第三十八章虹身啟示
k7特勤隊終於回到西安。
佩蘭正在撰寫近期k7特勤隊執行任務的總結，藍洋和李力、阿傑、周傳及曹沛共同研究這段時間秘密保護星門事宜的進展和小灰人最新發展狀況公布。
布朗右肩痊愈，即可返回西安。
研究時間長達兩周之久，研究會議總結出的要旨，就是目前世界上這4個國家的背後，有一個幕後導演者，在操縱著一個新的自由世界新秩序的建立。而這個新秩序卻充滿黑暗的淵藪。
所以，作為特勤隊的使命，就是以靜待變，並且以出現的現象與實相出發，展開亮劍！
其次的一個重要任務，就是作為重點監控，保護阿曼尼球體；約櫃及盟約之弧。
根據分工，有科學家阿傑和周傳教授負責這四個國家的一切動向監控；曹沛負責深空異象與應急響應；布朗繼續負責全隊的每天的例行訓練和隊裏的日常事務；佩蘭還是負責對外溝通及重要資料的管理。
之後藍洋和李力乘坐7#船，專程來到西藏。
美麗的拉薩市，已經變換成了一座古典優雅又頗具現代化城市特征的地方，及富藏民族特色的建築群裏，輝映著逶迤秀麗的布達拉宮。
藍洋和李力行走在陽光布滿的大街，兩人說說笑笑。
李力說：“愛！隊長！，我們倆走在這裏，就不由人想起咱們小的時候在火星上，有一些物質堆放地的旁邊，是些縱橫的村落和一些石像石群什麽的”！
藍洋接著說：“那次是你在一個石像的腳下躲藏著我，並在手裏端著一些泥巴，聽見我走過來，就將泥巴摔出去，泥巴圈全沾在我的褲子上，我低頭一看一大片的，兩腿都有，我都急得哭了”！
李力想起，笑得都直不起腰了，隻一個勁地拍打藍洋的肩膀。
藍洋說：“你這小子，那是就已經很機靈， 哄我說哥哥你不能哭，我有辦法，很快使泥巴掉下來的。當時我一聽這話，馬上不哭了，就傻乎乎地盯著你！哈哈哈……”！
李力說：“其實，我當時也是什麽辦法都沒有，隻是為哄你不哭。但是你不哭之後，我就緊急開始想辦法了”！
藍洋說：“其實，這個辦法是想出來了！哈哈哈！！什麽辦法呢！哈哈！你騙我說，隻有你脫掉褲子，我可以數1、2、3，褲子馬上就幹了”！
李力笑著說：“結果，我就馬上將褲子掛起來了，我就主動喊出一個1字，但感覺到數到3褲子不一定能幹，所以”
藍洋傻傻笑著接著說：“所以，你就繞著石像轉了12圈，還沒有數到2，哈哈哈”！
李力說：“自從我在轉悠的時候，我不時摸摸褲子，轉了許多圈後，我摸得褲子差不多幹了，就馬上拿起來，搓揉著，使得那些泥巴都掉了之後，我就興奮地拿著褲子，到你的麵前交給褲子，才數到3！哈哈哈”！
藍洋和李力說笑著，吃完早餐，兩人就去了大昭寺。
在大昭寺金頂平台上遠眺：布達拉宮的建築在耀眼的陽光中光茫四射。這裏還有茶座，藍洋和李力在此休息，回顧一些大昭寺的曆史。
大昭寺已有1300多年的曆史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。
環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外牆一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。[大昭寺建造時曾以山羊馱土，因而最初的佛殿曾被命名為“羊土神變寺”。1409年，格魯教派創始人宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，在寺院舉行了傳昭**會，後寺院改名為大昭寺。也有觀點認為早在9世紀時已改稱大昭寺。清朝時，大昭寺曾被稱為“伊克昭廟”。
大昭寺曆史上曾遭受兩次災難。公元7世紀後期，由信奉原始宗教苯教的貴族大臣發起的第一次禁佛運動，以及公元9世紀中期，由朗達瑪發起的第二次禁佛運動，使大昭寺或淪為屠宰場，或遭到封閉，而釋迦牟尼像兩次被埋於地下。
