魔法師就是那些能夠變魔法的人，不論這種魔法是鄧布利多教授在魔法學校教授的那些，還是鄉村巫師念的咒語那樣的小把戲，或者是舞台逃脫魔術表演大師胡迪尼表演的那種魔法。在世界的各種文化中都存在這樣的神奇魔法師。
他們能夠在天空中高飛，突然消失，或從空氣中變出一束鮮花。他們宣稱掌握著神奇的力量，可以使用很多技巧。雖然我們無法網羅世界上的所有魔法，但是我們還是在這裏列出了幾個基本的大類。傳奇魔法師最傳奇的魔法師要數那些出現在神話故事中的人物，任何事情都難不倒他們。
他們可以在空中飛行，能同時在兩個不同的地方出現和消失，能夠變出自己想要的東西，能夠變形，能夠變成動物等，他們還能夠預測未來，治愈疾病，能夠在時空中穿梭。有些傳奇魔法師對於詛咒和毒藥也很有研究。但是這並不是必需的，很多時候他們所需要做的不過就是揮動魔法手杖或念念咒語。傳奇魔法師的故事可以追溯到數千年前，在古埃及，當時的魔法儀式是每日文化生活的一部分。
那些擁有神奇力量的魔法師的故事人們百聽不厭。基奧普斯王時代（公元前2600年），關於一位傳奇魔法師迦加門農的故事非常流行。有一次，一名婦女把她頭上戴的飾品不小心掉到了皇宮的湖裏，迦加門農隻念了幾句咒語就把湖水辟為兩半，拿到了丟失的寶石，那位婦女非常高興。
在古希臘的文學著作中，傳奇魔法師通常都是女人。巫女瑟斯和她的侄女都可以把人變為野獸，能夠使人返老還童，而且她們還可以占卜未來。羅馬詩人維吉爾講述了魔法師莫瑞斯的故事。莫瑞斯可以把莊稼從一塊地裏移到另一塊地裏；能把自己變成人狼，還能使人起死回生。
在中世紀，最著名的魔法師與神話故事中英勇的國王、美麗的少女和貴族齊名。其中，亞瑟王的顧問梅林就是最著名的。他神奇的能力能把白天變為黑夜，可以頃刻間調兵遣將，預測未來，還能變成很多人或動物的形狀。1516年寫成的意大利傳奇故事《奧蘭多傳奇》講述的就是這些魔法師的故事，他們之間互相鬥爭，彼此都希望能打敗對方。
在一部神話中，魔法師阿特蘭特對一位名叫阿斯托夫的騎士下了咒語（也就是鷹頭馬身有翼獸的騎手），結果這名騎士在不同的人的眼中變成了不同的東西，有時候是一頭野獸，有時候是一個巨人或一隻鳥。後來，另一位女魔法師梅莉莎又把自己變成了阿特蘭特，以便解救另外一位被施了魔法的魔法師。今天的讀者也有自己喜歡的傳奇魔法師，他們比起古代的魔法師絲毫不遜色。
像所有的偉大魔法師一樣，這些當代的魔法師也有變形的能力。當然，在學校開學的時候，這些魔法師都可以在霍格沃茨魔法學校中找到。薩滿教士曆史上最古老的魔法師是部落魔法師，他們也被叫做藥學專家或是薩滿教士。薩滿教士很多都是醫生、牧師或是超自然方麵的專家。他們早在3萬多年前就開始以此為職業了，而直到今天仍然存在於很多文化中。在很多部落社會中，薩滿教士的地位僅次於部落中的酋長。他們的職責包括：治療疾病，占卜未來，與靈異世界溝通，保證在狩獵、捕魚、種植的過程中能夠得到足夠的食物供給。
他們還要負責尋找失蹤的人，確定竊賊的下落，保護村莊不受敵人的破毀。薩滿教士製作護身符，舉行魔法儀式，同時也進行詛咒，還要學習草藥、植物和礦物質的種種知識。他們也負責保護部落中的神話、傳統代代相傳。在有些文化中，薩滿教士的職位是傳承性的，另外一些則是由現任教徒指定繼任者。有的時候薩滿教士看起來與普通人沒有什麽兩樣，但是因為做夢或其他特殊的經曆使得他們突然開了竅。
這時，他會回到大自然中，一個人生活，就像野獸一樣。這個過程通常會持續幾個月或幾個星期，其間他逐漸學會控製自己的超能力。一般來說這個時期他都是絕食的。根據古老的傳說和傳統，這樣的薩滿教士會通過做夢而得到啟示，夢中他的守護神或動物會給予他指導，告訴他他自己都不知道的能力、未來的命運，以及他將在社會中扮演的角色。然後，他會回到人群中開始新生活。人們認為薩滿教士的這種能力來自祖先或動物精靈。就在恍惚之間，這些靈魂會進入他的體內。薩滿教士的宗教儀式也是部落生活的一部分。
