謝文淵想要封聖，可是以他現在的積累，距離封聖還差了一線。
隻這一線的差距，卻如同天塹一般，難以逾越。即便是再積累數十年時間，恐怕也未必能夠達到封聖的要求。所以，謝文淵便把目光轉向了‘教化’上麵！
文道修行，首重學問積累，次重教化傳播。
‘教化’作為文道體係的另一種修煉方式，對於文道修行有著巨大的輔助作用。謝文淵想要封聖，在學問的鑽研和積累上若是不夠的話，可以用教化之力來彌補。
如果他能教導出一位大儒，可以大大縮短他封聖所需的時間，若是能教出兩位以上的大儒的話，這個時間還能再縮短。若是他能教導出十位大儒，反饋給他的教化之力，足可以讓他立地封聖。
眼下，琳琅書院的書院長顧延釗有大儒之姿，副院長蘇蘭舟雖然差了一些，但也有一成的希望，能夠晉升為大儒。
花應明四人的資質比蘇蘭州更差，卻也未必不能晉升大儒，隻是這個希望非常渺茫而已。
謝文淵也不嫌棄，大儒之姿的人才難找，但有大學士資質的可以說是一抓一大把——既然質量不夠，那就數量來湊！
在接下來的三個月時間，謝文淵留在琳琅書院，指點著書院長幾人修行。
……
文道修行前麵三重非常簡單，蒙童積累知識，開啟智慧，學子思考知識，化為己用，儒生鑽研知識，參悟道理。
儒生參悟的道理越多，文氣產生的越多，文宮也就愈發廣闊。
不過，參悟再多的道理，也不及親身踐行道理來的重要。
如果說，文道修行的前三境的核心重點是‘學’的話，那麽從修煉文心的教喻文位開始，文道修行將轉向‘用’的方麵。
正所謂是學以致用，知行合一。
從修成文心開始，文道修行已經不是簡單的學習就能滿足了。必須通過‘用’來提升自己對道理的理解。
‘教諭’文位正是通過教導學生，踐行著自己的學問道理，以此來提升自身學問積累。
顧延釗和蘇蘭舟早就跨過開拓‘文宮’這一境，邁入了凝結‘文心’的層次。
文心者，文道之心也。
文道修行者積累學問道理，可以不斷開拓文宮。隻是，學文道理參悟得再多，若是沒有一個核心重點來統合這些道理，自身所學到的知識和道理仍舊是一盤散沙而已。
所以在將文宮開拓到一定程度後，就需要梳理知識和道理，找到一個核心重點，並以這一點為中心，將所有道理統合於其中。
簡而言之，所謂文心既是學問道理的核心。
譬如諸子所說的仁、義、禮、智、信之五常。許多諸子的道理，都是圍繞著‘仁、義、禮、智、信’這五常展開，故而儒家五常可作為核心，演化出相應的文心。
顧延釗和蘇蘭舟凝結文心的過程非常順利，他們隻花了一個月，就凝聚成了‘仁、義、禮、智、信’五種文心。
作為書院山長顧延釗，甚至額外凝聚出了浩然文心與公正文心，比蘇蘭州還要多出兩種。
謝文淵知道後，還頗為意外。
不過，能夠凝聚出七種文心，就說明顧延釗學問積累深厚，否則便不可能凝聚出七種文心來。
倒是花應明他們就差了許多，他們隻能選擇一種或兩種文心來凝聚，再多的話就會因為學問積累不足，難以調合各種道理之間的衝突，從而導致文心崩潰。
修成文心後，便是塑造文骨。
文骨有虛實兩幅，虛文骨便是將自身的學問道理統合之後，將其梳理明白，建立起一個學問道理的框架，以後的所有學問道理，都會化作框架的一部分。
這一步至關重要，甚至關係到以後封聖的根基，所以必須要慎之又慎！
除了虛文骨，與之相對的便是實文骨。實文骨既是指自身的骨架，文道修煉到文骨境，便可開始以文氣淬煉骨骼。
待到全身骨骼全部淬煉完成後，便可將自身壽命延長到二百歲，和武道人仙相當。
