尹峰環視部下諸將……大聲道：“此戰最重要的目的是：為我們台灣港上千的死難者報仇……中華軍眾將一齊揮拳大喊：“中華軍必勝……船主萬勝……若大的飛龍號底艙內回響著中華軍諸將的吼聲……現在……在尹峰帶頭之下……中華公司護衛隊的稱呼漸漸地在變成中華軍這樣比較正式的稱謂……當然……這支軍隊在明朝官方看來隻是支民團團練性質的武裝……介於合法和非法之間……外籍雇傭兵首領葡萄牙人安德烈跳起來喊道：“船主閣下……我們西洋戰士願意打頭陣……馬尼拉之戰後……荷蘭人範.萊頓辭職回到東印度公司……重新建立的外籍雇傭兵哨隊的首領就成了庫特雷上校的戰友安德烈……他在台灣港外籍社區安了家……和一個麻豆社的土著女人結了婚……打算一輩子就待在台灣了……台灣港被偷襲的那夜……他的土著妻子被四處燒殺的倭寇浪人所傷……因此他對日本人充滿了仇恨……尹峰知道外籍雇傭兵在燒殺搶掠方麵不比倭寇差……淡淡笑了一下說：“你放心……我一定讓你部第一批登陸鹿兒島灣……好了……大家都拿到作戰部的作戰計劃書了吧……文字功底差的弟兄也聽過作戰部陳參謀的講解了吧……他的話音剛落……當年作為隊長帶部第一個衝入馬尼拉的第一團副團長楊大成站了起來：“大統領……按照戰前的計劃……我們第一團主攻薩摩藩首府……我要求李魁奇炮兵營配屬給我指揮……”
尹峰沉下臉：“說出你的理由……你的要求等於要全盤改變登陸後的作戰計劃……我部配屬的炮兵火力……對島津家的居城來說……根本無法取得什麽效果……在海魂號的報告中提到……倭寇的火槍手很強……我們有必要加強炮兵火力……陳第老將軍悄悄退出了底艙的秘密會議室……一眼看見自己名義上的侄兒陳大皋在門口嚴肅地保持著立正姿態……陳第不由地點點頭……他對於中華軍講究紀律和軍容是十分讚同的……俞大猷之子俞谘皋化名進入中華公司軍校學習……現在已經畢業……由於他文化底子好……雖然格鬥技能、戰術訓練等科目一般般……但是擅長文筆功夫和戰略策劃……因此被編入尹峰的老營作戰部規劃司成為參謀軍官……陳第咳嗽一聲……轉頭走上樓梯……陳大皋會意地眨眨眼……對身邊的同伴說：“我上去一下……去趟茅房……陳第和俞谘皋在船尾操舵室附近會麵……由於戰艦是下錨停泊狀態……這時候船尾沒什麽人……世侄……今年可是武舉大比之年……你應該回福建去的……陳第愁眉不展……心思不定地說：“此次出征倭國……可不是一兩個月就能解決問題的……別錯過了武舉的日期……俞谘皋穿著中華軍步兵黑色製服……這一身仿西式軍服在陳第和其他文士看來……十分別扭……俞谘皋一年多下來……可是已經習慣了這種服裝……他畢竟是將門之後……血液中有著父親軍人的基因；他從最初對中華公司的反感……到現在已經漸漸接受了中華軍的存在……這一段經曆可能會改變他的一身……他不是父親俞大猷那種個性突出和意誌堅決的人……所以他如果長期浸淫在明朝未年**的官場內……勢必會被那個無能的官僚階層同化……在原先的曆史時空中……俞谘皋是玷汙了其父親威名的將門犬子……他在萬曆三十年（1609年）中武舉……因父功襲衛指揮僉事……在海壇（今平潭）領兵……後累官至福建總兵……他不但沒有繼承父親的才能……還成了東南沿海海盜們的笑柄……鄭芝龍多次打敗他的部隊……笑話他道：“谘皋紈絝子弟……徒讀父書……安知兵……雙方多次對戰……俞谘皋屢戰屢敗……鄭芝龍故意縱之不追……如今在這個尹峰創造的曆史分支中……俞谘皋成了尹峰的參謀軍官……雖然帶著臥底性質……但這種改變無疑也在影響他的成長和內心世界……當下俞谘皋說：“世叔所言極是……然而我還是想跟著尹峰船主打完這一仗……父親一生都在對付倭寇……他當年也想著要在海上對戰倭寇……在倭寇的老巢打敗他們……現在……他的理想將要實現了……我絕不能錯過這個機會……陳第歎了一口氣：“好吧……這……沈大人來信……他建言改革兵製和建火器營……但是朝廷沒有批複……他想你能去幫幫他……”
