愛情若是建立在女人的身體之上，隻是建立在對方的美之上，這又算什麽愛情呢？
每個女人都有同樣的身體，都是同樣的構造，不過就是一張臉不同罷了。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]
但每個女人的性格卻不同，她無疑是最特殊的女人。
廉聖帝喜歡的就是龍女的特殊，就是她颯爽英姿、永不言敗的性格！
任何女人跟她一比，就算有女人能比她美，但沒有女人能比的上她的性格。
這一點就是廉聖帝喜歡她的地方，也是打動他的地方。
他如何能不知道她這種女人不適合做妻子，她要強、她任性、她不懂溫柔、她野心很大，她甚至像淩駕於男人的頭上，她甚至想讓女人都變得那麽的堅強和勇敢，都讓女人那麽有本事。
這種女人不適合做妻，他當然知道。
但他卻依舊這麽對她情有獨鍾！
這也許就叫愛情，這也許就是真愛。
她走了，現在自己能做什麽呢？
廉聖帝決定，他也要去實現他的理想。
他也不是一個幹預平凡的人，假如，麵朝大地背朝天，辛苦耕種五十年，整日裏終老於田野，他也不想這樣的人生。
他的夢想，就是將炎黃二國的文明發揚光大，傳播到世界的各個角落，讓所有的人類受益。
既然三年後相見，那他決定，利用這三年的時間，實現自己的夢想。
這一次的事件對他們倆人的觸動都很大，龍女感覺到女人太弱，自己的武功不行，所以要去修道，要變得厲害，要讓女人變得強大，不要再讓女人成為弱者，任期欺辱！
廉聖帝的卻看到了野蠻的可怕，吃人肉，喝人血，沒有文明的可怕。
但你還不能怪他們的野蠻，因為他們不會耕種，除了打獵生存之外，根本沒有別的本事了。
但打獵能每次都打到嗎？假如真的將獵物打完了，再也找不到吃的，那又該吃什麽呢？難道吃人肉嗎？人吃人嗎？
所以，五穀耕種的重要，是人類脫離野蠻的關鍵，一定要人類都學會耕種，就算不打獵，都能快樂的活下去。
這就是他的夢想，可以說，他的夢想，遠比龍女要偉大。
龍女是為了自己，再說的廣一點，是為了女人，甚至是全體女人。
可是他，卻是為了人類的生存，人類的文明，相比之下，他比龍女偉大多了。
廉聖帝在龍女走後的第三天，立刻去見黃帝，告訴了他自己的想法，黃帝很高興，因為，傳播文明，讓人類都變得文明，不再野蠻，這也是他的夢想。
他也想炎黃二國的語言、文明等東西讓全世界的人知道，讓全世界的人都知道，是炎黃族讓人類變得文明的！
這也就是為什麽人類都說自己是炎黃子孫的緣故了，因為，的確是炎黃二族發明的文明，然後將其傳播下去的，在亞洲大陸的五穀耕種、織布、冶煉，甚至是語言，都是學的炎黃二國的。.</a>
甚至於西方，又何嚐不是學的炎黃國的文明呢？
自此之後，人類學會了織布，有了衣服穿，學會了耕種，不必打獵就可以生活下去了，學會了建築，不用再住山洞了，學會了冶煉，學會了打造兵器，學會了語言，學會了文字，也學會了琴棋書畫，生活不再那麽的單調了。
這些，都是炎黃二族的文明，共同的智慧，經過千年的智慧沉澱，才學會的，但學會容易，傳播更難。
那時候，到處都是野蠻部落，到處都是荒蠻之地，誰知道文明？誰會接受文明？
但再難，他都要決定去做。
黃帝很高興，而且，他也知道，除了廉聖帝之外，誰也沒有這個能力和本事去傳播文明。