可惜，三個月的時間，根本不夠顧延釗修成文骨。隨著一位位學子修出文氣，謝文淵在琳琅書院的傳道之舉，也慢慢接近了尾聲。
這一日，等最後一個學子養出了文氣後，謝文淵便向顧延釗提出了告辭。
“謝夫子不肯留下來麽？”顧延釗不舍得看著謝文淵，竭力想要挽留。
不僅是他，就連蘇蘭舟和花應明等人，也想讓謝文淵繼續留在書院，繼續討論文道修行之力。
可惜，麵對顧延釗等人的挽留，謝文淵堅決地說道：“不了，老朽還要繼續到其他書院去傳播文道，若是偏安一隅，那我文道何時才能大興？”
知道留不住謝文淵，顧延釗等人隻能送他離去。
……
謝文淵離去後，除了少了一位文壇宗師之外，琳琅書院一切如舊。
不過，書院的變化比之原來，卻是天翻地覆。因為謝文淵的到來，書院學子的命運被徹底改寫。所有學子都掌握了文氣，走上了超凡之路。
眼下這些學子的文道修為還淺，等到日後他們開始行走天下，必將掀起一番風雲。不過，這些都是後話了！
琳琅書院作為南州四大書院之一，是謝文淵選擇傳播文道的第一站，作為率先掌握文道力量的書院，隱約吸引了各處的目光。
畢竟，書院沒有刻意製止學子們將‘文道’的存在傳播出去，所以在謝文淵離開之前，很多人便把目光放在了書院這邊。
不過，因為有謝文淵這位南方文壇宗師坐鎮，沒有誰敢把小心思打到琳琅書院的身上。
可是當謝文淵離開之後不久，琳琅書院便迎來了一波波的‘訪客’：這其中既有正式上門拜訪的，也有暗地裏鬼鬼祟祟來打探的。
其中人員組成極其複雜——有官府的人，有各處小書院，有各處讀書人，有武道門派，有道觀寺廟，有江湖散人，也有蹤跡詭譎的邪魔外道。
好在，書院長顧延釗修入文骨境，召喚出的戰詩戰詞有各種妙用，兼之書院學子無意中散發的文氣，具有鎮壓道術的效果，那些鬼鬼祟祟的邪魔外道，根本無法進入琳琅書院。
不過，這一波接一波的來訪者，也讓這位書院長感到非常頭疼。
“唉，這一波接一波的試探和窺視，究竟什麽時候是個頭？”顧延釗扶案而坐，感受著從遠處投向書院的目光，疲憊地捏了捏眉心。
“那些宵小無需擔心，隻需我們展現出實力，將他們震懾住就足夠了。”
坐於左首的蘇蘭舟，緩緩開口說道：“隻是，我們需要提防的是官府的人。那位高高在上，二十多年前修《武經》《道經》，後又禁武禁道，要把一切超凡之力都收歸皇家所有，不許民間修武修道。我書院學子修習文道，個個掌握力量，恐怕會成為那位的眼中釘，肉中刺，需得小心提防！”
“確實！”顧延釗聞言，神色凝重地點了點頭，“若是被那位針對，我文道恐受挫折，須得仔細應對！”
低頭略作思索，蘇蘭舟抬頭看向說道：“既然如此，我們不如把文道廣為傳播，傳授給那些書香門第和各處的儒生學子，讓他們也一同踏入文道。
隻要這天下修行文道的人多了，那位還能禁止不成？更何況，他敢冒天下之大不韙，將所有修習文道之人都屠殺殆盡麽？”
“可是……”顧延釗聞言，心下有些猶豫，“正所謂法不可輕傳，便是道術和武功也沒有廣為傳播，若是被別有用心之人得到的話……”
“顧兄此言差矣！”蘇蘭舟正色說道，“正因法不可輕傳，我文道才應廣為傳播。文道之路可不是誰都能走的，若是心術不正，最後也難有成就。更何況，廣傳文道，可為百姓修養德行，長養慧根，且更容易分辨玉石，豈不是一樁美事？”
聽著蘇蘭舟的一番陳情，顧延釗仔細思索後，便同意了他的提議。
在接下來的時間中，顧延釗和蘇蘭舟不再遮遮掩掩，但凡是有人上門請教文道的，他們都會傳授對方文道修煉之法。