俞谘皋苦笑了一下：“朝廷諸君忙著黨爭……哪有空管我們啊……世叔……我不認為我去浙江……能幫上沈大人什麽忙……沒用的……世叔……不過……我已經收集到了很多中華軍的資料……到時會交給沈大人的……”
陳第無奈地說：“世侄啊……這尹峰的地方……終久不是我們世受朝廷恩蔭之人的去處……我始終認為他暗藏著異誌……哎……即使他無反意……可是他搞得這一套東西……終久是朝廷和士林不能容忍的……總有一天……他會和我們處在對立的位置的……俞谘皋歎了一口氣：“尹船主義薄雲天……是個好人……但是他始終不願意和光同塵……與朝廷若即若離……哎……世叔放心……薩摩之役後……我就會回福建了……中華軍的軍事會議一直持續到這一天深夜……會議中還把日本通……葡萄牙傳教士陸若漢叫了進去……同時還有幾名隨船的和薩摩藩做過生意中國商人被帶入了底艙秘密會議室……第二天……海魂號滿載著飛龍號水手火槍隊第一隊100名戰士……還有近500枚手雷和各種彈藥……掉頭北上……再次前往那霸港支援中華商館……尹峰的主力部隊又待了一天……等所有船隻都到齊後……留下100名水手火槍隊成員守衛新建立的宮古島兵站……還有五艘雙桅戰船在宮古島周圍巡邏……其餘大隊人馬啟程後……星夜兼程……拉起所有風帆、甚至加上人員劃槳……全速北上……由於尹峰的軍隊強調火器作戰……因此對後勤要求很高……所以在大隊從台灣出發後不久……第二批後勤船隻在李麗華、魯石頭等人努力下……五天後就出發了……他們也將先到達宮古島……這個宮古島兵站將成為薩摩戰爭期間的重要後勤基地……飛龍號在整個船隊中央位置……多艘船的大船隊在海麵上占地方圓十幾裏……帆布如雲、桅杆如林……中國人在元朝忽必烈之後……又一次進攻日本本土的戰役開始了……最會鬧事的外籍雇傭兵臨時駐紮在飛龍號上……尹峰這樣做是因為隻有他能管束住這些桀驁不馴的亡命徒籠統說來……中世紀的西歐政權結構由於騎士製度的存在……具有明顯的軍人政治特征；而中國古代政權體係則具有明顯的文人政治特征……這兩部分人由於各自的社會職責以及進取和獲利的手段、渠道、目的的明顯不同……造成他們行為和觀念的巨大差異……而這種差異影響到整個社會的文化特征……無論騎士還是文人士大夫……都是各自社會令人仰慕的精英……他們的行為和觀念受到廣大下層民眾和後來人效仿和追逐……並形成被東西方視為文化傳統的許多現象……例如……在西方……由於軍人長期執掌世俗權力……形成重視軍人、崇尚武力的傳統；而在我國……則形成輕視軍人、視軍人下賤、“好人不當兵”的觀念……同時……也把動用武力視為解決周邊關係的“下策……另外……在西方文化中……以軍人觀念為核心突出了英雄主義、冒險精神、崇尚武功、羅曼蒂克等文化特征；而在傳統中國……以文人觀念為基礎……突出形成了足智多謀、老於城府、中庸平和、韜光養晦等行為風尚……而尹峰在朝廷官僚中被視為異類的行為；比如作為上位者親身涉險去救人……為一個女人去攻打澳門等等……為救黎民百姓和王室朝廷對抗……在這些主要由歐洲人組成的外籍雇傭兵看來……那就是英雄行為……所以……他們都願意服從他的命令……這種東西方文化傳統差異……暫且不易用誰是誰非、孰優孰劣做簡單評判……不過……尹峰覺得傳統文化觀念影響到目前人們的行為……而人們的行為會影響到一個民族的命運和發展走勢……而中國近代以來的苦難遭遇……還是和這種文化傳統有關的……在陳衷紀、顏思齊等人打退島津軍總攻後的第十五天……海魂號再次闖入那霸港……趁著黑夜延著那霸江一直到了中華商館邊上……連夜把100名水手和大量的彈藥送入寨牆內……這簡直是陳衷紀的及時雨……就在前一天夜裏……島津軍耐不住性子……在深夜發起了夜襲……本來中國人在商館外埋伏著地雷……完全能起到預警作用……可是這些天商館外徘徊的難民實在太多……王子尚豐和水花影、大批館內的琉球難民害怕會傷到難民……無數次地向陳衷紀求情……畢竟商館守衛戰還需要館內的琉球民眾幫忙……無奈……紀仔隻好把地雷收了回來……結果……這一天晚間……島津軍在夜裏越過了東門外城區、南門外空地……直撲到了城牆下……q！。[](.)
