如此二人並耦，是謂之耦。
耒為木製的雙齒掘土工具，起源甚早。
耜為曲柄起土的農器，即手犁。
慶忌蹲下身子，在一眾大臣疑惑不解的目光當中，拿起耒耜瞧了瞧，細細的端詳起來。
此時的耒耜，已經不是早期的純木製或骨製，在鐵器出現之後，木耒、木耜也開始套上鐵製的刃口。
如慶忌手中的耒耜，從柄到齒皆為木製，柄略向後屈，雙齒則略向前彎，齒端套有鐵製的刃口。
“諸卿，爾等可知曉這耒耜的來曆？”
慶忌環視一周，看著身邊的大臣笑著詢問道。
聞言，孫武、範蠡等人不由得麵麵相覷。
這普通的農戶，可能目不識丁，不知道耒耜的來曆，但他們可都是飽讀之士，怎麽可能不了解耒耜的由來？
“大王，這耒耜相傳為炎帝所製，昔日炎帝斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下。”
範蠡回答道：“若無耒耜，可能也無我華夏今日之繁榮昌盛。”
“善。”
慶忌隻是微微一笑。
耒耜究竟是不是炎帝發明出來的，慶忌不得而知。
隻是，在遙遠的上古時代，原始的刀耕火種，隻能是廣種薄收，而且經過多次種植的土地日趨貧瘠，收獲量越來越少。
那個時候，部落隻有整體或部分遷徒，到新的地方披荊斬棘，燒荒墾土，刺穴播種，以取得更多的穀物。
頻繁的遷徒，繁重的勞動，先民們疲憊不堪！
為了讓部落能夠休養生息，安居樂業，炎帝決心改進耕播種和種植方法。
於是，耒耜這樣的農具應運而生。
但這隻是傳說而已，其實生產工具的發明和改進以及野生動植物的馴化是人類在長期的生產實踐中逐漸實現的！
“爾等誰可用過耒耜進行耕作？”
“這……”
孫武、範蠡、伍子胥等人都是一副欲言又止的模樣。
他們都是貴族出身，平日裏過的是錦衣玉食的生活，何須勞作？
即便是範蠡這樣的破落戶，都還沒有淪落到迫於生計，下地幹活的地步！
慶忌見到無人回答自己，便自顧自的道：“使用此等耒耜鬆土，若是一般的熟地還好，然，這是不毛之地，未免耗時費力。”
“寡人知曉有一種輕便的耕具，可代替耒耜，以犁地鬆土也。”
“來人，取紙筆來。”
言罷，慶忌便命宿衛取來紙和筆。
在細細的回憶一番後，慶忌便動筆，在紙上畫出一張曲轅犁的圖紙。
慶忌不是農民出身，但是，沒吃過豬肉還沒見過豬跑嗎？
不一會兒，一張完整的圖紙便躍然於紙上。
曲轅犁由十一個部件組成，即犁鏵、犁壁、犁底、壓镵、策額、犁箭、犁轅、犁梢、犁評、犁建和犁盤。
慶忌都將曲轅犁的結構一一勾畫出來。
隨後，他又命人將圖紙交給工匠，使其趕工製作出來！
生產力的重要性是不言而喻的。
生產工具是生產力的一個重要因素，一定類型的生產工具標誌著一定發展水平的生產力。
所以，慶忌認為自己十分有必要將曲轅犁這種較為先進的生產工具搬出來。
巡視完墾荒情況後，慶忌又在一眾大臣的陪同下，慰問負責屯田墾荒的士卒。
這些墾荒士卒都是原來的楚軍戰俘，初來乍到，不少人都不習慣當地的惡劣自然環境，因此有部分人染上疫病，也有部分人遭不住這種罪，繼而逃亡。
但是，身處於這種窮山惡水之間，報團取暖能生存下來的幾率更大，逃亡出去的話，幾乎是九死一生的。
所以吳國並不需要太多的兵卒看守他們，隻需要部分軍吏監督即可。
隻是這樣枯燥乏味的生活，顯然是會將一個人憋壞的。
慶忌心裏已經將這些士卒當成了自己的子民看待，再加上人口所需，他的腦海中已經形成了一個不大成熟的計劃。
就是讓他們完全在吳國紮根下來！
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其部族首領的傳承方式，采取世襲製，而非是自古以來的禪讓製。
這得益於九夔部族的上一任首領強權所致。
聯合一眾山越部族，一同討伐夫差所部，就是九夔部族的首領伯期發起的。
所以,慶忌想拉攏九夔部族，以此為突破口，剿撫並用，迅速收服西南之地的蠻族部落，為自己所用！
而在慶忌的一再要求下，禽邑終於答應作為說客,幫助吳國遊說首領伯期。
在禽邑離開後,慶忌又梳洗一番，換上一襲袍子,再次巡視屯田墾荒的情況。
在一眾大臣的陪同下，慶忌來到一處較為荒僻的田地上。
此時，正在田間地頭開墾的，都是光著膀子，氣喘籲籲的墾荒士卒。
他們手中揮舞著鋤頭、耒耜，使勁兒的在地上刨土，以使得土質鬆軟，更為容易耕種。
但這樣的勞作顯然是極為累人的，不一會兒，他們就已經累得汗流浹背，氣喘如牛，好似身體被掏空一般。
除了用簡單的農具，以人力翻土，也有使用耕牛犁地的。
隻是,耕犁相對落後,實在用不上耕牛犁地的，隻能讓一個人在前邊拽著繩，拖動耕具前行,開始鬆土……
