波多爾斯基原本隻知道聯軍前途堪憂，但他也沒想到局麵會糟糕成這樣，其內心甚至隱隱覺得自己打算倒戈的決定或許是明智的。
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不過波多爾斯基是個聰明人，當時他沒有過分張揚，還擺出一副積極備戰的架勢，可暗地裏他先接觸了一下華蘭係的將士，聽聽大夥對於前途的看法，結果多數人都不願意繼續再打下去，這讓波多爾斯基確信如果自己僅僅是要讓華蘭軍在之後的戰事中保持中立是不會遇到太大的阻礙。
另一方麵波多爾斯基也開始接觸聯軍中的其他將領，看看能否拉更多人下水，這也是為了將來萬一決裂留好退路，波多爾斯基最先想到的就是豆盧孝安，一來他倆私交不錯，其次在其看來福爾摩王國的主體是虞人，他們跟內陸人終究難以是一條心，應該相對容易拉攏些。
這天晚上波多爾斯基借口聊軍務把豆盧孝安請到了自己的駐地，倆人一邊烤著火一邊喝酒，起初雙方都還表現得比較克製，但酒一多，加上波多爾斯基的刻意設計，雙方的話就變得越來越多，聊得也越來越深入。
豆盧孝安向波多爾斯基表達了自己的擔憂，他對於戰局看得很清楚，如今聯軍是內憂外患，再這樣下去是必敗無疑，而這一敗損失的不光是參戰的這些人，更是將動搖整個內陸文明的局麵，在其看來安布羅西尼死後主大陸的亂局將會被推上一個新的高峰，無論作為一國王子還是個稍有良知的人，他都對國家以及人類的前途感到憂慮。
波多爾斯基察言觀色，確定豆盧孝安這番話應該是發自肺腑的，他自覺這是拉對方下水的機會，於是便借著酒勁說道：“那如果真到了那一天你打算怎麽辦？”
豆盧孝安聞聽一愣，是欲言又止，最後隻得猛灌了自己幾口酒，波多爾斯基見狀特意朝其坐近了一些：“這裏沒有外人，我們說些心裏話，如果聯軍真垮了，甚至特別領那群家夥真做大了，你...幹脆說你們福爾摩打算何去何從？”
如果換個局麵換一個人，豆盧孝安絕不會輕易表態，畢竟這事關係太大，但今晚一來豆盧孝安有些喝多了，自製力沒有那麽強，其次他跟波多爾斯基私交也不錯，雙方的身份處境又差不多，故此豆盧孝安猶豫了一下還是選擇透露了心裏話。
“其實這事我最近也不是沒想過，可無論怎麽說我們是上蒼的子民，是內陸諸國的一份子，即便最後教會注定要垮，末世真要降臨，我們也隻能為信仰戰鬥到最後。”
所謂“末世”是主大陸長久以來流傳的一個傳說，據說當初上蒼獨霸天界，將其餘諸神趕往凡間時，能夠預知未來的智慧之神巴格曾經做出過預言，終有一天魔王夏亞將會複活，帶領魔族擊敗上蒼，到時包括天界在內由上蒼創建的這個世界都將毀滅，這個結果也被後世稱為“末世”。
教會崛起之後對於上古神話的版本以及解釋權施行壟斷，包括“末世”在內許多對上蒼以及教會權威不利的傳說都被刻意剔除刪改，然而因為“末世”的說法流傳太廣，不僅在東方，南蠻，北荒等教會勢力滲透不深的地方，甚至即便在教會的主場--內陸，“末世”的預言也一直在異端之間流傳著，故此如今雖然多數人表麵上都不敢題，但稍有知識的幾乎都知道這件事，甚至連教會內部都有一部分人覺得教會存在的一個理由就是為了阻止“末世”預言的實現。
而最近伴隨著聯軍一再失敗，一種消極悲觀的情緒開始蔓延，有些人將特別領的崛起跟巴格的預言聯係起來，覺得這或許就是“末世”降臨的前兆，波多爾斯基當然知道這些，不過他沒想到連豆盧孝安都會相信這些。
“其實你們是虞人，教會跟內陸許多人都沒有把你們當自己人看待，何必如此賣命呢？”
