““又向各處一瞧，並沒有筆硯。（.好看的小說）又恐人來，隻得忙著看去。”這也極象夢中的情景，即曹雪芹為了寫好這一段，恐怕回憶自己以前能回憶起來的做的夢，而“模擬”才能寫出這樣的文字，
““隻見圖上影影有一個放風箏的人兒，也無心去看。”自然是探春，這裏如此“隨意”地道出，看得出也是“模擬”做夢才能寫得出的，
““急急的將那十二詩詞都看遍了，”嘿嘿，這個“急急”十分有意思！即寶玉這裏是“明知”自己在“做夢”，怕和上次做夢一樣又忘了內容，所以這裏叫作“急急”！即寶玉明明內心知道自己在作夢，但在夢中的做的事卻一點也沒認為自己是在做夢，僅從這一點看，都是非常明顯的曹雪芹的原文的特征！
““也有一看便知的，也有一想便得的，也有不大明白的，心下牢牢記著。”這些都是邏輯極強的描寫！即曹雪芹在前八十回寫了那些判詞和紅樓曲，一定知道看的所有人都會上述想法，即曹雪芹自己都知道那些判詞和紅樓曲是絕對有上述三種情況的，因此，曹雪芹一定會在八十回後“恰當”的時候來再進行這裏點撥之筆，
雖然也有可能是“作者”想借此來“點撥”，但這種做夢的真實性以及對判詞分類的嚴謹邏輯性都不象是“作者”能“同時”具備的，因此，還是原文的可能性要大得多！
““一麵歎息，一麵又取那“金陵又副冊”一看。看到“堪羨優伶有福，誰知公子無緣”，先前不懂，見上麵尚有花席的影子，便大驚痛哭起來。”這也寫得非常到位！而寶玉也是看出來是正是寫襲人的，但是這裏少了一個“破”字，即前作十回可是“破席”！
因此，正象之前所說，“作者”在盡量甚至“大膽”保留這段原文時，不得不刪改了某些關鍵的字和詞！
象這裏，便幾乎是應該刪除了“破”字，甚至還有另外一些更為關鍵的字和詞甚至句子！為什麽？因為寶玉看了後竟然“大驚痛哭”起來！很顯然，襲人的結局會是凶甚至是相當凶的！否則寶玉不會驚痛到如此！
““待要往後再看，聽見有人說道：“你又呆了，林妹妹請你呢。””這個卻是“極重量級”的話！而且這話多象曹雪芹的語氣！（外人注：看了眼睛濕潤啊！）
““好似鴛鴦的聲氣，回頭卻不見人。心中正自驚疑，忽鴛鴦在門外招手。”這都是相當飄逸的寫法，
““寶玉一見，喜得趕出來，但見鴛鴦在前，影影綽綽的走，隻是趕不上。寶玉叫道：“好姐姐等等我！”那鴛鴦並不理，隻顧前走。”這些都是極具曹雪芹氣質的文字和寫法！隨便舉幾個簡單的原因，即一個是別人很難寫出來，第二個就是邏輯嚴謹，第三個就是新鮮，第四個就是能有曹雪芹獨有的飄逸感，不是蜻蜓在池塘上“飄逸”，而是在天上如飛龍般飄逸！第五個當然就是文字幾乎絕無一字囉嗦甚至多餘，
““寶玉無奈，盡力趕去。忽見別有一洞天，樓閣高聳，殿角玲瓏，且有好些宮女隱約其間。”這些僅從文字上看就令人舒暢！
““寶玉貪看景致，竟將鴛鴦忘了。”這裏對景致的“特殊性”“美性”用寶玉“貪看景致”一筆即描出！
““寶玉順步走入一座宮門，內有奇花異卉，都也認不明白，”這“都也認不明白”都是很妙的文字！
““惟有白石花欄圍著一顆青草，葉頭上略有紅色，“但不知是何名草，這樣矜貴？””幾一句話就直接寫到了“重點”：青草！一句“葉頭上略有紅色”便道出此於青草的與眾不同！這就是曹雪芹的風格之一！
““隻見微風動處，那青草已擺搖上休。[]雖說是一枝小草，又無花朵，其嫵媚之態，不禁心動神怡，魂消魄喪。”能將小草寫成“嫵媚之態，不禁心動神怡，魂消魄喪”，恐怕也隻有曹雪芹了！這裏給有心的看官們多少空間去睱想這“小草”！以及猜想為什麽會如此“偏愛”甚至是“溺愛”這似乎是無名小草！
““寶玉隻管呆呆的看著，”此“呆呆”兩字也極妙！能讓寶玉看得“呆呆”的，而且竟然是小草！足見這小草的內在對寶玉心靈的衝擊！
