顧恪麵露微笑，這與他所料基本一致。
再看文宗角色卡，上麵是一個峨冠博帶的……中年男子？
咦，係統寶寶你終於大發慈悲了？他在心中吐槽了一句，頗有意外之感。
之前神農的經典老農形象，以及天工的鐵錘老漢形象，簡直就是女子絕緣體。
到了文宗，終於不一樣了。
仔細打量，顧恪發現這文宗其實也不算年輕，按上一世的感覺差不多在五十歲上下。
說中年人有些老，說老年人又還差些，介於中老年之間。
臉上皺紋不多，長須尚黑，容貌清臒，神似上一世的劉洵——當然是有胡子那一版的。
配合一襲月白長衫，峨冠博帶，一見便覺氣質不俗，有種孤高悠遠之感。
不過這一款能吸引的女性，怕是中老年居多。
畢竟世間女子大多偏愛“瀟灑美少年，舉觴望青天，玉樹臨風前”這款。
即便是中老年婦女，上一世也很熱衷當媽媽粉、奶奶粉。
而這文宗雖容貌不差，年齡終是接近“大叔”極限，再加上獨特的氣質。
女孩或少婦見了，怕是會下意識覺得像自家老爹或教諭先生，敬畏遠比喜愛多。
但終究比見了神農一堆喊爺爺，見了天工連靠近都不敢的情形好。
顧恪美滋滋地打量了好一陣文宗角色卡，才突然想起一件事：等等，這個角色卡該如何定人設？
不能如神農那般樸實無華，也不能如天工那般桀驁暴躁。
就文宗這長相氣質，難不成出攤還拎著無名小柴刀和小錘子？內味兒想想都太衝了。
身為第三張角色卡，文宗自然也是有綁定武器的，那就是——無名之筆。
所以，判官筆要怎麽用？顧恪陷入了深深的思考中。
……
三月的出攤機會已全部用掉，文宗角色卡想用都得等到下個月，判官筆這事倒是不急。
給顧恪驚喜的是新特性文思泉湧+1。
與自然親和晉升到天人相合類似，文思泉湧+1的效果碾壓才思敏捷+5。
形象些的比喻，那博聞強記就像蘊含了水分的濕潤空氣，讓人不容易感到幹渴。
而才思敏捷則是凝結在葉片上的露珠，可以直接攝取水分，補充自身。
文思泉湧則是真正的泉眼，不斷咕嘟嘟湧出清泉，讓人隨時能痛飲解渴。
配合靈光一線，讓顧恪的思考速度和效率達到驚人的地步。
以往要一日才能瀏覽、分析、吃透的某些技藝書，現在看上一兩個時辰就能了熟於心，耗時不到原本的五分之一。
反過來說，就是他看書理解的速度高了五倍不止。
如此一來，文典裏“技藝”大項裏的數千冊有用書籍最多看個一兩年。
這還是純作消遣的速度。
當然也沒必要全力翻閱學習，因為大多數書籍他已看過，擁有一定基礎。
再看這些書，也不過是錦上添花，加深理解而已。
真拚命學完，那顧恪以後在山穀的消遣又會少一個。
這有點像上一世看小說，會下意識地放慢瀏覽速度，延長休閑時間。
畢竟看再快也是休閑，而不是賺錢。
看太快又得去找下一本感興趣的書，這對休閑的人實在太不友好。
有些人寧願重新翻出不錯的老書，再看一遍，也懶得去找新書。
顧恪相對要好一點，因為現在有薩蘭珠。
整理交易來的技藝書，本就是她的日常工作。
每當小滿有事，不能與她玩耍時，她就會日常整理文典。
在他已劃定的娛樂、消遣、雞肋、技藝四大項裏不斷調整和細分，形成定義清晰，一目了然的目錄樹，方便他翻看。
這項工作對薩蘭珠而言，比揪小滿那身軟肉的愉悅感不遑多讓。
無論是各種奇葩“絕活”暴露出的各種隱私，還是顧恪順便塞進文典裏的上一世知識，都能讓她感到好笑或驚喜。
從某種意義上，顧恪文典裏記錄的書籍知識就是一本集武學、技藝、工藝、民俗、風土人情、冷、澀笑話的“大百科全書”。
薩蘭珠沒有正經的童年，也沒怎麽接觸正常人的生活環境。
和小萍兒同年出生的她，即便身形高挑成熟，本質上也還是個小孩子。
