依靈身體微動，抬起手指理了理鬢發，說道：“是呢。民眾是人間社會的主體，是財富的創造者和曆史的推動者。大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。明明德隻是第一步，其後還要回到民眾和民眾打成一片，做到徹頭徹尾的親民，這樣才能夠成為一個至善之人，親證大道。”
風昊天眼中透出讚許的目光，說到：“嗯。對於人界，其大道的落實是通過王道做到的。”
“王道？”依靈問道。
風昊天繼續說到：“是。所謂天命唯華。華夏族乃天下唯一擔當大道的子民，這對他們是光榮的，同時也意味著責任重大。”
依靈起身稍微走動了一下，但思緒卻一直跟著風昊天的走，因為她知道接下來先生所說的話會更重要。
依靈隻聽到風昊天繼續說：“中州華夏族人的文化乃直稟大道，同時卻又切身為人類社會而打造的。靈兒，你來比較一下這幾個詞語，人、人類、類人。不同吧。”風昊天說到這裏，就稍微停頓了一下，似乎在給依靈留一點比較這幾個詞的時間。
這個時候，春風徐徐吹起，清涼溫潤，樹葉也隨風搖曳，仿佛在為他的話而獻舞。
過了一會兒，風昊天沒等依靈回答，就繼續談到：“在這人間界，也有修行者認為這是個娑婆世界，論道和談道的言論和學說非常多，但就大道而論和同時貼合這個世界的文化，天下唯獨中州華夏。別家文化要不高度不夠，要不方法不當。”
依靈聽到這裏，微微點頭，眼睛飄向不遠處的三人。這一番話，估計是說給他們聽的吧，先生還真是用心良苦呀，這些話對於她本人來說，也是受益匪淺的，雖然是沒講什麽重要的修真之道、法和術。(.)
風昊天看到依靈這樣，知道她明白他的心意。嘴角微微一笑，繼續說道：“個人修真不為真，眾人皆真才為真呢。老師以前給你講述的都是個人修身和修真之法術，其限於小層次。雖是基礎，但終不是大道。若要求真，唯有近大道，此方為真。個人之修落於小乘。其德行很難大增長，故而向更高能量提升幾乎不可能。合於大眾，德行倍增，方能近大道。眾人得道，即為社會的提升，人類集體的進步，這才是大道下手之處。所以，真正的帝王都是修行大道之人，非躲在深山煉氣士所能比呢。得道之人開始治理人類社會即采取的是道化的體係和方法。現在散落在民間流傳的禪讓製就是這個體係的一點影子而已。而這個體係就稱為王道。”
依靈，揚眉清淺的問道：“王道？”
“是的。王道。”風昊天喝了一口茶。向著秦克明三人點頭，三人不再遲疑。急忙起身，恭敬而有禮的向風昊天行禮後，又跟依靈行禮，依靈起身沒有受禮。
三人行禮後行禮後立於旁邊，有點畢恭畢敬的味道，他們更是明白，眼前的此人講的是人間的道。甚至是帝王之道，這些，對於出世的人來說，他們看到的，接觸的，所能知道的，都要比普通的人間智者要多的多，這些知識和點撥，可是千金難得一次呀，更何況，對於他們這樣的人來說，金錢已經沒有太多的意義，他們所追求的已經是另外一個層麵上的東西了。
風昊天麵無表情的受了禮後，正容地說道：“王道在帝王家、士人和百姓中也經常談到。皆向往之。但現在很少有人能真正懂得真正的王道是什麽。因為眾人皆以自己的視角和崗位來看待和審視王道，隻能為管中一窺而已，距王道差遠了。”
依靈看到老師恭敬的麵容，知道老師講到了重點。自然是全神貫注，凝聚神思來理解和領會老師所講述的至簡大道。隻聽到風昊天繼續說：“大道文明的傳道人為了讓世人能夠識記和回歸大道，從很多方麵留下了信息和跡象。文字就是之一。漢字本乃神人所用之言，其信息量自然龐大，蘊含信息也多。得道之人就把大道藏匿於文字之中。所以，即使未遇明師，依然可以明道。你看，王為三橫一豎。三橫代表了天、地、人。即，天道、地道、人道。所以，有天大、地大、人亦大的說法。得道的人其德等同天地之德。故而，孔子講到，夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗為，後天而奉天時，天且弗為，而況人乎。