新書上傳，需要大家的支持，樹苗需要吸收營養才能長成參天大樹，那本書卻是需要大家多多關注、多多推薦，才能走的更遠，皎焱墨笠拜謝大家啦！閑話不多說，盡情遨遊於洪荒世界中！
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第二回修行境界心自知（中）
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼（jiao）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠(tuoyue)乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。”
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。”
這就是葉龍突破到地仙的殺手鐧，以**力、大毅力吟誦《道德經》。《道德經》是玄門首徒、人教教主、太清聖人老子在人族布道之時所傳，老子憑借《道德經》參悟成聖玄機，創立人教引動開天功德，成為洪荒開辟以來第三位混元大羅金仙（第一位混元大羅金仙是得半塊造化玉碟的鴻鈞道人，講道紫霄宮，定天地秩序綱常，最後合身天道為眾生爭一線生機，被後世尊為道祖；第二位是以造人功德成聖的女媧娘娘。），玉清聖人和上清聖人均是受其啟發而立教成聖。由此可見，《道德經》是道教的根基法門，誦讀《道德經》以貼合大道定能跨越仙凡之別，成就地仙。
隻見一句句大道至理從元神小嘴吐出，隨著大道至理的傳出，一股股無言的大道力量震撼著葉龍的心神，眉心意識海似乎也響起陣陣回聲，初時呢喃之中細不可聞，慢慢的聲音越來越大，最後如同炸雷般震動整個識海，而此時的葉龍麵目祥和，深深地沉浸在大道至理的韻律當中，哪裏知道識海發生的狀況。
朵朵金花進入泥丸宮飄入識海，無窮的先天靈氣蜂擁而至，化作精純的法力滋養無數荷葉，募得靈氣海洋波濤洶湧，隻見一朵朵青翠欲滴的青蓮從靈氣海洋中透出身來含苞待放，靈液在花苞之上流轉蜿蜒，頗為靈動；乍一看去，一望無際的靈氣海洋之上無數青蓮搖曳，舒莖展葉，葉片青翠欲滴，如同翡翠，透出瑩瑩寶光；靈氣海洋上空濃鬱的先天靈氣也在大道至理的回聲中結成萬朵祥雲浮浮沉沉，無量青光湧現照亮整個識海，祥雲正中央那朵巨大的白色蓮花瘋狂的吸收靈氣，身形逐漸的變大，十二品潔白如玉的花瓣微微顫動，無窮玄奧的符文顯現生死幻滅大道之理；盤坐之上的葉龍元神的威壓愈加強橫，回音入耳繞梁三日，無盡寶光縈繞，直衝雲霄，洗滌四方宇宙。
乾元珠也在葉龍的禦使下極速的旋轉，周身的七彩毫光大盛，七彩毫光所經之地，海量的混沌之氣被強行擊潰，在乾元珠的碾壓下化為純淨至極的先天靈氣，源源不斷的被葉龍吸收，空下來的地域被洶湧而來的混沌氣流填滿，而後被七彩毫光擊潰，周而複始，葉龍的元神鯨吞著海量的先天靈氣，在大道至理的梳理下道行飛速增長，渾身的法力洶湧奔騰，經脈被不斷地拓寬淬煉，就連骨頭和血肉都在無盡的靈氣中得到最好的淬煉；眉心意識海在震耳欲聾的回聲中得到擴展，海量的靈氣化作瓢潑大雨傾注其中，一朵朵嬌豔欲滴的青蓮逐漸開放，芬芳之氣遍布識海；葉龍吸收的靈氣量似乎和乾元珠轉化出的靈氣量相當，兩者達到了一個平衡，葉龍也借機積蓄法力，打磨元神，奠定基礎。
時間悠悠，數十年過去。“轟”的一聲，蔓延兩百九十九裏的神識終於突破桎梏達到三百裏，而且積攢的神識如同衝破大壩的洪水般迅速蔓延，三百二十裏，三百五十裏，三百八十裏直至整整方圓四百九十裏才停止蔓延。