拿到這本“大百科全書”，簡直就是打開了新世界的大門。
很多行為方式更是深受顧恪影響，誰讓他在文典裏留下了上一世的諸多知識，其中存在大量的網絡文化和梗。
顧恪對此並不介意，甚至樂見其成。
他受現代社會，更確切地說是網絡時代的影響太深。
並不希望兩小和薩蘭珠把自己當地主老爺供著，那樣的日子太無聊了。
好處也顯而易見。
比起他的“懶惰”，薩蘭珠從不介意向兩個姐妹講這些事，並且時不時就實驗一下。
像衣服樣式，顧恪也就弄了老頭衫、短褲，最多加上小滿的必需品半杯。
薩蘭珠清醒後，卻已經慫恿著小萍兒做出各式泳衣，然後是日常的衣物，大家一起穿。
布料也不麻煩，隨便用通寶額外交易一次，從大城裏的布料鋪換來山穀沒有自產的綾羅綢緞就好。
當然，山穀裏的碧麻布仍是大家最喜歡的布料。
結實、舒適，天然顏值還很不錯，像顧恪這種活出第二世的老男人，壓根不需要其它布料。
薩蘭珠和兩小是女人，年齡又小，對五顏六色，各式各樣的布料就無法抗拒了。
能讀書，可以做各種樣式新奇的新衣服出來穿，小萍兒對如今休閑的日子適應得很不錯。
不過天性所限，毫無顧忌的薩蘭珠慫恿膽大好奇的小滿，每天換著穿上那些布料少少的衣物，小萍兒卻是不好意思穿的。
她會單獨把它們布料增加一些，做出屬於自己的那款。
薩蘭珠舍不得，小滿無所謂，倒也不會為此嘲笑她。
眼下是大武五百一十四年的三月，氣溫升高到二十多度，山穀正式進入了每年最繁忙的農忙期。
顧恪還在兢兢業業地使用幾門係統武學，翻地鬆土。
那邊薩蘭珠和小滿已經“玩”上了。
兩人各自弄來了一輛長條四輪板車，剛好夠她們躺上去。
然後小滿用血氣，薩蘭珠用神念推動板車朝前筆直衝去。
她們身後則是連在板車上，一個寬約兩丈的木杆鐵頭釘耙犁頭，被血氣和神念壓進地裏。
隨著板車前進，犁頭帶起一條條泥土翻轉過來。
顧恪看著哭笑不得：有薩蘭珠帶著，顯然小滿沒打算翻地刷黑煞掌熟練度了。
普通農人犁地，用的一般是單個犁頭，可以做大些，頂天也就三五寸，犁頭翻起的土也不會超過一尺。
而薩蘭珠和小滿弄的這種犁頭的鐵頭帶著斜麵，再被她們用血氣、神念壓進土裏，等於幾十個“小犁頭”。
這不是偷懶，而是因為顧恪今年將山下的普通田地從二百畝，一口氣擴充到了一千畝。
聽起來很大，實際不過一個長寬二百七十多丈的正方形地塊。
薩蘭珠和小滿兩輛板車犁頭並排，一次犁過去就是四丈寬，跑二百七十丈也就半盞茶不到的工夫。
然後板車和犁頭“懸浮”掉頭，又拖著屁股後的煙塵滾滾衝回來，很有大隊騎兵衝鋒的氣勢。
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有兩個“騎兵”試車，一千畝地沒用到兩個時辰就已犁好，其中顧恪的工作量還不到四分之一。
若非他堅持自己完成日常農學熟練度的提升，這兩個家夥連這點工作都要搶走。
同時顧恪刷農學熟練度，也能就近在觀察、分析薩蘭珠和小滿搞出來的人力“全自動農用車”。
目前看來，在外界的平原地帶，略微改動一下就能適應。
一般人無法外放血氣，可用人力畜力替代拉車，同時減少犁頭數量。
如今改進生產生活工具是他的主要愛好之一。
在他看來，神農角色卡出現是為了讓他傳播異種糧食和基礎武學。
讓百姓們吃飽的同時，打破宗派豪門默契製造的練武門檻。
一旦練武入門，百姓耕作時的效率堪比大牲口，順便還能練武。
而天工角色卡的出現，就該是傳播各種工藝技藝，提升大武的製造加工水平。
