上回說到三百二十九位正神，八萬四千輔神全是截教眾仙……
……也就是說，隻要通天教主一聲令下，就可以將玉帝徹底架空，將天庭大權完全獨攬囊中。
雖然三教扳倒了截教，逼得通天自閉門庭，但元始絲毫不懷疑通天的人格魅力和截教弟子的凝聚力，依舊非常忌憚截教。為防止這股勢力在天庭坐大，截教死灰複燃，元始開始插手天庭神位，親自頒發聖人法旨了。
聖人法旨雲：天庭當有六禦尊神總管三界、十方、四生、六道，為至高至尊神位，僅次於三清聖人，三清六禦合稱“九皇禦號”。
六禦者，一曰：昊天金闕玉皇大帝，自然就是昊天，也就是現在的玉帝，為六禦之首。
二曰：西方太極天皇大帝，卻是暫時空懸，沒有確定人選。
三曰：中天紫微北極大帝，由老子欽點文王長子伯邑考擔任，執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候，明顯是在分坎宮鬥母的職權。
老子顯然也意識到截教在天庭中的勢力太大了，所以使聖人手段為伯邑考重塑肉身。又賜其一粒九轉金丹，立地成仙，直接從毫無修為的凡夫俗子成為與天地同壽的大羅金仙，可說是一粒金丹定長生的最佳典範。當然，境界是大羅金仙，但戰力卻差得不可以道理計，還需要他自己慢慢苦練。
這粒九轉金丹卻非尋常，乃是老子曾偶得先天靈根黃中李仙果，以此為主藥，輔以無數神藥靈材練就的。當時一爐丹藥一共煉成九粒，出世便經丹劫考驗，可以說是老子一生煉丹的最高成就之一。如今黃中李早已自行隱遁而去，老子空有一身超絕的煉丹之術，卻也是巧婦難為無米之炊，再也煉不出這等九轉金丹。
正因如此，才顯得這九粒九轉金丹之珍貴。這麽多元會過去，現如今也隻剩下三粒金丹。老子對其向來視若珍寶，現在卻舍得拿出一粒給伯邑考服用，可說是花了血本了。至於為何是欽點伯邑考。而非他人？自然是因為伯邑考曾身具紫薇帝氣，雖然後來被蘇妲己竊取了，但帝王命格未變，卻是與這一尊六禦至高神位相契合。
四曰：東極妙嚴青華大帝，由元始欽點闡教太乙真人擔任。遂又稱為太乙救苦天尊。後來東極青華大帝又與南極長生大帝、九天應元雷聲普化天尊，以及現在還沒出現的九天蕩魔祖師等六位大帝真君合稱神霄九宸大帝
五曰：南方南極長生大帝，由元始欽點闡教南極仙翁擔任，執掌人間壽天禍福。後來其善屍化身又為壽星公，與九曜星君中的歲星（即木星），北鬥七星文昌宮中的最後一位輔星合稱福祿壽三星。
元始天尊一句話便可以將門下弟子封為六禦宸尊，卻不願意使些手段幫助薑子牙成仙。要讓別人幫助你果然還是要看你究竟有多大價值，能為別人帶來多大的利益。封神完畢之後，薑子牙天定封神之人的身份已經沒有用處了，一個仙道未成的螻蟻值得聖人費神出手嗎？
六曰：承天效法後土皇地祇。執掌陰陽生育，萬物生長，與大地河山之秀。即平心娘娘，不過人家聖人之尊，豈會在意區區六禦之位，隻是掛名而已。不過倒也方便地府勢力插手天庭權利核心，增加在天庭中的話語權。
而這六禦去掉玉皇大帝和青華大帝，又稱四輔，三清、四禦又稱為七寶。
聖人弟子加入天庭，進一步加強了天庭的實力。卻也明顯的分了玉帝的獨尊大權，有製衡昊天之意。但是兩大聖人的旨意，玉帝哪有能力違抗，就是心裏再不願意也隻能捏著鼻子接受。
除了加封六禦至尊神位之外。老子更是讓自己的善屍化身長居天庭，在離恨天建兜率宮，稱太上老君。如此一來，天庭之中最位高權重、至尊無上的名義上依舊是玉帝，但實際上卻是太上老君。聖人分身，誰敢怠慢？
見兩大聖人都在天庭安插自己的人。女媧娘娘也插了一手，欽點月老入天庭為官，執掌姻緣嫁娶之事。女媧安插的這一尊神位不怎高，而且隻有一個，老子、元始、玉帝也就全都默許了。
