再看他的手所指的位置，所指位置應該是胃部，此刻我有了一個初步的設想。
那就是說，這個人死於當時一種極為流行的一種疾病，也是現在我們所俗稱的胃病。
他手捂著的位置是胃幽門端的位置，若是胃病的話，應該是現在常見的幽門螺旋杆菌感染。
曾在一些史料記載，在古代屍體中解剖發現，有一些病逝者也不曾患過幽門螺旋杆菌感染，也就是說我們眼前的這具屍骨有可能就是死於這種疾病之中。
韓雪不讚同我的說法，並說這應該是當時的一種疾病，或者是瘟疫。
但是如果這是瘟疫的話，那麽在這裏其他的漆棺內，基本上都是這種疾病所導致而死的人。
為了驗證我們這一推斷，我和韓雪依次打開了三四副漆棺，裏麵的屍骨全部都是男人，而且他們死時形態如此一轍。
“難道真如你說的是瘟疫？”
我狐疑的看著韓雪，但是仔細回想起來，如果真是瘟疫的話，那麽這裏應該就是一個專門對方因為瘟疫而死的屍體的大縫隙。
可是我不明白的是，這些屍骨為什麽要放在離公主墓不遠的入口棧道下呢。
如果是疫病，當時又會有什麽樣的疾病導致大規模的死亡呢。
晉朝時期的瘟疫，我想了一會兒，記得在一本醫學古典上記載得有，這麽一個疾病。
上麵是這麽描述的：
建安二十二年，癘氣流行，家家有僵屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。
或以為：疫者，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳！若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫，而愚民懸符厭之，亦可笑也
這疫病來勢洶洶，蔓延得特別厲害，曾有建安七子中的王粲寫了這麽一首《七哀詩》：……出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還……
詩描寫是當時疫病發生時的慘狀，也是淒涼情景的真實寫照。據史料記載，從漢桓帝劉誌，至漢獻帝統年間疫病流行17次。疫情連年，民不聊生，即使是士大夫們也未能幸免。許多人也一俱而逝，其慘狀可見一斑。
而這種疫病叫做瘟疫，也就是我們現在所說的，這瘟疫傳播了上百年，直到晉朝時期人們才研製出有效治療預防的藥方，譬如老君神明散。
如果這疾病是在漢朝時期蔓延的話，這時間上出了大問題。
可是根據當時的史料記載，夜郎古國所滅亡的時間和之前金湘月說的不符合。
根據史料記載，夜郎滅亡於漢朝文成帝和平二年，金湘月卻說當年她在晉朝跟師父一起下土盜墓。
時間點上看起來跟史料不符合，也就是金湘月有可能是在騙我們，或者說當年的曆史上有遺漏。
當我們正在糾結這時間上問題，我恍然記起金湘月曾經說過，那是的夜郎國已經淡入人們的視野之中。
那就是說在和平二年時，當時的夜郎已經經受過一次嚴重性的打擊，而當時的金湘月所在的年代也就是說夜郎國殘餘的勢力開始平穩發展時代。
記得她還說過，當時皇子看上了她，也許是說皇子發現了她是夜郎公主的身份。
並不湊巧的是當時的竹王也就是人們所說的夜郎王，派出自己的另一個女兒出嫁，不僅讓當時處於安靜和平的夜郎再次出現在中原人的視野內，同時也遭到了當時統治者的覬覦。
如果這推薦加上金湘月的所說的話是真的，那麽真正關於夜郎滅國的曆史又得重新考證了。
這姑且對於我們來說還是個小事，相對而言這些人為什麽會集中在這裏，那才是我們考慮的問題。
