交談幾句，約翰和尹薩克麵露尷尬。
這掛十字架、屬於上帝耶穌的地盤沒錯，也是東正教的一支，偏偏它是屬於亞述教派，東正教的異端！
亞述教派也叫聶斯脫裏教派，是君士坦丁堡牧首聶斯脫裏在七百年前創建的，主張“基督二性二位說”。
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公元431年，以弗所會議上，亞述教派被認定為異端，聶斯脫裏被革除牧首職位，逐出教會，最後客死埃及。
亞述教會據說東傳進波斯，得到波斯國王的庇護，與摩尼教、祆教共同成為波斯主流三大宗教。想不到數百年過去，居然傳到這裏。
這位神父名叫安思賢，希臘名安提阿思。臉上雖然還有一些希臘人的特征，但是不多了。更多的是波斯人、突厥人和宋人的特征。
據他自己說，他是土生土長的泉州人，他的祖先在兩百多年前，隨著傳教團來到了泉州，並在這裏落根。
聽明白原委後，虔誠的東正教信徒尹薩克想敷衍幾句，然後趕緊離開。約翰卻暗中拉住了他，繼續跟安提阿思攀談起來。
“安提阿思，你在泉州，日子過得怎麽樣？”
“挺好的。我在開封景教神學院讀了兩年神學，拿到了度牒，然後被派回老家來當教士。俺們景教缺人，沒兩年俺就補升了神父。現在已經娶妻生子，每月還有朝廷的俸祿，好得很。”
看著這位年輕神父無欲無求、歲月靜好的樣子，尹薩克心裏忍不住生起些許嫉妒。
約翰還在一旁交談著，“安提阿思，我們教會是不是人很少？信徒也不多？這教堂跟不遠處的撒拉遜人教堂，要冷清多了。”
“我們景教在前唐時期要鼎盛得多，與撒拉遜人的綠教不相上下。隻是到了本朝，佛道興起，景教、綠教、襖教都沒落了。隻是在泉州、廣州這裏，來往的撒拉遜人比較多，所以綠教教堂那裏顯得熱鬧。但是論對朝廷的影響力，肯定還得屬我們景教。”
約翰眼睛一亮，追問道：“為什麽這麽說？”
“當年官家下詔，援釋門、道教的例子，成立西教愛國聯合會。綠教、摩尼教、襖教、優泰教一直猶豫旁觀，不敢響應。我們的大主教亞拿修斯第一個響應，率領我們景教第一個加入到大宋西教愛國聯合會。”
“於是，我們的亞拿修斯大主教成了西教愛國聯合會的理事長，長老會首席長老，同時還被授予嘉議大夫榮譽，可到中書省嘉議院參議立法，商議國事。在諸多西教教派裏，地位屈指可數，直接能與中書省、禮部的大官人們說得上話。”
約翰的眼睛越來越亮，旁邊的尹薩克也明白約翰的心思，眼睛也跟著一起亮了起來。
“我們這次從君士坦丁堡來，肩負著使命。羅馬帝國想與東方的強大帝國—大宋，建立起友好的關係。你們教派，出自君士坦丁堡，與我們同是信奉上帝的信徒，還請求你們幫幫我們，幫我們聯係朝廷的人，表明來意，促成這件意義非凡的事情。”
說到這裏，約翰又添了幾句，“羅馬帝國與大宋帝國成了兄弟之國，你們也可以回去看看。流浪數百年的遊子，也有機會回家了。”
安思賢臉色有些激動，“景教代代相傳，說我們出自君士坦丁堡。隻是它和羅馬帝國，與我們相隔太遠，隻能存在我們的傳說裏。數百年過去，我們跟波斯人、突厥人、回鶻人、宋人通婚，頑強地堅持著我們的信仰。”
“隻是可惜，讚同和跟隨我們信仰的人越來越少，我們的經文，早就翻譯成波斯文、吐火羅文。就連希臘語，也隻是在講解經文時，口口相傳。現在官家頒布了新律法，所有教派傳教和經文，都必須用漢語。教會裏，會希臘語的人，越來越少...”
“現在突然來了你們，不僅帶來了君士坦丁堡的音訊，還帶來了羅馬帝國的友好請求。這或許真的是上帝的安排！亞拿修斯大主教一定會高興壞的。”
說了幾句，安思賢轉到正題，“我給亞拿修斯大主教寫封書信，他是我的老師，一定會非常高興見到你們，也一定會為大宋帝國與羅馬帝國的友誼，出一份力。此外，我還給你們寫封信，寫給上海教堂的馬克西姆師兄。”
“馬克西姆師兄，非常了不起。他不僅精通神學，還精通數學和地理，他的學識得到了大宋格物院、辟雍大學的院士和教授們的讚譽。但是他一心想侍奉主，所以被派到上海新修的教堂當神父。”
“但是他不僅被三吳大學聘為數學教授，還是江東郡守長孫大官人的好朋友。長孫大官人，可是一位了不起的大人物，他能直接見到我們的官家。哦，上帝。要是馬克西姆師兄能幫你們從長孫大官人那裏獲得一些承諾，相信你們很快就能完成使命。”
約翰一聽，驚喜不已。
“安提阿思，你說的長孫大官人，是一位大人物嗎？”
“哦，上帝。長孫大官人是一位非常大的大人物。他是官家的秘書省侍中，還擔任過嶺北...”
