神兵的吸引力雖明顯對小周天以上的高手大不如前，但對普通的江湖武者還是吸引力十足。 （.. ）
全真教從明教那裏得到神兵的消息很快飛一般的傳遍天下。
青城派的掌門司馬詡太和派的掌門清玄子，他們可是親眼目睹神兵被一個神秘女子搶走的，怎麽轉眼就又重現江湖，莫非那女子在兵的真麵目後扔了。
在得知神兵重歸全真教的信息時，司馬詡冷笑一聲，清玄子眉頭微皺，繼續埋頭參悟鎮派絕學純陽無極功。
盡管遠在西南，司空湛得到消息的速度一點也不慢，他暗呼口氣，總算放下一件心事。
不過，另一件事卻引起了他的好奇，之前，在邵州時遇到韓之境說他師兄秦琦突然失蹤，他還隻當尋常，可一路行來，每隔一段距離，他都能聽到有江湖武者失蹤的傳聞，而且那些武者大都是小周天境界前的武林好手。
尤其值得令人注意的是，無故失蹤的武者無一不是分屬正道，竟沒有一位邪道中人。
不難猜測，很可能是哪個邪道大魔頭做的。反正都是遊曆，既然碰上此事，司空湛便不打算放手，探探這當中究竟有何蹊蹺，好為江湖除一大害。
順著武者失蹤的線索，他一路往西南，竟然不知不覺進入了大理境內。
坐在路邊的簡易茶鋪裏，喝著粗茶，司空湛悠然自得。
“這應該算是我第一次主動的行俠仗義了，還是以一個江湖人的身份。”他心裏突兀的冒出這樣一個念頭，使他自己一時幾乎啞然。
仔細回想近年來的過往，司空湛不得不承認一個事實，那就是他從沒有以一個江湖武者的身份自居過，一直隻當自己是個道士。
至今仍對改造全真教念念不忘，在他全真教盡管是為道派，卻跟別的其他江湖勢力一般無二，可以說全真教上下當著道士卻不修道養性，反而打打殺殺，熱血堪比江湖中人，糾纏於紅塵俗事之中，實在是沒有丁點道士的樣子，不是武者卻搶武者的活，明顯不搭邊，嚴重撈過界了。
當然，道士闖蕩江湖不叫闖蕩江湖，叫遊曆紅塵，道士行俠仗義不叫行俠仗義，叫積累功德，結果等同，一個是道士的觀念，一個是武者的觀念，實則認知上南轅北轍，相差懸殊。
還好，經過他不斷的動之以情，曉之以理，誘之以成仙的希望，想盡辦法替全真教眾人開拓眼界，加上自己言傳身教，總算把他們扳彎了一些，正引上坦坦道途。
周伯通還好，除了修煉就是玩，根本就用不著引導，他會乖乖的自己跟上來。
比較麻煩的是全真七子，尤其丘處機和王處一，江湖氣息太重，一時很難改變過來，隻有讓他們多經，慢慢體悟，通過潛移默化來逐漸影響。
還有不能不提的一點，則是有關全真教的問題，他的大師哥王重陽創立全真教，作為徒弟，七子一直希望把全真教發揚光大，如果心結不解，他們很難道業有成。
其實，江湖中就有現成的一個模板，隻要照著另一個泰山北鬥少林寺過往的路子現學就好。不但可以慢慢轉變七子的固有觀念，使全真教成為泰山北鬥，完成他們的心願，一舉兩得，完美的解決全真教目前所麵臨的關鍵問題，而且不會引起外界江湖動蕩，在不知不覺中完成由江湖門派到仙家門派的轉化，達成他自己改造全真教的目的。
做起來對別人來說或許很難，對全真教而言卻格外簡單。
首先，讓全真教成為天下公認的泰山北鬥，這個目前已有幾分氣象，隻待第三代成長起來，羽翼豐滿，不出意外，自當水到渠成。
然後，再學著少林從江湖之中抽身而出，成為一個半江湖半隱性質的勢力，作為鎮壓江湖的另一極，以旁觀者的姿態俯視江湖風雲起伏，曆朝代更迭，經歲月沉澱，笑傲天下。
