““別人都不理論,隻有寶玉聽著了一回怔。”這句話強調得也相當微妙!湘雲出嫁,最關心的是賈母,這裏的其餘人等此時哪裏會關心湘雲怎樣,這裏的“其餘人等”自然包括王夫人、寶釵兒等,其實從一個非常微妙的側麵說明了這些人除了寶玉外都是“私心”相當重的人,之前賈府光景好的時候,有“時間”有“精力”來“假惺惺”地關心這個關心那個啊,但一旦賈府有事,這些個“精力”和“時間”就都跑到爪哇島雲了,當然,也不能說別人有什麽錯,或者說幾乎是沒什麽錯的,但隻不過能從另一方麵相當微妙地“小證”一下某些人之前的“關心”這個“關心”那個,其內心恐怕不是什麽真正的自內心的關心,而是有更大的如“搞好關係”的目的了,當然,“搞好關係”也沒錯,甚至還相當不錯,但是如果“搞好關係”隻是為了個人的目的,那一旦自己的目的將來沒能達成,那“變臉”就會是相當“嚇人”的了,所以,為了避免被嚇,這裏有個思想準備,或者說能看清楚這種“關心”的本質是什麽,也許是更沒有錯的(外人注:很是,萬事要注意表麵,但不能完全注重表麵,被表麵牽著鼻子走,小心也許會被帶入**陣注:什麽意思?(外人注:複雜的意思,能讓你少受些人生的驚嚇,哈哈注:…當我是小孩啊(外人注:嗯,都會這麽注:…
““心裏想道:“為什麽人家養了女孩兒到大了必要出嫁呢?”請注意曹雪芹這裏要“抒”的“意思”,以如此“荒謬”開頭,所以且看緊接著下來寶玉要想什麽,
““一出了嫁就改換了一個人似的。”漸入正題,出嫁如果“變”了一個人倒也無可厚非,但這裏是“換”了一個人,而在那個時代,出嫁恐怕還不是“換”一個人這麽簡單,是不是還象個人都有點“懸”了!先,隻能見除了丈夫公公等的女子的麵,再者,活動空間更是壓縮到不能再小,所以不是換了個人,實在是換了個“地方”,換到了“牢”裏了,當然,說白了,是從“大牢”換到了“小牢”,但這“小牢”已經實在“小”得不能再小了,就算史湘雲這樣在女子中豪氣衝天自由散漫的人,此時竟似乎也要被戴上了重重的鐐鎖了!
““史妹妹這麽個人,又叫他叔叔硬壓著配了人了。(.無彈窗廣告)”這裏“硬壓”再次說明作為終身大事的婚嫁權當時幾乎完全不在幾乎所有女子甚至當時的不少男子身上!一個“配了人”,仔細想想,這個“配”字,和“配種”有什麽區別呢(外人注:哈哈!好!狠!笑注:對大白紙之狠,我也不得不服))
““他將來見了我,必是也不理我了。”這個倒未必,以史湘雲的性格,絕不會“迂腐”到和寶玉一句話也不說裝淑女,但是有許多話和許多事不能再說不能再做卻是絕對的,但就就算如此,此時湘雲說出的話仍然會是自她內心的話,但恐怕有一些話會是寶玉極不願意聽的,如類似寶玉應該考慮一下“前程”啊“仕途”之類的,這也是史湘雲與林黛玉最大最深的一個區別之一!這一點一定請記住!不是說什麽“前程”、“仕途”不好,但當時所謂“前程”的“無人性”和“仕途”的“腐朽性”,無疑是要“殺”了寶玉,當然,也一定要弄清楚,不是四書五經的不好,而是隻有四書五經,隻要四書五經,其他全不要甚至全批判甚至很多“禁”掉,這個就叫作“沒人性”,當然,反過來,將之前的四書五經也好,如果全否掉,幾乎也是“無人性”的,道理相同,因為四書五經中有一些是基本的東西,基本的東西你可以不接受,隻要不違反法律,但你不能否定或說完全否定,否定的話,除非有更好的能拿出來或說出來,否則,你就隻有“不接受”的權力,當然,人類史幾千上萬年,包括現在,有的東西是幾乎可以全否掉的,象一些甚至相當多的一目了然的東西,不但要全否,而且否得越徹底恐怕越有益,否則,就會象毒瘤一樣蔓延甚至泛濫成災,傻一旦傳染起來,恐怕比感冒病毒更快,有時幾乎是整個整群整範圍整行業整係統整思維整思想整習慣整大片地顛覆成“傻”(外人注:現在的傻真是一群一群的注:難道一群一群的就是傻(外人注:難道你認為全世界所有的家庭都是傻嗎注:嘿嘿,我隻是這麽一說,怕有些傻會借題揮(外人注:…