因為廉聖帝是什麽都會，乃是整個黃族的驕傲，隻要炎黃二國會的東西，沒有人能超過他，就算是武藝，他也是佼佼者，乃是黃國的勇士！
要想傳播文明，必須傳播的那個人本身就什麽都精通，假如那個人都不會，又如何去傳播呢？
所以，這種人不容易找，可是，也不是沒有，廉聖帝就是最優秀的一個。
而且，黃帝也早有此心，他想全世界的人都知道他黃帝的偉大，炎黃二國的偉大！
黃帝慨然應允，不但同意，而且，將百味神農鼎，也賜給了廉聖帝！
神農鼎是神農氏的寶物，這是神農氏用來煉藥，研究五穀的銅鼎。
這神農鼎為何叫做百味神農鼎呢？
隻因為，神農氏嚐百草，故而名曰百味神農鼎！
其實，神農氏何止是嚐百草，品嚐千草萬草都有了，為了研究五穀耕種，為了研究醫術，神農氏可謂是嚐盡了人間百味，所以，這鼎的珍貴，不言而喻。
而且，自從神農氏成了神仙後，這鼎也成了寶貝。
這鼎可以裝載萬物，而且，裝了不少的東西後，依舊是那麽大，用的時候，隻要念動法決，就可將鼎內的東西拿出來，而且，裝了這麽多東西後，依舊不會沉重。
這鼎的功能，就跟乾坤袋是有一比的，功能是差不多的。
黃帝將寶鼎賜給了廉聖帝，然後問廉聖帝該怎麽傳播。
廉聖帝早就有了計劃，他不想靠武力，不想多帶人，人帶多了，別的族就會起疑心他們侵略，所以，廉聖帝決定，就帶三十人足矣，加上他自己，三十人足矣。
因為人帶多了，吃飯也是問題，就算有了寶鼎，糧食也不夠吃的，因為，他要將帶去的糧食什麽的做種子，教給那些人怎麽播種，一個地方不會待的太久，教會了就走。
黃帝什麽都答應，讓廉聖帝親挑人，然後開開國庫，在國庫內提出了五穀糧食，一樣提出了千餘斤，都給裝進了神農鼎內，讓他帶著。
然後又將布匹，各種耕種用的農具，帶了一些樣品，拿去給那些野蠻民族，讓那些民族知道文明的可貴。
廉聖帝準備了好久，這才開始出發了，他準備的很充足，有了神農鼎，他可謂是如虎添翼。
他身邊的九個侍衛是他的心腹當然都跟隨他去了，除此之外，還有黃國一些既能打，又有各種本事的能人，都帶去了，總共是三十人。
廉聖帝是沿著黃河邊上先往東行的，盡量都走平坦大路，到一個地方，就找當地的族長，然後表明來意。
廉聖帝很聰明，他知道，要做通這些野蠻民族的工作，讓他們對他友好是不容易的，弄不好，還會打起來。
但廉聖帝有主意，他是到一個部落，然後找那個部落的族長去聯係其餘的族長，這樣，那些部落內，彼此靠著的鄰居，一向是友好的，由那些族長做中間人，這就好辦事了。
他先到了沒有文明的最邊緣部落，先找到了靠近黃國的部落，這些部落是知道黃國的，也曾經到黃國來學習過，所以，是友好的。
經過那些友好部落的幫助，他又到了離著黃國遠的部落，經過那些友好部落的引薦，他見當地部落的酋長，然後先讓別的部落的人解釋一番，否則，語言不通，不好辦事。
經過一番解釋，那些酋長知道他是好心，完全沒有歹意，就接受了他的好意。
於是，廉聖帝又將一些布匹，送給那些酋長，教給他們做衣服，讓他們穿上衣服試試舒不舒服，自己喜不喜歡，然後，又拿出點糧食來，做成饅頭，請他們來吃，讓這些野蠻人嚐嚐好不好吃，先給他們一點甜頭，這就好辦事了。
