在元妃對各個體係的剖析中，禪銀紗可以說是收獲極大
第一次知曉了神道的玄妙，同時也了解了‘文道’這種曾經耳聞過的超凡體係。
在此之前，她隻聽說過道術和武功這兩條超凡之路，根本就想不到還有其他道路能夠通向彼岸——這兩種截然不同的體係，讓她大開眼界！
“神道……文道……不知道還有沒有其他不同的道路？”禪銀紗心中忽然閃過這樣一個念頭。
可是很快，這個念頭就被她按了下去：“這怎麽可能呢？能出現兩條新的道路，就已經很不容易了，怎麽可能還有其他的修行體係？”
按下自己這個胡思亂想的念頭後，禪銀紗專心致誌的聽著元妃的闡述。
剛開始，主要還是元妃在講，大家都在聽她說。等到了後麵繼續深入，就不隻是元妃一個人在講了。
洪易、陸鶴年、白子嶽都加入了進來，每個人都在暢所欲言，向其他人闡述著自己對修行道路的理解。
這是一場不同體係之間的理念碰撞！
講到興起處，白子嶽甚至把自己的《先天真一元罡道書》，也拿來加入了討論。
“子嶽兄都如此大方了，那我也不能落於人後了！”看到白子嶽的舉動，元妃也幹脆把自創的《百花真靈圖卷》也拿來加入討論。
洪易和陸鶴年都知道煉氣之道的存在，所以對此沒有感到驚訝。但是，禪銀紗是第一次見識到這種全新的修煉體係，整個人都傻了：“這天下究竟有幾種修行體係？”
剛才滿以為沒有新的道路了，沒想到白子嶽和元妃竟然拿出了新的修煉體係。
禪銀紗細數剛才聽元妃闡述時所提到的體係：“道術，武功先不說，文道和神道我剛才聽你們說了，這煉氣體係又是怎麽回事？”
她是百思不得其解：什麽時候，這不同的修行體係，竟也成了爛大街的了，這麽一個接一個冒了出來？
麵對禪銀紗的驚訝，白子嶽當即便笑了起來，和她解釋了一下煉氣體係的奧妙。
聽過白子嶽的解釋後，禪銀紗很快便明白了‘煉氣’的玄妙之處：相比於神道和文道，‘煉氣’這條道路和道術、武功一樣從自身出發，本身便是對道術和武功兩條路的補充。
這條道路的根本，就在於‘氣’之一字！
明白了這一點，再去看‘煉氣’體係，很輕鬆就能理解‘煉氣’之奧妙了。
不過，就像是一隻手伸出來，都會有不同的長短。同一個體係之下，因為理念不同，認知不同，會產生不少差異。
就比如洪易的《過去彌陀經》，和白子嶽的《巨靈罡道書》，雖然在本質上都是道術，但在一些修行理念上，就有明顯的差別。
禪銀紗聽著白子嶽和元妃講述各自的煉氣功法，一下子就聽出了其中的差異。
《先天真一元罡道書》修行層次分為：煉己築基，采藥歸壺，去礦留金，靈丹入鼎，長養聖胎，嬰兒現形，移神內院，真空煉形，道果圓成這九步。
從這些名字上來看，就能看得出來白子嶽對煉氣之道的理解。
而《百花真靈圖卷》的修行層次劃分，比起《先天真一元罡道書》要簡單粗暴了許多，隻有煉氣一個稱呼。
可是，《百花圖卷》內裏的修行方式，卻一點也不比《元罡道書》要簡單，真氣九煉，化而為道，修行路途之難度，比之《元罡道書》要高出許多。
雖然兩者的劃分方式不一樣，但是通過他們大略的講述，其他人很快就能明白兩者之間的差異。
白子嶽的《先天真一元罡道書》走的是精純唯一之道，講究萬化歸一，博采眾長而歸於一道的路子。
元妃的《百花真靈圖卷》就與《元罡道書》截然不同，走的是兼容包並之道，講究的是萬化萬方，窮極萬化之變。
聽著白子嶽兩人的講述，洪易不禁發出了如此感歎：“看來，煉氣之道內部的差別，比起道術上的差別還要大啊！”
