送走了鷹眼老七，淺若兮開始陷入了苦惱，送給逍遙觀掌門的禮物，那胡子飄飄頭發飄飄衣抉飄飄，往哪兒一站就是一個神聖不可輕犯的仙人似的，那樣的家夥，送傻玩意啊？送什麽他才能喜歡滿意而且不丟咱昆侖山的臉麵？掌門師傅啊，為什麽你每次都要給兮兮丟下一個爛攤子呢？她哪兒知道送什麽禮物啊。昆侖山窮的叮當響，哪兒能比的上富得流油的逍遙觀。不僅地理位置好，就連那模樣，那穿著，哪樣和昆侖的比，都是天差地別的好不好。就單單說逍遙觀的方式，他們那些招式和昆侖弟子就沒法比，昆侖太接地氣了而那些方式刷出來的花招，那可是跟放煙花變魔術似的，人都說逍遙觀的人都是修真的，好吧，不能比，在說逍遙觀的那些個醫生，醫生，等等，醫生。淺若兮眼睛瞬間一亮，當初掌門師傅不是一直在抱怨她寫了那個三十六計之後逍遙觀掌門一直抱怨為什麽掌門師傅不給他們也送一件那樣的。說掌門師傅厚此薄彼，這可是淺若兮第一次覺得，那個無欲無求的逍遙觀掌門也會因為一件事情這般打趣自己師傅，弄的掌門師傅有些尷尬。
將筆墨紙硯都準備好，拿出那一根鴨毛製作而成的羽毛筆，敲了敲自個兒的腦袋，回憶起腦海中的那些記憶，隻是時隔太長，她有些記不太真切倒是真的，但為了報答掌門師傅的養育之恩和知遇之恩，她就算豁出命去也必須要寫出來的。
“從前，有一個名為黃帝的人。生來十分聰明，很小的時候就善於言談，幼年時對周圍事物領會得很快，長大之後，既敦厚又勤勉，及至成年之時，登上了天子之位。他向岐伯問道：我聽說上古時候的人，年齡都能超過百歲，動作不顯衰老；現在的人，年齡剛至半百，而動作就都衰弱無力了，這是由於時代不同所造成的呢，還是因為今天的人們不會養生所造成的呢？岐伯回答說：上古時代的人，那些懂得養生之道的，能夠取法於天地陰陽自然變化之理而加以適應、調和養生的方法，使之達到正確的標準。飲食有所節製，作息有一定規律，既不妄事操勞，又避免過度的房。。。事，所以能夠形神俱旺，協調統一，活到天賦的自然年齡，超過百歲才離開人世；現在的人就不是這樣了，把酒當水漿，濫飲無度，使反常的生活成為習慣，醉酒行房，因恣情。。縱。。。欲而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散，不知謹慎地保持精氣的充滿，不善於統馭精神，而專求心誌的一時之快，違逆人生樂趣，起居作息，毫無規律，所以到半百之年就衰老了。古代深懂養生之道的人在教導普通人的時候，總要講到對虛邪賊風等致病因素應及時避開，心情要清靜安閑，排除雜念妄想，以使真氣順暢，精神守持於內，這樣疾病就無從發生。因此，人們就可以心誌安閑，少有欲。。。望，情緒安定而沒有焦慮，形體勞作而不使疲倦，真氣因而調順，各人都能隨其所欲而滿足自己的願望。人們無論吃什麽食物都覺得甘美，隨便穿什麽衣服也都感到滿意，大家喜愛自己的風俗習尚，愉快地生活，社會地位無論高低，都不相傾慕，所以這些人稱得上樸實無華。因而任何不正當的嗜欲都不會引起他們注目，任何yin。。。亂邪僻的事物也都不能惑亂他們的心誌。無論愚笨的、聰明的、能力大的還是能力小的，都不因外界事物的變化而動心焦慮，所以符合養生之道。他們之所以能夠年齡超過百歲而動作不顯得衰老，正是由於領會和掌握了修身養性的方法，而身體不被內外邪氣幹擾危害所致。
