葉天、張書豪、侯信三個俗家弟子早早已經不在山上，他們有家人有親人，當然要下山歸家團聚過春節。凡是有家有親的人，誰又會出家當道士？
而全真教的嫡傳弟子，都是無家可歸的可憐人兒，在這兒出家當了小道士，自然把全真教當成了他們的家，分外期盼著過大年，換新衣，燃爆竹，他們對去年的春節可是記憶猶新。
除夕之日，天公作美，除了有一點那麽的冷。
大殿外，練功場上，尹誌平、趙誌敬等三代弟子圍坐一起，睜著一雙雙充滿求知欲的眼睛，安靜的傾聽著郝大通說話。
“過年了，要吃餃子，你們可知為何要吃餃子？”
“不知道。”
“知不道。”
“不知。”
一群孩子有的搖頭，有的開口說話，都是不知。
郝大通看了一圈，見孩子們都看向他們，微微一笑，解釋道：“餃子，是寄托世人美好願望的吉祥物。早在先秦時期，已盛行吃餃子，又稱餃子為‘角子’，古書記載，其‘形如偃月，天下通食’。這餃子啊，是要連湯一塊兒吃的，叫做‘餛飩’，是取其開初之意。傳說天地生成以前是混沌狀態，盤古開天辟地才有了宇宙四方。”
“師父，今年我們是不是還要喝那什麽酒啊？好難喝的，可不可以不喝啊？”年齡較小的張誌水汪汪的大眼睛一眨一眨，仙苦著臉問。
郝大通搖搖頭，舒緩語氣道：“嗯，不行，這是規矩。還有，記住那是屠蘇酒，屠蘇是一種房屋，因為是在這種房子裏釀的酒，所以稱為屠蘇酒。據說屠蘇酒是神醫華佗創製的，其配方裏還有大黃、白術、桂枝、花椒、烏頭、附子等藥材。再入酒中浸製而成。這種酒可謂藥酒，有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫鬁之邪的功效，人呀，喝了好大好處。”
“哦。原來如此，我們要喝。師叔，飲酒不是總是從年長者飲起嗎？過年飲屠蘇酒為何要正好相反，卻是從最年少的飲起的？”尹誌平疑惑不解，去年他就心生奇怪。今日想起來，又碰到脾氣溫和的郝大通，大膽的問了出來。
“問得好。”郝大通一拍手掌，對尹誌平好學的態度頗為讚賞，一旁的趙誌敬心生嫉妒，帶撒嬌帶催促的道：“師叔趕緊說啊，誌敬也想知道。”
“好，好，誌敬也不錯。”郝大通更為高興。
見這兩人討得好，其他人可不幹了。李誌常、王誌坦、祁誌誠、崔誌方、林誌興等一群小孩子們你一聲我一聲的呼喊起來。
“師叔，我也要。”
“師叔偏心，我本打算問的。”
“師叔不誇我。”
……
郝大通一個頭兩個大，連忙雙手虛壓，說道：“你們都是好孩子，都乖乖的坐好，貧道給你們開始講了。”
聽故事嗎，小孩子都愛聽，立馬都安靜下來，郝大通見此。幹咳一下，趕緊道：“蘇子由有一首詩《除日》，裏麵有句‘年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘’。說的正是這種情況，為何呢？少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。這蘇子由的兄長蘇子瞻也有句詩：但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。”說到最後，他不由得輕搖其頭。念出蘇軾的詩來。
司空湛遠遠的聽到郝大通的話，不禁輕笑一聲，在前生，屠蘇酒雖已不再大規模盛行，但在節日或平時飲用這些藥酒的習俗仍然存在，都是少者先，老者後。
他們其樂融融的一幕，司空湛不忍過去打破，聽老頑童說丘處機和譚處端在商量著寫桃符，打算折轉去他們那裏看看。
桃符，也就是春聯、門對、春貼、對聯、對子，以工整、對偶、簡潔、精巧的文字抒發美好願望。
和蘇家兄弟的詩詞一樣，同樣是大詩人的王安石的詩詞同樣名傳天下，其中一首正是他初為宰相，意氣風發時所作。而這首詩恰與過年息息相關，命作《元日》。
爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
據載，春聯起源於五代時期的蜀國，孟昶在桃符板上題寫“新年納餘慶，佳節號長春”，是最早的春聯，到了此時，寫春聯的習俗漸漸興盛起來。
有關桃符，司空湛記著有個美麗的傳說。
話說很久、很久、很久以前，東海度朔山風景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千裏，結的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。