“差別大不要緊，走到最後其實都是殊途同歸！”陸鶴年笑著說道。
正說著話時，這句話仿佛激發了心中靈感，陸鶴年突發奇想的對眾人說道：“說起來，這些道路雖然都各自不同，但其中也有一些相通的地方，我們何不嚐試糅合不同道路的修行方式呢？”
“糅合不同道路的修行方式？”聽到陸鶴年的突發奇想，元妃和白子嶽不由麵麵相覷。
“不錯，糅合不同道路的修行方式，彼此之間取長補短，說不定能夠找到超脫紀元輪回的機緣，找到通往彼岸的道路呢？”
“你們想，單修神魂能成陽神，修煉肉身能成粉碎真空，神道修行能成上神，文道修行能成至聖，煉氣修行能成大道，這些路途似乎彼此之間也不會相互影響，但我們精力有限，終究難以兼顧，所以何不將這些道路糅合起來，最終做到齊頭並進呢？”
這個想法實在是太過瘋狂，有些超乎他們的想象。不僅是白子嶽和元妃，就連禪銀紗與洪易都為這個提議陷入了沉思。
不過，這個提議非常誘人，道路不同，哪怕他們也隻能兼顧其中兩三條，但也不能兼顧所有，終究會有所取舍。
若是能夠糅合不同的道路，隻要在修行的時候，捎帶上其他的路途，說不定就能做到齊頭並進。
最終超脫紀元輪回的希望也將大大增加，說不定能夠找到一條通達‘彼岸’的路徑也未可知！
想到這裏，所有人都心動了。
可是，這其中的難度，可不是一般的大。
要知道，哪怕是同一個體係之間，因為不同理念造成的差別都已經不小了，更何況是不同體係之間的差別了！
不過，這個提議的誘人之處便在這裏，若是能做到將不同的修行道路揉合成為一體，說不得真的能夠找到通往永恒的道路。
想到這裏，所有人的興趣，都被陸鶴年的這個提議給勾了起來。
第一次知曉了神道的玄妙，同時也了解了‘文道’這種曾經耳聞過的超凡體係。
在此之前，她隻聽說過道術和武功這兩條超凡之路，根本就想不到還有其他道路能夠通向彼岸——這兩種截然不同的體係，讓她大開眼界！
“神道……文道……不知道還有沒有其他不同的道路？”禪銀紗心中忽然閃過這樣一個念頭。
可是很快，這個念頭就被她按了下去：“這怎麽可能呢？能出現兩條新的道路，就已經很不容易了，怎麽可能還有其他的修行體係？”
按下自己這個胡思亂想的念頭後，禪銀紗專心致誌的聽著元妃的闡述。
剛開始，主要還是元妃在講，大家都在聽她說。等到了後麵繼續深入，就不隻是元妃一個人在講了。
洪易、陸鶴年、白子嶽都加入了進來，每個人都在暢所欲言，向其他人闡述著自己對修行道路的理解。
這是一場不同體係之間的理念碰撞！
講到興起處，白子嶽甚至把自己的《先天真一元罡道書》，也拿來加入了討論。
“子嶽兄都如此大方了，那我也不能落於人後了！”看到白子嶽的舉動，元妃也幹脆把自創的《百花真靈圖卷》也拿來加入討論。
洪易和陸鶴年都知道煉氣之道的存在，所以對此沒有感到驚訝。但是，禪銀紗是第一次見識到這種全新的修煉體係，整個人都傻了：“這天下究竟有幾種修行體係？”
剛才滿以為沒有新的道路了，沒想到白子嶽和元妃竟然拿出了新的修煉體係。
禪銀紗細數剛才聽元妃闡述時所提到的體係：“道術，武功先不說，文道和神道我剛才聽你們說了，這煉氣體係又是怎麽回事？”
她是百思不得其解：什麽時候，這不同的修行體係，竟也成了爛大街的了，這麽一個接一個冒了出來？
麵對禪銀紗的驚訝，白子嶽當即便笑了起來，和她解釋了一下煉氣體係的奧妙。