這些部落的人都不是傻瓜，摸摸布匹，吃點米和饅頭，覺得真是人間美味，徹底的明白廉聖帝是什麽人了，知道人家全是好意，於是，就拿廉聖帝當作上賓了，廉聖帝通過那些部落的翻譯和解釋，親自動手，教給他們怎麽織布，怎麽說中國話，怎麽冶煉兵器農具，又怎麽耕種等等等，將所會的毫無保留，盡數傳授，然後留下一些糧食作為種子。
那時候的人，什麽都不會，甚至瓷器、陶器，什麽盛飯的碗了，都不會製作，可是這些，廉聖帝都會，他是樣樣精通，就算他不會的，那三十個人中，也必然有會的，因為，他帶的都是各行各業的人才，都是專家。
這些沒有文明的部落，簡直感激涕零，沒有一個不感激他的。
於是，廉聖帝教會了他們後，又開始了行程，這一次，又讓接受他恩惠，接受文明的部落，再去幫著聯絡其餘的臨近部落，再由這個部落的酋長，去聯絡那個部落的酋長，而這個部落的酋長知道廉聖帝的偉大了，故而，不辭辛苦，親自就去聯絡，說廉聖帝的好處，說黃國的好意。
於是，事情又事半功倍了。
他就用這種巧妙的辦法，來傳播文明，一個族拉一個族來學習，然後叮囑這些學會的人，盡量的四處傳播，發揚文明。
廉聖帝這件事一直做了十三年，才算功德圓滿，不過，有些地方，他依舊沒有走到，畢竟這個世界實在是太大了。
昆侖西，他就沒去，他隻是在黃河上下遊，長江上下遊的平坦之地去過，而其餘地方的人，不會的，都是跟彼此的臨族學的，但總的來說，都是學的人家炎黃二族的文明，功德還是炎黃二國的功德。
不過，昆侖西他雖然沒去，可是，不少的西方人也前來學習過，他也教過，他就是在那裏認識的鳳凰聖母。
所以，日後，山海經中出現了各族，各族也是漢名，多數也懂得穿衣服，也懂的耕種，也說漢語，這就是炎黃二族發揚文明的功勞。
後來，黃帝死後的二百多年後，山海經就記載了很多很多的民族，那些民族都是有文明的，但都是炎黃二國傳播過去的，淩玉霄所走到的地方，甚至是東北嚴寒之處，那裏都是有文明的，那就是炎黃二國的文明，黃帝的子孫後代，以廉聖帝為首傳播過去的。
就算是後來的傲人族，穿的衣服，怎麽耕種，用的鍋碗瓢盆，甚至說的話，都是炎黃二族文明傳播的功勞。
否則，蠻荒之地，如何有文字，山海經記載中，如何能有文明呢？
那哥們說了，你就別扯了，你這不是給你們廉氏家族的人吹牛嗎，其實不然，廉氏家族的人，乃是黃帝的後代，說廉聖帝為首負責傳播，其實，還是黃帝的功勞，因為，廉氏家族是正統的黃帝後裔，說黃帝的子孫後裔做的好事，這有什麽不可？
而且，上古年間，太過久遠，人的名字肯定是無從考究，不過，這文明的傳播，的確是炎黃二族進行傳播的，全世界的人也是受益的，所以，將文明傳播者設為黃帝的後裔，我認為這無不可。
就算廉聖帝這個人沒有，但小說是小說，總不能讓黃帝親自去負責傳播文明吧，必然要杜撰出一個主人公來實現這偉大的理想。
所以，我讓黃帝的後裔負責傳播文明，至於這個人究竟姓什麽，叫什麽，其實都無關緊要，因為，不管他姓什麽，他代表的就是炎黃二族，功績也永遠是屬於炎黃二族，也就是漢人的。
廉聖帝是黃帝的子孫，乃是黃帝孫子大廉氏的兒子，是黃帝的玄孫，最正統的黃帝後代，他的功績，就是黃帝的功績，就是炎黃二族的功績，這個人究竟叫什麽，是不是有廉聖帝這麽個偉大的人，這根本不重要。