西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後，“噶廈”的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的“金瓶掣簽”儀式曆來在大昭寺進行。1995年，確定十一世班禪轉世靈童的金瓶掣簽儀式也是在這裏舉行的。
在大昭寺金頂平台上遠眺：藍洋和李力正遇到了寂長老虹化之後的殊勝儀式。
在西藏曆史上，虹身成就的事例非常之多，其中最驚人的記載，出自於《前譯光明史》中，據說從噶丹巴德協修建白玉噶托寺，而形成寧瑪派中噶托法係後的七百年間，竟然共有十萬人獲大圓滿虹化光明身成就。
而即使到現代，西藏本土上虹化的事例，仍屢次出現。
一種更為稀少而殊勝的死亡現象：虹化。
正等虹化：即在圓寂虹化時，肉身直接成就虹身，飛入清淨刹土。
現前虹化：即在圓寂虹化時，以智能火焚燒異熟肉身，成就光蘊虹身。並出現了虹光、地動，彩雲等等瑞相，身體縮小，或僅剩下頭發、指甲，甚至完全也沒有剩下。
李力說：“虹化是得道高僧在圓寂時出現的一種神秘現象。據說，修煉大圓滿到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所說的空行淨土的無量宮中”！
藍洋說：“一直以來，對於虹化現象，大都視為修習大圓滿法，尤其是心髓後的奇跡”！
由於禪法在印度與中國的流傳曆史，肯定要比大圓滿法要早，而且，大圓滿法的早期流傳中，也曾出現過來自中原的漢人。所以，大圓滿法的某些主要方法，很可能是來自於禪法，隻不過關於這段曆史的相關資料十分缺乏，再加上西藏曾經禁絕中華禪法的流傳，如今已經很難弄得清楚了。
在中華禪門的曆史上，也曾有過少數禪師在圓寂時，顯現出這種火光三昧的成就。例如獎山元模禪師等人。即使在現代的民國十三年間，也曾有具行禪師證得火光三昧而自焚的例子，可見這種成就仍然可以透過禪法而獲得。
虹身三方式：大圓滿中，虹身成就一般有三種方式：
1：虹光身這種成就僅依大圓滿心髓部本淨修持，即能成就；行者圓寂時，身體逐漸縮小，大多縮成本人一肘量高，更優秀的行者，數日後僅留頭發與指甲，在這過程中，身體周圍或上空多會出現圓形或盤形光彩。
2：光蘊身這種成就是心髓部頓超修持的成就，即圓寂時連指甲頭發也不留，業身全部融入光蘊，無遺任何。曆史上，如是成就的如噶饒多傑、西日森哈等。
3：大遷轉虹光身最稀有的成就，由修大圓滿頓超所成，住世無死之虹光身，又稱真實金剛身，獲得如是成就的有：布瑪拉牟紮（無垢友）、蓮華生大師及極尊獅子自在等。）自蓮花生大師將佛教密宗從佛陀的故鄉越過喜馬拉雅山脈帶到雪域藏地，一千多年來，藏地成就虹身者不計其數。
藍洋和李力並沒有參加大成就者了寂長老謝世時那種震撼人心的壯觀場麵，但是從法會的側麵，就能夠看見一團粉紅的光芒一直縈繞在法會的祭壇之間。
時間不長的一些時間，這團粉紅的光芒竟然化作一條直通九天的長虹，場麵極為壯觀！
藍洋和李力在金頂上一看這彩虹，心中湧起萬千感慨，似乎他倆的心靈和誰溝通了似的，兩人振奮地站起來，麵對這這束長虹，誰也不說話，而是冥想著，眼睛緊盯著自己的內心。他們的心中是那樣的平靜，仿佛這個世界與他們沒有任何瓜葛；又好像他們兩位的心靈又與地球有著千絲萬縷的聯係，他們都靜靜地站在那裏，用心靈運送大成就者了寂長老的虹身漸漸而去！
可是一個更為奇怪的現象同時出現在此時的天空。
天地之間的彩虹連接著九天和大昭寺，而大昭寺的上空，卻布置兩道彩虹，這兩道彩虹的色彩極為濃重而具備全息七彩。
在大昭寺內剛剛忙乎法會的那些主持和喇嘛長老們，最先發現天空的這些彩虹，他們也不知其故，隻是虔誠地長跪在地，感激本師上師，也超度大成就者了寂長老的虹身。
藍洋和李力好長時間在寧靜中自己跟自己在對話，在三省吾身，在梳理自己也在提高自己。但是虹化給彩虹雙士一個很大的啟發，那就是隻要你一心為眾生，個人就是一束彩光，給予世界的是光和愛！這不正是彩虹戰士的偉大使命？