再說這六禦當中的東極青華大帝，有天界考核群仙、人界尋聲救苦、冥界救拔亡魂之職權。而五嶽之首的東嶽泰山天齊仁聖大帝總管天地人間吉凶禍福，亦有執掌十八重幽冥地獄，勘對生死轉化入神仙鬼之權職。
後土化輪回，開辟冥界，雖然三清、西方二聖、女媧、冥河名義上據有人道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道。但實際上地府大權被巫族和酆都大帝天冥牢牢把持，又有平心娘娘坐鎮，其他人根本插不上手。但六道輪回關係天地眾生，至關重要，聖人和天庭都十分想要奪取地府大權。
隻是暗中經過一番實力比較之後，聖人和天庭隻能默默放棄這種打算。硬的不成那就隻能來軟的了，靠封神之位的職權來增加在陰曹地府中的話語權。為避免青華大帝和東嶽大帝在地府有名無實，不可避免地要進行一番利益交換，這也是將六禦至尊神位之一封給平心娘娘的原因。
眾神還在融合神位本源，是故天庭暫時還沒有什麽動作，而地仙界中的千萬人族卻是再度成為焦點。卻是那殷郊徹底繼承子姓殷氏與皇室底蘊之後，即前往人族聖殿求取崆峒印。殷郊乃帝胄之後，占據大義名分，但崆峒印乃是人族至寶，豈能輕予？
於是人族三祖便以當初地皇神農考驗人皇軒轅的八塊萬年沉香木板來考驗殷郊，分別考驗仁、義、禮、智、信、忠、孝、勇八種品德。也幸虧殷郊曆經生死劫難之後，一直在碧玄府中潛修，反複打磨心性，終於堪堪通過考驗。浩然正氣，直問本心，小節有虧，但大德無損，瑕不掩瑜，也足夠讓人族三祖滿意了，畢竟沒有誰是至善至美的聖人。
通過考驗的殷郊得三祖召見，三日之後手捧崆峒印離開人族聖殿。諸多人族大氏族見此，心知殷郊得到了聖殿的認同支持，頓時紛紛釋放出善意。又有人族大賢伯夷、叔齊現身宛丘城，殷郊禮賢下士，半年之後終得二人稱臣，輔佐其再辟新朝。
至此，殷郊與其麾下眾人皆認為萬事俱備隻欠東風，乃以歸藏易盤占卦，選定三月後的大吉之日祭天立國。殷郊以宛丘城為都城，國號仍沿用‘商’，以崆峒印為鎮國神器，正式複辟帝朝，氣運金龍再生。
是時，人族六十四城之中有近半數派人祝賀觀禮，表達擁護之意，其餘的或是在觀望，或是親近姬氏一族。人族六十四城之主皆是七十二帝王之後，由人族大氏族掌控，勢力根深蒂固。****兩朝曆代帝王也隻能得到他們擁護支持，而不能徹底掌控，或將他們消滅。
周天子自攻破朝歌城，祭天立國之後，姬氏一族便將勢力重心轉向了人間界。而子姓殷氏的勢力重心卻是在地仙界，西周勢力一時被大商帝朝打壓得抬不起頭來。不過姬氏一族能被眾聖選中來推翻子姓殷氏的統治，其底蘊也是不容小覷。
人間界的商周之戰已經分出勝負，而地仙界中的商周之戰卻是再開新篇。
周天子也確實是雄才偉略，合縱連橫，聯絡夏後氏、薑姓氏族來對抗大商帝朝。夏後氏被子姓殷氏推翻了對人族的統治，和子姓殷氏的關係自然好不到哪裏去，與姬氏可說是天然盟友。而文王之母太薑乃是薑姓族人，薑子牙也被追加入薑姓族譜，這薑姓氏族在武王伐紂過程中可是出了不少氣力，自然更親近姬姓。
不過這地仙界中的商周之戰卻是不涉及到普通人族，隻有各自氏族培養出來的修士與招攬的散修供奉參與。億萬普通族人乃是人族之根本，是絕對不允許出事的。但強者不是修煉出來的，是血與火中殺出來的，人族高層戰力還是弱了一些。也正因如此，人族聖殿才會認同支持殷郊複辟商朝，讓人族修士去爭去鬥，好大浪淘沙，磨煉出真正的人族支柱。
殷郊大商帝朝雖占據上風，但得到夏後氏與薑姓氏族支持的周天子也極為頑強，商周之戰卻是陷入了僵局。