韓雪初步猜想，這應該是歸類的埋葬點，這附近不是有溫泉嗎。那也就是說，人們之所以把屍骨放在這裏，是想借這裏溫泉的一些藥理來驅除病者身上的殘留的病毒。
為了進一步驗證我們的想法，韓雪走到漆棺中央，仔細的看了每一副漆棺。
“這些漆棺都是同一批放進來的。”
同一批放進來，根據史料的記載習俗，這些人是要有一定的地位才能放在這樣的大縫隙中安葬。
他們安葬的寓意其，其實很簡單，也就是說這這些人安葬在這裏，希望他們來世之後能夠經受過溫泉水蒸汽的洗禮之後，幹幹淨淨，健健康康的活著。
當然，這是我的猜想，並不代表當時人們把這些人安置在這裏真實目的。
韓雪走了不遠，離我有十米的地方停住，他指著地上的東西驚呼道：“唐玉，你快看。”
我從漆棺的縫隙裏走了過去，隻看見地上多出一件我們熟悉的衣服。
沒錯那就是日寇當年的軍服，軍服下自然也有一具變成骷髏的屍骨，韓雪下意識的蹲下身去看地上的屍骨時，不僅感歎道：“這個人也像是病死的，咦，不對，應該是被咬死的。”
她指著屍骨上密密麻麻的咬痕，一看我就知道這是什麽東西留下的。
“這些家夥怎麽到了什麽地方，都把食屍蟻帶上。”
我們並沒有懷疑，這食屍蟻是在古墓之中本來就有的，如果是這樣的話，那麽在古墓之中陰曹鬼鼠的數量就不會那麽多了。
屍蹩雖然厲害，但是相對於陰曹鬼鼠來說，它們沒有食屍蟻靈活性，群攻能力也沒有食屍蟻的強。
“食屍蟻，實驗室，瘟疫。”
也不知道為什麽，我突然之間說出這三個名詞來，我想這三個詞就像是早已串連在我的腦海之中。
韓雪疑惑的看著我，也輕聲重複了一句：“食屍蟻、實驗室，瘟疫……你是說，這日寇來這裏的還有其他的目的？”
由此刻我們所看到的一切足以證明，當年小泉三郎帶兵來到這裏的緣故遠不止是搶奪這裏的財寶，還有金湘月口中的秘密，他們的目的另有其他。
那就是說，這個人死於當時一種極為流行的一種疾病，也是現在我們所俗稱的胃病。
他手捂著的位置是胃幽門端的位置，若是胃病的話，應該是現在常見的幽門螺旋杆菌感染。
曾在一些史料記載，在古代屍體中解剖發現，有一些病逝者也不曾患過幽門螺旋杆菌感染，也就是說我們眼前的這具屍骨有可能就是死於這種疾病之中。
韓雪不讚同我的說法，並說這應該是當時的一種疾病，或者是瘟疫。
但是如果這是瘟疫的話，那麽在這裏其他的漆棺內，基本上都是這種疾病所導致而死的人。
為了驗證我們這一推斷，我和韓雪依次打開了三四副漆棺，裏麵的屍骨全部都是男人，而且他們死時形態如此一轍。
“難道真如你說的是瘟疫？”
我狐疑的看著韓雪，但是仔細回想起來，如果真是瘟疫的話，那麽這裏應該就是一個專門對方因為瘟疫而死的屍體的大縫隙。
可是我不明白的是，這些屍骨為什麽要放在離公主墓不遠的入口棧道下呢。
如果是疫病，當時又會有什麽樣的疾病導致大規模的死亡呢。
晉朝時期的瘟疫，我想了一會兒，記得在一本醫學古典上記載得有，這麽一個疾病。
上麵是這麽描述的：
建安二十二年，癘氣流行，家家有僵屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。
或以為：疫者，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳！若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫，而愚民懸符厭之，亦可笑也