““我想一個人到了這個沒人理的分兒,”如何?!這裏一句話幾乎可以用“石破天驚”來形容!即“沒人理”!“沒理”還好說,的東西都是有“理”的,但當時的社會是講“理”的嗎?當然不是,反而實施的大多是“反理”,因為當時,“反理”才有“利益”,這些雖然沉重,但道理卻真的很淺顯,“利益”最大嘛,既然當時沒有能“合理”獲得“利益”的法律也好習慣也好等級也好社會也好,那就隻好“反理”嘍,但曹雪芹這裏說的是“沒人理”!這才是“本質”!為什麽前麵說“沒人性”,就是因為“沒人理”,幾乎當時所有的法律也好,等級也好,習慣也好,都存在不把人當人看的“理”,於是就造成“沒人性”,古時封建社會幾千年,很多事就是這麽過來的,所以悲劇反而不成為悲劇了,足見曹雪芹“沒人理”這三個字的“石破天驚”了!注:果然可惡!如果我生活在那個時代,簡直不知道該怎樣來適應(外人注:這個你不用擔心,你隻能被動適應,否則就是一個字:“死”注:那現代就很好了?(外人注:自然有它的好,當然,和以前相比,也丟掉了很多注:什麽?(外人注:前麵不是說過嗎?什麽叫傻時代注:啊,是這樣,為什麽會這樣呢?(外人注:因為現代確實實現了很“偉大”的一點,注:哦?是什麽呢(外人注:就是視金錢如糞土,所以隻要有錢,隻要有利益,無論是金錢上的利益還是**上的利益,錢都能使人甚至是成群結隊地加入傻行列甚至傻大群!注:哦,原來傻就是這樣燒成的啊(外人就:燒成的?注:燒錢啊!(外人注:哈哈(大白紙注:你們兩個在這裏做什麽?講相聲啊(外人注:哈哈(大白紙注:好吧,我問一下,為什麽叫傻時代(外人注:這可不是我們說的,古時的聰明人甚至隻要稍微有些聰明的人,看著現代的很多很多人很多很多事,都會一定想出兩個字“傻”注:難道傻這兩個字古代就有了嗎?(大白紙注:這個不必考證,我再問一個問題,你說的很多很多人很多很多事,是指多少呢,占多少比率呢(外人注:我來說吧,恐怕仍然占少數甚至相當少數,注:那為什麽看起來好象鋪天蓋地的呢(外人注:知道古代人會養牲口養家畜嗎?燒錢也是可以養這些的,養一些狗一起吠,養一些雞一起舞,聲音和場麵可就很嚇人呢:那這一切是怎麽生的呢?(外人注:自然是從燒一塊錢,養一條狗,養一隻雞開始展起來的,後來越來越覺得還“不錯”呀,甚至還能名利雙收哩,於是,“傻時代”就誕生了(大白紙注:哈哈,你們這兩個家夥,在我這幹些得罪人的事,不要連累到我注:不是得罪人,是得罪傻(外人注:…好吧,但是,有一句忠告,莫非想讓這讓某些甚至許多古人稱之為傻的人和事繼續進行下去?甚至還要再揚光大?可要知道,現在,許多不是傻的事和人幾乎有“窒息”的感覺了(大白紙沉思一會,注:也許有個過程吧,傻的事和人都經曆過了,也許才有才會讓越來越多的人有免疫力,從而,從另一方麵能適當遏止一下傻行為和傻的人?,(外人注:這是消極的做法!如果積成毒瘤,怕積重難返甚至不可救藥了!(大白紙注:這其實本不是這裏該討論的話題,實在有損紅樓夢的智商,既然已經講了這麽多,傻的內容且說到這,紅樓夢的內容且看下文吧
“哈哈!”小戒眼淚都笑了出來,“大白紙跑題了!”