k7特勤隊終於回到西安。
佩蘭正在撰寫近期k7特勤隊執行任務的總結，藍洋和李力、阿傑、周傳及曹沛共同研究這段時間秘密保護星門事宜的進展和小灰人最新發展狀況公布。
布朗右肩痊愈，即可返回西安。
研究時間長達兩周之久，研究會議總結出的要旨，就是目前世界上這4個國家的背後，有一個幕後導演者，在操縱著一個新的自由世界新秩序的建立。而這個新秩序卻充滿黑暗的淵藪。
所以，作為特勤隊的使命，就是以靜待變，並且以出現的現象與實相出發，展開亮劍！
其次的一個重要任務，就是作為重點監控，保護阿曼尼球體；約櫃及盟約之弧。
根據分工，有科學家阿傑和周傳教授負責這四個國家的一切動向監控；曹沛負責深空異象與應急響應；布朗繼續負責全隊的每天的例行訓練和隊裏的日常事務；佩蘭還是負責對外溝通及重要資料的管理。
之後藍洋和李力乘坐7#船，專程來到西藏。
美麗的拉薩市，已經變換成了一座古典優雅又頗具現代化城市特征的地方，及富藏民族特色的建築群裏，輝映著逶迤秀麗的布達拉宮。
藍洋和李力行走在陽光布滿的大街，兩人說說笑笑。
李力說：“愛！隊長！，我們倆走在這裏，就不由人想起咱們小的時候在火星上，有一些物質堆放地的旁邊，是些縱橫的村落和一些石像石群什麽的”！
藍洋接著說：“那次是你在一個石像的腳下躲藏著我，並在手裏端著一些泥巴，聽見我走過來，就將泥巴摔出去，泥巴圈全沾在我的褲子上，我低頭一看一大片的，兩腿都有，我都急得哭了”！
李力想起，笑得都直不起腰了，隻一個勁地拍打藍洋的肩膀。
藍洋說：“你這小子，那是就已經很機靈， 哄我說哥哥你不能哭，我有辦法，很快使泥巴掉下來的。當時我一聽這話，馬上不哭了，就傻乎乎地盯著你！哈哈哈……”！
李力說：“其實，我當時也是什麽辦法都沒有，隻是為哄你不哭。但是你不哭之後，我就緊急開始想辦法了”！
藍洋說：“其實，這個辦法是想出來了！哈哈哈！！什麽辦法呢！哈哈！你騙我說，隻有你脫掉褲子，我可以數1、2、3，褲子馬上就幹了”！
李力笑著說：“結果，我就馬上將褲子掛起來了，我就主動喊出一個1字，但感覺到數到3褲子不一定能幹，所以”
藍洋傻傻笑著接著說：“所以，你就繞著石像轉了12圈，還沒有數到2，哈哈哈”！
李力說：“自從我在轉悠的時候，我不時摸摸褲子，轉了許多圈後，我摸得褲子差不多幹了，就馬上拿起來，搓揉著，使得那些泥巴都掉了之後，我就興奮地拿著褲子，到你的麵前交給褲子，才數到3！哈哈哈”！
藍洋和李力說笑著，吃完早餐，兩人就去了大昭寺。
在大昭寺金頂平台上遠眺：布達拉宮的建築在耀眼的陽光中光茫四射。這裏還有茶座，藍洋和李力在此休息，回顧一些大昭寺的曆史。
大昭寺已有1300多年的曆史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。
環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外牆一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。[大昭寺建造時曾以山羊馱土，因而最初的佛殿曾被命名為“羊土神變寺”。1409年，格魯教派創始人宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，在寺院舉行了傳昭**會，後寺院改名為大昭寺。也有觀點認為早在9世紀時已改稱大昭寺。清朝時，大昭寺曾被稱為“伊克昭廟”。
大昭寺曆史上曾遭受兩次災難。公元7世紀後期，由信奉原始宗教苯教的貴族大臣發起的第一次禁佛運動，以及公元9世紀中期，由朗達瑪發起的第二次禁佛運動，使大昭寺或淪為屠宰場，或遭到封閉，而釋迦牟尼像兩次被埋於地下。