眉心意識海的空間被擴展兩倍之多，靈氣海洋也已是滿盛靈液，接天的荷葉襯托著盛情綻放的青蓮，靈氣縈繞，蝴蝶上下翻舞，仙鶴立足嬉戲，靈氣海洋之上濃鬱的先天靈氣幻化雲朵環繞周圍，好一派仙家景象。
變化最大的還是葉龍的元神，隻見葉龍的元神高座於白玉蓮花之上，正大光明，眉心一點金光，散發著浩大、亙古、玄奧的氣息，身後萬丈瑞光，腦後似有一道畝許光輪，卻顯漏出威嚴光明，浩浩蕩蕩之意。
整個元神與真身無異，萬般妙法、無量神通均在瑞光之中顯現，豁然睜開眼睛，兩道神光擊潰瑞光達數米之遠，葉龍嘴角露出一絲微笑，終於達到地仙之境，勉強有了自保之力。渾身澎湃的法力如大江東去，一望無際，渾身的血肉也跨越了仙凡之別，被淬煉的金光熠熠，葉龍估計自己這身由先天靈氣凝成的皮肉比之唐僧更讓人垂涎，就算是自己的一口吐沫也是靈氣濃鬱，足以讓一位初入修行的菜鳥修至煉神反虛，數千年的積澱可不是說著玩的！以葉龍雄厚的法力就可以將數以百計的普通人硬生生的堆到地仙之境，可見葉龍的根基何其深厚！
令葉龍更加興奮的一是元神眉心的金點，葉龍宣讀《道德經》時，無窮金光湧現，萬裏彩霞浮出，最後化作一個個金色的大字，正是《道德經》的內容，數千個金色字符在葉龍突破地仙的那一刹那結合無量靈氣化作一本經書，攝入眉心，時時刻刻的純淨著元神，不受心魔所侵，不為雜緒所累，端得是感悟大道的一大利器。
第二便是腦後的光暈。混沌未開，大道難索，修煉方法更是前所未有，葉龍宣讀《道德經》雖說是為了自己突破境界，但確確實實是第一次有生靈闡述大道，對於大道而言，是一次巨大的貢獻彌補了空白，是以降下功德護佑。
要說這功德可是個好東西啊，最基本的便能萬法不侵，諸邪退避，浩大光明，對修士感悟大道有無窮妙處。紫霄宮中講道之時道祖曾言大道三千，條條可證混元。然歸納起來，不外乎三種辦法：一是修成大神通，以自身的無上法力破開天道，證的混元，成聖後實力也最強，此法最為艱難，非大毅力、大智慧、大造化者難以成功；
二是斬卻自身善、惡、執念三屍，以先天靈寶或是金身法相寄托，證三屍聖人，實力次之。三屍者，毒也。人身有三屍神，名三毒。上屍名彭琚，管人上焦善惡；中屍名彭，管人中焦善惡；下屍名彭，管人下焦善惡。上屍住玉枕關，中屍住夾脊關，下屍住尾閭關，每逢庚申甲子，詣奏善惡。
又有九蠱作害不淺，阻塞三關九竅，使其真陽不能上升。而九蠱俱有名字，一曰伏蠱，住玉枕竅；二曰龍蠱，住天柱竅；三曰白蠱，住陶道竅；四曰肉蠱，住神道竅；五曰赤蠱，住夾脊竅；六曰隔蠱，住玄樞竅；七曰肺蠱，住命門竅；八曰胃蠱，住龍虎竅；九曰蜣蠱，住尾閭竅。
三屍住三關，九蠱住九竅，變化多端，隱顯莫測，化美色，夢遺陽精，化幻境，睡生煩惱，使其大道難成矣。
故丹經雲：三屍九蠱在人身，阻塞黃河毒氣深。行者打開三洞府，九蠱消滅壽長生。正此之謂也。不知修道之士可知斬三屍殺九蠱之法否？倘若不知，急訪明師，低心求指大道，打三關，扒開九竅，而三屍亡形，九蠱滅跡，關竅通徹，法輪常轉，性根長存，命根永固，七情頓息，六欲不生，三毒消滅矣。
三者造就無上功德，以功德成就混元。功德抵過無數年月的修行，千載修道，積累功德，業力不沾身，大劫來臨，與己無關，也能自己苦修法力。以此法證道，實力最弱。
雖然實力最弱但也說明了功德的重要性，修士講究的是上體天心下安黎民，歲月積澱下來自有功德相護，功德深厚之輩參悟大道易如反掌，突破境界不在話下，更為重要的是不會被人打殺，若有人相害自會遭天譴。
葉龍講述《道德經》所得的功德足有畝許，傳聞九畝可成聖，不過葉龍卻不立即將功德用於提升法力道行，他早已下定決心，穩紮穩打，不借助外力以期有更遠大的成就。故而隻是以**力將之凝結起來，照亮自己的眉心意識海，為自己修煉保駕護航。