重要的是，人們能明白上古年間炎黃二帝的偉大，炎黃二族的偉大那就足夠了。
廉聖帝的夢想，就是想讓人類都脫離野蠻，進入文明，不用過那種朝不保夕的日子，不用再生活的那麽困苦，不用再人吃人了。
他很聰明，就利用這個辦法，用族勸族，族拉族，就好像搞傳銷的手段一樣，利用臨族人的友誼，負責文明的傳播。
這三年，真的是很快就過去了。
這三年中，他沿著黃河走向了東邊，走到了大海邊，又順著走了回來，這個過程，整整走了三年，這才將文明散布在了黃河上遊的這些有人居住的地方，讓那些人都學會說人話，穿人衣，吃人飯。
這就是後來，淩玉霄不管走到哪裏，哪裏說的都是炎黃二族的話的原因，就包括地下的白鼠族世界裏，說的都是炎黃國的語言，這就是炎黃二國文明傳播的功勞。
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廉聖帝喜歡的就是龍女的特殊，就是她颯爽英姿、永不言敗的性格！
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這一點就是廉聖帝喜歡她的地方，也是打動他的地方。
他如何能不知道她這種女人不適合做妻子，她要強、她任性、她不懂溫柔、她野心很大，她甚至像淩駕於男人的頭上，她甚至想讓女人都變得那麽的堅強和勇敢，都讓女人那麽有本事。
這種女人不適合做妻，他當然知道。
但他卻依舊這麽對她情有獨鍾！
這也許就叫愛情，這也許就是真愛。
她走了，現在自己能做什麽呢？
廉聖帝決定，他也要去實現他的理想。
他也不是一個幹預平凡的人，假如，麵朝大地背朝天，辛苦耕種五十年，整日裏終老於田野，他也不想這樣的人生。
他的夢想，就是將炎黃二國的文明發揚光大，傳播到世界的各個角落，讓所有的人類受益。
既然三年後相見，那他決定，利用這三年的時間，實現自己的夢想。
這一次的事件對他們倆人的觸動都很大，龍女感覺到女人太弱，自己的武功不行，所以要去修道，要變得厲害，要讓女人變得強大，不要再讓女人成為弱者，任期欺辱！
廉聖帝的卻看到了野蠻的可怕，吃人肉，喝人血，沒有文明的可怕。
但你還不能怪他們的野蠻，因為他們不會耕種，除了打獵生存之外，根本沒有別的本事了。
但打獵能每次都打到嗎？假如真的將獵物打完了，再也找不到吃的，那又該吃什麽呢？難道吃人肉嗎？人吃人嗎？
所以，五穀耕種的重要，是人類脫離野蠻的關鍵，一定要人類都學會耕種，就算不打獵，都能快樂的活下去。
這就是他的夢想，可以說，他的夢想，遠比龍女要偉大。
龍女是為了自己，再說的廣一點，是為了女人，甚至是全體女人。
可是他，卻是為了人類的生存，人類的文明，相比之下，他比龍女偉大多了。
廉聖帝在龍女走後的第三天，立刻去見黃帝，告訴了他自己的想法，黃帝很高興，因為，傳播文明，讓人類都變得文明，不再野蠻，這也是他的夢想。
他也想炎黃二國的語言、文明等東西讓全世界的人知道，讓全世界的人都知道，是炎黃族讓人類變得文明的！
這也就是為什麽人類都說自己是炎黃子孫的緣故了，因為，的確是炎黃二族發明的文明，然後將其傳播下去的，在亞洲大陸的五穀耕種、織布、冶煉，甚至是語言，都是學的炎黃二國的。.</a>