在這樣的儀式中，大家載歌載舞，同時薩滿教士也會靈魂出竅，與那些指導他的幽靈進行溝通，帶回有用的信息。根據文化的不同，薩滿教士有的時候會穿動物毛皮製成的衣服，或者佩戴不同的麵具，或在他的身體和臉上描繪不同的圖案，再不就是披上大鬥篷象征著他的精神“飛”向了另一個世界。在很多文化中，薩滿教士的儀式通常會展示超自然能力，但是很多時候這種展示都是騙人的。通過使用一些特殊的技巧，他們可以不受傷：例如在火上漫步、從繩子中掙脫、吞刀、吃玻璃、讓木偶跳舞等。使用特殊的腹語術，他們有的時候可以和隱身的幽靈在眾目睽睽下對話。這些演示對人們產生了深遠的影響，人們認為薩滿教士的藥物充滿了神奇的心理學功效。
有趣的是，使用這些騙人的戲法並不意味著薩滿教士治愈疾病的能力隻是欺世盜名。相反，絕大多數薩滿教士都堅信自己的力量，別人也對他們堅信不疑。其實有有時候事情就是這樣，因為給予了希望，所以也就容易起到作用。而且，表演這些運用超自然能力也並不是什麽壞事，尤其是在宗教儀式上。變戲法的男人和鄉村女巫從中世紀一直到19世紀，歐洲幾乎每個村子和鄉鎮都有與薩滿教士類似的人。這些人被叫做“男巫師”或“女巫師”，或者幹脆被叫做“變戲法的男人”（“變戲法”一詞來自古英語，意即“探尋真相”）。這些鄉村巫師所做的工作與古時候人們要求薩滿教士做的幾乎一模一樣，從占卜、治療疾病到預測未來。
但是與薩滿教士不同，這些人不在公共場合進行這些活動，都是私下裏做。而且，即便跟同時代的人比起來，他們的穿著很稀奇古怪，但是畢竟，他們不再像薩滿教士那樣穿著動物毛皮製成的衣服了，也不再跳宗教儀式舞蹈。不過總的來說他們所做的事情沒有什麽區別。他們對草藥學都很有研究，也製作護身符和毒藥。在一些小村子裏，這些人甚至扮演了醫生和獸醫的角色。一些這樣的男女巫師有基本的占星和手相知識，也能夠解釋夢境，當然，這樣的知識都可以通過閱讀獲得。但是很多巫師其實都是文盲，他們得到的知識都是從先輩或是朋友、親戚那裏獲得的。也有些傳奇認為這樣的人是從仙女那裏得到了這些知識。雖然當時有法律明令禁止不允許進行這樣的魔法實踐，但是很多男女巫師並不管這一套。因為他們提供的服務得到了大家的歡迎，而又沒有什麽副作用，因此權威當局也樂得睜一隻眼閉一隻眼。很多人與社會接觸並不多，他們孤獨地生活在郊外，自己種植著草藥。
有謠傳說他們的房子裏堆滿了稀奇古怪的東西，例如魔鏡、水晶球或者各種與占卜相關的東西。人們對他們的態度可以說是既尊敬，又害怕，又逃避。但是一旦需要，他們又會找這些人來幫忙。在歐洲一些大一點的城市中也有這樣的巫師。比起鄉村醫生來，他們所做的要複雜一點，而且收費也更高。當時最著名的巫師之一叫西蒙·福曼（1552—1611年），與當時的同行不同，他詳細記錄下了自己所做的各種活動，因為這樣的活動在當時是違法的，所以沒有什麽人敢這麽做。尋求魔法師幫助的人的目的各不相同，有些商人希望能夠通過占星看看自己的財運；海員的妻子則希望推算她們的丈夫是否安全；丟失東西的人則希望看看能不能把自己的寵物或財產找回來；那些懷疑自己受到詛咒的人則希望能夠解除咒語的束縛；另外還有很多人來購買愛情毒藥、護身符或中草藥。