一個漆黑的夜晚，有青麵獠牙、紅發綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、鬱壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，並用草繩捆著喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死後變為專門懲治惡鬼的神仙。
根據神話故事，逐漸的，世人用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、鬱壘兩神仙像掛在自家門兩側，以驅鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。
隨著朝代更迭變化，桃符本身也在變化，後人又將兩個神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再後來，又發展到“題桃符”，即將字數相等、結構對稱、意思相應的短詩題寫在桃符上，這就是春聯的前身。
來到譚處端那裏，果然，丘處機也在，隻見譚處端端坐一旁閉目養神，丘處機在石桌前來回走動，眉頭深皺，似乎在思索著什麽，一時沒有頭緒。
石桌兩邊角上，兩盞茶正冒著蒸蒸熱氣，桌子正中鋪設著一張裁好的紅紙，紙上放著硯台、毛筆，硯台中墨汁早已碾好。
看到這副場景，司空湛就知道兩人還沒有開始，丘處機不僅頗通藥理，對詩詞一道上亦頗有才氣，在全真教中，甚至世間眾讀書人中，也是一等一的優秀。
譚處端，在眾人中字寫的最好，善書法、尤喜書“龜”、“蛇”二字，每日習而不已，妙將入神，有飛騰變化之狀，在很多人看來，他的字，以為珍寶了。
丘處機創春聯，譚處端書寫，兩人倒能配合的相得益彰。譚處端聽到腳步聲，看到司空湛，正要行禮說話，司空湛打了個禁聲的手勢，後手指入神無外物的丘處機。
譚處端了然，不再堅持，司空湛坐到他身旁，兩人一起抬頭看向走來走去，來回走動，低頭深思的“大詩人”丘處機。(未完待續。)
而全真教的嫡傳弟子，都是無家可歸的可憐人兒，在這兒出家當了小道士，自然把全真教當成了他們的家，分外期盼著過大年，換新衣，燃爆竹，他們對去年的春節可是記憶猶新。
除夕之日，天公作美，除了有一點那麽的冷。
大殿外，練功場上，尹誌平、趙誌敬等三代弟子圍坐一起，睜著一雙雙充滿求知欲的眼睛，安靜的傾聽著郝大通說話。
“過年了，要吃餃子，你們可知為何要吃餃子？”
“不知道。”
“知不道。”
“不知。”
一群孩子有的搖頭，有的開口說話，都是不知。
郝大通看了一圈，見孩子們都看向他們，微微一笑，解釋道：“餃子，是寄托世人美好願望的吉祥物。早在先秦時期，已盛行吃餃子，又稱餃子為‘角子’，古書記載，其‘形如偃月，天下通食’。這餃子啊，是要連湯一塊兒吃的，叫做‘餛飩’，是取其開初之意。傳說天地生成以前是混沌狀態，盤古開天辟地才有了宇宙四方。”
“師父，今年我們是不是還要喝那什麽酒啊？好難喝的，可不可以不喝啊？”年齡較小的張誌水汪汪的大眼睛一眨一眨，仙苦著臉問。
郝大通搖搖頭，舒緩語氣道：“嗯，不行，這是規矩。還有，記住那是屠蘇酒，屠蘇是一種房屋，因為是在這種房子裏釀的酒，所以稱為屠蘇酒。據說屠蘇酒是神醫華佗創製的，其配方裏還有大黃、白術、桂枝、花椒、烏頭、附子等藥材。再入酒中浸製而成。這種酒可謂藥酒，有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫鬁之邪的功效，人呀，喝了好大好處。”
“哦。原來如此，我們要喝。師叔，飲酒不是總是從年長者飲起嗎？過年飲屠蘇酒為何要正好相反，卻是從最年少的飲起的？”尹誌平疑惑不解，去年他就心生奇怪。今日想起來，又碰到脾氣溫和的郝大通，大膽的問了出來。
“問得好。”郝大通一拍手掌，對尹誌平好學的態度頗為讚賞，一旁的趙誌敬心生嫉妒，帶撒嬌帶催促的道：“師叔趕緊說啊，誌敬也想知道。”
“好，好，誌敬也不錯。”郝大通更為高興。
見這兩人討得好，其他人可不幹了。李誌常、王誌坦、祁誌誠、崔誌方、林誌興等一群小孩子們你一聲我一聲的呼喊起來。