““隻聽見旁邊有一人說道：“你是那裏來的蠢物，在此窺探仙草！””這句話包含的信息量也是很大的！這也是曹雪芹行文的重要特征之一！即寶玉不過是“蠢物”，而此小草竟然是不能窺探的“仙草”！
““寶玉聽了，吃了一驚，回頭看時，卻是一位仙女，便施禮道：“我找鴛鴦姐姐，誤入仙境，恕我冒昧之罪。請問神仙姐姐：這裏是何地方？怎麽我鴛鴦姐姐到此？還說是林妹妹叫我？望乞明示。””恐怕天龍八部的段譽極大地“參考”了這一句，即僅從這一句就可以創造出一個段譽來！
““那人道：“誰知你的姐姐妹妹？我是看管仙草的，不許凡人在此逗留。””這話也幹脆直接和新奇之極！很有份量！
““寶玉欲待要出來，又舍不得，隻得央告”，這裏的三個動作可為一氣嗬成！即“欲待”、“又舍不得”、“隻得”，這都是有極其明顯的曹雪芹特征的！
““道：“神仙姐姐既是那管理仙草的，必然是花神姐姐了。但不知這草有何好處？””這也極符合寶玉“嘴甜”的特征！（注：嘴甜的男人大多不是什麽好人！（外人注：第一個當然不能全否定，第二個，那你是好人嘍？（注：…））），當然，寶玉的所謂“嘴甜”是完全自他的內心、本心和真心，這是與其他人完全不同的地方，（外人注：正是如此）
““那仙女道：“你要知道這草，說起來話長著呢。那草本在靈河岸上，名曰‘絳珠草’。”這句話不但極其映照前八十回相關情節，而且這裏如果再解釋，“靈河岸上”，自然代表“靈”，“絳珠”，紅的淚，自然喻意“血淚”，絳甚至也可小小地諧音一下“降”字，
““因那時萎敗，幸得一個神瑛侍者日以甘露灌溉，得以長生。”這個看似很小的淡淡的故事其實很感人的，因為不過是一株小草而已，而且萎敗就萎敗吧，但此“神瑛侍者”能似乎“毫無理由”地每日以甘露灌之，一足見其心善，二也足見這小草有一股極其奇特的內在深深牽引住了這位“神瑛侍者”，而這“意”味著什麽？豈不正是真正的自內心最深處的愛情的萌芽！
此時，恐怕有心的看官們才真正體會寶玉看到小草的“呆呆”的兩字的重量甚至是無比的重量！
才知一株小草為什麽會“嫵媚之態，不禁心動神怡，魂消魄喪。”！
““後來降凡曆劫，還報了灌溉之恩，今返歸真境。”這裏短短三句話，更是幾乎橫貫整個紅樓夢！即當然，此小仙草當然是指林黛玉！神瑛侍者當然是寶玉！
而“降凡”當然是小仙草“化身”為林黛玉，而“曆劫”更是非同小可！林黛玉在紅樓夢是曆劫，寶玉肯定不會給她以劫，那是誰呢？當然是整個王氏集團！
而“還報了灌溉之恩”也更是飽含深意！因為如果還的？
灌之以甘露，還之以血淚！（外人注：哎，好個“灌之以甘露，還之以血淚”！）
這就是“絳珠草”的“絳珠”的幾乎全部含義！
至少從這裏應該至少知道曹雪芹的邏輯是怎樣的邏輯，曹雪芹的文字是怎樣的文字，曹雪芹的深意是怎樣的深意了吧！所以，千萬不要玷汙曹雪芹！
““所以警幻仙子命我看管，不令蜂纏蝶戀。””“不令峰纏蝶戀”六個字足見曹雪芹對林黛玉的偏愛對林黛玉的深愛！
““寶玉聽了不解，一心疑定必是遇見了花神了，今日斷不可當麵錯過，”這裏的寶玉“聽了不解”，隻是以為“遇見了花神”，不能“錯過”花神，也足見曹雪芹的深意！即寶玉作為寶玉雖然是很知黛玉之心，但他恐怕還是知道得不足夠的！
至少這裏，“還之以血淚”，以及“不令蜂纏蝶戀”，這其中深到極點的如林黛玉這樣的女子之愛和情，寶玉作為一個作為實錄的這個年齡的人是不能象曹雪芹這樣體會至深的！
寶玉恐怕隻有在最後徹底了解黛玉的“血淚”是怎麽一回事後，才會完全徹底地了解黛玉“還之以血淚”和“不令蜂纏蝶戀”的情深和情真的程度！
且先到這。”
“老曹之思維…”小戒歎道！
“非我等凡人能所思量！”小猴笑道。
“連猴哥都說自己是凡人了！”小戒暗道。
“不但是萬物之靈，實乃宇宙之靈！”老沙搖頭道。