他改動的各種農具，還有水力鍛錘之類東西，每次出攤都會額外交易一些給大武的木匠鐵匠，以及官府、駐軍的主官。
大武的人們並不蠢，並非不會發明改進工具。
但百姓大多不是工匠，他們或許能發現工具不好用，自己卻沒手藝沒資源沒時間去試驗。
工匠有手藝，又不是真正的使用者，很難深入一下，設身處地地為其它人考慮。
即便有少數工匠做出了些成果，但因為各種原因，很少大範圍傳播。
像上一世很多小說寫到穿越到古代，默認沒有玻璃肥皂香水之類的東西。
其實齊民要術、天工開物裏記載的東西，拿出來比大多數穿越者的那點科學知識更全麵實用。
不過這些知識沒有普及，老百姓享受不到，中高層卻未必不知。
剛好顧恪活出第二是，不愁吃喝，脫離了初級生理需求，是一個很閑的人。
他不光親自種地幹活，還擁有天工特性，能交易到大量技藝。
身旁有工坊加工坊，還有仙田和普通田地，以及倉庫的無損存儲和陳化存儲功能。
說到試驗條件，大武中庭的將作監都不如他。
想到就能做，做完就可當場試驗。
以無微不至的神念觀察試驗，文典記錄各種數據，再對改造效果對比篩選，一兩天內就能有明確的測試結果。
像犁頭傾斜角度，隻不過是他兩天的工作成果。
隻因為他可以在一天之內，數十次修改調整犁頭形狀，並進行測試。
測試隻需神念控製，在地裏前進數十丈，犁地效果在神念下一覽無餘。
連人都不用下地，一切就完成了。
類似的東西還有水輪的傳動效率，以及葉片角度調整。
在大城市出攤時，順便掃描各地的水力磨坊，記錄下其結構，再回來仿製。
一個時辰就能製作，並測試完兩三種水輪。
隨著測試數據的豐富，很多低劣的工具隻要看下外型，他就能確定其大致效果，連測試都省了。
他再把這些濃縮融合後的工藝技藝，交易給擁有手藝和資源的群體時，想複製出來不難。
後續如何改進，更用不著操心，打開思路的人們會自己鑽研提升。
本來顧恪的技藝多來自大武的農民、工匠。
綜合改進後再交回給廣大群眾，激發他們的創造力和能動性。
到時候就能第二次第三次交易回來，繼續改進、提升、傳播。
還是那位的話——要相信群眾，發動群眾，從群眾中來，到群眾中去。
顧恪不是單純意義上的創造者。
他隻不過是記錄、融合勞動人民智慧結晶，再將它們傳播開的中間人。
若不如此，單憑他一人之力對所有技藝升級改進，那不知得到猴年馬月去。
妖詭們是不會給大武的人們這麽長時間的。
因為妖詭各自的特性，這些工藝技藝不能直接變成武器，殺傷它們。
但這些工藝技藝可以大幅度提高大武百姓的生產生活效率。
鐵器不能殺詭，卻能更讓工具更堅固，種類更多樣。
從運輸到耕作到加工，它們的用處難以估量。
打仗除了足夠的武力，也是在打後勤——從現代化工業社會而來的顧恪，無疑很清楚這一點。
詭物的後勤如何解決，顧恪不太確定。
人類沒有糧食，沒有合適的衣物和生活物資，卻是肯定堅持不住的。
在武力相持不下時，誰能用更少消耗，製造更多的後勤物資，誰就將獲得最終的勝利。
大武與現代科技社會不同。
異種糧食在這裏不僅僅是糧食，還是直接增加武夫數量，培養二輪高手，孕育三輪強者的基本條件。
農業增產，就意味著武力的提升。
工業水平提升，則代表著物資產出和交流運輸效率的提高。
這能讓更多的糧食、用具快速生產、普及給更多百姓。
因此，顧恪現在很少為刷特性而製造工具、用品，改造出來的東西都是從普通人的角度出發。
真刷出基礎屬性高，或特性優異的東西，就當額外的小驚喜，留在山穀使用。
一部分則通過乾坤袋，送給大小姐當小禮物。