福曼是一位占星專家，也能夠凝視水晶球。同時，他也認為自己是一名合格的醫生。雖然他沒有受過係統的醫學訓練，但是他確實治愈了很多疾病。在那個年代，很多治療方法還很不普及，放血這種在今天看來無比荒謬的方式在當時還被認為是有效的，因此福曼的舉動應該說還是有其作用的。雖然皇家醫學會極力反對，但是1603年福曼仍然被授予了劍橋大學的行醫執照，為很多伊麗莎白時代的倫敦富人治病。根據傳說，福曼準確預測到了自己死亡的時間。他死於1611年9月8日，當時他正在泰晤士河上劃船。他為後人留下了驚人的財富。學者型魔法師“今天，”一位英國人在1600年這樣寫道：“隻有那些能夠讀取星象、召喚魔鬼或進行占卜的人才叫學者型魔法師，才能被叫做學者型魔法師。”在一百多年前，一個受過良好教育的人如果進行這些所謂的魔術研究，會被認為是無法想象的，但是在15、16世紀，魔術卻是一種得到人們尊敬的知識。在文藝複興時期的意大利，學者們再度相信魔術可以用來召喚神靈、控製未知的自然界。
一個人通過勤奮的學習、對想像力的錘煉，可以學會使用魔法字眼，咒語等等，這樣他也可以控製自然界一切神秘的力量，可以達到任何自己希望達到的目標。後來，這種思想傳到了意大利北部的德國，這裏誕生了偉大的德國學者科尼利厄斯·阿格裏巴。雖然我們現在熟悉阿格裏巴是因為他出現在羅恩的巧克力蛙牌上，但是在他那個時代，人們知道他還是因為他的著作《超自然哲學》。這部著作發表於1533年。
他認為自然界所有的人、植物、動物、岩石和礦物質都包含著某種神奇的力量，這些東西是可以被發現並被人類掌握、利用的。根據阿格裏巴的說法，學者魔法師的職責就是把各種魔法技巧，例如占卜、天文學、星象學，以及對魔鬼和天使的研究運用到探索自然界萬物之間神秘的關聯當中，用來解決問題或治療疾病。在這個過程中，阿格裏巴認為，一個人也能夠更好地發現自己，以及自己與宇宙萬物的關聯；然後，通過他的想像力和意願方麵的拓展，獲得神奇的超能力。讓這些讀者失望的是，在書中阿格裏巴並沒有解釋魔法師是如何獲得他們的神奇魔力的，但這並沒有關係，人們仍然趨之若鶩地學習魔法。這些阿格裏巴的追隨者包括很多學校裏的學生，他們偷偷在宿舍裏召集魔鬼。醫生則試圖使用自然界的神秘力量治療疾病。致力於科學研究的人則希望借助魔法，揭開自然界的奧秘。所有這些人中最著名的要算英國數學家、天文學家和占星師約翰·迪，人們都認為他是魔法大師。
1553年他甚至企圖用魔法殺死瑪麗女王而被投入了監獄。約翰認為他可以向天使或幽靈學習各種世界奧秘，他與這些靈異溝通的方式就是通過凝視水晶球和魔鏡。雖然他自己並沒有從靈異世界獲得太多的啟示，但他的很多合作夥伴都號稱見過天使的容顏或聽到過她們的聲音。但是無論經過多少年的努力，他們都無法說服這些幽靈，向他們解釋自然界的種種奧秘以及有關神的秘密。但即便這樣，1608年約翰去世的時候，英國的知識分子階層對魔法的狂熱絲毫未減。整個17世紀，人們經常可以聽到牛津大學有關巫術、魔法、詛咒等問題的公開討論，以及愛情毒藥是否有效等問題。毫無疑問當時有抱負的年輕學者都希望自己能成為魔法師。魔法師的表現雖然看起來就像是變戲法，但是其實舞台上的魔術表演師應該是“最真實”的魔法師。因為那些文學作品中的魔法師畢竟隻是虛構的產物，但是正是舞台上的魔術表演師把小說中的虛幻的魔法變為現實，並運用到舞台上。就像書中的傳奇魔法師一樣，舞台魔術表演師也可以突然出現或消失，可以在空中漂浮或飛翔，預測未來，穿牆而過，變出東西，把人變成野獸或把美女變成美洲豹等等，當然，表演型的魔法師也可以對觀眾念咒語、施魔法，讓他們看到平常看不到的東西。
所以幾百年前，看魔法表演的觀眾都認為自己受到了詛咒，這就並不讓人覺得奇怪了。雖然自古以來在全世界範圍內這種把魔法用作表演的形式非常普遍，但是如果認真追溯的話，我們會發現這種魔術表演者的首次出現是在公元一二世紀的古希臘和古羅馬。很多拉丁語作家都記錄過他們看到的這種名為“杯子和球”的表演。這種古老的表演形式延用至今。一般使用3個小杯子和3個小球。這個看似簡單的魔法表演包含了很多魔法的基本元素。在觀眾目不轉睛的注視之下，相隔不到一或兩英尺遠的小球會突然消失，並重新出現在杯子裏；不知何故還可以從一個杯子移動到另外一個杯子，穿透堅硬的杯子表麵，有時還會從觀眾的嘴裏或者耳朵裏冒出來。