（封神卷終）(未完待續。)
……也就是說，隻要通天教主一聲令下，就可以將玉帝徹底架空，將天庭大權完全獨攬囊中。
雖然三教扳倒了截教，逼得通天自閉門庭，但元始絲毫不懷疑通天的人格魅力和截教弟子的凝聚力，依舊非常忌憚截教。為防止這股勢力在天庭坐大，截教死灰複燃，元始開始插手天庭神位，親自頒發聖人法旨了。
聖人法旨雲：天庭當有六禦尊神總管三界、十方、四生、六道，為至高至尊神位，僅次於三清聖人，三清六禦合稱“九皇禦號”。
六禦者，一曰：昊天金闕玉皇大帝，自然就是昊天，也就是現在的玉帝，為六禦之首。
二曰：西方太極天皇大帝，卻是暫時空懸，沒有確定人選。
三曰：中天紫微北極大帝，由老子欽點文王長子伯邑考擔任，執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候，明顯是在分坎宮鬥母的職權。
老子顯然也意識到截教在天庭中的勢力太大了，所以使聖人手段為伯邑考重塑肉身。又賜其一粒九轉金丹，立地成仙，直接從毫無修為的凡夫俗子成為與天地同壽的大羅金仙，可說是一粒金丹定長生的最佳典範。當然，境界是大羅金仙，但戰力卻差得不可以道理計，還需要他自己慢慢苦練。
這粒九轉金丹卻非尋常，乃是老子曾偶得先天靈根黃中李仙果，以此為主藥，輔以無數神藥靈材練就的。當時一爐丹藥一共煉成九粒，出世便經丹劫考驗，可以說是老子一生煉丹的最高成就之一。如今黃中李早已自行隱遁而去，老子空有一身超絕的煉丹之術，卻也是巧婦難為無米之炊，再也煉不出這等九轉金丹。
正因如此，才顯得這九粒九轉金丹之珍貴。這麽多元會過去，現如今也隻剩下三粒金丹。老子對其向來視若珍寶，現在卻舍得拿出一粒給伯邑考服用，可說是花了血本了。至於為何是欽點伯邑考。而非他人？自然是因為伯邑考曾身具紫薇帝氣，雖然後來被蘇妲己竊取了，但帝王命格未變，卻是與這一尊六禦至高神位相契合。
四曰：東極妙嚴青華大帝，由元始欽點闡教太乙真人擔任。遂又稱為太乙救苦天尊。後來東極青華大帝又與南極長生大帝、九天應元雷聲普化天尊，以及現在還沒出現的九天蕩魔祖師等六位大帝真君合稱神霄九宸大帝
五曰：南方南極長生大帝，由元始欽點闡教南極仙翁擔任，執掌人間壽天禍福。後來其善屍化身又為壽星公，與九曜星君中的歲星（即木星），北鬥七星文昌宮中的最後一位輔星合稱福祿壽三星。
元始天尊一句話便可以將門下弟子封為六禦宸尊，卻不願意使些手段幫助薑子牙成仙。要讓別人幫助你果然還是要看你究竟有多大價值，能為別人帶來多大的利益。封神完畢之後，薑子牙天定封神之人的身份已經沒有用處了，一個仙道未成的螻蟻值得聖人費神出手嗎？
六曰：承天效法後土皇地祇。執掌陰陽生育，萬物生長，與大地河山之秀。即平心娘娘，不過人家聖人之尊，豈會在意區區六禦之位，隻是掛名而已。不過倒也方便地府勢力插手天庭權利核心，增加在天庭中的話語權。
而這六禦去掉玉皇大帝和青華大帝，又稱四輔，三清、四禦又稱為七寶。
聖人弟子加入天庭，進一步加強了天庭的實力。卻也明顯的分了玉帝的獨尊大權，有製衡昊天之意。但是兩大聖人的旨意，玉帝哪有能力違抗，就是心裏再不願意也隻能捏著鼻子接受。
除了加封六禦至尊神位之外。老子更是讓自己的善屍化身長居天庭，在離恨天建兜率宮，稱太上老君。如此一來，天庭之中最位高權重、至尊無上的名義上依舊是玉帝，但實際上卻是太上老君。聖人分身，誰敢怠慢？
見兩大聖人都在天庭安插自己的人。女媧娘娘也插了一手，欽點月老入天庭為官，執掌姻緣嫁娶之事。女媧安插的這一尊神位不怎高，而且隻有一個，老子、元始、玉帝也就全都默許了。