至於她是自己留著，還是賜給寶貝徒弟李秀兒，他就不管了。
再看文宗角色卡，上麵是一個峨冠博帶的……中年男子？
咦，係統寶寶你終於大發慈悲了？他在心中吐槽了一句，頗有意外之感。
之前神農的經典老農形象，以及天工的鐵錘老漢形象，簡直就是女子絕緣體。
到了文宗，終於不一樣了。
仔細打量，顧恪發現這文宗其實也不算年輕，按上一世的感覺差不多在五十歲上下。
說中年人有些老，說老年人又還差些，介於中老年之間。
臉上皺紋不多，長須尚黑，容貌清臒，神似上一世的劉洵——當然是有胡子那一版的。
配合一襲月白長衫，峨冠博帶，一見便覺氣質不俗，有種孤高悠遠之感。
不過這一款能吸引的女性，怕是中老年居多。
畢竟世間女子大多偏愛“瀟灑美少年，舉觴望青天，玉樹臨風前”這款。
即便是中老年婦女，上一世也很熱衷當媽媽粉、奶奶粉。
而這文宗雖容貌不差，年齡終是接近“大叔”極限，再加上獨特的氣質。
女孩或少婦見了，怕是會下意識覺得像自家老爹或教諭先生，敬畏遠比喜愛多。
但終究比見了神農一堆喊爺爺，見了天工連靠近都不敢的情形好。
顧恪美滋滋地打量了好一陣文宗角色卡，才突然想起一件事：等等，這個角色卡該如何定人設？
不能如神農那般樸實無華，也不能如天工那般桀驁暴躁。
就文宗這長相氣質，難不成出攤還拎著無名小柴刀和小錘子？內味兒想想都太衝了。
身為第三張角色卡，文宗自然也是有綁定武器的，那就是——無名之筆。
所以，判官筆要怎麽用？顧恪陷入了深深的思考中。
……
三月的出攤機會已全部用掉，文宗角色卡想用都得等到下個月，判官筆這事倒是不急。
給顧恪驚喜的是新特性文思泉湧+1。
與自然親和晉升到天人相合類似，文思泉湧+1的效果碾壓才思敏捷+5。
形象些的比喻，那博聞強記就像蘊含了水分的濕潤空氣，讓人不容易感到幹渴。
而才思敏捷則是凝結在葉片上的露珠，可以直接攝取水分，補充自身。
文思泉湧則是真正的泉眼，不斷咕嘟嘟湧出清泉，讓人隨時能痛飲解渴。
配合靈光一線，讓顧恪的思考速度和效率達到驚人的地步。
以往要一日才能瀏覽、分析、吃透的某些技藝書，現在看上一兩個時辰就能了熟於心，耗時不到原本的五分之一。
反過來說，就是他看書理解的速度高了五倍不止。
如此一來，文典裏“技藝”大項裏的數千冊有用書籍最多看個一兩年。
這還是純作消遣的速度。
當然也沒必要全力翻閱學習，因為大多數書籍他已看過，擁有一定基礎。
再看這些書，也不過是錦上添花，加深理解而已。
真拚命學完，那顧恪以後在山穀的消遣又會少一個。
這有點像上一世看小說，會下意識地放慢瀏覽速度，延長休閑時間。
畢竟看再快也是休閑，而不是賺錢。
看太快又得去找下一本感興趣的書，這對休閑的人實在太不友好。
有些人寧願重新翻出不錯的老書，再看一遍，也懶得去找新書。
顧恪相對要好一點，因為現在有薩蘭珠。
整理交易來的技藝書，本就是她的日常工作。
每當小滿有事，不能與她玩耍時，她就會日常整理文典。
在他已劃定的娛樂、消遣、雞肋、技藝四大項裏不斷調整和細分，形成定義清晰，一目了然的目錄樹，方便他翻看。
這項工作對薩蘭珠而言，比揪小滿那身軟肉的愉悅感不遑多讓。
無論是各種奇葩“絕活”暴露出的各種隱私，還是顧恪順便塞進文典裏的上一世知識，都能讓她感到好笑或驚喜。
從某種意義上，顧恪文典裏記錄的書籍知識就是一本集武學、技藝、工藝、民俗、風土人情、冷、澀笑話的“大百科全書”。
薩蘭珠沒有正經的童年，也沒怎麽接觸正常人的生活環境。