作為結束，小球最後能變成完全不同的東西，例如一塊水果、或是小老鼠或小雞。當然，早期的魔術表演師也要多才多藝。當時發明的戲法種類還有限，所以除了一般意義上的魔術戲法之外，這些表演藝術家還要表演翻跟鬥、扮小醜、演木偶戲或馴獸，如狗、猴子、熊等。雅典還設有供街頭雜耍藝人學藝的學校。很多這樣的表演藝術家都號稱能夠令最見多識廣的看客大吃一驚。希臘觀眾喜歡各式各樣的戲法，無論是藝術性的還是戲劇性的，或是音樂、修辭方麵的，當然，魔法也不例外。隨著羅馬帝國的擴充，魔法師也出現在歐洲各大城市及鄉村中進行表演。有些獨自一人，有些則跟隨馬戲團裏的雜技演員、算命師傅、詩人、音樂家從一個城市到另外一個城市，給別人帶來歡樂。但是不知為什麽，對這些人的經曆大家知道得並不清楚。但是我們知道，也並不是所有人都喜歡他們，例如僧侶和神職人員對他們就不怎麽感興趣。這些變戲法的人在英國被叫做“行騙者”，他們的把戲也被人稱作“戲法”，而且英國教會認為這樣的把戲是不道德的，是欺騙，而且在魔術表演中用到的把戲也可以用在賭博或欺騙公眾的活動中，有些人認為這是超自然的邪惡力量。
一般來說，街頭魔法師對自己表演的法術都是秘而不宣的，所以那些相信這些法術的人無論怎樣往壞處想也都是不為過的，這種對巫術的迷信一直持續到17世紀晚期。而且，絕大多數魔法師表演的方法都是宣讀魔咒、揮舞魔法手杖，或者假裝施展咒語召喚超自然的力量。在18世紀的時候，魔術表演已經成為一種娛樂形式，與雜耍、木偶表演和其他馬戲相比，魔術表演已經在舞台上占有了自己的一席之地。當時的科學技術得到了進一步的發展，這也使得人們不再相信魔術表演有任何超自然的力量。到了1780年以後，這種藝術樣式已經被人們接受，人們把表演魔術的人叫“魔術師”，魔術師對自己的表演也開始收門票（原來他們隻通過別人的小費或者在魔術表演之後兜售護身符和草藥配方生活）。魔術師開始經常為皇家表演。到了17世紀中葉，魔術表演終於登上了戲劇舞台。
吉爾瓦尼·吉斯皮·皮乃提被人認為是第一個偉大的舞台魔術師。於1780年到1790年間，他出現在歐洲最著名的戲劇舞台上。他表演的魔術包括大變活人、解讀觀眾的思想、用投飛鏢的方式把釘子投向紙牌，並把它們牢牢地釘在牆壁上。19世紀晚期到20世紀初期，魔術表演通常要持續2個小時，表演各種令人目瞪口呆、歎為觀止的技巧。魔術表演者也在世界各地收徒，置辦道具和服裝。哈利·胡迪尼是世界上著名的逃脫大師，他曾經表演如何帶著手銬腳鐐從監獄中逃出來，在他那個時代，他是非常著名的表演藝術大師。直到今天，還有人願意在逛街的時候駐足觀看街頭賣藝的魔術師表演的戲法，大家也喜歡買票去劇院裏看魔術。為什麽呢？大家都知道那“隻不過是戲法而已”，他們是在琢磨如何破解魔術表演麽？事實上，我們覺得正相反，魔術表演營造的那種神秘的氣氛才是讓我們趨之若鶩的原因。正是這些神奇的戲法讓我們得到了快樂，在我們麵前展現了神奇的世界，讓我們驚奇。同時，魔術表演也告訴我們那些魔法師一直都知道的一個道理：有些時候，看來不可能的事其實是能夠辦到的。
回答者：謊言﹎－助理二級8－7:13
具體的不是了解很多，但下麵是以前我曾經看到過的關於魔法的知識，覺得不錯就特地保留了下來，現在發給樓主。
前麵說了很多關於魔法的具體實施方式,不過可能大家還是無法理解的話.這裏有一簡易原理手冊,可供大家學習討論.