“嘿嘿,連寶玉的一句話都沒有想完。”小猴笑道。
“輕鬆輕鬆也好。”老沙嗬嗬道。
“聊傻就能輕鬆?”小戒暗自笑道。
“善哉善哉,”小唐笑道,“得饒人處且饒人,不過也盼能痛醒前弱洗心革麵沉下心去積下智來,不投機不取巧,不讓**和利益薰了心,別讓古人笑話子孫後代成了這個模樣這副德性。”
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““心裏想道:“為什麽人家養了女孩兒到大了必要出嫁呢?”請注意曹雪芹這裏要“抒”的“意思”,以如此“荒謬”開頭,所以且看緊接著下來寶玉要想什麽,
““一出了嫁就改換了一個人似的。”漸入正題,出嫁如果“變”了一個人倒也無可厚非,但這裏是“換”了一個人,而在那個時代,出嫁恐怕還不是“換”一個人這麽簡單,是不是還象個人都有點“懸”了!先,隻能見除了丈夫公公等的女子的麵,再者,活動空間更是壓縮到不能再小,所以不是換了個人,實在是換了個“地方”,換到了“牢”裏了,當然,說白了,是從“大牢”換到了“小牢”,但這“小牢”已經實在“小”得不能再小了,就算史湘雲這樣在女子中豪氣衝天自由散漫的人,此時竟似乎也要被戴上了重重的鐐鎖了!
““史妹妹這麽個人,又叫他叔叔硬壓著配了人了。(.無彈窗廣告)”這裏“硬壓”再次說明作為終身大事的婚嫁權當時幾乎完全不在幾乎所有女子甚至當時的不少男子身上!一個“配了人”,仔細想想,這個“配”字,和“配種”有什麽區別呢(外人注:哈哈!好!狠!笑注:對大白紙之狠,我也不得不服))
““他將來見了我,必是也不理我了。”這個倒未必,以史湘雲的性格,絕不會“迂腐”到和寶玉一句話也不說裝淑女,但是有許多話和許多事不能再說不能再做卻是絕對的,但就就算如此,此時湘雲說出的話仍然會是自她內心的話,但恐怕有一些話會是寶玉極不願意聽的,如類似寶玉應該考慮一下“前程”啊“仕途”之類的,這也是史湘雲與林黛玉最大最深的一個區別之一!這一點一定請記住!不是說什麽“前程”、“仕途”不好,但當時所謂“前程”的“無人性”和“仕途”的“腐朽性”,無疑是要“殺”了寶玉,當然,也一定要弄清楚,不是四書五經的不好,而是隻有四書五經,隻要四書五經,其他全不要甚至全批判甚至很多“禁”掉,這個就叫作“沒人性”,當然,反過來,將之前的四書五經也好,如果全否掉,幾乎也是“無人性”的,道理相同,因為四書五經中有一些是基本的東西,基本的東西你可以不接受,隻要不違反法律,但你不能否定或說完全否定,否定的話,除非有更好的能拿出來或說出來,否則,你就隻有“不接受”的權力,當然,人類史幾千上萬年,包括現在,有的東西是幾乎可以全否掉的,象一些甚至相當多的一目了然的東西,不但要全否,而且否得越徹底恐怕越有益,否則,就會象毒瘤一樣蔓延甚至泛濫成災,傻一旦傳染起來,恐怕比感冒病毒更快,有時幾乎是整個整群整範圍整行業整係統整思維整思想整習慣整大片地顛覆成“傻”(外人注:現在的傻真是一群一群的注:難道一群一群的就是傻(外人注:難道你認為全世界所有的家庭都是傻嗎注:嘿嘿,我隻是這麽一說,怕有些傻會借題揮(外人注:…