黃帝說：人年紀大的時候，不能生育子女，是由於精力衰竭了呢，還是自然規律呢？岐伯說：女子到了七歲，腎氣盛旺起來，乳齒更換，頭發開始茂盛。十四歲時，天癸產生，任脈通暢，太衝脈旺盛，月經按時來潮，具備了生育子女的能力。二十一歲時，腎氣充滿，真牙生出，牙齒就長全了。二十八歲時，筋骨強健有力，頭發的生長達到最茂盛的階段，此時身體最為強壯。三十五歲時，陽明經脈氣血逐漸衰弱，麵部開始憔悴，頭發也開始脫落。四十二歲時，三陽經脈氣血衰弱，麵部憔悴無華，頭發開始變白。四十九歲時，任脈氣血虛弱，太衝脈的氣血也逐漸衰弱泄，天癸枯竭，月經斷絕，所以形體衰老，失去了生育能力。男子到了八歲，腎氣充實起來，頭發開始茂盛，乳齒也更換了。十六歲時，腎氣旺盛，天癸產生，精氣滿溢而能外泄，可以行房，就能生育子女。二十四歲時，腎氣充滿，筋骨強健有力，真牙生長，牙齒長全。三十二歲時，筋骨豐隆盛實，肌肉亦豐滿健壯。四十歲時，腎氣衰退，頭發開始脫落，牙齒開始枯竭。四十八歲時，上部陽氣逐漸衰竭，麵部憔悴無華，頭發和兩鬢花白。五十六歲時，肝氣衰弱，筋骨的活動不能靈活自如。
六十四歲時，天癸枯竭，精氣少，腎髒衰，牙齒頭發脫落，形體衰疲。腎是接受其他各髒腑的精氣而加以貯藏，所以五髒功能旺盛，腎髒才能外溢精氣。現在年老，五髒功能都已衰退，筋骨懈惰無力，天癸已竭。所以發鬢都變白，身體沉重，步伐不穩，也不能生育子女了。黃帝說：有的人年紀已老，仍能生育，是什麽道理呢？岐伯說：這是他天賦的精力超過常人，氣血經脈保持暢通，腎氣有餘的緣故。這種人雖有生育能力，但男子一般不超過六十四歲，女子一般不超過四十九歲，精氣便枯竭了。黃帝說：掌握養生之道的人，年齡都可以達到一百歲左右，還能生育嗎？岐伯說：掌握養生之道的人，能防止衰老而保全形體，雖然年高，也能生育子女。
黃帝說：我聽說上古時代有稱為真人的人，掌握了天地陰陽變化的規律，能夠調節呼吸，吸收精純的清氣，超然獨處，令精神守持於內，鍛煉身體，使筋骨肌肉與整個身體達到高度的協調，所以他的壽命同於天地而沒有終了的時候，這是他修道養生的結果。中古的時候，有稱為至人的人，具有淳厚的道德，能全麵地掌握養生之道，和調於陰陽四時的變化，離開世俗社會生活的幹擾，積蓄精氣，集中精神，使其遠馳於廣闊的天地自然之中，讓視覺和聽覺的注意力守持於八方之外，這是他延長壽命和強健身體的方法，這種人也可以歸屬真人的行列。其次有稱為聖人的人，能夠安處於天地自然的正常環境之中，順從八風的活動規律，使自己的嗜欲同世俗社會相應，沒有惱怒怨恨之情；行為不離開世俗的一般準則，穿著裝飾普通紋彩的衣服，舉動也沒有炫耀於世俗的地方，在外，他不使形體過度勞累，在內，沒有任何思想負擔，以安靜、愉快為目的，以悠然自得為滿足；所以他的形體不易衰憊，精神不易耗散，壽命也可達到百歲左右。其次有稱為賢人的人，能夠依據天地的變化，日月的升降，星辰的位置，以順從陰陽的消長和適應四時的變遷，追隨上古真人，使生活符合養生之道，這樣的人也能增益壽命，但仍有終結的時候。”
看了看開篇，還算滿意的點了點頭，以這樣故事的形式開篇，應該比先前的那個氣氛來的活躍些，至少，她是知道的，小時候寫過的那本《四大門派歪轉》是被其他兩個本派知道的，至於那個處在深水幽潭的萬妖宮宮主有沒有看過，倒不是她要去想的。
“四氣調神大論春季的三個月，謂之發陳，是推陳出新，生命萌發的時令。天地自然，都富有生氣，萬物顯得欣欣向榮。此時，人們應該入夜即睡眠，早些起身，披散開頭發，解開衣帶，使形體舒緩，放寬步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸懷開暢，保持萬物的生機。不要濫行殺伐，多施與，少斂奪，多獎勵，少懲罰，這是適應春季的時令，保養生發之氣的方法。如果違逆了春生之氣，便會損傷肝髒，使提供給夏長之氣的條件不足，到夏季就會發生寒性病變。