聽波多爾斯基這麽一說豆盧孝安的眼睛當時就瞪了起來：“所以連你也把我們當成外人看待？”
波多爾斯基一看對方這是挑理了，趕忙說道：“抱歉，我並無冒犯之意。”
豆盧孝安應該還是了解波多爾斯基的，故此最終接受了他的解釋，隻是氣呼呼地喝了口酒：“當然，你說的是實情，我很清楚不止是你，其他許多內陸人都是這麽看我們的，隻因為我們外形跟你們不一樣，但我們也是人，或許我們接受上蒼的眷顧比你們晚一些，但我們心向光明，願意為了上蒼的榮光而獻出生命，這裏沒外人，我甚至可以跟你說的更直白些，若論對於上蒼的虔誠，對於教義的理解，我們甚至比你們許多內陸人都要強，然而即便如此你們卻依舊沒把我們看成內陸文明的一員。”
豆盧孝安的話裏滿是怨氣，實際上這番話不僅代表了他個人，也代表了福爾摩在內諸多歸化虞人的心態，他們在許多事上表現比內陸人在思想文化上更激進，試圖以此來證明自己的忠誠，可結果有時卻極為諷刺，內陸人多半還是不會拿他們當成同伴相待，而那些未曾歸化的虞人則覺得他們是叛徒，結果這群人是兩頭不討好，他們成了一群被孤立的存在，麵對這樣的局麵這些歸化者的選擇也各有不同，有些不惜用對虞人傳統文化近乎偏執的毀滅來證明自己的“忠誠”，有些則開始變得對內陸人跟傳統虞人都不信任，用自己的理解去改造上蒼信仰體係，這也就是學術界所謂的“東方新異端派”，總之人心在失去信仰支柱的之後的種種迷茫乃至癲狂在這些歸化虞人群體裏是展露無遺。
華蘭王國的宗教氛圍很重，故此波多爾斯基自己對於這方麵的事也多有涉獵，故此明白豆盧孝安這番話的背景，其實就他個人而言對這些歸化虞人的態度也很矛盾，一方麵他承認豆盧孝安所說，單論虔誠，這些歸化者未必比內陸許多人差，甚至更為偏執，但同時波多爾斯基對於這種偏執又有些不太認同，他覺得虞人跟內陸人的差異絕不僅僅在於信仰文化，更是在人種上，這種差異幾乎是不可能消除的，所以無論虞人再怎麽努力也不可能被內陸人完全視為同類，其實他們應該試著去過一種真正屬於自己的生活。
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另一方麵波多爾斯基也開始接觸聯軍中的其他將領，看看能否拉更多人下水，這也是為了將來萬一決裂留好退路，波多爾斯基最先想到的就是豆盧孝安，一來他倆私交不錯，其次在其看來福爾摩王國的主體是虞人，他們跟內陸人終究難以是一條心，應該相對容易拉攏些。
這天晚上波多爾斯基借口聊軍務把豆盧孝安請到了自己的駐地，倆人一邊烤著火一邊喝酒，起初雙方都還表現得比較克製，但酒一多，加上波多爾斯基的刻意設計，雙方的話就變得越來越多，聊得也越來越深入。
豆盧孝安向波多爾斯基表達了自己的擔憂，他對於戰局看得很清楚，如今聯軍是內憂外患，再這樣下去是必敗無疑，而這一敗損失的不光是參戰的這些人，更是將動搖整個內陸文明的局麵，在其看來安布羅西尼死後主大陸的亂局將會被推上一個新的高峰，無論作為一國王子還是個稍有良知的人，他都對國家以及人類的前途感到憂慮。
波多爾斯基察言觀色，確定豆盧孝安這番話應該是發自肺腑的，他自覺這是拉對方下水的機會，於是便借著酒勁說道：“那如果真到了那一天你打算怎麽辦？”
豆盧孝安聞聽一愣，是欲言又止，最後隻得猛灌了自己幾口酒，波多爾斯基見狀特意朝其坐近了一些：“這裏沒有外人，我們說些心裏話，如果聯軍真垮了，甚至特別領那群家夥真做大了，你...幹脆說你們福爾摩打算何去何從？”