就在葉龍沾沾自喜之時，一股浩瀚的威壓彌漫開來······
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感謝阿薩aa和潛心小人物的支持！
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“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼（jiao）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠(tuoyue)乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。”
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。”
這就是葉龍突破到地仙的殺手鐧，以**力、大毅力吟誦《道德經》。《道德經》是玄門首徒、人教教主、太清聖人老子在人族布道之時所傳，老子憑借《道德經》參悟成聖玄機，創立人教引動開天功德，成為洪荒開辟以來第三位混元大羅金仙（第一位混元大羅金仙是得半塊造化玉碟的鴻鈞道人，講道紫霄宮，定天地秩序綱常，最後合身天道為眾生爭一線生機，被後世尊為道祖；第二位是以造人功德成聖的女媧娘娘。），玉清聖人和上清聖人均是受其啟發而立教成聖。由此可見，《道德經》是道教的根基法門，誦讀《道德經》以貼合大道定能跨越仙凡之別，成就地仙。
隻見一句句大道至理從元神小嘴吐出，隨著大道至理的傳出，一股股無言的大道力量震撼著葉龍的心神，眉心意識海似乎也響起陣陣回聲，初時呢喃之中細不可聞，慢慢的聲音越來越大，最後如同炸雷般震動整個識海，而此時的葉龍麵目祥和，深深地沉浸在大道至理的韻律當中，哪裏知道識海發生的狀況。
朵朵金花進入泥丸宮飄入識海，無窮的先天靈氣蜂擁而至，化作精純的法力滋養無數荷葉，募得靈氣海洋波濤洶湧，隻見一朵朵青翠欲滴的青蓮從靈氣海洋中透出身來含苞待放，靈液在花苞之上流轉蜿蜒，頗為靈動；乍一看去，一望無際的靈氣海洋之上無數青蓮搖曳，舒莖展葉，葉片青翠欲滴，如同翡翠，透出瑩瑩寶光；靈氣海洋上空濃鬱的先天靈氣也在大道至理的回聲中結成萬朵祥雲浮浮沉沉，無量青光湧現照亮整個識海，祥雲正中央那朵巨大的白色蓮花瘋狂的吸收靈氣，身形逐漸的變大，十二品潔白如玉的花瓣微微顫動，無窮玄奧的符文顯現生死幻滅大道之理；盤坐之上的葉龍元神的威壓愈加強橫，回音入耳繞梁三日，無盡寶光縈繞，直衝雲霄，洗滌四方宇宙。
乾元珠也在葉龍的禦使下極速的旋轉，周身的七彩毫光大盛，七彩毫光所經之地，海量的混沌之氣被強行擊潰，在乾元珠的碾壓下化為純淨至極的先天靈氣，源源不斷的被葉龍吸收，空下來的地域被洶湧而來的混沌氣流填滿，而後被七彩毫光擊潰，周而複始，葉龍的元神鯨吞著海量的先天靈氣，在大道至理的梳理下道行飛速增長，渾身的法力洶湧奔騰，經脈被不斷地拓寬淬煉，就連骨頭和血肉都在無盡的靈氣中得到最好的淬煉；眉心意識海在震耳欲聾的回聲中得到擴展，海量的靈氣化作瓢潑大雨傾注其中，一朵朵嬌豔欲滴的青蓮逐漸開放，芬芳之氣遍布識海；葉龍吸收的靈氣量似乎和乾元珠轉化出的靈氣量相當，兩者達到了一個平衡，葉龍也借機積蓄法力，打磨元神，奠定基礎。
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眉心意識海的空間被擴展兩倍之多，靈氣海洋也已是滿盛靈液，接天的荷葉襯托著盛情綻放的青蓮，靈氣縈繞，蝴蝶上下翻舞，仙鶴立足嬉戲，靈氣海洋之上濃鬱的先天靈氣幻化雲朵環繞周圍，好一派仙家景象。