很快，從啟蒙到文心階段的修煉之法，首先在琳琅書院所在的廣陽省開始傳播開來，接著便是臨近的省份。
不過兩三個月的功夫，琳琅書院傳出的文道修煉之法，就傳遍了整個南州。隻要是讀書人，幾乎人手一份文道修煉之法。便是那些農家學子，也盡可能地手抄了一份修煉法回去。
另外一邊，官府知道了文道的存在後，立刻就把這事匯給報了上去。
隻是，地方的奏折想要遞到中央，需要經過層層轉遞，等到乾帝收到奏折的時候，時間已經過了一個多月。
也就是說，沒等中央朝廷反應過來，文道便迅速擴散開來，等到乾帝想要禁製的時候，已經完全失去了控製。
乾帝楊盤讓密探打探了一番，得知了有關文道的前因後果之後，久久失去言語——想要處理，他卻無從下手。
不止是知道的人多，更是因為謝文淵的存在，讓這個問題變得複雜而棘手。若是一個處理不好，怕是整個大乾帝國的根本都會被動搖。
且不說乾帝楊盤和朝堂上因為文道而一派波譎雲詭，卻說身處南州另一處書院的謝文淵，知道了文道傳播的消息後，隻是笑了笑，便繼續在書院中傳授文道。
相比於琳琅書院傳播出去的文道修煉法，謝文淵這邊傳授的文道體係非常完整，從啟蒙境到浩然境，一步步剖析得明明白白。
也就是說，傳播出去的文道修煉法是殘缺版，隻能修煉到文心境，完整的修煉法在謝文淵教過的各處書院裏。
當然，那些書院學子也聽過謝文淵授課，所以那些學子手中也有完整版。
隻不過，也許是出於各自的私心，這些書院學子有誌一同地做出決定——不將完整版文道修煉法傳播出去。
話雖如此，但有殘缺版傳播在外，也讓文教隨著文道傳播，開始漸漸興起。
原本，底層的農家子弟去讀書很少，因為供養一個讀書人的花費，足以讓一個普通的農戶家庭捉襟見肘。
可如今，隨著文道傳播，讀書就相當於掌握力量。
即便不看讀書所得到的身康體健，單看讀書人掌握文氣後所掌握的‘法術’，就讓無數的農民百姓眼熱不已。
土地缺肥？上肥田詩文！土地缺水？上招雨詩文！土地耕種不易？上耕種詩文！
各種各樣與耕種相關的詩詞文章，極大的保障了農民生產勞動。
也正是因為這一點，很多農民都咬咬牙，堅決把自家孩子送去讀書——在很多農民看來，隻要家裏的孩子能修出文氣，自己家就翻身了！
一些富農家，甚至把家裏的女孩子，也送去了女塾讀書。
有人不解：為什麽要把女孩子送去讀書？
富農答道：讀書也要看資質的，女孩子不比男孩子，能坐得住，學得進去，便意味著修出文氣的概率會更大。
有人不解：那這女孩子以後要出嫁，學了文，養出文氣後，豈不是便宜了別人家？
這時，有遠見的便跳出來反駁：正因為要出嫁，所以才要學習文道。學了文，女孩子便可在家傳授弟妹，不需要再去學塾開蒙，這便省了一大筆開銷。學了文，女子出嫁後便可傳授子女，這又省了一大筆開銷。學了文，女子才能嫁個好人家。隻要女子學了文，取來做媳婦兒，前麵的好處不就成了自家的麽？
聽了這番話之後，許多人都恍然大悟。
也因為這個說法，很多人都起了心思，想把女兒送去讀書。
畢竟，供養兒子雖然好處都是自家的，但是兒子讀書能否有成也是不確定，但是女孩子讀書的話，能讀成的概率肯定比男孩子要大些。
總之，因為上述的原因，讀書成為風潮。隨著文教大興，文道逐漸開始興盛，慢慢下沉，進入了千家萬戶。
可以說，自上古時代起，從來沒有那個朝代，能有如此大規模擴散超凡體係，也沒有如此大規模的超凡者。
