可韋珣不是最開始毫無經驗的皇帝，久居上位的他自然明白，領袖的一言一行會帶來什麽樣子的影響。
就拿川東獵犬，陝西細犬，下司犬和昆明犬來說，去年韋珣將幾隻小狗子帶出來的時候，四種犬的價格就翻了三四倍，全國各地更是興起養犬的風氣。
<a href="http:///"></a>
像是動物園，華夏幾個一線城市也有人申請建設，對於這類私人動物園，自然是沒有獲批，但國營還是已經在籌劃中。
這些人勸韋珣的根本原因還是覺得作為堂堂的華夏皇帝，整體和禽獸為伍，這也讓各部門的官員覺得自己好像被罵了一樣。
然而韋珣的作為附帶的深意他們也多少知道一點，比較位處中樞，皇帝的作為不能明白其後的含義，那大多也做不到這個位置上。
韋珣是真的沒有啥子特別的愛好，整天忙於案牘可不是他期望的日子，在不用坐鎮國事的時候，他自然也要找點樂子。
但作為上位者，他又不能暴露男兒好色的本性，不能學著之前的皇帝納個三宮六院七十二妃，弄個後宮佳麗三千人。
其他的行為，開飛機大臣們又擔心危險，去軍艦上又多有不便，校場打靶射擊，騎馬馳騁這樣的活動他又不喜歡。
有時候，韋珣真的覺得做個領袖是真的不容易，不僅要注意行為的各種影響，還要被屬下不斷的勸解。
而這樣的事情多了之後，韋珣也知道一個有影響力的人的言行帶來的影響是多麽重要的。
這也讓他對華夏的娛樂事業發展格外的關注。
現在華夏如武漢、滬城、成都、廣州、燕京等城市，歌舞廳大興，不過這裏麵的大都是戲子身份，很少有人會把他們當初崇拜的對象。
但華夏的發展起來之後，電影行業已經興起。
多部電影的播放也讓不少人覺察到了其中的利益，各地的電影院雖然簡陋，但依舊賺得極多。
除了軍方和地方部門拍攝的電影之外，不少民間資本也開始涉及影片的拍攝。
對此韋珣的態度是允許進入，但需要嚴格管控。
允許進入是希望形成新的行業，給華夏的民間娛樂提供新的渠道。嚴格把控是不想讓電影種摻雜各種貶低、**、影射、色倩、批判現實、陰暗的元素，從而影響大眾的三觀。
對於後世所謂的明星，韋珣是深惡痛絕的。
明星隻是戲子倡伶，藝人二字也被玷汙得不行。
所以在在確定影視行業即將爆發之前，韋珣就下來讓新聞出版總署和刑法部門商議限定的範圍。
德優於才，這是華夏藝人言行的根本法旨，並且一旦成為藝人，除了可以獲得經濟利益之外，也就徹底失去了政治權力。
這也是韋珣不希望在以後，什麽網紅、明星、主播、練習生這樣的各種新聞充斥，讓其大行其道。
古代有士農工商的階級分層，而華夏如今也有，第一階層是爵，其後是士工農商，最下層的是倡伶、罪犯、藝人。
從社會上將其打入賤業，讓這些隻為資本服務的流量明星徹底失去社會的根基。
但韋珣還是開了一道口子，他知道在幾十年後信息爆發，電影行業會蓬勃發展，從而形成一種文化入侵和文化宣傳的重要手段。
而韋珣做的就是參考華夏老一輩藝術家的成長，決定由國家在藝人中挑選佼佼者，冠以藝術家之名。
至於那些藝人，依舊是賤業。
因為韋珣明白，這類人多了去了，沒了一個後麵還有幾十個。
為了避免出現後世某些人發布辱華言論，歡天喜地去參加靖國神社婚禮，然後華夏沒有相關的法律法規製裁他們，韋珣還下來刑法部門製定了相關法規。
第一項就是遺忘曆史罪和侮辱先烈罪，藝人一旦被切實的證據舉報，就會對藝人進行抓捕，對藝人所在公司處巨額罰金，對藝人處三年以上二十年以下刑法。
敢有人宣傳什麽南京大屠殺日本人沒罪惡，歡天喜地參加靖國神社回力，穿著旭日旗這類人，都得坐牢去。