和小萍兒同年出生的她，即便身形高挑成熟，本質上也還是個小孩子。
拿到這本“大百科全書”，簡直就是打開了新世界的大門。
很多行為方式更是深受顧恪影響，誰讓他在文典裏留下了上一世的諸多知識，其中存在大量的網絡文化和梗。
顧恪對此並不介意，甚至樂見其成。
他受現代社會，更確切地說是網絡時代的影響太深。
並不希望兩小和薩蘭珠把自己當地主老爺供著，那樣的日子太無聊了。
好處也顯而易見。
比起他的“懶惰”，薩蘭珠從不介意向兩個姐妹講這些事，並且時不時就實驗一下。
像衣服樣式，顧恪也就弄了老頭衫、短褲，最多加上小滿的必需品半杯。
薩蘭珠清醒後，卻已經慫恿著小萍兒做出各式泳衣，然後是日常的衣物，大家一起穿。
布料也不麻煩，隨便用通寶額外交易一次，從大城裏的布料鋪換來山穀沒有自產的綾羅綢緞就好。
當然，山穀裏的碧麻布仍是大家最喜歡的布料。
結實、舒適，天然顏值還很不錯，像顧恪這種活出第二世的老男人，壓根不需要其它布料。
薩蘭珠和兩小是女人，年齡又小，對五顏六色，各式各樣的布料就無法抗拒了。
能讀書，可以做各種樣式新奇的新衣服出來穿，小萍兒對如今休閑的日子適應得很不錯。
不過天性所限，毫無顧忌的薩蘭珠慫恿膽大好奇的小滿，每天換著穿上那些布料少少的衣物，小萍兒卻是不好意思穿的。
她會單獨把它們布料增加一些，做出屬於自己的那款。
薩蘭珠舍不得，小滿無所謂，倒也不會為此嘲笑她。
眼下是大武五百一十四年的三月，氣溫升高到二十多度，山穀正式進入了每年最繁忙的農忙期。
顧恪還在兢兢業業地使用幾門係統武學，翻地鬆土。
那邊薩蘭珠和小滿已經“玩”上了。
兩人各自弄來了一輛長條四輪板車，剛好夠她們躺上去。
然後小滿用血氣，薩蘭珠用神念推動板車朝前筆直衝去。
她們身後則是連在板車上，一個寬約兩丈的木杆鐵頭釘耙犁頭，被血氣和神念壓進地裏。
隨著板車前進，犁頭帶起一條條泥土翻轉過來。
顧恪看著哭笑不得：有薩蘭珠帶著，顯然小滿沒打算翻地刷黑煞掌熟練度了。
普通農人犁地，用的一般是單個犁頭，可以做大些，頂天也就三五寸，犁頭翻起的土也不會超過一尺。
而薩蘭珠和小滿弄的這種犁頭的鐵頭帶著斜麵，再被她們用血氣、神念壓進土裏，等於幾十個“小犁頭”。
這不是偷懶，而是因為顧恪今年將山下的普通田地從二百畝，一口氣擴充到了一千畝。
聽起來很大，實際不過一個長寬二百七十多丈的正方形地塊。
薩蘭珠和小滿兩輛板車犁頭並排，一次犁過去就是四丈寬，跑二百七十丈也就半盞茶不到的工夫。
然後板車和犁頭“懸浮”掉頭，又拖著屁股後的煙塵滾滾衝回來，很有大隊騎兵衝鋒的氣勢。
<a href="http:///"></a>
有兩個“騎兵”試車，一千畝地沒用到兩個時辰就已犁好，其中顧恪的工作量還不到四分之一。
若非他堅持自己完成日常農學熟練度的提升，這兩個家夥連這點工作都要搶走。
同時顧恪刷農學熟練度，也能就近在觀察、分析薩蘭珠和小滿搞出來的人力“全自動農用車”。
目前看來，在外界的平原地帶，略微改動一下就能適應。
一般人無法外放血氣，可用人力畜力替代拉車，同時減少犁頭數量。
如今改進生產生活工具是他的主要愛好之一。
在他看來，神農角色卡出現是為了讓他傳播異種糧食和基礎武學。
讓百姓們吃飽的同時，打破宗派豪門默契製造的練武門檻。
一旦練武入門，百姓耕作時的效率堪比大牲口，順便還能練武。
而天工角色卡的出現，就該是傳播各種工藝技藝，提升大武的製造加工水平。
他改動的各種農具，還有水力鍛錘之類東西，每次出攤都會額外交易一些給大武的木匠鐵匠，以及官府、駐軍的主官。