夏季的三個月，謂之蕃秀，是自然界萬物繁茂秀美的時令。此時，天氣下降，地氣上騰，天地之氣相交，植物開花結實，長勢旺盛，人們應該在夜晚睡眠，早早起身，不要厭惡長日，情誌應保持愉快，切勿發怒，要使精神之英華適應夏氣以成其秀美，使氣機宣暢，通泄自如，精神外向，對外界事物有濃厚的興趣。這是適應夏季的氣候，保護長養之氣的方法。
如果違逆了夏長之氣，就會損傷心髒，使提供給秋收之氣的條件不足，到秋天容易發生瘧疾，冬天再次發生疾病。”
將筆墨紙硯都準備好，拿出那一根鴨毛製作而成的羽毛筆，敲了敲自個兒的腦袋，回憶起腦海中的那些記憶，隻是時隔太長，她有些記不太真切倒是真的，但為了報答掌門師傅的養育之恩和知遇之恩，她就算豁出命去也必須要寫出來的。
“從前，有一個名為黃帝的人。生來十分聰明，很小的時候就善於言談，幼年時對周圍事物領會得很快，長大之後，既敦厚又勤勉，及至成年之時，登上了天子之位。他向岐伯問道：我聽說上古時候的人，年齡都能超過百歲，動作不顯衰老；現在的人，年齡剛至半百，而動作就都衰弱無力了，這是由於時代不同所造成的呢，還是因為今天的人們不會養生所造成的呢？岐伯回答說：上古時代的人，那些懂得養生之道的，能夠取法於天地陰陽自然變化之理而加以適應、調和養生的方法，使之達到正確的標準。飲食有所節製，作息有一定規律，既不妄事操勞，又避免過度的房。。。事，所以能夠形神俱旺，協調統一，活到天賦的自然年齡，超過百歲才離開人世；現在的人就不是這樣了，把酒當水漿，濫飲無度，使反常的生活成為習慣，醉酒行房，因恣情。。縱。。。欲而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散，不知謹慎地保持精氣的充滿，不善於統馭精神，而專求心誌的一時之快，違逆人生樂趣，起居作息，毫無規律，所以到半百之年就衰老了。古代深懂養生之道的人在教導普通人的時候，總要講到對虛邪賊風等致病因素應及時避開，心情要清靜安閑，排除雜念妄想，以使真氣順暢，精神守持於內，這樣疾病就無從發生。因此，人們就可以心誌安閑，少有欲。。。望，情緒安定而沒有焦慮，形體勞作而不使疲倦，真氣因而調順，各人都能隨其所欲而滿足自己的願望。人們無論吃什麽食物都覺得甘美，隨便穿什麽衣服也都感到滿意，大家喜愛自己的風俗習尚，愉快地生活，社會地位無論高低，都不相傾慕，所以這些人稱得上樸實無華。因而任何不正當的嗜欲都不會引起他們注目，任何yin。。。亂邪僻的事物也都不能惑亂他們的心誌。無論愚笨的、聰明的、能力大的還是能力小的，都不因外界事物的變化而動心焦慮，所以符合養生之道。他們之所以能夠年齡超過百歲而動作不顯得衰老，正是由於領會和掌握了修身養性的方法，而身體不被內外邪氣幹擾危害所致。
黃帝說：人年紀大的時候，不能生育子女，是由於精力衰竭了呢，還是自然規律呢？岐伯說：女子到了七歲，腎氣盛旺起來，乳齒更換，頭發開始茂盛。十四歲時，天癸產生，任脈通暢，太衝脈旺盛，月經按時來潮，具備了生育子女的能力。二十一歲時，腎氣充滿，真牙生出，牙齒就長全了。二十八歲時，筋骨強健有力，頭發的生長達到最茂盛的階段，此時身體最為強壯。三十五歲時，陽明經脈氣血逐漸衰弱，麵部開始憔悴，頭發也開始脫落。四十二歲時，三陽經脈氣血衰弱，麵部憔悴無華，頭發開始變白。四十九歲時，任脈氣血虛弱，太衝脈的氣血也逐漸衰弱泄，天癸枯竭，月經斷絕，所以形體衰老，失去了生育能力。男子到了八歲，腎氣充實起來，頭發開始茂盛，乳齒也更換了。十六歲時，腎氣旺盛，天癸產生，精氣滿溢而能外泄，可以行房，就能生育子女。二十四歲時，腎氣充滿，筋骨強健有力，真牙生長，牙齒長全。三十二歲時，筋骨豐隆盛實，肌肉亦豐滿健壯。四十歲時，腎氣衰退，頭發開始脫落，牙齒開始枯竭。四十八歲時，上部陽氣逐漸衰竭，麵部憔悴無華，頭發和兩鬢花白。五十六歲時，肝氣衰弱，筋骨的活動不能靈活自如。