“阿彌陀佛，”小唐雙手合什道，“曹施主見一滴水，能知世界之原始和終極！”
““隻見圖上影影有一個放風箏的人兒，也無心去看。”自然是探春，這裏如此“隨意”地道出，看得出也是“模擬”做夢才能寫得出的，
““急急的將那十二詩詞都看遍了，”嘿嘿，這個“急急”十分有意思！即寶玉這裏是“明知”自己在“做夢”，怕和上次做夢一樣又忘了內容，所以這裏叫作“急急”！即寶玉明明內心知道自己在作夢，但在夢中的做的事卻一點也沒認為自己是在做夢，僅從這一點看，都是非常明顯的曹雪芹的原文的特征！
““也有一看便知的，也有一想便得的，也有不大明白的，心下牢牢記著。”這些都是邏輯極強的描寫！即曹雪芹在前八十回寫了那些判詞和紅樓曲，一定知道看的所有人都會上述想法，即曹雪芹自己都知道那些判詞和紅樓曲是絕對有上述三種情況的，因此，曹雪芹一定會在八十回後“恰當”的時候來再進行這裏點撥之筆，
雖然也有可能是“作者”想借此來“點撥”，但這種做夢的真實性以及對判詞分類的嚴謹邏輯性都不象是“作者”能“同時”具備的，因此，還是原文的可能性要大得多！
““一麵歎息，一麵又取那“金陵又副冊”一看。看到“堪羨優伶有福，誰知公子無緣”，先前不懂，見上麵尚有花席的影子，便大驚痛哭起來。”這也寫得非常到位！而寶玉也是看出來是正是寫襲人的，但是這裏少了一個“破”字，即前作十回可是“破席”！
因此，正象之前所說，“作者”在盡量甚至“大膽”保留這段原文時，不得不刪改了某些關鍵的字和詞！
象這裏，便幾乎是應該刪除了“破”字，甚至還有另外一些更為關鍵的字和詞甚至句子！為什麽？因為寶玉看了後竟然“大驚痛哭”起來！很顯然，襲人的結局會是凶甚至是相當凶的！否則寶玉不會驚痛到如此！
““待要往後再看，聽見有人說道：“你又呆了，林妹妹請你呢。””這個卻是“極重量級”的話！而且這話多象曹雪芹的語氣！（外人注：看了眼睛濕潤啊！）
““好似鴛鴦的聲氣，回頭卻不見人。心中正自驚疑，忽鴛鴦在門外招手。”這都是相當飄逸的寫法，
““寶玉一見，喜得趕出來，但見鴛鴦在前，影影綽綽的走，隻是趕不上。寶玉叫道：“好姐姐等等我！”那鴛鴦並不理，隻顧前走。”這些都是極具曹雪芹氣質的文字和寫法！隨便舉幾個簡單的原因，即一個是別人很難寫出來，第二個就是邏輯嚴謹，第三個就是新鮮，第四個就是能有曹雪芹獨有的飄逸感，不是蜻蜓在池塘上“飄逸”，而是在天上如飛龍般飄逸！第五個當然就是文字幾乎絕無一字囉嗦甚至多餘，
““寶玉無奈，盡力趕去。忽見別有一洞天，樓閣高聳，殿角玲瓏，且有好些宮女隱約其間。”這些僅從文字上看就令人舒暢！
““寶玉貪看景致，竟將鴛鴦忘了。”這裏對景致的“特殊性”“美性”用寶玉“貪看景致”一筆即描出！
““寶玉順步走入一座宮門，內有奇花異卉，都也認不明白，”這“都也認不明白”都是很妙的文字！
““惟有白石花欄圍著一顆青草，葉頭上略有紅色，“但不知是何名草，這樣矜貴？””幾一句話就直接寫到了“重點”：青草！一句“葉頭上略有紅色”便道出此於青草的與眾不同！這就是曹雪芹的風格之一！
““隻見微風動處，那青草已擺搖上休。[]雖說是一枝小草，又無花朵，其嫵媚之態，不禁心動神怡，魂消魄喪。”能將小草寫成“嫵媚之態，不禁心動神怡，魂消魄喪”，恐怕也隻有曹雪芹了！這裏給有心的看官們多少空間去睱想這“小草”！以及猜想為什麽會如此“偏愛”甚至是“溺愛”這似乎是無名小草！
““寶玉隻管呆呆的看著，”此“呆呆”兩字也極妙！能讓寶玉看得“呆呆”的，而且竟然是小草！足見這小草的內在對寶玉心靈的衝擊！
““隻聽見旁邊有一人說道：“你是那裏來的蠢物，在此窺探仙草！””這句話包含的信息量也是很大的！這也是曹雪芹行文的重要特征之一！即寶玉不過是“蠢物”，而此小草竟然是不能窺探的“仙草”！
