廂房中，呂岩坐在下首，麵對著坐在上首的楚雲深：“請問楚師，何謂坎離交？‘坎離交時結玉霜’作何解？”
楚雲深講解道：“坎離者，水火也；水火者，陰陽也。八卦中，坎卦屬水屬陰，離卦屬火屬陽。坎離相交，於易經中為上水下火，此乃水火既濟之卦。此句以卦象比喻，說得正是行功之妙……人之一身蘊藏陰陽，任脈屬陰，督脈屬陽。五髒之中，心屬火屬陽，腎屬水屬陰，真氣運轉手少陰心經……轉足少陰腎經……”
為呂岩詳細解釋了坎離交的含義後，楚雲深又為他闡述了行功之中，如何調合坎離，達成水火既濟之功。
“楚師，何謂天地橋？‘天地橋通四時明’作何解？”
“所謂天地橋，頭前眉心向上穿額際，過頂心百會至腦後玉枕，此即天橋；臍下關元穴，向下穿會陰至尾閭，沿臀縫向上達腰際命門，謂之地橋；此二者合稱天地橋。‘天地橋通四時明’的含義是將真氣運行到天地橋的位置，須……”
一個又一個武學上的問題，被呂岩拋了出來。楚雲深沒有厭煩，一一為他解釋了一遍。
最後，呂岩又問出了一個問題：“請教楚師，什麽是生死玄關？我問過師父，可師父也語焉不詳。”
聽到這個問題後，楚雲深沉默了有一陣，然後才說道：“火龍道友不說才是對的，因為這生死玄關，沒有親身修證過，誰也解釋不清楚。”
聽到楚雲深這麽說，呂岩不由正色凝神細聽。
“人身百竅，各有其妙。譬如天聰竅，以真氣運煉此穴竅，配以耳屏、聽宮、聽會等穴竅，可增強聽力；睛明配以承泣、四白等竅，以如此如此方法運用真氣，可增強目力。”
“而玄關一竅，則是關係人身之生死奧妙的一個穴竅……”楚雲深將玄關一竅的奧秘，向呂岩娓娓道來。
從楚雲深的口中，呂岩終於知曉了玄關一竅的奧秘。原來不是火龍真人不肯細說，而是這一竅真的非常特殊。
玄關一竅乃是人身之中最為玄奧的一個竅穴，在孕胎的過程中，玄關一竅是最先出現。肉胎未曾成形之前，其精神便隱藏在這一竅當中。當嬰兒降世之後，隱藏在玄關一竅中的精神會遷移到肉體中，這一竅便會成為肉體與精神的連接點。
與一般穴竅處於身體上固定位置不同，玄關一竅的位置不再任何經絡之上，同時其本身位置並不固定，會隨著時間變化而不斷移動變換位置。再加上這一竅不但存在於體內，也存在於體外，故而一般測定穴竅的方法，很難確定玄關一竅的位置。
玄關一竅還有一個別名，名為先天一竅，其中蘊藏了人最根本的先天命元，乃是人身壽元之根本，倘若修煉不得法，便是暴斃而亡的下場。
因為這種種原因，這一竅在道家各派中，屬於不傳之秘。正所謂是：道法三千六百門，人人各執一苗根，唯有些子玄關竅，不在三千六百門。
詳細講解了玄關一竅的奧秘之後，楚雲深又說道：“我有《玄竅歌》一首，君須耐心記牢。”
說罷，開始詠誦起《玄竅歌》：
生死竅，玄關竅，這個竅玅通大道。丹家指在三田處，父母未生祖師告。
或有位，或無相，如此那般總未到。黃庭一卷無有旨，道德千言還是少。
從心定，從身立，黃芽藥成現三寶。身中內外尋難見，天心明月常閑照。
神光紫炁鼎內聚，魔王膽寒神仙保。或有為，或無為，總在方便渡生老。
初關過，二關衝，三關十載覺自照。這個玄竅若證得，五眼六通自得到。
好自修，好舍妄，勤參太虛感應妙。古仙傳經千千萬，無修無證無何了。
詠誦了一遍《玄竅歌》之後，楚雲深又把《玄竅歌》中蘊藏得玄關一竅修行之法，細細為他講解了一番。
呂岩從楚雲深處得到傳授《玄竅歌》的修煉秘訣後，便準備開始著手修煉。