便是上古第一聖皇的盤皇，底層的平民也依舊不會掌握超凡之力。
隻這一線的差距，卻如同天塹一般，難以逾越。即便是再積累數十年時間，恐怕也未必能夠達到封聖的要求。所以，謝文淵便把目光轉向了‘教化’上麵！
文道修行，首重學問積累，次重教化傳播。
‘教化’作為文道體係的另一種修煉方式，對於文道修行有著巨大的輔助作用。謝文淵想要封聖，在學問的鑽研和積累上若是不夠的話，可以用教化之力來彌補。
如果他能教導出一位大儒，可以大大縮短他封聖所需的時間，若是能教出兩位以上的大儒的話，這個時間還能再縮短。若是他能教導出十位大儒，反饋給他的教化之力，足可以讓他立地封聖。
眼下，琳琅書院的書院長顧延釗有大儒之姿，副院長蘇蘭舟雖然差了一些，但也有一成的希望，能夠晉升為大儒。
花應明四人的資質比蘇蘭州更差，卻也未必不能晉升大儒，隻是這個希望非常渺茫而已。
謝文淵也不嫌棄，大儒之姿的人才難找，但有大學士資質的可以說是一抓一大把——既然質量不夠，那就數量來湊！
在接下來的三個月時間，謝文淵留在琳琅書院，指點著書院長幾人修行。
……
文道修行前麵三重非常簡單，蒙童積累知識，開啟智慧，學子思考知識，化為己用，儒生鑽研知識，參悟道理。
儒生參悟的道理越多，文氣產生的越多，文宮也就愈發廣闊。
不過，參悟再多的道理，也不及親身踐行道理來的重要。
如果說，文道修行的前三境的核心重點是‘學’的話，那麽從修煉文心的教喻文位開始，文道修行將轉向‘用’的方麵。
正所謂是學以致用，知行合一。
從修成文心開始，文道修行已經不是簡單的學習就能滿足了。必須通過‘用’來提升自己對道理的理解。
‘教諭’文位正是通過教導學生，踐行著自己的學問道理，以此來提升自身學問積累。
顧延釗和蘇蘭舟早就跨過開拓‘文宮’這一境，邁入了凝結‘文心’的層次。
文心者，文道之心也。
文道修行者積累學問道理，可以不斷開拓文宮。隻是，學文道理參悟得再多，若是沒有一個核心重點來統合這些道理，自身所學到的知識和道理仍舊是一盤散沙而已。
所以在將文宮開拓到一定程度後，就需要梳理知識和道理，找到一個核心重點，並以這一點為中心，將所有道理統合於其中。
簡而言之，所謂文心既是學問道理的核心。
譬如諸子所說的仁、義、禮、智、信之五常。許多諸子的道理，都是圍繞著‘仁、義、禮、智、信’這五常展開，故而儒家五常可作為核心，演化出相應的文心。
顧延釗和蘇蘭舟凝結文心的過程非常順利，他們隻花了一個月，就凝聚成了‘仁、義、禮、智、信’五種文心。
作為書院山長顧延釗，甚至額外凝聚出了浩然文心與公正文心，比蘇蘭州還要多出兩種。
謝文淵知道後，還頗為意外。
不過，能夠凝聚出七種文心，就說明顧延釗學問積累深厚，否則便不可能凝聚出七種文心來。
倒是花應明他們就差了許多，他們隻能選擇一種或兩種文心來凝聚，再多的話就會因為學問積累不足，難以調合各種道理之間的衝突，從而導致文心崩潰。
修成文心後，便是塑造文骨。
文骨有虛實兩幅，虛文骨便是將自身的學問道理統合之後，將其梳理明白，建立起一個學問道理的框架，以後的所有學問道理，都會化作框架的一部分。
這一步至關重要，甚至關係到以後封聖的根基，所以必須要慎之又慎！
除了虛文骨，與之相對的便是實文骨。實文骨既是指自身的骨架，文道修煉到文骨境，便可開始以文氣淬煉骨骼。
待到全身骨骼全部淬煉完成後，便可將自身壽命延長到二百歲，和武道人仙相當。