安思賢說了一串的職務，聽得約翰和尹薩克既興奮又著急。
聽上去都是很大的官職，可到底是個什麽職位？到底擁有什麽權力？我怎麽一點都聽不懂，真是急死個人。
看到兩人的神情，安思賢也知道一時半會也解釋不清，隻能簡單地說道：“他曾經是官家的首席幕僚，曾經幫著官家征服了漠北，也就是匈奴、突厥人曾經的故裏和領地。現在被派到江南任郡守，大家都說是為了成為宰相做準備。”
“宰相？”
“尚書省的主官，替官家，我們大宋的皇帝陛下治理國家。”
嘶——約翰和尹薩克倒吸一口涼氣，要是能攀上這樣的關係，自己的使命成功的機會就大了很多。
約翰一邊跟安思賢繼續攀交情，尹薩克連忙趕回到丙四十六號船上，氣喘籲籲的樣子，把看守行禮的答拜克和夏裏特嚇了一跳。
尹薩克想了想，取了兩件禮物，又匆匆趕回景教教堂。
“這是一枚在聖索菲亞大教堂受洗，被大牧首佩帶過的銀十字架，並不貴重，但是極有意義。這是一本希臘文的《荷馬史詩》，希望你喜歡。”
安思賢激動地接過這兩件禮物，沒口子地說道：“非常感謝！這禮物，太珍貴了！”
出來教堂，跟安思賢揮手告別。約翰和尹薩克走到一段路，跟剛才借故出去溜達的杜達匯合，一起去吃飯。
“嶽先生，易先生，看上去你們很高興，遇到什麽喜事了？”
約翰和尹薩克對視一眼，笑吟吟地答道：“遇到故鄉出來幾百年的人，大家聊了幾句，所以非常高興。”
“他鄉遇故知，確實值得高興。”
約翰不由自主地摸了摸懷裏的兩封信，欣喜之餘，心裏踏實多了。
這掛十字架、屬於上帝耶穌的地盤沒錯，也是東正教的一支，偏偏它是屬於亞述教派，東正教的異端！
亞述教派也叫聶斯脫裏教派，是君士坦丁堡牧首聶斯脫裏在七百年前創建的，主張“基督二性二位說”。
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公元431年，以弗所會議上，亞述教派被認定為異端，聶斯脫裏被革除牧首職位，逐出教會，最後客死埃及。
亞述教會據說東傳進波斯，得到波斯國王的庇護，與摩尼教、祆教共同成為波斯主流三大宗教。想不到數百年過去，居然傳到這裏。
這位神父名叫安思賢，希臘名安提阿思。臉上雖然還有一些希臘人的特征，但是不多了。更多的是波斯人、突厥人和宋人的特征。
據他自己說，他是土生土長的泉州人，他的祖先在兩百多年前，隨著傳教團來到了泉州，並在這裏落根。
聽明白原委後，虔誠的東正教信徒尹薩克想敷衍幾句，然後趕緊離開。約翰卻暗中拉住了他，繼續跟安提阿思攀談起來。
“安提阿思，你在泉州，日子過得怎麽樣？”
“挺好的。我在開封景教神學院讀了兩年神學，拿到了度牒，然後被派回老家來當教士。俺們景教缺人，沒兩年俺就補升了神父。現在已經娶妻生子，每月還有朝廷的俸祿，好得很。”
看著這位年輕神父無欲無求、歲月靜好的樣子，尹薩克心裏忍不住生起些許嫉妒。
約翰還在一旁交談著，“安提阿思，我們教會是不是人很少？信徒也不多？這教堂跟不遠處的撒拉遜人教堂，要冷清多了。”
“我們景教在前唐時期要鼎盛得多，與撒拉遜人的綠教不相上下。隻是到了本朝，佛道興起，景教、綠教、襖教都沒落了。隻是在泉州、廣州這裏，來往的撒拉遜人比較多，所以綠教教堂那裏顯得熱鬧。但是論對朝廷的影響力，肯定還得屬我們景教。”
約翰眼睛一亮，追問道：“為什麽這麽說？”
“當年官家下詔，援釋門、道教的例子，成立西教愛國聯合會。綠教、摩尼教、襖教、優泰教一直猶豫旁觀，不敢響應。我們的大主教亞拿修斯第一個響應，率領我們景教第一個加入到大宋西教愛國聯合會。”
“於是，我們的亞拿修斯大主教成了西教愛國聯合會的理事長，長老會首席長老，同時還被授予嘉議大夫榮譽，可到中書省嘉議院參議立法，商議國事。在諸多西教教派裏，地位屈指可數，直接能與中書省、禮部的大官人們說得上話。”