“師叔，我也要。”
“師叔偏心，我本打算問的。”
“師叔不誇我。”
……
郝大通一個頭兩個大，連忙雙手虛壓，說道：“你們都是好孩子，都乖乖的坐好，貧道給你們開始講了。”
聽故事嗎，小孩子都愛聽，立馬都安靜下來，郝大通見此。幹咳一下，趕緊道：“蘇子由有一首詩《除日》，裏麵有句‘年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘’。說的正是這種情況，為何呢？少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。這蘇子由的兄長蘇子瞻也有句詩：但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。”說到最後，他不由得輕搖其頭。念出蘇軾的詩來。
司空湛遠遠的聽到郝大通的話，不禁輕笑一聲，在前生，屠蘇酒雖已不再大規模盛行，但在節日或平時飲用這些藥酒的習俗仍然存在，都是少者先，老者後。
他們其樂融融的一幕，司空湛不忍過去打破，聽老頑童說丘處機和譚處端在商量著寫桃符，打算折轉去他們那裏看看。
桃符，也就是春聯、門對、春貼、對聯、對子，以工整、對偶、簡潔、精巧的文字抒發美好願望。
和蘇家兄弟的詩詞一樣，同樣是大詩人的王安石的詩詞同樣名傳天下，其中一首正是他初為宰相，意氣風發時所作。而這首詩恰與過年息息相關，命作《元日》。
爆竹聲中一歲除，東風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
據載，春聯起源於五代時期的蜀國，孟昶在桃符板上題寫“新年納餘慶，佳節號長春”，是最早的春聯，到了此時，寫春聯的習俗漸漸興盛起來。
有關桃符，司空湛記著有個美麗的傳說。
話說很久、很久、很久以前，東海度朔山風景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千裏，結的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。
一個漆黑的夜晚，有青麵獠牙、紅發綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、鬱壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，並用草繩捆著喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死後變為專門懲治惡鬼的神仙。
根據神話故事，逐漸的，世人用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、鬱壘兩神仙像掛在自家門兩側，以驅鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。
隨著朝代更迭變化，桃符本身也在變化，後人又將兩個神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再後來，又發展到“題桃符”，即將字數相等、結構對稱、意思相應的短詩題寫在桃符上，這就是春聯的前身。
來到譚處端那裏，果然，丘處機也在，隻見譚處端端坐一旁閉目養神，丘處機在石桌前來回走動，眉頭深皺，似乎在思索著什麽，一時沒有頭緒。
石桌兩邊角上，兩盞茶正冒著蒸蒸熱氣，桌子正中鋪設著一張裁好的紅紙，紙上放著硯台、毛筆，硯台中墨汁早已碾好。
看到這副場景，司空湛就知道兩人還沒有開始，丘處機不僅頗通藥理，對詩詞一道上亦頗有才氣，在全真教中，甚至世間眾讀書人中，也是一等一的優秀。
譚處端，在眾人中字寫的最好，善書法、尤喜書“龜”、“蛇”二字，每日習而不已，妙將入神，有飛騰變化之狀，在很多人看來，他的字，以為珍寶了。
丘處機創春聯，譚處端書寫，兩人倒能配合的相得益彰。譚處端聽到腳步聲，看到司空湛，正要行禮說話，司空湛打了個禁聲的手勢，後手指入神無外物的丘處機。
譚處端了然，不再堅持，司空湛坐到他身旁，兩人一起抬頭看向走來走去，來回走動，低頭深思的“大詩人”丘處機。(未完待續。)