可惜，三個月的時間，根本不夠顧延釗修成文骨。隨著一位位學子修出文氣，謝文淵在琳琅書院的傳道之舉，也慢慢接近了尾聲。
這一日，等最後一個學子養出了文氣後，謝文淵便向顧延釗提出了告辭。
“謝夫子不肯留下來麽？”顧延釗不舍得看著謝文淵，竭力想要挽留。
不僅是他，就連蘇蘭舟和花應明等人，也想讓謝文淵繼續留在書院，繼續討論文道修行之力。
可惜，麵對顧延釗等人的挽留，謝文淵堅決地說道：“不了，老朽還要繼續到其他書院去傳播文道，若是偏安一隅，那我文道何時才能大興？”
知道留不住謝文淵，顧延釗等人隻能送他離去。
……
謝文淵離去後，除了少了一位文壇宗師之外，琳琅書院一切如舊。
不過，書院的變化比之原來，卻是天翻地覆。因為謝文淵的到來，書院學子的命運被徹底改寫。所有學子都掌握了文氣，走上了超凡之路。
眼下這些學子的文道修為還淺，等到日後他們開始行走天下，必將掀起一番風雲。不過，這些都是後話了！
琳琅書院作為南州四大書院之一，是謝文淵選擇傳播文道的第一站，作為率先掌握文道力量的書院，隱約吸引了各處的目光。
畢竟，書院沒有刻意製止學子們將‘文道’的存在傳播出去，所以在謝文淵離開之前，很多人便把目光放在了書院這邊。
不過，因為有謝文淵這位南方文壇宗師坐鎮，沒有誰敢把小心思打到琳琅書院的身上。
可是當謝文淵離開之後不久，琳琅書院便迎來了一波波的‘訪客’：這其中既有正式上門拜訪的，也有暗地裏鬼鬼祟祟來打探的。
其中人員組成極其複雜——有官府的人，有各處小書院，有各處讀書人，有武道門派，有道觀寺廟，有江湖散人，也有蹤跡詭譎的邪魔外道。
好在，書院長顧延釗修入文骨境，召喚出的戰詩戰詞有各種妙用，兼之書院學子無意中散發的文氣，具有鎮壓道術的效果，那些鬼鬼祟祟的邪魔外道，根本無法進入琳琅書院。
不過，這一波接一波的來訪者，也讓這位書院長感到非常頭疼。
“唉，這一波接一波的試探和窺視，究竟什麽時候是個頭？”顧延釗扶案而坐，感受著從遠處投向書院的目光，疲憊地捏了捏眉心。
“那些宵小無需擔心，隻需我們展現出實力，將他們震懾住就足夠了。”
坐於左首的蘇蘭舟，緩緩開口說道：“隻是，我們需要提防的是官府的人。那位高高在上，二十多年前修《武經》《道經》，後又禁武禁道，要把一切超凡之力都收歸皇家所有，不許民間修武修道。我書院學子修習文道，個個掌握力量，恐怕會成為那位的眼中釘，肉中刺，需得小心提防！”
“確實！”顧延釗聞言，神色凝重地點了點頭，“若是被那位針對，我文道恐受挫折，須得仔細應對！”
低頭略作思索，蘇蘭舟抬頭看向說道：“既然如此，我們不如把文道廣為傳播，傳授給那些書香門第和各處的儒生學子，讓他們也一同踏入文道。
隻要這天下修行文道的人多了，那位還能禁止不成？更何況，他敢冒天下之大不韙，將所有修習文道之人都屠殺殆盡麽？”
“可是……”顧延釗聞言，心下有些猶豫，“正所謂法不可輕傳，便是道術和武功也沒有廣為傳播，若是被別有用心之人得到的話……”
“顧兄此言差矣！”蘇蘭舟正色說道，“正因法不可輕傳，我文道才應廣為傳播。文道之路可不是誰都能走的，若是心術不正，最後也難有成就。更何況，廣傳文道，可為百姓修養德行，長養慧根，且更容易分辨玉石，豈不是一樁美事？”
聽著蘇蘭舟的一番陳情，顧延釗仔細思索後，便同意了他的提議。
在接下來的時間中，顧延釗和蘇蘭舟不再遮遮掩掩，但凡是有人上門請教文道的，他們都會傳授對方文道修煉之法。
