“在你修行不久的時候,我對你說過一套心境標準,你可還記得?”
張角問道。
周度陷入回憶,緩緩道:“當時您說,心靈分為四大境界,如是觀照、降龍伏虎、明心見性和金剛不壞。”
“這四大境界分別是說,察覺到自己的初心、降服心猿意馬、明悟自我本性以及形成不壞的金剛意誌。”
“我在剛晉升大羅的時候,心境就已達到金剛不壞之境,但對後麵的境界,我已不是很了解。”
張角回身看著他:“我以前不告訴你,是不想讓你被所謂的境界標準束縛自我,想讓你自然而然的發展。但現在看來,不把這些告訴你,反而讓你失去動力和壓力。”
說到這,他忽然又話鋒一轉:“你知道十二因緣吧?”
“恩,傳聞在大數世界的遠古時期,有一種名為‘蠱’的存在。”
周度回道:“其中,就有一隻蠱叫做十二因緣蠱。”
“十二因緣,即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生和老死,是說生靈存在於世間的一切因緣。”
張角點了點頭:“心靈四境,其實隻是心境的基礎階段,唯有形成不壞的金剛意誌後,才算是進入真正的心境之旅。“
“真正的心境之旅,就是從十二因緣開始,名為‘十觀’。”
“第一觀,觀有支相續,也就是觀照十二因緣的因果關聯,前後聯係,認識到這點,心境就踏上了新的台階。”
周度有種豁然大悟的感覺:“這十二因緣,我早已在懵懂中領悟,隻是不知道這也是一種心境的提升,接下來是什麽?”
“第二觀,觀一心所攝,要意識到,十二因緣都是由心而起,進一步確立本心,不為外物所動。”
張角道:“第三觀,觀自業差別;第四觀,觀不相舍離;第五觀,觀三道不斷。”
他連續說了三觀。
周度忖度道:“觀自業差別,說的應該是每種因緣都有兩種業報,就如萬事萬物都有陰陽兩麵,明白了這點,就踏入第三境。”
“觀不相舍離,眾生在世,都有種種因緣束縛,難以舍棄,難以分離,唯有看破這些,明白真正想要的,舍棄無用的,才能踏入第四境。”
“隻是這兩觀我知道,第五觀我就不明白了,什麽是三道?”
張角道:“三道為煩惱道、業道和苦道。”
“眾生之一生,這三道總是不斷,唯有觀照看破,心境才能進一步擺脫束縛,你現在的境界,就是在這第五觀。”
周度麵露喜色:“軍主說的是,我近來嚐嚐苦難這三道,不知如何解脫,現在聽軍主這麽一說,我就明白一切。”
“原來,我的心境處於第五觀,不知道林牧是什麽境界?”
張角沒有直接回答,而是道:“先把所有境界說完吧。”
“第六觀,觀過去、現在、未來。”
“第七觀,觀三苦聚集,三苦是行苦、苦苦和壞苦,斷三苦,方得大歡喜。”
“第八觀,觀因緣生滅。”
“第九觀,觀生死束縛。”
“第十觀,觀無所有、盡觀……”
說完,張角感慨道:“那林牧,的確是個奇才,修為才是無境,心境卻已達到第八觀。”
周度心神震撼:“什麽?他的心境,已達到第八觀?”
他總算明白,為何張角會說,他和林牧的心境差距無比巨大了。
一個是第五觀,一個是第八觀,這簡直就是學徒和大師之差。
“第八觀,看破因緣生滅,擁有無上之般若智慧,萬事萬物在其心中皆如透明,所以林牧會給你一種不以物喜,不以己悲的感覺。”
張角道:“正常來說,就算很多聖人,都無法達到林牧這境界,就我所認識的幾個下果位聖人,也隻是在第六觀。這林牧,當真是蓋世奇才,與太叔乙那小子一樣,是絕對的怪胎。”
聽到林牧這麽厲害,周度心情不禁有些複雜。
但隻是片刻,他就調整好心態。
他知道,各人有各人的緣法,強求不得。
林牧厲害那是林牧的事,與他無關,他要做的,就是做好自己。
“軍主,我要怎樣才能達到第六觀?”