第二項是煽動輿論罪，對於那些煽風點火蹭熱度的行為，一旦被查到是歪造扭曲事實，借用輿論傾軋的，一律等同於誹謗罪，且處置的量刑也是三年以上。
第三項則是公眾人物德行虧失罪，潛規則、包養、離婚複婚再離婚、出軌、賭、毒、嫖等有負麵影響的行為，依舊會處巨額罰金和五年以上的刑罰。
除了這些，還要其他如限製雇傭隨員，禁止擾亂社會秩序等條例約束。
幾個罪名，在韋珣看來極有必要。他可不想看到後世某些所謂的割割能封路，明星優先路權，綁架粉絲抨擊社會等行為。
藝人可以賺錢，可以當作職業，但不可能高人一等。
因為在韋珣看來，一個藝人再怎麽樣，他做出的貢獻也不一定比一個教師一個工人多得多。
即便他們可以帶來不錯的稅收，然而一個國家娛樂至上，娛樂致死的可怕一直警醒著他。
後世的追星，飯圈更是讓他恨得咬牙切齒。
正所謂：烈士墓前瓢落葉，戲子幕前鬧緋聞，功勳卓著無人問，明星離婚頭條呈。
既然來到了一個他可以做主的時代，他的目的就是建設一個他理想中的華夏社會（不是政體）。
高尚與否，不應該以金錢和稅收來衡量，貢獻的多少不該以金錢的衡量。
藝人因為其多處於熒幕之中，或因顏值、或因才華，必然會有一些人受到親睞。
然而韋珣就是要將民眾對藝人的態度擺正，將後世那種浮誇的追捧和崇拜、甚至是比對父母和國家還“愛”的畸形態度。
將藝人打為賤業，然後引導他們可以欣賞，可以因其獲得愉悅，豐富生活。
這才是藝人真正的用處，也是韋珣希望的。
但對於那些真正德高才優的人，韋珣願意將其冠以藝術家的名字，脫離藝人是賤業的範疇。
這是韋珣從實際意義和身份地位上將藝人劃分階層以辯雲泥的辦法，更是韋珣對藝人的定義。
就拿川東獵犬，陝西細犬，下司犬和昆明犬來說，去年韋珣將幾隻小狗子帶出來的時候，四種犬的價格就翻了三四倍，全國各地更是興起養犬的風氣。
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像是動物園，華夏幾個一線城市也有人申請建設，對於這類私人動物園，自然是沒有獲批，但國營還是已經在籌劃中。
這些人勸韋珣的根本原因還是覺得作為堂堂的華夏皇帝，整體和禽獸為伍，這也讓各部門的官員覺得自己好像被罵了一樣。
然而韋珣的作為附帶的深意他們也多少知道一點，比較位處中樞，皇帝的作為不能明白其後的含義，那大多也做不到這個位置上。
韋珣是真的沒有啥子特別的愛好，整天忙於案牘可不是他期望的日子，在不用坐鎮國事的時候，他自然也要找點樂子。
但作為上位者，他又不能暴露男兒好色的本性，不能學著之前的皇帝納個三宮六院七十二妃，弄個後宮佳麗三千人。
其他的行為，開飛機大臣們又擔心危險，去軍艦上又多有不便，校場打靶射擊，騎馬馳騁這樣的活動他又不喜歡。
有時候，韋珣真的覺得做個領袖是真的不容易，不僅要注意行為的各種影響，還要被屬下不斷的勸解。
而這樣的事情多了之後，韋珣也知道一個有影響力的人的言行帶來的影響是多麽重要的。
這也讓他對華夏的娛樂事業發展格外的關注。
現在華夏如武漢、滬城、成都、廣州、燕京等城市，歌舞廳大興，不過這裏麵的大都是戲子身份，很少有人會把他們當初崇拜的對象。
但華夏的發展起來之後，電影行業已經興起。
多部電影的播放也讓不少人覺察到了其中的利益，各地的電影院雖然簡陋，但依舊賺得極多。
除了軍方和地方部門拍攝的電影之外，不少民間資本也開始涉及影片的拍攝。