六十四歲時，天癸枯竭，精氣少，腎髒衰，牙齒頭發脫落，形體衰疲。腎是接受其他各髒腑的精氣而加以貯藏，所以五髒功能旺盛，腎髒才能外溢精氣。現在年老，五髒功能都已衰退，筋骨懈惰無力，天癸已竭。所以發鬢都變白，身體沉重，步伐不穩，也不能生育子女了。黃帝說：有的人年紀已老，仍能生育，是什麽道理呢？岐伯說：這是他天賦的精力超過常人，氣血經脈保持暢通，腎氣有餘的緣故。這種人雖有生育能力，但男子一般不超過六十四歲，女子一般不超過四十九歲，精氣便枯竭了。黃帝說：掌握養生之道的人，年齡都可以達到一百歲左右，還能生育嗎？岐伯說：掌握養生之道的人，能防止衰老而保全形體，雖然年高，也能生育子女。
黃帝說：我聽說上古時代有稱為真人的人，掌握了天地陰陽變化的規律，能夠調節呼吸，吸收精純的清氣，超然獨處，令精神守持於內，鍛煉身體，使筋骨肌肉與整個身體達到高度的協調，所以他的壽命同於天地而沒有終了的時候，這是他修道養生的結果。中古的時候，有稱為至人的人，具有淳厚的道德，能全麵地掌握養生之道，和調於陰陽四時的變化，離開世俗社會生活的幹擾，積蓄精氣，集中精神，使其遠馳於廣闊的天地自然之中，讓視覺和聽覺的注意力守持於八方之外，這是他延長壽命和強健身體的方法，這種人也可以歸屬真人的行列。其次有稱為聖人的人，能夠安處於天地自然的正常環境之中，順從八風的活動規律，使自己的嗜欲同世俗社會相應，沒有惱怒怨恨之情；行為不離開世俗的一般準則，穿著裝飾普通紋彩的衣服，舉動也沒有炫耀於世俗的地方，在外，他不使形體過度勞累，在內，沒有任何思想負擔，以安靜、愉快為目的，以悠然自得為滿足；所以他的形體不易衰憊，精神不易耗散，壽命也可達到百歲左右。其次有稱為賢人的人，能夠依據天地的變化，日月的升降，星辰的位置，以順從陰陽的消長和適應四時的變遷，追隨上古真人，使生活符合養生之道，這樣的人也能增益壽命，但仍有終結的時候。”
看了看開篇，還算滿意的點了點頭，以這樣故事的形式開篇，應該比先前的那個氣氛來的活躍些，至少，她是知道的，小時候寫過的那本《四大門派歪轉》是被其他兩個本派知道的，至於那個處在深水幽潭的萬妖宮宮主有沒有看過，倒不是她要去想的。
“四氣調神大論春季的三個月，謂之發陳，是推陳出新，生命萌發的時令。天地自然，都富有生氣，萬物顯得欣欣向榮。此時，人們應該入夜即睡眠，早些起身，披散開頭發，解開衣帶，使形體舒緩，放寬步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸懷開暢，保持萬物的生機。不要濫行殺伐，多施與，少斂奪，多獎勵，少懲罰，這是適應春季的時令，保養生發之氣的方法。如果違逆了春生之氣，便會損傷肝髒，使提供給夏長之氣的條件不足，到夏季就會發生寒性病變。
夏季的三個月，謂之蕃秀，是自然界萬物繁茂秀美的時令。此時，天氣下降，地氣上騰，天地之氣相交，植物開花結實，長勢旺盛，人們應該在夜晚睡眠，早早起身，不要厭惡長日，情誌應保持愉快，切勿發怒，要使精神之英華適應夏氣以成其秀美，使氣機宣暢，通泄自如，精神外向，對外界事物有濃厚的興趣。這是適應夏季的氣候，保護長養之氣的方法。
如果違逆了夏長之氣，就會損傷心髒，使提供給秋收之氣的條件不足，到秋天容易發生瘧疾，冬天再次發生疾病。”