周度問道。
“這種東西很難說得清,每個人的突破方法都不一樣。”
張角搖了搖頭,“心靈之修行,最奇妙的就在這,無法用資源堆砌,隻能靠自己領悟。”
“那軍主您當時是怎麽突破的?”
周度道。
張角微笑:“我是頓悟,在靈鹿台一戰後,我重臨戰場,緬懷過去,後來就明悟了過去、現在和未來之意。”
“當然,我能頓悟,那是因為本身積累足夠,否則去哪都沒用。”
周度心往神馳,又問道:“軍主您現在是什麽境界?”
張角沒隱瞞:“第九觀。”
“觀生死束縛?”
“要達到這個境界,需要真正脫離生死,心靈處於完全寂滅的境界。”
張角道:“如果是林牧,他就會感覺我仿佛沒有心靈。”
“那豈不是活死人?”
周度心中一動。
“隻能算是臥屍人,心靈寂滅,猶如臥屍。”
張角道:“你說的活死人,那是第十觀,觀無所有、盡觀的境界。”
“臥屍人,雖然心靈陷入寂滅,但隻是一種生命層次上的斷滅,因果仍存在於世間,真正的強悍存在,猶如皇天後土,仍然知道你的存在。”
“成為活死人則不同,不僅生命斷滅,因果也斷滅,哪怕麵對有數和有靈,都可以瞞天過海,真正的超脫一切。”
周度震撼不已:“我隻是以前在一頁古籍殘卷上看到‘活死人’三個字,可沒想到這種存在這麽恐怖。”
“十觀,那是古老的說法。”
張角又道:“世界在發展,這種古老說法,現在來看就有些複雜,所以我對它們做了梳理。”
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“觀照不是為了觀照,而是為了斷滅。”
“所以我將這十觀,分別稱為斷本我、斷心識、斷業報、斷舍離、斷三道、斷時空、斷三苦、斷因緣、斷生死和斷所有。”
周度點頭,忍不住問道:“這世上,真有斷所有的活死人嗎?”
張角問道。
周度陷入回憶,緩緩道:“當時您說,心靈分為四大境界,如是觀照、降龍伏虎、明心見性和金剛不壞。”
“這四大境界分別是說,察覺到自己的初心、降服心猿意馬、明悟自我本性以及形成不壞的金剛意誌。”
“我在剛晉升大羅的時候,心境就已達到金剛不壞之境,但對後麵的境界,我已不是很了解。”
張角回身看著他:“我以前不告訴你,是不想讓你被所謂的境界標準束縛自我,想讓你自然而然的發展。但現在看來,不把這些告訴你,反而讓你失去動力和壓力。”
說到這,他忽然又話鋒一轉:“你知道十二因緣吧?”
“恩,傳聞在大數世界的遠古時期,有一種名為‘蠱’的存在。”
周度回道:“其中,就有一隻蠱叫做十二因緣蠱。”
“十二因緣,即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生和老死,是說生靈存在於世間的一切因緣。”
張角點了點頭:“心靈四境,其實隻是心境的基礎階段,唯有形成不壞的金剛意誌後,才算是進入真正的心境之旅。“
“真正的心境之旅,就是從十二因緣開始,名為‘十觀’。”
“第一觀,觀有支相續,也就是觀照十二因緣的因果關聯,前後聯係,認識到這點,心境就踏上了新的台階。”
周度有種豁然大悟的感覺:“這十二因緣,我早已在懵懂中領悟,隻是不知道這也是一種心境的提升,接下來是什麽?”
“第二觀,觀一心所攝,要意識到,十二因緣都是由心而起,進一步確立本心,不為外物所動。”
張角道:“第三觀,觀自業差別;第四觀,觀不相舍離;第五觀,觀三道不斷。”
他連續說了三觀。
周度忖度道:“觀自業差別,說的應該是每種因緣都有兩種業報,就如萬事萬物都有陰陽兩麵,明白了這點,就踏入第三境。”
“觀不相舍離,眾生在世,都有種種因緣束縛,難以舍棄,難以分離,唯有看破這些,明白真正想要的,舍棄無用的,才能踏入第四境。”
“隻是這兩觀我知道,第五觀我就不明白了,什麽是三道?”