此等精神卻也隻有華夏文化有此境界。合乃表示三而為一，歸於大道。地球上的人們最早的時候的生活也的確接近大道，人們生活的其樂融融，無思無慮，隨遇而安。當時的聖人治世也皆采取所謂的無為而治的方式，順其自然而為之。眾人生活不一，豐富多彩，但均不離一，就於大道。此乃為王道之象。王的一豎表示的是溝通天、地、人三道，而且溝通的方位在三者的中間。此為中道。由人道而發，天道和地道而應。你也知道易經本為聖王治理天下的手冊，其間蘊含著王道的奧秘，比如首先一點，其無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演義六十四卦。簡單的一句話涵蓋了天下間的道理。八卦是人們常用來類比和推理事物類別和變化的一種卦象。其入門的卦就是天地兩卦，即乾卦和坤卦。乾卦雲，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。這句話道盡了入道法門。也是王道的入手點。”
依靈對於風昊天剛才說的這些太熟悉了，他談到的每一句話自己都背的不能再熟了，可是感覺老師今天所談到的這些是自己以前所沒有考慮和深入思考的，更遑論應對實物了。所以，依然沒有作聲，隻是繼續默默聽老師繼續論說：“聖王乃君子也，自然自強不息和厚德載物，合於天地啊。自然自―強―不―息，合―於―天―地。”風昊天放慢了語調，重複強調了這八個字，看了看似乎發呆的依靈，解釋道：“君子若要具有上天入地，博古通今，上知天文下知地理之能，必須修煉這八個字呢。如此方能為人間君王，王道化行於天下。此為修身之道呢，而修身之道不離社會和天地。曾子局限了孔子大道的視野和格局。但有意義的是提出了一條較為切實可行的修身之法。若尋王道，切不可依據曾子之言。”
依靈聽到這裏，感覺越來越迷糊，雖然剛才老師講述的王字解釋非常透徹，但對於王道到底為何物卻模糊了。曾夫子的修身之道可是千百年來被多少人所奉行和遵循的修身之法，可今天老師卻似乎要否定這個。那麽真正的王道到底是什麽呢？但依靈卻問道：“老師，您說的曾子的方法似乎不妥。可是在我和很多人看來這個方法很好啊。而且你前麵還在引述他的話呢，現在卻要否定他。這是為何？難道不是自天子以至於庶人，皆以修身為本不妥嗎。難道物有本末，事有始終，其法子不對嗎？難道格物、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下這套方法有缺陷嗎？”依靈接連問了幾個為什麽。因為這套程序在依靈和一般人的觀念中就是真理的化身，不容置疑。各家學問不外乎這個。而今聽到風昊天突然如此說，自然糊塗，雖然知道老師不可能說錯，但依靈就是一個聰明伶俐、快言快語的人，所以還是一連問了幾個為什麽。
風昊天笑了笑說：“錯，自然沒錯。你剛才不是也說了嗎，自天子以至於庶人皆以修身為本。說明什麽呢？說明這套方法對於任何人都適合，任何人按著這套方法來修煉皆可有所獲，直達大道。可是，王道卻非是任何人都應該和易掌握的。很多人智慧和胸懷寬廣度不夠，容納不了王道那個氣勢，所以，王道不是說給任何人的，而是說給那些真正有著悲天憫人情懷，用於擔當的人而言的。也正因為王道不適合所有人，所以曾子慈悲，才從這個角度來說法，給所有人一把自己可以擁有的鑰匙，而這把鑰匙是打開大道之門的。”
依靈突然提高了聲調說：“哦，所以才有修道之人如過江之鯽，得道之人如鳳毛麟角。是吧，師傅。嗬嗬”說完，朝著師傅做了個鬼臉。
風昊天也樂意欣賞這個鬼精的孩子的頑皮鬼臉，繼續講道：“是啊，實施王道之人更是得道之人返回來的體證呢。所以，才講唯有真正的聖王明君才可以談論王道和實施王道。老子的一句話是：上市聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞到，大笑之，不笑不足為道也。而王道更是大道中那可頂峰上的明珠，其璀璨多人眼目，其炫耀惹人想入非非，其神明則被天下。真正的王道是傳於明君的。(未完待續)