約翰的眼睛越來越亮，旁邊的尹薩克也明白約翰的心思，眼睛也跟著一起亮了起來。
“我們這次從君士坦丁堡來，肩負著使命。羅馬帝國想與東方的強大帝國—大宋，建立起友好的關係。你們教派，出自君士坦丁堡，與我們同是信奉上帝的信徒，還請求你們幫幫我們，幫我們聯係朝廷的人，表明來意，促成這件意義非凡的事情。”
說到這裏，約翰又添了幾句，“羅馬帝國與大宋帝國成了兄弟之國，你們也可以回去看看。流浪數百年的遊子，也有機會回家了。”
安思賢臉色有些激動，“景教代代相傳，說我們出自君士坦丁堡。隻是它和羅馬帝國，與我們相隔太遠，隻能存在我們的傳說裏。數百年過去，我們跟波斯人、突厥人、回鶻人、宋人通婚，頑強地堅持著我們的信仰。”
“隻是可惜，讚同和跟隨我們信仰的人越來越少，我們的經文，早就翻譯成波斯文、吐火羅文。就連希臘語，也隻是在講解經文時，口口相傳。現在官家頒布了新律法，所有教派傳教和經文，都必須用漢語。教會裏，會希臘語的人，越來越少...”
“現在突然來了你們，不僅帶來了君士坦丁堡的音訊，還帶來了羅馬帝國的友好請求。這或許真的是上帝的安排！亞拿修斯大主教一定會高興壞的。”
說了幾句，安思賢轉到正題，“我給亞拿修斯大主教寫封書信，他是我的老師，一定會非常高興見到你們，也一定會為大宋帝國與羅馬帝國的友誼，出一份力。此外，我還給你們寫封信，寫給上海教堂的馬克西姆師兄。”
“馬克西姆師兄，非常了不起。他不僅精通神學，還精通數學和地理，他的學識得到了大宋格物院、辟雍大學的院士和教授們的讚譽。但是他一心想侍奉主，所以被派到上海新修的教堂當神父。”
“但是他不僅被三吳大學聘為數學教授，還是江東郡守長孫大官人的好朋友。長孫大官人，可是一位了不起的大人物，他能直接見到我們的官家。哦，上帝。要是馬克西姆師兄能幫你們從長孫大官人那裏獲得一些承諾，相信你們很快就能完成使命。”
約翰一聽，驚喜不已。
“安提阿思，你說的長孫大官人，是一位大人物嗎？”
“哦，上帝。長孫大官人是一位非常大的大人物。他是官家的秘書省侍中，還擔任過嶺北...”
安思賢說了一串的職務，聽得約翰和尹薩克既興奮又著急。
聽上去都是很大的官職，可到底是個什麽職位？到底擁有什麽權力？我怎麽一點都聽不懂，真是急死個人。
看到兩人的神情，安思賢也知道一時半會也解釋不清，隻能簡單地說道：“他曾經是官家的首席幕僚，曾經幫著官家征服了漠北，也就是匈奴、突厥人曾經的故裏和領地。現在被派到江南任郡守，大家都說是為了成為宰相做準備。”
“宰相？”
“尚書省的主官，替官家，我們大宋的皇帝陛下治理國家。”
嘶——約翰和尹薩克倒吸一口涼氣，要是能攀上這樣的關係，自己的使命成功的機會就大了很多。
約翰一邊跟安思賢繼續攀交情，尹薩克連忙趕回到丙四十六號船上，氣喘籲籲的樣子，把看守行禮的答拜克和夏裏特嚇了一跳。
尹薩克想了想，取了兩件禮物，又匆匆趕回景教教堂。
“這是一枚在聖索菲亞大教堂受洗，被大牧首佩帶過的銀十字架，並不貴重，但是極有意義。這是一本希臘文的《荷馬史詩》，希望你喜歡。”
安思賢激動地接過這兩件禮物，沒口子地說道：“非常感謝！這禮物，太珍貴了！”
出來教堂，跟安思賢揮手告別。約翰和尹薩克走到一段路，跟剛才借故出去溜達的杜達匯合，一起去吃飯。
“嶽先生，易先生，看上去你們很高興，遇到什麽喜事了？”
約翰和尹薩克對視一眼，笑吟吟地答道：“遇到故鄉出來幾百年的人，大家聊了幾句，所以非常高興。”
“他鄉遇故知，確實值得高興。”
約翰不由自主地摸了摸懷裏的兩封信，欣喜之餘，心裏踏實多了。