很快，從啟蒙到文心階段的修煉之法，首先在琳琅書院所在的廣陽省開始傳播開來，接著便是臨近的省份。
不過兩三個月的功夫，琳琅書院傳出的文道修煉之法，就傳遍了整個南州。隻要是讀書人，幾乎人手一份文道修煉之法。便是那些農家學子，也盡可能地手抄了一份修煉法回去。
另外一邊，官府知道了文道的存在後，立刻就把這事匯給報了上去。
隻是，地方的奏折想要遞到中央，需要經過層層轉遞，等到乾帝收到奏折的時候，時間已經過了一個多月。
也就是說，沒等中央朝廷反應過來，文道便迅速擴散開來，等到乾帝想要禁製的時候，已經完全失去了控製。
乾帝楊盤讓密探打探了一番，得知了有關文道的前因後果之後，久久失去言語——想要處理，他卻無從下手。
不止是知道的人多，更是因為謝文淵的存在，讓這個問題變得複雜而棘手。若是一個處理不好，怕是整個大乾帝國的根本都會被動搖。
且不說乾帝楊盤和朝堂上因為文道而一派波譎雲詭，卻說身處南州另一處書院的謝文淵，知道了文道傳播的消息後，隻是笑了笑，便繼續在書院中傳授文道。
相比於琳琅書院傳播出去的文道修煉法，謝文淵這邊傳授的文道體係非常完整，從啟蒙境到浩然境，一步步剖析得明明白白。
也就是說，傳播出去的文道修煉法是殘缺版，隻能修煉到文心境，完整的修煉法在謝文淵教過的各處書院裏。
當然，那些書院學子也聽過謝文淵授課，所以那些學子手中也有完整版。
隻不過，也許是出於各自的私心，這些書院學子有誌一同地做出決定——不將完整版文道修煉法傳播出去。
話雖如此，但有殘缺版傳播在外，也讓文教隨著文道傳播，開始漸漸興起。
原本，底層的農家子弟去讀書很少，因為供養一個讀書人的花費，足以讓一個普通的農戶家庭捉襟見肘。
可如今，隨著文道傳播，讀書就相當於掌握力量。
即便不看讀書所得到的身康體健，單看讀書人掌握文氣後所掌握的‘法術’，就讓無數的農民百姓眼熱不已。
土地缺肥？上肥田詩文！土地缺水？上招雨詩文！土地耕種不易？上耕種詩文！
各種各樣與耕種相關的詩詞文章，極大的保障了農民生產勞動。
也正是因為這一點，很多農民都咬咬牙，堅決把自家孩子送去讀書——在很多農民看來，隻要家裏的孩子能修出文氣，自己家就翻身了！
一些富農家，甚至把家裏的女孩子，也送去了女塾讀書。
有人不解：為什麽要把女孩子送去讀書？
富農答道：讀書也要看資質的，女孩子不比男孩子，能坐得住，學得進去，便意味著修出文氣的概率會更大。
有人不解：那這女孩子以後要出嫁，學了文，養出文氣後，豈不是便宜了別人家？
這時，有遠見的便跳出來反駁：正因為要出嫁，所以才要學習文道。學了文，女孩子便可在家傳授弟妹，不需要再去學塾開蒙，這便省了一大筆開銷。學了文，女子出嫁後便可傳授子女，這又省了一大筆開銷。學了文，女子才能嫁個好人家。隻要女子學了文，取來做媳婦兒，前麵的好處不就成了自家的麽？
聽了這番話之後，許多人都恍然大悟。
也因為這個說法，很多人都起了心思，想把女兒送去讀書。
畢竟，供養兒子雖然好處都是自家的，但是兒子讀書能否有成也是不確定，但是女孩子讀書的話，能讀成的概率肯定比男孩子要大些。
總之，因為上述的原因，讀書成為風潮。隨著文教大興，文道逐漸開始興盛，慢慢下沉，進入了千家萬戶。
可以說，自上古時代起，從來沒有那個朝代，能有如此大規模擴散超凡體係，也沒有如此大規模的超凡者。
便是上古第一聖皇的盤皇，底層的平民也依舊不會掌握超凡之力。