大武的人們並不蠢，並非不會發明改進工具。
但百姓大多不是工匠，他們或許能發現工具不好用，自己卻沒手藝沒資源沒時間去試驗。
工匠有手藝，又不是真正的使用者，很難深入一下，設身處地地為其它人考慮。
即便有少數工匠做出了些成果，但因為各種原因，很少大範圍傳播。
像上一世很多小說寫到穿越到古代，默認沒有玻璃肥皂香水之類的東西。
其實齊民要術、天工開物裏記載的東西，拿出來比大多數穿越者的那點科學知識更全麵實用。
不過這些知識沒有普及，老百姓享受不到，中高層卻未必不知。
剛好顧恪活出第二是，不愁吃喝，脫離了初級生理需求，是一個很閑的人。
他不光親自種地幹活，還擁有天工特性，能交易到大量技藝。
身旁有工坊加工坊，還有仙田和普通田地，以及倉庫的無損存儲和陳化存儲功能。
說到試驗條件，大武中庭的將作監都不如他。
想到就能做，做完就可當場試驗。
以無微不至的神念觀察試驗，文典記錄各種數據，再對改造效果對比篩選，一兩天內就能有明確的測試結果。
像犁頭傾斜角度，隻不過是他兩天的工作成果。
隻因為他可以在一天之內，數十次修改調整犁頭形狀，並進行測試。
測試隻需神念控製，在地裏前進數十丈，犁地效果在神念下一覽無餘。
連人都不用下地，一切就完成了。
類似的東西還有水輪的傳動效率，以及葉片角度調整。
在大城市出攤時，順便掃描各地的水力磨坊，記錄下其結構，再回來仿製。
一個時辰就能製作，並測試完兩三種水輪。
隨著測試數據的豐富，很多低劣的工具隻要看下外型，他就能確定其大致效果，連測試都省了。
他再把這些濃縮融合後的工藝技藝，交易給擁有手藝和資源的群體時，想複製出來不難。
後續如何改進，更用不著操心，打開思路的人們會自己鑽研提升。
本來顧恪的技藝多來自大武的農民、工匠。
綜合改進後再交回給廣大群眾，激發他們的創造力和能動性。
到時候就能第二次第三次交易回來，繼續改進、提升、傳播。
還是那位的話——要相信群眾，發動群眾，從群眾中來，到群眾中去。
顧恪不是單純意義上的創造者。
他隻不過是記錄、融合勞動人民智慧結晶，再將它們傳播開的中間人。
若不如此，單憑他一人之力對所有技藝升級改進，那不知得到猴年馬月去。
妖詭們是不會給大武的人們這麽長時間的。
因為妖詭各自的特性，這些工藝技藝不能直接變成武器，殺傷它們。
但這些工藝技藝可以大幅度提高大武百姓的生產生活效率。
鐵器不能殺詭，卻能更讓工具更堅固，種類更多樣。
從運輸到耕作到加工，它們的用處難以估量。
打仗除了足夠的武力，也是在打後勤——從現代化工業社會而來的顧恪，無疑很清楚這一點。
詭物的後勤如何解決，顧恪不太確定。
人類沒有糧食，沒有合適的衣物和生活物資，卻是肯定堅持不住的。
在武力相持不下時，誰能用更少消耗，製造更多的後勤物資，誰就將獲得最終的勝利。
大武與現代科技社會不同。
異種糧食在這裏不僅僅是糧食，還是直接增加武夫數量，培養二輪高手，孕育三輪強者的基本條件。
農業增產，就意味著武力的提升。
工業水平提升，則代表著物資產出和交流運輸效率的提高。
這能讓更多的糧食、用具快速生產、普及給更多百姓。
因此，顧恪現在很少為刷特性而製造工具、用品，改造出來的東西都是從普通人的角度出發。
真刷出基礎屬性高，或特性優異的東西，就當額外的小驚喜，留在山穀使用。
一部分則通過乾坤袋，送給大小姐當小禮物。
至於她是自己留著，還是賜給寶貝徒弟李秀兒，他就不管了。