靜室中，呂岩五心向天，端坐冥心，開始收心入定，返觀內照，待到定靜至極，虛極靜篤，於杳冥有無之中，忽然察覺身中某處微微一跳。
“找到了！”呂岩散於杳冥之中的心意，猛地聚攏起來，纏繞在那處跳動的穴竅之上。
在呂岩的心神意識的觀照下，這一處穴竅就如同黑暗中的星子，散發出微微的光芒。呂岩的精神意識，宛如絲線般纏繞在這一穴竅之上，觀察著這一道與眾不同的穴竅：“這便是玄關一竅嗎？”
呂岩發現，這一道玄關一竅正在不斷移動之中，若非他將心意纏繞其上，牢牢鎖定了其本身，恐怕待過上一陣之後便會失去其蹤跡。
“楚師有言，玄關有三重，這第一重玄關就處於體內，也是最容易找到的。”呂岩的心念緩緩波動，“這一竅處在經絡循行路徑之外，真氣無法達至此處。要煉這一竅，隻能以心意精神來煉開這一竅。”
呂岩催動心念意識，開始進行觀想：一輪明月在心中緩緩浮現，隨著時間流逝，觀想出的明月越來越清晰，漸漸感覺自己也似乎化作了一輪皓月，清冷‘月光’遍灑虛空，將身內照得一片通透。
當然，這‘月光’並非真正的月光，而是呂岩的精神意識所化。
在觀想明月的過程中，借助‘月光遍照大地’之意，呂岩的精神意識也做到了內視周身上下。
不過，不管‘月光’如何照耀，其中一縷‘月光’始終照定玄關一竅。
《玄竅歌》中有言：從心定，從身立，黃芽藥現成三寶，身中內外難尋見，天心明月常閑照。神光紫炁鼎內聚，魔王膽寒神仙保。
觀想所化的明月，常照玄關一竅，待到日久功深，神光滲透玄竅，於‘鼎（玄關）’內凝聚，這一重玄關便可豁然洞開。
自然，這非一日之功所能成就！
需得狠下功夫，時常保持定境不亂，要做到行住坐臥之中，都能保持以‘月光’照耀玄關，如此長則三四月，短則旬日之功，便可洞開玄關。
楚雲深講解道：“坎離者，水火也；水火者，陰陽也。八卦中，坎卦屬水屬陰，離卦屬火屬陽。坎離相交，於易經中為上水下火，此乃水火既濟之卦。此句以卦象比喻，說得正是行功之妙……人之一身蘊藏陰陽，任脈屬陰，督脈屬陽。五髒之中，心屬火屬陽，腎屬水屬陰，真氣運轉手少陰心經……轉足少陰腎經……”
為呂岩詳細解釋了坎離交的含義後，楚雲深又為他闡述了行功之中，如何調合坎離，達成水火既濟之功。
“楚師，何謂天地橋？‘天地橋通四時明’作何解？”
“所謂天地橋，頭前眉心向上穿額際，過頂心百會至腦後玉枕，此即天橋；臍下關元穴，向下穿會陰至尾閭，沿臀縫向上達腰際命門，謂之地橋；此二者合稱天地橋。‘天地橋通四時明’的含義是將真氣運行到天地橋的位置，須……”
一個又一個武學上的問題，被呂岩拋了出來。楚雲深沒有厭煩，一一為他解釋了一遍。
最後，呂岩又問出了一個問題：“請教楚師，什麽是生死玄關？我問過師父，可師父也語焉不詳。”
聽到這個問題後，楚雲深沉默了有一陣，然後才說道：“火龍道友不說才是對的，因為這生死玄關，沒有親身修證過，誰也解釋不清楚。”
聽到楚雲深這麽說，呂岩不由正色凝神細聽。
“人身百竅，各有其妙。譬如天聰竅，以真氣運煉此穴竅，配以耳屏、聽宮、聽會等穴竅，可增強聽力；睛明配以承泣、四白等竅，以如此如此方法運用真氣，可增強目力。”
“而玄關一竅，則是關係人身之生死奧妙的一個穴竅……”楚雲深將玄關一竅的奧秘，向呂岩娓娓道來。
從楚雲深的口中，呂岩終於知曉了玄關一竅的奧秘。原來不是火龍真人不肯細說，而是這一竅真的非常特殊。