尹峰沉下臉：“說出你的理由……你的要求等於要全盤改變登陸後的作戰計劃……我部配屬的炮兵火力……對島津家的居城來說……根本無法取得什麽效果……在海魂號的報告中提到……倭寇的火槍手很強……我們有必要加強炮兵火力……陳第老將軍悄悄退出了底艙的秘密會議室……一眼看見自己名義上的侄兒陳大皋在門口嚴肅地保持著立正姿態……陳第不由地點點頭……他對於中華軍講究紀律和軍容是十分讚同的……俞大猷之子俞谘皋化名進入中華公司軍校學習……現在已經畢業……由於他文化底子好……雖然格鬥技能、戰術訓練等科目一般般……但是擅長文筆功夫和戰略策劃……因此被編入尹峰的老營作戰部規劃司成為參謀軍官……陳第咳嗽一聲……轉頭走上樓梯……陳大皋會意地眨眨眼……對身邊的同伴說：“我上去一下……去趟茅房……陳第和俞谘皋在船尾操舵室附近會麵……由於戰艦是下錨停泊狀態……這時候船尾沒什麽人……世侄……今年可是武舉大比之年……你應該回福建去的……陳第愁眉不展……心思不定地說：“此次出征倭國……可不是一兩個月就能解決問題的……別錯過了武舉的日期……俞谘皋穿著中華軍步兵黑色製服……這一身仿西式軍服在陳第和其他文士看來……十分別扭……俞谘皋一年多下來……可是已經習慣了這種服裝……他畢竟是將門之後……血液中有著父親軍人的基因；他從最初對中華公司的反感……到現在已經漸漸接受了中華軍的存在……這一段經曆可能會改變他的一身……他不是父親俞大猷那種個性突出和意誌堅決的人……所以他如果長期浸淫在明朝未年**的官場內……勢必會被那個無能的官僚階層同化……在原先的曆史時空中……俞谘皋是玷汙了其父親威名的將門犬子……他在萬曆三十年（1609年）中武舉……因父功襲衛指揮僉事……在海壇（今平潭）領兵……後累官至福建總兵……他不但沒有繼承父親的才能……還成了東南沿海海盜們的笑柄……鄭芝龍多次打敗他的部隊……笑話他道：“谘皋紈絝子弟……徒讀父書……安知兵……雙方多次對戰……俞谘皋屢戰屢敗……鄭芝龍故意縱之不追……如今在這個尹峰創造的曆史分支中……俞谘皋成了尹峰的參謀軍官……雖然帶著臥底性質……但這種改變無疑也在影響他的成長和內心世界……當下俞谘皋說：“世叔所言極是……然而我還是想跟著尹峰船主打完這一仗……父親一生都在對付倭寇……他當年也想著要在海上對戰倭寇……在倭寇的老巢打敗他們……現在……他的理想將要實現了……我絕不能錯過這個機會……陳第歎了一口氣：“好吧……這……沈大人來信……他建言改革兵製和建火器營……但是朝廷沒有批複……他想你能去幫幫他……”
俞谘皋苦笑了一下：“朝廷諸君忙著黨爭……哪有空管我們啊……世叔……我不認為我去浙江……能幫上沈大人什麽忙……沒用的……世叔……不過……我已經收集到了很多中華軍的資料……到時會交給沈大人的……”
陳第無奈地說：“世侄啊……這尹峰的地方……終久不是我們世受朝廷恩蔭之人的去處……我始終認為他暗藏著異誌……哎……即使他無反意……可是他搞得這一套東西……終久是朝廷和士林不能容忍的……總有一天……他會和我們處在對立的位置的……俞谘皋歎了一口氣：“尹船主義薄雲天……是個好人……但是他始終不願意和光同塵……與朝廷若即若離……哎……世叔放心……薩摩之役後……我就會回福建了……中華軍的軍事會議一直持續到這一天深夜……會議中還把日本通……葡萄牙傳教