““我想一個人到了這個沒人理的分兒,”如何?!這裏一句話幾乎可以用“石破天驚”來形容!即“沒人理”!“沒理”還好說,的東西都是有“理”的,但當時的社會是講“理”的嗎?當然不是,反而實施的大多是“反理”,因為當時,“反理”才有“利益”,這些雖然沉重,但道理卻真的很淺顯,“利益”最大嘛,既然當時沒有能“合理”獲得“利益”的法律也好習慣也好等級也好社會也好,那就隻好“反理”嘍,但曹雪芹這裏說的是“沒人理”!這才是“本質”!為什麽前麵說“沒人性”,就是因為“沒人理”,幾乎當時所有的法律也好,等級也好,習慣也好,都存在不把人當人看的“理”,於是就造成“沒人性”,古時封建社會幾千年,很多事就是這麽過來的,所以悲劇反而不成為悲劇了,足見曹雪芹“沒人理”這三個字的“石破天驚”了!注:果然可惡!如果我生活在那個時代,簡直不知道該怎樣來適應(外人注:這個你不用擔心,你隻能被動適應,否則就是一個字:“死”注:那現代就很好了?(外人注:自然有它的好,當然,和以前相比,也丟掉了很多注:什麽?(外人注:前麵不是說過嗎?什麽叫傻時代注:啊,是這樣,為什麽會這樣呢?(外人注:因為現代確實實現了很“偉大”的一點,注:哦?是什麽呢(外人注:就是視金錢如糞土,所以隻要有錢,隻要有利益,無論是金錢上的利益還是**上的利益,錢都能使人甚至是成群結隊地加入傻行列甚至傻大群!注:哦,原來傻就是這樣燒成的啊(外人就:燒成的?注:燒錢啊!(外人注:哈哈(大白紙注:你們兩個在這裏做什麽?講相聲啊(外人注:哈哈(大白紙注:好吧,我問一下,為什麽叫傻時代(外人注:這可不是我們說的,古時的聰明人甚至隻要稍微有些聰明的人,看著現代的很多很多人很多很多事,都會一定想出兩個字“傻”注:難道傻這兩個字古代就有了嗎?(大白紙注:這個不必考證,我再問一個問題,你說的很多很多人很多很多事,是指多少呢,占多少比率呢(外人注:我來說吧,恐怕仍然占少數甚至相當少數,注:那為什麽看起來好象鋪天蓋地的呢(外人注:知道古代人會養牲口養家畜嗎?燒錢也是可以養這些的,養一些狗一起吠,養一些雞一起舞,聲音和場麵可就很嚇人呢:那這一切是怎麽生的呢?(外人注:自然是從燒一塊錢,養一條狗,養一隻雞開始展起來的,後來越來越覺得還“不錯”呀,甚至還能名利雙收哩,於是,“傻時代”就誕生了(大白紙注:哈哈,你們這兩個家夥,在我這幹些得罪人的事,不要連累到我注:不是得罪人,是得罪傻(外人注:…好吧,但是,有一句忠告,莫非想讓這讓某些甚至許多古人稱之為傻的人和事繼續進行下去?甚至還要再揚光大?可要知道,現在,許多不是傻的事和人幾乎有“窒息”的感覺了(大白紙沉思一會,注:也許有個過程吧,傻的事和人都經曆過了,也許才有才會讓越來越多的人有免疫力,從而,從另一方麵能適當遏止一下傻行為和傻的人?,(外人注:這是消極的做法!如果積成毒瘤,怕積重難返甚至不可救藥了!(大白紙注:這其實本不是這裏該討論的話題,實在有損紅樓夢的智商,既然已經講了這麽多,傻的內容且說到這,紅樓夢的內容且看下文吧
“哈哈!”小戒眼淚都笑了出來,“大白紙跑題了!”
“嘿嘿,連寶玉的一句話都沒有想完。”小猴笑道。
“輕鬆輕鬆也好。”老沙嗬嗬道。
“聊傻就能輕鬆?”小戒暗自笑道。
“善哉善哉,”小唐笑道,“得饒人處且饒人,不過也盼能痛醒前弱洗心革麵沉下心去積下智來,不投機不取巧,不讓**和利益薰了心,別讓古人笑話子孫後代成了這個模樣這副德性。”
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