首先,魔法的學習和人類一般的學習方法有很大不同,人的認識比較喜歡立杆見影的結果和關於事實的"直接性"而現在人能學會的魔法往往是間接作用的,所以一般很難分清是自己的"主觀"作用還是運氣成分.第二,魔法的開啟需要生命,但是生命在初中級階段的主要工作是物理性的,所以對於魔法能力的開發並不迫切所以非常微弱,幾乎是觀察不到的.隻有比較高等的生物體在高度發達的社會中魔法才有其實際作用的價值.第三,魔法在初級和中級階段是很難利用"組合效用"的,也就是多人參與的魔法施放資源的利用率很低,往往還不及一個人來得強,所以在起步階段也無法通過多人來進行快速的發展.這就造成了魔法在發展上的尷尬境地.
魔法主要承接三係,其一是通過開啟物質內整體之"鎖"來對其施加影響.而開啟方式則是一個由密碼組成的詭異迷宮.由於不像科學能夠反複試驗,此係魔法是單向的,唯一的.也就是對於任意目標都隻有一普遍解法.(注:是普遍解.不過魔法對於單一事物的解是相近,相似,共通的,所以隻要找到一定的方法就可以很快按照線索解.但是找到的過程可能會比較長,而且不同的人解法都有很大不同).其原理是整體對個體的巧妙影響.這個世界上的主觀假設都是缺陷重重,隻有從自然界中觀察到的現象融入到生命體係中才能夠獲得更好的結果.而自然界本身－直到最小的因子都包含了生命所要了解的全部內容.而第一係在能力上的發揮則有賴於剝離一般的內核,找到對象的普遍解.從控製生命體本身技巧到運用不同間關聯的組合技巧的高難度要求,第一係由於其入門困難而不太適合初學者作為入門學習的教程.其原理是源於生命本質對世界施加的某種特殊影響能力(比較接近於現在人能夠理解的超能力現象),不過控製第一係魔法是根據不同生命體的本質,所以沒有具體的教授材料,因為使用其是因人而異的,隻有比較自如的運用好自己的潛意識並在潛意識基礎上控製生命體的微觀部分才能慢慢掌握其中各影響操作的具體方法.
第二係是通過生物的內在生物性能力進行來運程(過程)控製,在找到規律後利用生命時間性作為工具來"以小搏大",通常將自己的生命鍾作為時間杠杆或其他工具來巧妙對目標(過程)進行影響.不過這類的影響隻限於將來,由於生命杠杆幹涉的時間延遲性,所以可能會和預先的期望有所差距.因此僅在在初級魔法中普遍使用.第一係和二係魔法都是生命在主觀上可以除物理作用外對質量物體施加的影響.由於無生命物體隻能對物體產生物理影響,一般來將對生命體施加的影響要比對非生命體施加的影響顯著,這是由生命體本身脆弱的本質所決定的,不過生命體通過時間的杠杆也可以將一定的運程固定到某一物體上(高難度),這種操作的難度在於人對一般"工具"的認識僅停留在"靜態"的角度,比方說如果要用一把最小刻度為1厘米長為的15厘米的尺來衡量一件12厘米的物體可能對於人來講很簡單,但是要來用這樣的尺來量根號2這個無窮循環的單位可能就會比較困難,其實這裏可以來設計個三角型,通過已知的兩條邊來求出無法衡量的那個無窮循環的數.在這裏隻是一個比方,人們在認識一些確切存在的事物時往往因缺少一些現成的條件而放棄承認和實現它(事實上任何事物都要進行巧妙的轉化才能為自己所用,魔法也不列外.)而在這裏使用工具的基礎是生命體和時間主動的聯係.工具本身是生命(所以大家可以想到了把,其實如果反應快的自然會想到剛開始可以用其他的動物充數(練習)...怎麽看都是不太道德,這裏我隻想說學習魔法的剛開始是很不體麵的,這裏要做好心理準備,不過學過瓶頸後就好多了)總之第二係魔法,是通過製造此生命的工具功能性來影響接觸彼物體(或生命體),在第二係裏生命物體的主觀能動性在客觀的改變運程的核心構造而使空間和空間之間的不確定性增加,也鑄成了命運不確定性的最終解.生命的客觀存在增加的隻有未知,而魔法的運用則真正體現了生命本質上的自由意誌.