甚至於西方，又何嚐不是學的炎黃國的文明呢？
自此之後，人類學會了織布，有了衣服穿，學會了耕種，不必打獵就可以生活下去了，學會了建築，不用再住山洞了，學會了冶煉，學會了打造兵器，學會了語言，學會了文字，也學會了琴棋書畫，生活不再那麽的單調了。
這些，都是炎黃二族的文明，共同的智慧，經過千年的智慧沉澱，才學會的，但學會容易，傳播更難。
那時候，到處都是野蠻部落，到處都是荒蠻之地，誰知道文明？誰會接受文明？
但再難，他都要決定去做。
黃帝很高興，而且，他也知道，除了廉聖帝之外，誰也沒有這個能力和本事去傳播文明。
因為廉聖帝是什麽都會，乃是整個黃族的驕傲，隻要炎黃二國會的東西，沒有人能超過他，就算是武藝，他也是佼佼者，乃是黃國的勇士！
要想傳播文明，必須傳播的那個人本身就什麽都精通，假如那個人都不會，又如何去傳播呢？
所以，這種人不容易找，可是，也不是沒有，廉聖帝就是最優秀的一個。
而且，黃帝也早有此心，他想全世界的人都知道他黃帝的偉大，炎黃二國的偉大！
黃帝慨然應允，不但同意，而且，將百味神農鼎，也賜給了廉聖帝！
神農鼎是神農氏的寶物，這是神農氏用來煉藥，研究五穀的銅鼎。
這神農鼎為何叫做百味神農鼎呢？
隻因為，神農氏嚐百草，故而名曰百味神農鼎！
其實，神農氏何止是嚐百草，品嚐千草萬草都有了，為了研究五穀耕種，為了研究醫術，神農氏可謂是嚐盡了人間百味，所以，這鼎的珍貴，不言而喻。
而且，自從神農氏成了神仙後，這鼎也成了寶貝。
這鼎可以裝載萬物，而且，裝了不少的東西後，依舊是那麽大，用的時候，隻要念動法決，就可將鼎內的東西拿出來，而且，裝了這麽多東西後，依舊不會沉重。
這鼎的功能，就跟乾坤袋是有一比的，功能是差不多的。
黃帝將寶鼎賜給了廉聖帝，然後問廉聖帝該怎麽傳播。
廉聖帝早就有了計劃，他不想靠武力，不想多帶人，人帶多了，別的族就會起疑心他們侵略，所以，廉聖帝決定，就帶三十人足矣，加上他自己，三十人足矣。
因為人帶多了，吃飯也是問題，就算有了寶鼎，糧食也不夠吃的，因為，他要將帶去的糧食什麽的做種子，教給那些人怎麽播種，一個地方不會待的太久，教會了就走。
黃帝什麽都答應，讓廉聖帝親挑人，然後開開國庫，在國庫內提出了五穀糧食，一樣提出了千餘斤，都給裝進了神農鼎內，讓他帶著。
然後又將布匹，各種耕種用的農具，帶了一些樣品，拿去給那些野蠻民族，讓那些民族知道文明的可貴。
廉聖帝準備了好久，這才開始出發了，他準備的很充足，有了神農鼎，他可謂是如虎添翼。
他身邊的九個侍衛是他的心腹當然都跟隨他去了，除此之外，還有黃國一些既能打，又有各種本事的能人，都帶去了，總共是三十人。
廉聖帝是沿著黃河邊上先往東行的，盡量都走平坦大路，到一個地方，就找當地的族長，然後表明來意。
廉聖帝很聰明，他知道，要做通這些野蠻民族的工作，讓他們對他友好是不容易的，弄不好，還會打起來。
但廉聖帝有主意，他是到一個部落，然後找那個部落的族長去聯係其餘的族長，這樣，那些部落內，彼此靠著的鄰居，一向是友好的，由那些族長做中間人，這就好辦事了。
他先到了沒有文明的最邊緣部落，先找到了靠近黃國的部落，這些部落是知道黃國的，也曾經到黃國來學習過，所以，是友好的。