““寶玉聽了，吃了一驚，回頭看時，卻是一位仙女，便施禮道：“我找鴛鴦姐姐，誤入仙境，恕我冒昧之罪。請問神仙姐姐：這裏是何地方？怎麽我鴛鴦姐姐到此？還說是林妹妹叫我？望乞明示。””恐怕天龍八部的段譽極大地“參考”了這一句，即僅從這一句就可以創造出一個段譽來！
““那人道：“誰知你的姐姐妹妹？我是看管仙草的，不許凡人在此逗留。””這話也幹脆直接和新奇之極！很有份量！
““寶玉欲待要出來，又舍不得，隻得央告”，這裏的三個動作可為一氣嗬成！即“欲待”、“又舍不得”、“隻得”，這都是有極其明顯的曹雪芹特征的！
““道：“神仙姐姐既是那管理仙草的，必然是花神姐姐了。但不知這草有何好處？””這也極符合寶玉“嘴甜”的特征！（注：嘴甜的男人大多不是什麽好人！（外人注：第一個當然不能全否定，第二個，那你是好人嘍？（注：…））），當然，寶玉的所謂“嘴甜”是完全自他的內心、本心和真心，這是與其他人完全不同的地方，（外人注：正是如此）
““那仙女道：“你要知道這草，說起來話長著呢。那草本在靈河岸上，名曰‘絳珠草’。”這句話不但極其映照前八十回相關情節，而且這裏如果再解釋，“靈河岸上”，自然代表“靈”，“絳珠”，紅的淚，自然喻意“血淚”，絳甚至也可小小地諧音一下“降”字，
““因那時萎敗，幸得一個神瑛侍者日以甘露灌溉，得以長生。”這個看似很小的淡淡的故事其實很感人的，因為不過是一株小草而已，而且萎敗就萎敗吧，但此“神瑛侍者”能似乎“毫無理由”地每日以甘露灌之，一足見其心善，二也足見這小草有一股極其奇特的內在深深牽引住了這位“神瑛侍者”，而這“意”味著什麽？豈不正是真正的自內心最深處的愛情的萌芽！
此時，恐怕有心的看官們才真正體會寶玉看到小草的“呆呆”的兩字的重量甚至是無比的重量！
才知一株小草為什麽會“嫵媚之態，不禁心動神怡，魂消魄喪。”！
““後來降凡曆劫，還報了灌溉之恩，今返歸真境。”這裏短短三句話，更是幾乎橫貫整個紅樓夢！即當然，此小仙草當然是指林黛玉！神瑛侍者當然是寶玉！
而“降凡”當然是小仙草“化身”為林黛玉，而“曆劫”更是非同小可！林黛玉在紅樓夢是曆劫，寶玉肯定不會給她以劫，那是誰呢？當然是整個王氏集團！
而“還報了灌溉之恩”也更是飽含深意！因為如果還的？
灌之以甘露，還之以血淚！（外人注：哎，好個“灌之以甘露，還之以血淚”！）
這就是“絳珠草”的“絳珠”的幾乎全部含義！
至少從這裏應該至少知道曹雪芹的邏輯是怎樣的邏輯，曹雪芹的文字是怎樣的文字，曹雪芹的深意是怎樣的深意了吧！所以，千萬不要玷汙曹雪芹！
““所以警幻仙子命我看管，不令蜂纏蝶戀。””“不令峰纏蝶戀”六個字足見曹雪芹對林黛玉的偏愛對林黛玉的深愛！
““寶玉聽了不解，一心疑定必是遇見了花神了，今日斷不可當麵錯過，”這裏的寶玉“聽了不解”，隻是以為“遇見了花神”，不能“錯過”花神，也足見曹雪芹的深意！即寶玉作為寶玉雖然是很知黛玉之心，但他恐怕還是知道得不足夠的！
至少這裏，“還之以血淚”，以及“不令蜂纏蝶戀”，這其中深到極點的如林黛玉這樣的女子之愛和情，寶玉作為一個作為實錄的這個年齡的人是不能象曹雪芹這樣體會至深的！
寶玉恐怕隻有在最後徹底了解黛玉的“血淚”是怎麽一回事後，才會完全徹底地了解黛玉“還之以血淚”和“不令蜂纏蝶戀”的情深和情真的程度！
且先到這。”
“老曹之思維…”小戒歎道！
“非我等凡人能所思量！”小猴笑道。
“連猴哥都說自己是凡人了！”小戒暗道。
“不但是萬物之靈，實乃宇宙之靈！”老沙搖頭道。
“阿彌陀佛，”小唐雙手合什道，“曹施主見一滴水，能知世界之原始和終極！”