第三係魔法則架空時間,又在能量上可以取最小單元進行轉化,完全脫離一般的認知關係,已經超過人能理解的高度,所以沒有實際研究價值,在一開始即吏屬於高級魔法範疇的第三係這裏不做討論.但是可以給個簡單的印象(在現實中高級魔法的作用原理是關於力和魔法的融合,用融合的"空洞"打開時間和物質之間直接關係的橋梁(需要生命體死亡作為條件),由於物質運動在空間和時間多重現實性的存在,所以這裏可以"誇張"到魔法的最最本源全部,力在這方麵是起到加速魔法的效用,由於魔法本身是微乎其微的生命性行為(卻又是能組成生命的部分,這裏姑且認為是通過生命死亡加魔法和物質可以重夠多重生命,也可以理解是可以由死亡之生命作為本體進行多重複製,也就是隻要有死亡後的生命由於時間軸的特性,魔法加物質可以理論上無限的再複製出多重多個的多數是獨一無二的生命體,再由生命體的成長死亡再進行複製(按照物質和魔法以及其他自然環境而定數量),所以隻有在融合之力中巧妙加速生命之魔法才能使魔法"誇張"－綜合疊加了所有的時間的結果.魔法和生命在此時應該能顯示出他真正的本源－(我也不知道是什麽,推理是魔法是物質在時間軸過程中都無窮大反應中產出的一些"特殊的東西",而生命則是死亡生命在時間和物質加速後由於魔法作用產生的,由於魔法對生命有進化和催化作用所以理論上生命通過魔法進行了"潛"複製和進化,生命的本原應該是"上"個生命體以及不是本體的魔法催化,由於魔法的複製關係,所以複製後的單個生命中所含魔法的"量"理論上來講是越來越小的).所以能夠在現實上的統一四大力的時刻就是可以真正認識魔法和生命關係的時候.那個時候來討論高級魔法比較現實,當然如果四力統一後沒有物質本源形成的解那就隻能說明魔法和生命的關係真是不存在的,所有的理論都是基於力在物質時間架構的存在性的,也就是統一的力最終可以在時間軸上創造物質,而物質運動加生命體死亡過程和魔法是最終構成生命的原理,不過這裏有點奇怪的是如果物質在無窮時間內加速並在假設的無窮運動的過程中可以產生魔法但是的確不能產生生命的問題一直困饒者學習這方麵理論的人(如果按照此論點的話,宇宙一開始應該隻能有也永遠隻會有物質和由物質在時間軸加速後的魔法,那生命怎麽會開始的)?如果要對這個問題做個解釋的話一種說法是在所有事物開始發展前有第一個生命體的活動來作為推動世界的第一力的,然後才能由此生命體的死亡或其一部分的死亡開始在時間軸上由於物質原因加上後來的魔法產生複製生命...於是才有我們現在的世界.不過還有一種說法是世界的本源就是一個單一生命體,所有世界上的物質都是此生命體的部分,而這一生命體又恰是最最基本的"單滅"生命,而其死亡開始了這個世界並複製了無窮多的生命,不管哪種說法現在都沒有確切的證據來證明其真實性.