如果換個局麵換一個人，豆盧孝安絕不會輕易表態，畢竟這事關係太大，但今晚一來豆盧孝安有些喝多了，自製力沒有那麽強，其次他跟波多爾斯基私交也不錯，雙方的身份處境又差不多，故此豆盧孝安猶豫了一下還是選擇透露了心裏話。
“其實這事我最近也不是沒想過，可無論怎麽說我們是上蒼的子民，是內陸諸國的一份子，即便最後教會注定要垮，末世真要降臨，我們也隻能為信仰戰鬥到最後。”
所謂“末世”是主大陸長久以來流傳的一個傳說，據說當初上蒼獨霸天界，將其餘諸神趕往凡間時，能夠預知未來的智慧之神巴格曾經做出過預言，終有一天魔王夏亞將會複活，帶領魔族擊敗上蒼，到時包括天界在內由上蒼創建的這個世界都將毀滅，這個結果也被後世稱為“末世”。
教會崛起之後對於上古神話的版本以及解釋權施行壟斷，包括“末世”在內許多對上蒼以及教會權威不利的傳說都被刻意剔除刪改，然而因為“末世”的說法流傳太廣，不僅在東方，南蠻，北荒等教會勢力滲透不深的地方，甚至即便在教會的主場--內陸，“末世”的預言也一直在異端之間流傳著，故此如今雖然多數人表麵上都不敢題，但稍有知識的幾乎都知道這件事，甚至連教會內部都有一部分人覺得教會存在的一個理由就是為了阻止“末世”預言的實現。
而最近伴隨著聯軍一再失敗，一種消極悲觀的情緒開始蔓延，有些人將特別領的崛起跟巴格的預言聯係起來，覺得這或許就是“末世”降臨的前兆，波多爾斯基當然知道這些，不過他沒想到連豆盧孝安都會相信這些。
“其實你們是虞人，教會跟內陸許多人都沒有把你們當自己人看待，何必如此賣命呢？”
聽波多爾斯基這麽一說豆盧孝安的眼睛當時就瞪了起來：“所以連你也把我們當成外人看待？”
波多爾斯基一看對方這是挑理了，趕忙說道：“抱歉，我並無冒犯之意。”
豆盧孝安應該還是了解波多爾斯基的，故此最終接受了他的解釋，隻是氣呼呼地喝了口酒：“當然，你說的是實情，我很清楚不止是你，其他許多內陸人都是這麽看我們的，隻因為我們外形跟你們不一樣，但我們也是人，或許我們接受上蒼的眷顧比你們晚一些，但我們心向光明，願意為了上蒼的榮光而獻出生命，這裏沒外人，我甚至可以跟你說的更直白些，若論對於上蒼的虔誠，對於教義的理解，我們甚至比你們許多內陸人都要強，然而即便如此你們卻依舊沒把我們看成內陸文明的一員。”
豆盧孝安的話裏滿是怨氣，實際上這番話不僅代表了他個人，也代表了福爾摩在內諸多歸化虞人的心態，他們在許多事上表現比內陸人在思想文化上更激進，試圖以此來證明自己的忠誠，可結果有時卻極為諷刺，內陸人多半還是不會拿他們當成同伴相待，而那些未曾歸化的虞人則覺得他們是叛徒，結果這群人是兩頭不討好，他們成了一群被孤立的存在，麵對這樣的局麵這些歸化者的選擇也各有不同，有些不惜用對虞人傳統文化近乎偏執的毀滅來證明自己的“忠誠”，有些則開始變得對內陸人跟傳統虞人都不信任，用自己的理解去改造上蒼信仰體係，這也就是學術界所謂的“東方新異端派”，總之人心在失去信仰支柱的之後的種種迷茫乃至癲狂在這些歸化虞人群體裏是展露無遺。
華蘭王國的宗教氛圍很重，故此波多爾斯基自己對於這方麵的事也多有涉獵，故此明白豆盧孝安這番話的背景，其實就他個人而言對這些歸化虞人的態度也很矛盾，一方麵他承認豆盧孝安所說，單論虔誠，這些歸化者未必比內陸許多人差，甚至更為偏執，但同時波多爾斯基對於這種偏執又有些不太認同，他覺得虞人跟內陸人的差異絕不僅僅在於信仰文化，更是在人種上，這種差異幾乎是不可能消除的，所以無論虞人再怎麽努力也不可能被內陸人完全視為同類，其實他們應該試著去過一種真正屬於自己的生活。