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他就用這種巧妙的辦法，來傳播文明，一個族拉一個族來學習，然後叮囑這些學會的人，盡量的四處傳播，發揚文明。
廉聖帝這件事一直做了十三年，才算功德圓滿，不過，有些地方，他依舊沒有走到，畢竟這個世界實在是太大了。
昆侖西，他就沒去，他隻是在黃河上下遊，長江上下遊的平坦之地去過，而其餘地方的人，不會的，都是跟彼此的臨族學的，但總的來說，都是學的人家炎黃二族的文明，功德還是炎黃二國的功德。
不過，昆侖西他雖然沒去，可是，不少的西方人也前來學習過，他也教過，他就是在那裏認識的鳳凰聖母。
所以，日後，山海經中出現了各族，各族也是漢名，多數也懂得穿衣服，也懂的耕種，也說漢語，這就是炎黃二族發揚文明的功勞。
後來，黃帝死後的二百多年後，山海經就記載了很多很多的民族，那些民族都是有文明的，但都是炎黃二國傳播過去的，淩玉霄所走到的地方，甚至是東北嚴寒之處，那裏都是有文明的，那就是炎黃二國的文明，黃帝的子孫後代，以廉聖帝為首傳播過去的。
就算是後來的傲人族，穿的衣服，怎麽耕種，用的鍋碗瓢盆，甚至說的話，都是炎黃二族文明傳播的功勞。
否則，蠻荒之地，如何有文字，山海經記載中，如何能有文明呢？
那哥們說了，你就別扯了，你這不是給你們廉氏家族的人吹牛嗎，其實不然，廉氏家族的人，乃是黃帝的後代，說廉聖帝為首負責傳播，其實，還是黃帝的功勞，因為，廉氏家族是正統的黃帝後裔，說黃帝的子孫後裔做的好事，這有什麽不可？
而且，上古年間，太過久遠，人的名字肯定是無從考究，不過，這文明的傳播，的確是炎黃二族進行傳播的，全世界的人也是受益的，所以，將文明傳播者設為黃帝的後裔，我認為這無不可。
就算廉聖帝這個人沒有，但小說是小說，總不能讓黃帝親自去負責傳播文明吧，必然要杜撰出一個主人公來實現這偉大的理想。
所以，我讓黃帝的後裔負責傳播文明，至於這個人究竟姓什麽，叫什麽，其實都無關緊要，因為，不管他姓什麽，他代表的就是炎黃二族，功績也永遠是屬於炎黃二族，也就是漢人的。
廉聖帝是黃帝的子孫，乃是黃帝孫子大廉氏的兒子，是黃帝的玄孫，最正統的黃帝後代，他的功績，就是黃帝的功績，就是炎黃二族的功績，這個人究竟叫什麽，是不是有廉聖帝這麽個偉大的人，這根本不重要。
重要的是，人們能明白上古年間炎黃二帝的偉大，炎黃二族的偉大那就足夠了。
廉聖帝的夢想，就是想讓人類都脫離野蠻，進入文明，不用過那種朝不保夕的日子，不用再生活的那麽困苦，不用再人吃人了。
他很聰明，就利用這個辦法，用族勸族，族拉族，就好像搞傳銷的手段一樣，利用臨族人的友誼，負責文明的傳播。
這三年，真的是很快就過去了。
這三年中，他沿著黃河走向了東邊，走到了大海邊，又順著走了回來，這個過程，整整走了三年，這才將文明散布在了黃河上遊的這些有人居住的地方，讓那些人都學會說人話，穿人衣，吃人飯。
這就是後來，淩玉霄不管走到哪裏，哪裏說的都是炎黃二族的話的原因，就包括地下的白鼠族世界裏，說的都是炎黃國的語言，這就是炎黃二國文明傳播的功勞。