聽過白子嶽的解釋後，禪銀紗很快便明白了‘煉氣’的玄妙之處：相比於神道和文道，‘煉氣’這條道路和道術、武功一樣從自身出發，本身便是對道術和武功兩條路的補充。
這條道路的根本，就在於‘氣’之一字！
明白了這一點，再去看‘煉氣’體係，很輕鬆就能理解‘煉氣’之奧妙了。
不過，就像是一隻手伸出來，都會有不同的長短。同一個體係之下，因為理念不同，認知不同，會產生不少差異。
就比如洪易的《過去彌陀經》，和白子嶽的《巨靈罡道書》，雖然在本質上都是道術，但在一些修行理念上，就有明顯的差別。
禪銀紗聽著白子嶽和元妃講述各自的煉氣功法，一下子就聽出了其中的差異。
《先天真一元罡道書》修行層次分為：煉己築基，采藥歸壺，去礦留金，靈丹入鼎，長養聖胎，嬰兒現形，移神內院，真空煉形，道果圓成這九步。
從這些名字上來看，就能看得出來白子嶽對煉氣之道的理解。
而《百花真靈圖卷》的修行層次劃分，比起《先天真一元罡道書》要簡單粗暴了許多，隻有煉氣一個稱呼。
可是，《百花圖卷》內裏的修行方式，卻一點也不比《元罡道書》要簡單，真氣九煉，化而為道，修行路途之難度，比之《元罡道書》要高出許多。
雖然兩者的劃分方式不一樣，但是通過他們大略的講述，其他人很快就能明白兩者之間的差異。
白子嶽的《先天真一元罡道書》走的是精純唯一之道，講究萬化歸一，博采眾長而歸於一道的路子。
元妃的《百花真靈圖卷》就與《元罡道書》截然不同，走的是兼容包並之道，講究的是萬化萬方，窮極萬化之變。
聽著白子嶽兩人的講述，洪易不禁發出了如此感歎：“看來，煉氣之道內部的差別，比起道術上的差別還要大啊！”
“差別大不要緊，走到最後其實都是殊途同歸！”陸鶴年笑著說道。
正說著話時，這句話仿佛激發了心中靈感，陸鶴年突發奇想的對眾人說道：“說起來，這些道路雖然都各自不同，但其中也有一些相通的地方，我們何不嚐試糅合不同道路的修行方式呢？”
“糅合不同道路的修行方式？”聽到陸鶴年的突發奇想，元妃和白子嶽不由麵麵相覷。
“不錯，糅合不同道路的修行方式，彼此之間取長補短，說不定能夠找到超脫紀元輪回的機緣，找到通往彼岸的道路呢？”
“你們想，單修神魂能成陽神，修煉肉身能成粉碎真空，神道修行能成上神，文道修行能成至聖，煉氣修行能成大道，這些路途似乎彼此之間也不會相互影響，但我們精力有限，終究難以兼顧，所以何不將這些道路糅合起來，最終做到齊頭並進呢？”
這個想法實在是太過瘋狂，有些超乎他們的想象。不僅是白子嶽和元妃，就連禪銀紗與洪易都為這個提議陷入了沉思。
不過，這個提議非常誘人，道路不同，哪怕他們也隻能兼顧其中兩三條，但也不能兼顧所有，終究會有所取舍。
若是能夠糅合不同的道路，隻要在修行的時候，捎帶上其他的路途，說不定就能做到齊頭並進。
最終超脫紀元輪回的希望也將大大增加，說不定能夠找到一條通達‘彼岸’的路徑也未可知！
想到這裏，所有人都心動了。
可是，這其中的難度，可不是一般的大。
要知道，哪怕是同一個體係之間，因為不同理念造成的差別都已經不小了，更何況是不同體係之間的差別了！
不過，這個提議的誘人之處便在這裏，若是能做到將不同的修行道路揉合成為一體，說不得真的能夠找到通往永恒的道路。
想到這裏，所有人的興趣，都被陸鶴年的這個提議給勾了起來。