對此韋珣的態度是允許進入，但需要嚴格管控。
允許進入是希望形成新的行業，給華夏的民間娛樂提供新的渠道。嚴格把控是不想讓電影種摻雜各種貶低、**、影射、色倩、批判現實、陰暗的元素，從而影響大眾的三觀。
對於後世所謂的明星，韋珣是深惡痛絕的。
明星隻是戲子倡伶，藝人二字也被玷汙得不行。
所以在在確定影視行業即將爆發之前，韋珣就下來讓新聞出版總署和刑法部門商議限定的範圍。
德優於才，這是華夏藝人言行的根本法旨，並且一旦成為藝人，除了可以獲得經濟利益之外，也就徹底失去了政治權力。
這也是韋珣不希望在以後，什麽網紅、明星、主播、練習生這樣的各種新聞充斥，讓其大行其道。
古代有士農工商的階級分層，而華夏如今也有，第一階層是爵，其後是士工農商，最下層的是倡伶、罪犯、藝人。
從社會上將其打入賤業，讓這些隻為資本服務的流量明星徹底失去社會的根基。
但韋珣還是開了一道口子，他知道在幾十年後信息爆發，電影行業會蓬勃發展，從而形成一種文化入侵和文化宣傳的重要手段。
而韋珣做的就是參考華夏老一輩藝術家的成長，決定由國家在藝人中挑選佼佼者，冠以藝術家之名。
至於那些藝人，依舊是賤業。
因為韋珣明白，這類人多了去了，沒了一個後麵還有幾十個。
為了避免出現後世某些人發布辱華言論，歡天喜地去參加靖國神社婚禮，然後華夏沒有相關的法律法規製裁他們，韋珣還下來刑法部門製定了相關法規。
第一項就是遺忘曆史罪和侮辱先烈罪，藝人一旦被切實的證據舉報，就會對藝人進行抓捕，對藝人所在公司處巨額罰金，對藝人處三年以上二十年以下刑法。
敢有人宣傳什麽南京大屠殺日本人沒罪惡，歡天喜地參加靖國神社回力，穿著旭日旗這類人，都得坐牢去。
第二項是煽動輿論罪，對於那些煽風點火蹭熱度的行為，一旦被查到是歪造扭曲事實，借用輿論傾軋的，一律等同於誹謗罪，且處置的量刑也是三年以上。
第三項則是公眾人物德行虧失罪，潛規則、包養、離婚複婚再離婚、出軌、賭、毒、嫖等有負麵影響的行為，依舊會處巨額罰金和五年以上的刑罰。
除了這些，還要其他如限製雇傭隨員，禁止擾亂社會秩序等條例約束。
幾個罪名，在韋珣看來極有必要。他可不想看到後世某些所謂的割割能封路，明星優先路權，綁架粉絲抨擊社會等行為。
藝人可以賺錢，可以當作職業，但不可能高人一等。
因為在韋珣看來，一個藝人再怎麽樣，他做出的貢獻也不一定比一個教師一個工人多得多。
即便他們可以帶來不錯的稅收，然而一個國家娛樂至上，娛樂致死的可怕一直警醒著他。
後世的追星，飯圈更是讓他恨得咬牙切齒。
正所謂：烈士墓前瓢落葉，戲子幕前鬧緋聞，功勳卓著無人問，明星離婚頭條呈。
既然來到了一個他可以做主的時代，他的目的就是建設一個他理想中的華夏社會（不是政體）。
高尚與否，不應該以金錢和稅收來衡量，貢獻的多少不該以金錢的衡量。
藝人因為其多處於熒幕之中，或因顏值、或因才華，必然會有一些人受到親睞。
然而韋珣就是要將民眾對藝人的態度擺正，將後世那種浮誇的追捧和崇拜、甚至是比對父母和國家還“愛”的畸形態度。
將藝人打為賤業，然後引導他們可以欣賞，可以因其獲得愉悅，豐富生活。
這才是藝人真正的用處，也是韋珣希望的。
但對於那些真正德高才優的人，韋珣願意將其冠以藝術家的名字，脫離藝人是賤業的範疇。
這是韋珣從實際意義和身份地位上將藝人劃分階層以辯雲泥的辦法，更是韋珣對藝人的定義。