風昊天眼中透出讚許的目光，說到：“嗯。對於人界，其大道的落實是通過王道做到的。”
“王道？”依靈問道。
風昊天繼續說到：“是。所謂天命唯華。華夏族乃天下唯一擔當大道的子民，這對他們是光榮的，同時也意味著責任重大。”
依靈起身稍微走動了一下，但思緒卻一直跟著風昊天的走，因為她知道接下來先生所說的話會更重要。
依靈隻聽到風昊天繼續說：“中州華夏族人的文化乃直稟大道，同時卻又切身為人類社會而打造的。靈兒，你來比較一下這幾個詞語，人、人類、類人。不同吧。”風昊天說到這裏，就稍微停頓了一下，似乎在給依靈留一點比較這幾個詞的時間。
這個時候，春風徐徐吹起，清涼溫潤，樹葉也隨風搖曳，仿佛在為他的話而獻舞。
過了一會兒，風昊天沒等依靈回答，就繼續談到：“在這人間界，也有修行者認為這是個娑婆世界，論道和談道的言論和學說非常多，但就大道而論和同時貼合這個世界的文化，天下唯獨中州華夏。別家文化要不高度不夠，要不方法不當。”
依靈聽到這裏，微微點頭，眼睛飄向不遠處的三人。這一番話，估計是說給他們聽的吧，先生還真是用心良苦呀，這些話對於她本人來說，也是受益匪淺的，雖然是沒講什麽重要的修真之道、法和術。(.)
風昊天看到依靈這樣，知道她明白他的心意。嘴角微微一笑，繼續說道：“個人修真不為真，眾人皆真才為真呢。老師以前給你講述的都是個人修身和修真之法術，其限於小層次。雖是基礎，但終不是大道。若要求真，唯有近大道，此方為真。個人之修落於小乘。其德行很難大增長，故而向更高能量提升幾乎不可能。合於大眾，德行倍增，方能近大道。眾人得道，即為社會的提升，人類集體的進步，這才是大道下手之處。所以，真正的帝王都是修行大道之人，非躲在深山煉氣士所能比呢。得道之人開始治理人類社會即采取的是道化的體係和方法。現在散落在民間流傳的禪讓製就是這個體係的一點影子而已。而這個體係就稱為王道。”
依靈，揚眉清淺的問道：“王道？”
“是的。王道。”風昊天喝了一口茶。向著秦克明三人點頭，三人不再遲疑。急忙起身，恭敬而有禮的向風昊天行禮後，又跟依靈行禮，依靈起身沒有受禮。
三人行禮後行禮後立於旁邊，有點畢恭畢敬的味道，他們更是明白，眼前的此人講的是人間的道。甚至是帝王之道，這些，對於出世的人來說，他們看到的，接觸的，所能知道的，都要比普通的人間智者要多的多，這些知識和點撥，可是千金難得一次呀，更何況，對於他們這樣的人來說，金錢已經沒有太多的意義，他們所追求的已經是另外一個層麵上的東西了。
風昊天麵無表情的受了禮後，正容地說道：“王道在帝王家、士人和百姓中也經常談到。皆向往之。但現在很少有人能真正懂得真正的王道是什麽。因為眾人皆以自己的視角和崗位來看待和審視王道，隻能為管中一窺而已，距王道差遠了。”
依靈看到老師恭敬的麵容，知道老師講到了重點。自然是全神貫注，凝聚神思來理解和領會老師所講述的至簡大道。隻聽到風昊天繼續說：“大道文明的傳道人為了讓世人能夠識記和回歸大道，從很多方麵留下了信息和跡象。文字就是之一。漢字本乃神人所用之言，其信息量自然龐大，蘊含信息也多。得道之人就把大道藏匿於文字之中。所以，即使未遇明師，依然可以明道。你看，王為三橫一豎。三橫代表了天、地、人。即，天道、地道、人道。所以，有天大、地大、人亦大的說法。得道的人其德等同天地之德。故而，孔子講到，夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗為，後天而奉天時，天且弗為，而況人乎。此等精神卻也隻有華夏文化有此境界。合乃表示三而為一，歸於大道。地球上的人們最早的時候的生活也的確接近大道，人們生活的其樂融融，無思無慮，隨遇而安。