第一係容易演變成現在人們能理解的"咒語"等,比如念了一段東西就可以飛起來,就可以從無到有變出東西(第三係的魔法真是這麽容易用的?現在電腦遊戲中的初級魔法基本上都是現實中的高級魔法,而高級魔法有些則是屬於中級係列真有趣.).其實完全不是這麽一回事.在魔法上從來沒有向"咒語"這麽形式的東西存在過.第一係魔法基本上都是直接的,目標性的.不過有這麽一種看起來像"咒語"的魔法存在過.這就是"詛咒".詛咒魔法的使用的範圍很廣,從對一定行為的限製到對某一特定地點的清場.這是怎麽回事呢?限製一定行為比如限製某一行為在一定區域的運做,其原理是聯係背運和此"類"行為主體,造成類似條件之反射影響.(如果對於現實目標不用這麽麻煩,隻要用時間杠杆就行了).不過有個條件,一般要人為的造成一些詭異現象,造成人內心的"迷失",這樣才會事半功倍的.所以現在能接受的詛咒一般都是七分人為三分才是真正的魔法,隻要內心足夠堅定,一般的詛咒還是可以很容易"借"開的.這裏舉個很多人都會的"背後的靈魂"為列,人在空曠地點使用最佳."背後的靈魂"主要是潛意識驅動的保護性魔法,是自帶的,每個人基本上都會使用.使用原理是通過"胃"的第六感發揮在空曠地點形成保護的運氣層.也就是如果有人從背後砍你的話一般不容易一刀砍死,如果自己是背對著別人跑的時候即使意識薄弱也不容易讓別人砍到.即使對方跑得比自己快的話,隻要自己不放棄一般在空曠地刀不容易砍進身體.這個是潛意識自帶的,所以生來就會的哦.其他的還有很多在關鍵時刻可以運用的運氣魔法,一般都需要"自我"來驅動.不過有時會沒事也在潛意識的驅動下自動觸發,僅僅帶來一點不知原因的幸運和奇跡.在這裏可以給個比較容易理解的暗示,生命沒有"濃度"這種說法,不過在生命活動的潛規則中可以利用"生命體"的聯盟來達到一些目標.因為單個生命體的魔法能力是極其弱的,不過通過許多生命體的聚集可以產生一定的魔法能力(僅限於初級階段).不過人類現在還是沒法準確利用這一原理,由於首先人現在被社會性綁架了,第二是在觀念上蠶食小動物的習慣也減弱了.不過隻有不斷的進行蠶食生命才能增長的這方麵的魔法隨著人類社會的發展正在消亡,真是諷刺.同時人類利用和不同動物在觀念上的聯盟由於看起來太可笑也漸漸不常被使用了.其實這是最最簡單的第一係魔法啦.
第二係魔法的原理和人類運用工具相似,是智慧生物所特有的魔法.不過這裏運用的工具是生命的時間性(或時間的過程性).和一般的物質工具的材料組成不同.這裏是巧妙運用時間在生命中的材質做成工具.人類在物質材料的運用上真是到了出神入化的地步了,但是人對自己的時間性運用還是很初步呢.頂多是停留在風水和運程角度,而且還常常不準呢.在使用第二係魔法的瓶頸是在於"固定和積累"上.由於物理上的積累可以通過物資的簡單疊加,改進工具隻是物資更加後順理成章的事.而人的生命之尺是各不相同的,基本沒有統一標準.生命價值的提升往往僅和物資提升有關,改進生命時間性本身的尺度的方法因人而異,這裏就完全不是單純的疊加這麽簡單,由於時間的參與(物質的時間性很弱,而生命的時間性就幾乎為零了),要通過微乎其微的時間性來做像杠杆這樣的東西把目標的運行軌跡遷移到自己期望的地點真是要花一點心思的哦.(雖然初級魔法,不過還是要求蠻高的靈智活動),同時人們對關於"精神"的過分信賴也是造成此係魔法極難入門原因之一,因為"精神"的地位其實是很特殊的.他和魔法的直接關鍵關係性不是太強.要知道精神和物質是並不直接等同的.精神隻是物質在運動"過程"(容聚組合整體,任何物質都有聚集和"單純排它"的特性)的高級狀態(或者說是物質高級運動屬性中的特殊屬性).由於終究還是過程,所以即無法通過"積累"增加其"量",又要嚴格受到時間的約束.這也不怪大家,主要由於過去宗教都單純強調"個人精神"的緣故,所以大家潛意識裏都過分高估了精神的作用了.還有一個問題,就是學習魔法的時候人們比較喜歡想當然的把魔法作為解決現實中所有問題的出發點.