西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後，“噶廈”的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的“金瓶掣簽”儀式曆來在大昭寺進行。1995年，確定十一世班禪轉世靈童的金瓶掣簽儀式也是在這裏舉行的。
在大昭寺金頂平台上遠眺：藍洋和李力正遇到了寂長老虹化之後的殊勝儀式。
在西藏曆史上，虹身成就的事例非常之多，其中最驚人的記載，出自於《前譯光明史》中，據說從噶丹巴德協修建白玉噶托寺，而形成寧瑪派中噶托法係後的七百年間，竟然共有十萬人獲大圓滿虹化光明身成就。
而即使到現代，西藏本土上虹化的事例，仍屢次出現。
一種更為稀少而殊勝的死亡現象：虹化。
正等虹化：即在圓寂虹化時，肉身直接成就虹身，飛入清淨刹土。
現前虹化：即在圓寂虹化時，以智能火焚燒異熟肉身，成就光蘊虹身。並出現了虹光、地動，彩雲等等瑞相，身體縮小，或僅剩下頭發、指甲，甚至完全也沒有剩下。
李力說：“虹化是得道高僧在圓寂時出現的一種神秘現象。據說，修煉大圓滿到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所說的空行淨土的無量宮中”！
藍洋說：“一直以來，對於虹化現象，大都視為修習大圓滿法，尤其是心髓後的奇跡”！
由於禪法在印度與中國的流傳曆史，肯定要比大圓滿法要早，而且，大圓滿法的早期流傳中，也曾出現過來自中原的漢人。所以，大圓滿法的某些主要方法，很可能是來自於禪法，隻不過關於這段曆史的相關資料十分缺乏，再加上西藏曾經禁絕中華禪法的流傳，如今已經很難弄得清楚了。
在中華禪門的曆史上，也曾有過少數禪師在圓寂時，顯現出這種火光三昧的成就。例如獎山元模禪師等人。即使在現代的民國十三年間，也曾有具行禪師證得火光三昧而自焚的例子，可見這種成就仍然可以透過禪法而獲得。
虹身三方式：大圓滿中，虹身成就一般有三種方式：
1：虹光身這種成就僅依大圓滿心髓部本淨修持，即能成就；行者圓寂時，身體逐漸縮小，大多縮成本人一肘量高，更優秀的行者，數日後僅留頭發與指甲，在這過程中，身體周圍或上空多會出現圓形或盤形光彩。
2：光蘊身這種成就是心髓部頓超修持的成就，即圓寂時連指甲頭發也不留，業身全部融入光蘊，無遺任何。曆史上，如是成就的如噶饒多傑、西日森哈等。
3：大遷轉虹光身最稀有的成就，由修大圓滿頓超所成，住世無死之虹光身，又稱真實金剛身，獲得如是成就的有：布瑪拉牟紮（無垢友）、蓮華生大師及極尊獅子自在等。）自蓮花生大師將佛教密宗從佛陀的故鄉越過喜馬拉雅山脈帶到雪域藏地，一千多年來，藏地成就虹身者不計其數。
藍洋和李力並沒有參加大成就者了寂長老謝世時那種震撼人心的壯觀場麵，但是從法會的側麵，就能夠看見一團粉紅的光芒一直縈繞在法會的祭壇之間。
時間不長的一些時間，這團粉紅的光芒竟然化作一條直通九天的長虹，場麵極為壯觀！
藍洋和李力在金頂上一看這彩虹，心中湧起萬千感慨，似乎他倆的心靈和誰溝通了似的，兩人振奮地站起來，麵對這這束長虹，誰也不說話，而是冥想著，眼睛緊盯著自己的內心。他們的心中是那樣的平靜，仿佛這個世界與他們沒有任何瓜葛；又好像他們兩位的心靈又與地球有著千絲萬縷的聯係，他們都靜靜地站在那裏，用心靈運送大成就者了寂長老的虹身漸漸而去！
可是一個更為奇怪的現象同時出現在此時的天空。
天地之間的彩虹連接著九天和大昭寺，而大昭寺的上空，卻布置兩道彩虹，這兩道彩虹的色彩極為濃重而具備全息七彩。
在大昭寺內剛剛忙乎法會的那些主持和喇嘛長老們，最先發現天空的這些彩虹，他們也不知其故，隻是虔誠地長跪在地，感激本師上師，也超度大成就者了寂長老的虹身。
藍洋和李力好長時間在寧靜中自己跟自己在對話，在三省吾身，在梳理自己也在提高自己。但是虹化給彩虹雙士一個很大的啟發，那就是隻要你一心為眾生，個人就是一束彩光，給予世界的是光和愛！這不正是彩虹戰士的偉大使命？