張角道:“三道為煩惱道、業道和苦道。”
“眾生之一生,這三道總是不斷,唯有觀照看破,心境才能進一步擺脫束縛,你現在的境界,就是在這第五觀。”
周度麵露喜色:“軍主說的是,我近來嚐嚐苦難這三道,不知如何解脫,現在聽軍主這麽一說,我就明白一切。”
“原來,我的心境處於第五觀,不知道林牧是什麽境界?”
張角沒有直接回答,而是道:“先把所有境界說完吧。”
“第六觀,觀過去、現在、未來。”
“第七觀,觀三苦聚集,三苦是行苦、苦苦和壞苦,斷三苦,方得大歡喜。”
“第八觀,觀因緣生滅。”
“第九觀,觀生死束縛。”
“第十觀,觀無所有、盡觀……”
說完,張角感慨道:“那林牧,的確是個奇才,修為才是無境,心境卻已達到第八觀。”
周度心神震撼:“什麽?他的心境,已達到第八觀?”
他總算明白,為何張角會說,他和林牧的心境差距無比巨大了。
一個是第五觀,一個是第八觀,這簡直就是學徒和大師之差。
“第八觀,看破因緣生滅,擁有無上之般若智慧,萬事萬物在其心中皆如透明,所以林牧會給你一種不以物喜,不以己悲的感覺。”
張角道:“正常來說,就算很多聖人,都無法達到林牧這境界,就我所認識的幾個下果位聖人,也隻是在第六觀。這林牧,當真是蓋世奇才,與太叔乙那小子一樣,是絕對的怪胎。”
聽到林牧這麽厲害,周度心情不禁有些複雜。
但隻是片刻,他就調整好心態。
他知道,各人有各人的緣法,強求不得。
林牧厲害那是林牧的事,與他無關,他要做的,就是做好自己。
“軍主,我要怎樣才能達到第六觀?”
周度問道。
“這種東西很難說得清,每個人的突破方法都不一樣。”
張角搖了搖頭,“心靈之修行,最奇妙的就在這,無法用資源堆砌,隻能靠自己領悟。”
“那軍主您當時是怎麽突破的?”
周度道。
張角微笑:“我是頓悟,在靈鹿台一戰後,我重臨戰場,緬懷過去,後來就明悟了過去、現在和未來之意。”
“當然,我能頓悟,那是因為本身積累足夠,否則去哪都沒用。”
周度心往神馳,又問道:“軍主您現在是什麽境界?”
張角沒隱瞞:“第九觀。”
“觀生死束縛?”
“要達到這個境界,需要真正脫離生死,心靈處於完全寂滅的境界。”
張角道:“如果是林牧,他就會感覺我仿佛沒有心靈。”
“那豈不是活死人?”
周度心中一動。
“隻能算是臥屍人,心靈寂滅,猶如臥屍。”
張角道:“你說的活死人,那是第十觀,觀無所有、盡觀的境界。”
“臥屍人,雖然心靈陷入寂滅,但隻是一種生命層次上的斷滅,因果仍存在於世間,真正的強悍存在,猶如皇天後土,仍然知道你的存在。”
“成為活死人則不同,不僅生命斷滅,因果也斷滅,哪怕麵對有數和有靈,都可以瞞天過海,真正的超脫一切。”
周度震撼不已:“我隻是以前在一頁古籍殘卷上看到‘活死人’三個字,可沒想到這種存在這麽恐怖。”
“十觀,那是古老的說法。”
張角又道:“世界在發展,這種古老說法,現在來看就有些複雜,所以我對它們做了梳理。”
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“觀照不是為了觀照,而是為了斷滅。”
“所以我將這十觀,分別稱為斷本我、斷心識、斷業報、斷舍離、斷三道、斷時空、斷三苦、斷因緣、斷生死和斷所有。”
周度點頭,忍不住問道:“這世上,真有斷所有的活死人嗎?”