此時，不再插手紅塵俗事，若隻是道派之內的紛爭，頂多出來當當調解人，打打醬油，佛門一方的內部糾紛自有少林出麵調解，如果是事關整個江湖的大事，貴為泰山北鬥的全真教，當然同少林一起坐鎮，不管是舉辦武林大會或者英雄大會，還是什麽別的例會，言而總之，就是無論走在哪裏都是**oss的風範。
平時沒事學少林，人家呆在山門內參經念佛，自己就呆在自己家裏參悟經典，人家半佛半江湖，自家就半道半江湖。
對此，司空湛一直深具信心，記憶中少林武當就是這麽幹的，而且幹的相當不錯。
全真教如今的勢力，怎麽也不比日後的張三豐和武當七俠遜色，沒道理武當能成事，全真教自己反而撲街。
最後，無論是想保持半隱，還是全隱都可隨心所欲，就是徹底蛻變為仙家門派也易如反掌。
地處中原之外的另一泰山北鬥大理段氏，司空湛學不了，更不會去學。
大理段氏的存在雖不及少林七百多年久遠，但自段家先祖段思平建立大理國至今以來，也有二百多年，將近三百年。
從一開始就是泰山北鬥，江湖武林人人向往的武學聖地，內有天龍寺為根基，外有大理國為依仗，照理應當穩如泰山才是。
可事情偏偏就壞在大理國身上，人常言，沒有千年的王朝，隻有千年的世家，此理，對大理段氏最是恰當。
大理國遲早要覆滅，大理段氏這個武林的一極亦注定要經曆一場生死風波，度過這一遭劫難，最終還是要走上少林走過的老路，全真教正在走的這條路，度不過，一切休提。
可根據腦海中的記憶，司空湛對此不報任何希望，倚天中隻聽過少林武當，哪有大理段氏的半個身影。
然而，那畢竟隻是記憶，連獨孤求敗都沒死，萬一天龍寺還有突破先天境界的隱匿的高手，不足為奇。
運氣逆天的段譽掠過不提，單百年前天龍寺的一代奇才枯榮大師就足夠令他關注。
全真教從明教那裏得到神兵的消息很快飛一般的傳遍天下。
青城派的掌門司馬詡太和派的掌門清玄子，他們可是親眼目睹神兵被一個神秘女子搶走的，怎麽轉眼就又重現江湖，莫非那女子在兵的真麵目後扔了。
在得知神兵重歸全真教的信息時，司馬詡冷笑一聲，清玄子眉頭微皺，繼續埋頭參悟鎮派絕學純陽無極功。
盡管遠在西南，司空湛得到消息的速度一點也不慢，他暗呼口氣，總算放下一件心事。
不過，另一件事卻引起了他的好奇，之前，在邵州時遇到韓之境說他師兄秦琦突然失蹤，他還隻當尋常，可一路行來，每隔一段距離，他都能聽到有江湖武者失蹤的傳聞，而且那些武者大都是小周天境界前的武林好手。
尤其值得令人注意的是，無故失蹤的武者無一不是分屬正道，竟沒有一位邪道中人。
不難猜測，很可能是哪個邪道大魔頭做的。反正都是遊曆，既然碰上此事，司空湛便不打算放手，探探這當中究竟有何蹊蹺，好為江湖除一大害。
順著武者失蹤的線索，他一路往西南，竟然不知不覺進入了大理境內。
坐在路邊的簡易茶鋪裏，喝著粗茶，司空湛悠然自得。
“這應該算是我第一次主動的行俠仗義了，還是以一個江湖人的身份。”他心裏突兀的冒出這樣一個念頭，使他自己一時幾乎啞然。
仔細回想近年來的過往，司空湛不得不承認一個事實，那就是他從沒有以一個江湖武者的身份自居過，一直隻當自己是個道士。
至今仍對改造全真教念念不忘，在他全真教盡管是為道派，卻跟別的其他江湖勢力一般無二，可以說全真教上下當著道士卻不修道養性，反而打打殺殺，熱血堪比江湖中人，糾纏於紅塵俗事之中，實在是沒有丁點道士的樣子，不是武者卻搶武者的活，明顯不搭邊，嚴重撈過界了。