玄關一竅乃是人身之中最為玄奧的一個竅穴，在孕胎的過程中，玄關一竅是最先出現。肉胎未曾成形之前，其精神便隱藏在這一竅當中。當嬰兒降世之後，隱藏在玄關一竅中的精神會遷移到肉體中，這一竅便會成為肉體與精神的連接點。
與一般穴竅處於身體上固定位置不同，玄關一竅的位置不再任何經絡之上，同時其本身位置並不固定，會隨著時間變化而不斷移動變換位置。再加上這一竅不但存在於體內，也存在於體外，故而一般測定穴竅的方法，很難確定玄關一竅的位置。
玄關一竅還有一個別名，名為先天一竅，其中蘊藏了人最根本的先天命元，乃是人身壽元之根本，倘若修煉不得法，便是暴斃而亡的下場。
因為這種種原因，這一竅在道家各派中，屬於不傳之秘。正所謂是：道法三千六百門，人人各執一苗根，唯有些子玄關竅，不在三千六百門。
詳細講解了玄關一竅的奧秘之後，楚雲深又說道：“我有《玄竅歌》一首，君須耐心記牢。”
說罷，開始詠誦起《玄竅歌》：
生死竅，玄關竅，這個竅玅通大道。丹家指在三田處，父母未生祖師告。
或有位，或無相，如此那般總未到。黃庭一卷無有旨，道德千言還是少。
從心定，從身立，黃芽藥成現三寶。身中內外尋難見，天心明月常閑照。
神光紫炁鼎內聚，魔王膽寒神仙保。或有為，或無為，總在方便渡生老。
初關過，二關衝，三關十載覺自照。這個玄竅若證得，五眼六通自得到。
好自修，好舍妄，勤參太虛感應妙。古仙傳經千千萬，無修無證無何了。
詠誦了一遍《玄竅歌》之後，楚雲深又把《玄竅歌》中蘊藏得玄關一竅修行之法，細細為他講解了一番。
呂岩從楚雲深處得到傳授《玄竅歌》的修煉秘訣後，便準備開始著手修煉。
靜室中，呂岩五心向天，端坐冥心，開始收心入定，返觀內照，待到定靜至極，虛極靜篤，於杳冥有無之中，忽然察覺身中某處微微一跳。
“找到了！”呂岩散於杳冥之中的心意，猛地聚攏起來，纏繞在那處跳動的穴竅之上。
在呂岩的心神意識的觀照下，這一處穴竅就如同黑暗中的星子，散發出微微的光芒。呂岩的精神意識，宛如絲線般纏繞在這一穴竅之上，觀察著這一道與眾不同的穴竅：“這便是玄關一竅嗎？”
呂岩發現，這一道玄關一竅正在不斷移動之中，若非他將心意纏繞其上，牢牢鎖定了其本身，恐怕待過上一陣之後便會失去其蹤跡。
“楚師有言，玄關有三重，這第一重玄關就處於體內，也是最容易找到的。”呂岩的心念緩緩波動，“這一竅處在經絡循行路徑之外，真氣無法達至此處。要煉這一竅，隻能以心意精神來煉開這一竅。”
呂岩催動心念意識，開始進行觀想：一輪明月在心中緩緩浮現，隨著時間流逝，觀想出的明月越來越清晰，漸漸感覺自己也似乎化作了一輪皓月，清冷‘月光’遍灑虛空，將身內照得一片通透。
當然，這‘月光’並非真正的月光，而是呂岩的精神意識所化。
在觀想明月的過程中，借助‘月光遍照大地’之意，呂岩的精神意識也做到了內視周身上下。
不過，不管‘月光’如何照耀，其中一縷‘月光’始終照定玄關一竅。
《玄竅歌》中有言：從心定，從身立，黃芽藥現成三寶，身中內外難尋見，天心明月常閑照。神光紫炁鼎內聚，魔王膽寒神仙保。
觀想所化的明月，常照玄關一竅，待到日久功深，神光滲透玄竅，於‘鼎（玄關）’內凝聚，這一重玄關便可豁然洞開。
自然，這非一日之功所能成就！
需得狠下功夫，時常保持定境不亂，要做到行住坐臥之中，都能保持以‘月光’照耀玄關，如此長則三四月，短則旬日之功，便可洞開玄關。