變化最大的還是葉龍的元神，隻見葉龍的元神高座於白玉蓮花之上，正大光明，眉心一點金光，散發著浩大、亙古、玄奧的氣息，身後萬丈瑞光，腦後似有一道畝許光輪，卻顯漏出威嚴光明，浩浩蕩蕩之意。
整個元神與真身無異，萬般妙法、無量神通均在瑞光之中顯現，豁然睜開眼睛，兩道神光擊潰瑞光達數米之遠，葉龍嘴角露出一絲微笑，終於達到地仙之境，勉強有了自保之力。渾身澎湃的法力如大江東去，一望無際，渾身的血肉也跨越了仙凡之別，被淬煉的金光熠熠，葉龍估計自己這身由先天靈氣凝成的皮肉比之唐僧更讓人垂涎，就算是自己的一口吐沫也是靈氣濃鬱，足以讓一位初入修行的菜鳥修至煉神反虛，數千年的積澱可不是說著玩的！以葉龍雄厚的法力就可以將數以百計的普通人硬生生的堆到地仙之境，可見葉龍的根基何其深厚！
令葉龍更加興奮的一是元神眉心的金點，葉龍宣讀《道德經》時，無窮金光湧現，萬裏彩霞浮出，最後化作一個個金色的大字，正是《道德經》的內容，數千個金色字符在葉龍突破地仙的那一刹那結合無量靈氣化作一本經書，攝入眉心，時時刻刻的純淨著元神，不受心魔所侵，不為雜緒所累，端得是感悟大道的一大利器。
第二便是腦後的光暈。混沌未開，大道難索，修煉方法更是前所未有，葉龍宣讀《道德經》雖說是為了自己突破境界，但確確實實是第一次有生靈闡述大道，對於大道而言，是一次巨大的貢獻彌補了空白，是以降下功德護佑。
要說這功德可是個好東西啊，最基本的便能萬法不侵，諸邪退避，浩大光明，對修士感悟大道有無窮妙處。紫霄宮中講道之時道祖曾言大道三千，條條可證混元。然歸納起來，不外乎三種辦法：一是修成大神通，以自身的無上法力破開天道，證的混元，成聖後實力也最強，此法最為艱難，非大毅力、大智慧、大造化者難以成功；
二是斬卻自身善、惡、執念三屍，以先天靈寶或是金身法相寄托，證三屍聖人，實力次之。三屍者，毒也。人身有三屍神，名三毒。上屍名彭琚，管人上焦善惡；中屍名彭，管人中焦善惡；下屍名彭，管人下焦善惡。上屍住玉枕關，中屍住夾脊關，下屍住尾閭關，每逢庚申甲子，詣奏善惡。
又有九蠱作害不淺，阻塞三關九竅，使其真陽不能上升。而九蠱俱有名字，一曰伏蠱，住玉枕竅；二曰龍蠱，住天柱竅；三曰白蠱，住陶道竅；四曰肉蠱，住神道竅；五曰赤蠱，住夾脊竅；六曰隔蠱，住玄樞竅；七曰肺蠱，住命門竅；八曰胃蠱，住龍虎竅；九曰蜣蠱，住尾閭竅。
三屍住三關，九蠱住九竅，變化多端，隱顯莫測，化美色，夢遺陽精，化幻境，睡生煩惱，使其大道難成矣。
故丹經雲：三屍九蠱在人身，阻塞黃河毒氣深。行者打開三洞府，九蠱消滅壽長生。正此之謂也。不知修道之士可知斬三屍殺九蠱之法否？倘若不知，急訪明師，低心求指大道，打三關，扒開九竅，而三屍亡形，九蠱滅跡，關竅通徹，法輪常轉，性根長存，命根永固，七情頓息，六欲不生，三毒消滅矣。
三者造就無上功德，以功德成就混元。功德抵過無數年月的修行，千載修道，積累功德，業力不沾身，大劫來臨，與己無關，也能自己苦修法力。以此法證道，實力最弱。
雖然實力最弱但也說明了功德的重要性，修士講究的是上體天心下安黎民，歲月積澱下來自有功德相護，功德深厚之輩參悟大道易如反掌，突破境界不在話下，更為重要的是不會被人打殺，若有人相害自會遭天譴。
葉龍講述《道德經》所得的功德足有畝許，傳聞九畝可成聖，不過葉龍卻不立即將功德用於提升法力道行，他早已下定決心，穩紮穩打，不借助外力以期有更遠大的成就。故而隻是以**力將之凝結起來，照亮自己的眉心意識海，為自己修煉保駕護航。
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