這疫病來勢洶洶，蔓延得特別厲害，曾有建安七子中的王粲寫了這麽一首《七哀詩》：……出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還……
詩描寫是當時疫病發生時的慘狀，也是淒涼情景的真實寫照。據史料記載，從漢桓帝劉誌，至漢獻帝統年間疫病流行17次。疫情連年，民不聊生，即使是士大夫們也未能幸免。許多人也一俱而逝，其慘狀可見一斑。
而這種疫病叫做瘟疫，也就是我們現在所說的，這瘟疫傳播了上百年，直到晉朝時期人們才研製出有效治療預防的藥方，譬如老君神明散。
如果這疾病是在漢朝時期蔓延的話，這時間上出了大問題。
可是根據當時的史料記載，夜郎古國所滅亡的時間和之前金湘月說的不符合。
根據史料記載，夜郎滅亡於漢朝文成帝和平二年，金湘月卻說當年她在晉朝跟師父一起下土盜墓。
時間點上看起來跟史料不符合，也就是金湘月有可能是在騙我們，或者說當年的曆史上有遺漏。
當我們正在糾結這時間上問題，我恍然記起金湘月曾經說過，那是的夜郎國已經淡入人們的視野之中。
那就是說在和平二年時，當時的夜郎已經經受過一次嚴重性的打擊，而當時的金湘月所在的年代也就是說夜郎國殘餘的勢力開始平穩發展時代。
記得她還說過，當時皇子看上了她，也許是說皇子發現了她是夜郎公主的身份。
並不湊巧的是當時的竹王也就是人們所說的夜郎王，派出自己的另一個女兒出嫁，不僅讓當時處於安靜和平的夜郎再次出現在中原人的視野內，同時也遭到了當時統治者的覬覦。
如果這推薦加上金湘月的所說的話是真的，那麽真正關於夜郎滅國的曆史又得重新考證了。
這姑且對於我們來說還是個小事，相對而言這些人為什麽會集中在這裏，那才是我們考慮的問題。
韓雪初步猜想，這應該是歸類的埋葬點，這附近不是有溫泉嗎。那也就是說，人們之所以把屍骨放在這裏，是想借這裏溫泉的一些藥理來驅除病者身上的殘留的病毒。
為了進一步驗證我們的想法，韓雪走到漆棺中央，仔細的看了每一副漆棺。
“這些漆棺都是同一批放進來的。”
同一批放進來，根據史料的記載習俗，這些人是要有一定的地位才能放在這樣的大縫隙中安葬。
他們安葬的寓意其，其實很簡單，也就是說這這些人安葬在這裏，希望他們來世之後能夠經受過溫泉水蒸汽的洗禮之後，幹幹淨淨，健健康康的活著。
當然，這是我的猜想，並不代表當時人們把這些人安置在這裏真實目的。
韓雪走了不遠，離我有十米的地方停住，他指著地上的東西驚呼道：“唐玉，你快看。”
我從漆棺的縫隙裏走了過去，隻看見地上多出一件我們熟悉的衣服。
沒錯那就是日寇當年的軍服，軍服下自然也有一具變成骷髏的屍骨，韓雪下意識的蹲下身去看地上的屍骨時，不僅感歎道：“這個人也像是病死的，咦，不對，應該是被咬死的。”
她指著屍骨上密密麻麻的咬痕，一看我就知道這是什麽東西留下的。
“這些家夥怎麽到了什麽地方，都把食屍蟻帶上。”
我們並沒有懷疑，這食屍蟻是在古墓之中本來就有的，如果是這樣的話，那麽在古墓之中陰曹鬼鼠的數量就不會那麽多了。
屍蹩雖然厲害，但是相對於陰曹鬼鼠來說，它們沒有食屍蟻靈活性，群攻能力也沒有食屍蟻的強。
“食屍蟻，實驗室，瘟疫。”
也不知道為什麽，我突然之間說出這三個名詞來，我想這三個詞就像是早已串連在我的腦海之中。
韓雪疑惑的看著我，也輕聲重複了一句：“食屍蟻、實驗室，瘟疫……你是說，這日寇來這裏的還有其他的目的？”
由此刻我們所看到的一切足以證明，當年小泉三郎帶兵來到這裏的緣故遠不止是搶奪這裏的財寶，還有金湘月口中的秘密，他們的目的另有其他。