士陸若漢叫了進去……同時還有幾名隨船的和薩摩藩做過生意中國商人被帶入了底艙秘密會議室……第二天……海魂號滿載著飛龍號水手火槍隊第一隊100名戰士……還有近500枚手雷和各種彈藥……掉頭北上……再次前往那霸港支援中華商館……尹峰的主力部隊又待了一天……等所有船隻都到齊後……留下100名水手火槍隊成員守衛新建立的宮古島兵站……還有五艘雙桅戰船在宮古島周圍巡邏……其餘大隊人馬啟程後……星夜兼程……拉起所有風帆、甚至加上人員劃槳……全速北上……由於尹峰的軍隊強調火器作戰……因此對後勤要求很高……所以在大隊從台灣出發後不久……第二批後勤船隻在李麗華、魯石頭等人努力下……五天後就出發了……他們也將先到達宮古島……這個宮古島兵站將成為薩摩戰爭期間的重要後勤基地……飛龍號在整個船隊中央位置……多艘船的大船隊在海麵上占地方圓十幾裏……帆布如雲、桅杆如林……中國人在元朝忽必烈之後……又一次進攻日本本土的戰役開始了……最會鬧事的外籍雇傭兵臨時駐紮在飛龍號上……尹峰這樣做是因為隻有他能管束住這些桀驁不馴的亡命徒籠統說來……中世紀的西歐政權結構由於騎士製度的存在……具有明顯的軍人政治特征；而中國古代政權體係則具有明顯的文人政治特征……這兩部分人由於各自的社會職責以及進取和獲利的手段、渠道、目的的明顯不同……造成他們行為和觀念的巨大差異……而這種差異影響到整個社會的文化特征……無論騎士還是文人士大夫……都是各自社會令人仰慕的精英……他們的行為和觀念受到廣大下層民眾和後來人效仿和追逐……並形成被東西方視為文化傳統的許多現象……例如……在西方……由於軍人長期執掌世俗權力……形成重視軍人、崇尚武力的傳統；而在我國……則形成輕視軍人、視軍人下賤、“好人不當兵”的觀念……同時……也把動用武力視為解決周邊關係的“下策……另外……在西方文化中……以軍人觀念為核心突出了英雄主義、冒險精神、崇尚武功、羅曼蒂克等文化特征；而在傳統中國……以文人觀念為基礎……突出形成了足智多謀、老於城府、中庸平和、韜光養晦等行為風尚……而尹峰在朝廷官僚中被視為異類的行為；比如作為上位者親身涉險去救人……為一個女人去攻打澳門等等……為救黎民百姓和王室朝廷對抗……在這些主要由歐洲人組成的外籍雇傭兵看來……那就是英雄行為……所以……他們都願意服從他的命令……這種東西方文化傳統差異……暫且不易用誰是誰非、孰優孰劣做簡單評判……不過……尹峰覺得傳統文化觀念影響到目前人們的行為……而人們的行為會影響到一個民族的命運和發展走勢……而中國近代以來的苦難遭遇……還是和這種文化傳統有關的……在陳衷紀、顏思齊等人打退島津軍總攻後的第十五天……海魂號再次闖入那霸港……趁著黑夜延著那霸江一直到了中華商館邊上……連夜把100名水手和大量的彈藥送入寨牆內……這簡直是陳衷紀的及時雨……就在前一天夜裏……島津軍耐不住性子……在深夜發起了夜襲……本來中國人在商館外埋伏著地雷……完全能起到預警作用……可是這些天商館外徘徊的難民實在太多……王子尚豐和水花影、大批館內的琉球難民害怕會傷到難民……無數次地向陳衷紀求情……畢竟商館守衛戰還需要館內的琉球民眾幫忙……無奈……紀仔隻好把地雷收了回來……結果……這一天晚間……島津軍在夜裏越過了東門外城區、南門外空地……直撲到了城牆下……q！。[](.)