見到這一幕，慶忌暗暗搖頭不已。
難怪一年的時間，二萬餘人的墾荒大軍，才開發出這些田畝，還不足以維係生活所需的口糧。
原來是耕作工具實在過於落後，耗時費力且不說，還有可能將人活活累死！
人豈能當做耕牛使用？
而且，這鬆土的過程如此緩慢，慶忌實在不得不擔心，自己有生之年，恐怕見不到墾荒大軍所生產出來的糧食，能有真正自給自足的一日。
“來人，將耒耜給寡人拿過來。”
慶忌吩咐一句，旋即便有宿衛趕忙到田地上取來耒耜。
耒耜，是一種翻土農具，形如木叉，上有曲柄，下麵是犁頭，用以鬆土，可看作犁的前身。
要知道,此時真正的耕犁是尚未出現的。
這個時代，普遍實行的是以兩人協作為特征的耕作方法，因為工具和技術較為落後，許多生產活動均非一人所能獨立完成。
這就是“耦耕”，即二人並耕。
耜是犁頭，而最初的牽用人拉。二人同時工作，一人在後扶犁，一人在前拉犁，如此二人並耦，是謂之耦。
耒為木製的雙齒掘土工具，起源甚早。
耜為曲柄起土的農器，即手犁。
慶忌蹲下身子，在一眾大臣疑惑不解的目光當中，拿起耒耜瞧了瞧，細細的端詳起來。
此時的耒耜，已經不是早期的純木製或骨製，在鐵器出現之後，木耒、木耜也開始套上鐵製的刃口。
如慶忌手中的耒耜，從柄到齒皆為木製，柄略向後屈，雙齒則略向前彎，齒端套有鐵製的刃口。
“諸卿，爾等可知曉這耒耜的來曆？”
慶忌環視一周，看著身邊的大臣笑著詢問道。
聞言，孫武、範蠡等人不由得麵麵相覷。
這普通的農戶，可能目不識丁，不知道耒耜的來曆，但他們可都是飽讀之士，怎麽可能不了解耒耜的由來？
“大王，這耒耜相傳為炎帝所製，昔日炎帝斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下。”
範蠡回答道：“若無耒耜，可能也無我華夏今日之繁榮昌盛。”
“善。”
慶忌隻是微微一笑。
耒耜究竟是不是炎帝發明出來的，慶忌不得而知。
隻是，在遙遠的上古時代，原始的刀耕火種，隻能是廣種薄收，而且經過多次種植的土地日趨貧瘠，收獲量越來越少。
那個時候，部落隻有整體或部分遷徒，到新的地方披荊斬棘，燒荒墾土，刺穴播種，以取得更多的穀物。
頻繁的遷徒，繁重的勞動，先民們疲憊不堪！
為了讓部落能夠休養生息，安居樂業，炎帝決心改進耕播種和種植方法。
於是，耒耜這樣的農具應運而生。
但這隻是傳說而已，其實生產工具的發明和改進以及野生動植物的馴化是人類在長期的生產實踐中逐漸實現的！
“爾等誰可用過耒耜進行耕作？”
“這……”
孫武、範蠡、伍子胥等人都是一副欲言又止的模樣。
他們都是貴族出身，平日裏過的是錦衣玉食的生活，何須勞作？
即便是範蠡這樣的破落戶，都還沒有淪落到迫於生計，下地幹活的地步！
慶忌見到無人回答自己，便自顧自的道：“使用此等耒耜鬆土，若是一般的熟地還好，然，這是不毛之地，未免耗時費力。”
“寡人知曉有一種輕便的耕具，可代替耒耜，以犁地鬆土也。”
“來人，取紙筆來。”
言罷，慶忌便命宿衛取來紙和筆。
在細細的回憶一番後，慶忌便動筆，在紙上畫出一張曲轅犁的圖紙。
慶忌不是農民出身，但是，沒吃過豬肉還沒見過豬跑嗎？
不一會兒，一張完整的圖紙便躍然於紙上。
曲轅犁由十一個部件組成，即犁鏵、犁壁、犁底、壓镵、策額、犁箭、犁轅、犁梢、犁評、犁建和犁盤。
慶忌都將曲轅犁的結構一一勾畫出來。
隨後，他又命人將圖紙交給工匠，使其趕工製作出來！
生產力的重要性是不言而喻的。
生產工具是生產力的一個重要因素，一定類型的生產工具標誌著一定發展水平的生產力。
所以，慶忌認為自己十分有必要將曲轅犁這種較為先進的生產工具搬出來。
巡視完墾荒情況後，慶忌又在一眾大臣的陪同下，慰問負責屯田墾荒的士卒。
這些墾荒士卒都是原來的楚軍戰俘，初來乍到，不少人都不習慣當地的惡劣自然環境，因此有部分人染上疫病，也有部分人遭不住這種罪，繼而逃亡。
但是，身處於這種窮山惡水之間，報團取暖能生存下來的幾率更大，逃亡出去的話，幾乎是九死一生的。
所以吳國並不需要太多的兵卒看守他們，隻需要部分軍吏監督即可。
隻是這樣枯燥乏味的生活，顯然是會將一個人憋壞的。
慶忌心裏已經將這些士卒當成了自己的子民看待，再加上人口所需，他的腦海中已經形成了一個不大成熟的計劃。
就是讓他們完全在吳國紮根下來！
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