當時的聖人治世也皆采取所謂的無為而治的方式，順其自然而為之。眾人生活不一，豐富多彩，但均不離一，就於大道。此乃為王道之象。王的一豎表示的是溝通天、地、人三道，而且溝通的方位在三者的中間。此為中道。由人道而發，天道和地道而應。你也知道易經本為聖王治理天下的手冊，其間蘊含著王道的奧秘，比如首先一點，其無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演義六十四卦。簡單的一句話涵蓋了天下間的道理。八卦是人們常用來類比和推理事物類別和變化的一種卦象。其入門的卦就是天地兩卦，即乾卦和坤卦。乾卦雲，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。這句話道盡了入道法門。也是王道的入手點。”
依靈對於風昊天剛才說的這些太熟悉了，他談到的每一句話自己都背的不能再熟了，可是感覺老師今天所談到的這些是自己以前所沒有考慮和深入思考的，更遑論應對實物了。所以，依然沒有作聲，隻是繼續默默聽老師繼續論說：“聖王乃君子也，自然自強不息和厚德載物，合於天地啊。自然自―強―不―息，合―於―天―地。”風昊天放慢了語調，重複強調了這八個字，看了看似乎發呆的依靈，解釋道：“君子若要具有上天入地，博古通今，上知天文下知地理之能，必須修煉這八個字呢。如此方能為人間君王，王道化行於天下。此為修身之道呢，而修身之道不離社會和天地。曾子局限了孔子大道的視野和格局。但有意義的是提出了一條較為切實可行的修身之法。若尋王道，切不可依據曾子之言。”
依靈聽到這裏，感覺越來越迷糊，雖然剛才老師講述的王字解釋非常透徹，但對於王道到底為何物卻模糊了。曾夫子的修身之道可是千百年來被多少人所奉行和遵循的修身之法，可今天老師卻似乎要否定這個。那麽真正的王道到底是什麽呢？但依靈卻問道：“老師，您說的曾子的方法似乎不妥。可是在我和很多人看來這個方法很好啊。而且你前麵還在引述他的話呢，現在卻要否定他。這是為何？難道不是自天子以至於庶人，皆以修身為本不妥嗎。難道物有本末，事有始終，其法子不對嗎？難道格物、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下這套方法有缺陷嗎？”依靈接連問了幾個為什麽。因為這套程序在依靈和一般人的觀念中就是真理的化身，不容置疑。各家學問不外乎這個。而今聽到風昊天突然如此說，自然糊塗，雖然知道老師不可能說錯，但依靈就是一個聰明伶俐、快言快語的人，所以還是一連問了幾個為什麽。
風昊天笑了笑說：“錯，自然沒錯。你剛才不是也說了嗎，自天子以至於庶人皆以修身為本。說明什麽呢？說明這套方法對於任何人都適合，任何人按著這套方法來修煉皆可有所獲，直達大道。可是，王道卻非是任何人都應該和易掌握的。很多人智慧和胸懷寬廣度不夠，容納不了王道那個氣勢，所以，王道不是說給任何人的，而是說給那些真正有著悲天憫人情懷，用於擔當的人而言的。也正因為王道不適合所有人，所以曾子慈悲，才從這個角度來說法，給所有人一把自己可以擁有的鑰匙，而這把鑰匙是打開大道之門的。”
依靈突然提高了聲調說：“哦，所以才有修道之人如過江之鯽，得道之人如鳳毛麟角。是吧，師傅。嗬嗬”說完，朝著師傅做了個鬼臉。
風昊天也樂意欣賞這個鬼精的孩子的頑皮鬼臉，繼續講道：“是啊，實施王道之人更是得道之人返回來的體證呢。所以，才講唯有真正的聖王明君才可以談論王道和實施王道。老子的一句話是：上市聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞到，大笑之，不笑不足為道也。而王道更是大道中那可頂峰上的明珠，其璀璨多人眼目，其炫耀惹人想入非非，其神明則被天下。真正的王道是傳於明君的。(未完待續)