當然，道士闖蕩江湖不叫闖蕩江湖，叫遊曆紅塵，道士行俠仗義不叫行俠仗義，叫積累功德，結果等同，一個是道士的觀念，一個是武者的觀念，實則認知上南轅北轍，相差懸殊。
還好，經過他不斷的動之以情，曉之以理，誘之以成仙的希望，想盡辦法替全真教眾人開拓眼界，加上自己言傳身教，總算把他們扳彎了一些，正引上坦坦道途。
周伯通還好，除了修煉就是玩，根本就用不著引導，他會乖乖的自己跟上來。
比較麻煩的是全真七子，尤其丘處機和王處一，江湖氣息太重，一時很難改變過來，隻有讓他們多經，慢慢體悟，通過潛移默化來逐漸影響。
還有不能不提的一點，則是有關全真教的問題，他的大師哥王重陽創立全真教，作為徒弟，七子一直希望把全真教發揚光大，如果心結不解，他們很難道業有成。
其實，江湖中就有現成的一個模板，隻要照著另一個泰山北鬥少林寺過往的路子現學就好。不但可以慢慢轉變七子的固有觀念，使全真教成為泰山北鬥，完成他們的心願，一舉兩得，完美的解決全真教目前所麵臨的關鍵問題，而且不會引起外界江湖動蕩，在不知不覺中完成由江湖門派到仙家門派的轉化，達成他自己改造全真教的目的。
做起來對別人來說或許很難，對全真教而言卻格外簡單。
首先，讓全真教成為天下公認的泰山北鬥，這個目前已有幾分氣象，隻待第三代成長起來，羽翼豐滿，不出意外，自當水到渠成。
然後，再學著少林從江湖之中抽身而出，成為一個半江湖半隱性質的勢力，作為鎮壓江湖的另一極，以旁觀者的姿態俯視江湖風雲起伏，曆朝代更迭，經歲月沉澱，笑傲天下。
此時，不再插手紅塵俗事，若隻是道派之內的紛爭，頂多出來當當調解人，打打醬油，佛門一方的內部糾紛自有少林出麵調解，如果是事關整個江湖的大事，貴為泰山北鬥的全真教，當然同少林一起坐鎮，不管是舉辦武林大會或者英雄大會，還是什麽別的例會，言而總之，就是無論走在哪裏都是**oss的風範。
平時沒事學少林，人家呆在山門內參經念佛，自己就呆在自己家裏參悟經典，人家半佛半江湖，自家就半道半江湖。
對此，司空湛一直深具信心，記憶中少林武當就是這麽幹的，而且幹的相當不錯。
全真教如今的勢力，怎麽也不比日後的張三豐和武當七俠遜色，沒道理武當能成事，全真教自己反而撲街。
最後，無論是想保持半隱，還是全隱都可隨心所欲，就是徹底蛻變為仙家門派也易如反掌。
地處中原之外的另一泰山北鬥大理段氏，司空湛學不了，更不會去學。
大理段氏的存在雖不及少林七百多年久遠，但自段家先祖段思平建立大理國至今以來，也有二百多年，將近三百年。
從一開始就是泰山北鬥，江湖武林人人向往的武學聖地，內有天龍寺為根基，外有大理國為依仗，照理應當穩如泰山才是。
可事情偏偏就壞在大理國身上，人常言，沒有千年的王朝，隻有千年的世家，此理，對大理段氏最是恰當。
大理國遲早要覆滅，大理段氏這個武林的一極亦注定要經曆一場生死風波，度過這一遭劫難，最終還是要走上少林走過的老路，全真教正在走的這條路，度不過，一切休提。
可根據腦海中的記憶，司空湛對此不報任何希望，倚天中隻聽過少林武當，哪有大理段氏的半個身影。
然而，那畢竟隻是記憶，連獨孤求敗都沒死，萬一天龍寺還有突破先天境界的隱匿的高手，不足為奇。
運氣逆天的段譽掠過不提，單百年前天龍寺的一代奇才枯榮大師就足夠令他關注。