再說這六禦當中的東極青華大帝，有天界考核群仙、人界尋聲救苦、冥界救拔亡魂之職權。而五嶽之首的東嶽泰山天齊仁聖大帝總管天地人間吉凶禍福，亦有執掌十八重幽冥地獄，勘對生死轉化入神仙鬼之權職。
後土化輪回，開辟冥界，雖然三清、西方二聖、女媧、冥河名義上據有人道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道。但實際上地府大權被巫族和酆都大帝天冥牢牢把持，又有平心娘娘坐鎮，其他人根本插不上手。但六道輪回關係天地眾生，至關重要，聖人和天庭都十分想要奪取地府大權。
隻是暗中經過一番實力比較之後，聖人和天庭隻能默默放棄這種打算。硬的不成那就隻能來軟的了，靠封神之位的職權來增加在陰曹地府中的話語權。為避免青華大帝和東嶽大帝在地府有名無實，不可避免地要進行一番利益交換，這也是將六禦至尊神位之一封給平心娘娘的原因。
眾神還在融合神位本源，是故天庭暫時還沒有什麽動作，而地仙界中的千萬人族卻是再度成為焦點。卻是那殷郊徹底繼承子姓殷氏與皇室底蘊之後，即前往人族聖殿求取崆峒印。殷郊乃帝胄之後，占據大義名分，但崆峒印乃是人族至寶，豈能輕予？
於是人族三祖便以當初地皇神農考驗人皇軒轅的八塊萬年沉香木板來考驗殷郊，分別考驗仁、義、禮、智、信、忠、孝、勇八種品德。也幸虧殷郊曆經生死劫難之後，一直在碧玄府中潛修，反複打磨心性，終於堪堪通過考驗。浩然正氣，直問本心，小節有虧，但大德無損，瑕不掩瑜，也足夠讓人族三祖滿意了，畢竟沒有誰是至善至美的聖人。
通過考驗的殷郊得三祖召見，三日之後手捧崆峒印離開人族聖殿。諸多人族大氏族見此，心知殷郊得到了聖殿的認同支持，頓時紛紛釋放出善意。又有人族大賢伯夷、叔齊現身宛丘城，殷郊禮賢下士，半年之後終得二人稱臣，輔佐其再辟新朝。
至此，殷郊與其麾下眾人皆認為萬事俱備隻欠東風，乃以歸藏易盤占卦，選定三月後的大吉之日祭天立國。殷郊以宛丘城為都城，國號仍沿用‘商’，以崆峒印為鎮國神器，正式複辟帝朝，氣運金龍再生。
是時，人族六十四城之中有近半數派人祝賀觀禮，表達擁護之意，其餘的或是在觀望，或是親近姬氏一族。人族六十四城之主皆是七十二帝王之後，由人族大氏族掌控，勢力根深蒂固。****兩朝曆代帝王也隻能得到他們擁護支持，而不能徹底掌控，或將他們消滅。
周天子自攻破朝歌城，祭天立國之後，姬氏一族便將勢力重心轉向了人間界。而子姓殷氏的勢力重心卻是在地仙界，西周勢力一時被大商帝朝打壓得抬不起頭來。不過姬氏一族能被眾聖選中來推翻子姓殷氏的統治，其底蘊也是不容小覷。
人間界的商周之戰已經分出勝負，而地仙界中的商周之戰卻是再開新篇。
周天子也確實是雄才偉略，合縱連橫，聯絡夏後氏、薑姓氏族來對抗大商帝朝。夏後氏被子姓殷氏推翻了對人族的統治，和子姓殷氏的關係自然好不到哪裏去，與姬氏可說是天然盟友。而文王之母太薑乃是薑姓族人，薑子牙也被追加入薑姓族譜，這薑姓氏族在武王伐紂過程中可是出了不少氣力，自然更親近姬姓。
不過這地仙界中的商周之戰卻是不涉及到普通人族，隻有各自氏族培養出來的修士與招攬的散修供奉參與。億萬普通族人乃是人族之根本，是絕對不允許出事的。但強者不是修煉出來的，是血與火中殺出來的，人族高層戰力還是弱了一些。也正因如此，人族聖殿才會認同支持殷郊複辟商朝，讓人族修士去爭去鬥，好大浪淘沙，磨煉出真正的人族支柱。
殷郊大商帝朝雖占據上風，但得到夏後氏與薑姓氏族支持的周天子也極為頑強，商周之戰卻是陷入了僵局。
（封神卷終）(未完待續。)