好象在一開始魔法的作用可以和物理作用具有同等的地位.殊不知,在生命進化的初期和中期物理和現實物質資料的作用應當是占主導地位的,一般的魔法解決物理現實問題的能力極其有限.隻有在高度發達的社會生命體係中和混亂的初級社會,才有魔法的一小塊現實的使用之地.魔法在生命中級發展階段僅作為次要的輔助物理作用的形式,而萬不可本末倒置,因為在這種情況下,使用魔法的能力和期望可能會讓大家大失所望的.不過第二係在一些領域其實也是比較容易入門的,由於人的感知性比較高,因此一些初步的因果關係等行為時間杠杆還是比較容易能夠領會其中奧妙的.在初級學習的階段,請不要看任何象征主義的文獻和有關神秘主義的論文,這種東西可能連寫作者本人都還沒搞清自己在寫些什麽(不過有些喜歡故弄懸虛的除外).任何的象征性的"魔法陣"以及"召喚術"和其他的類似的東西純粹都是胡說八道,那些神秘主義則往往是半吊子哲學,學了也沒用.看這些東西還不如多看看自然科學原理以及人的生物組成等類似的科學文獻來得有效.還是一句話,如果有能力首先把物質的運用能力提升,將自己物理間的運做能力做好,增加自己在現實社會中的"總價值量"(或是正麵影響總和的價值),在能夠靈活處理物理能力後.學有餘力的話再學習魔法做為輔助手段,或者是娛樂手段.(這裏有個注意事項:就是如果一地的魔法使用者過多過好的使用魔法可能會造成人們過分依賴魔法的作用而在初級階段使其發展的潛力明顯不足,而且一個種族一般魔法使用者不是由人數決定的,所以這裏會使一些問題變得非常的棘手).
魔法的起源在於叛逆,是對強大勢力的對抗和反叛,同時也是生命自由意誌的體現,不過由於被社會性所綁架後他腳下要走的道路必然將首先經過象征和謊言.魔法原本不屬於神秘,他活在每個生命體的本質中.
以下是魔法使用者各級別及稱呼.中級及以上稱號後可加個"師"作為尊稱.
弱滅(單滅)初級及以上
數全(理全)
平中級及以上
先行
無極(通順)
質全(時全)高級及以上
多滅
一一超高級及以上
超生
弱(潰欠)
他們能夠在天空中高飛，突然消失，或從空氣中變出一束鮮花。他們宣稱掌握著神奇的力量，可以使用很多技巧。雖然我們無法網羅世界上的所有魔法，但是我們還是在這裏列出了幾個基本的大類。傳奇魔法師最傳奇的魔法師要數那些出現在神話故事中的人物，任何事情都難不倒他們。
他們可以在空中飛行，能同時在兩個不同的地方出現和消失，能夠變出自己想要的東西，能夠變形，能夠變成動物等，他們還能夠預測未來，治愈疾病，能夠在時空中穿梭。有些傳奇魔法師對於詛咒和毒藥也很有研究。但是這並不是必需的，很多時候他們所需要做的不過就是揮動魔法手杖或念念咒語。傳奇魔法師的故事可以追溯到數千年前，在古埃及，當時的魔法儀式是每日文化生活的一部分。
那些擁有神奇力量的魔法師的故事人們百聽不厭。基奧普斯王時代（公元前2600年），關於一位傳奇魔法師迦加門農的故事非常流行。有一次，一名婦女把她頭上戴的飾品不小心掉到了皇宮的湖裏，迦加門農隻念了幾句咒語就把湖水辟為兩半，拿到了丟失的寶石，那位婦女非常高興。
在古希臘的文學著作中，傳奇魔法師通常都是女人。巫女瑟斯和她的侄女都可以把人變為野獸，能夠使人返老還童，而且她們還可以占卜未來。羅馬詩人維吉爾講述了魔法師莫瑞斯的故事。莫瑞斯可以把莊稼從一塊地裏移到另一塊地裏；能把自己變成人狼，還能使人起死回生。
在中世紀，最著名的魔法師與神話故事中英勇的國王、美麗的少女和貴族齊名。其中，亞瑟王的顧問梅林就是最著名的。他神奇的能力能把白天變為黑夜，可以頃刻間調兵遣將，預測未來，還能變成很多人或動物的形狀。1516年寫成的意大利傳奇故事《奧蘭多傳奇》講述的就是這些魔法師的故事，他們之間互相鬥爭，彼此都希望能打敗對方。
在一部神話中，魔法師阿特蘭特對一位名叫阿斯托夫的騎士下了咒語（也就是鷹頭馬身有翼獸的騎手），結果這名騎士在不同的人的眼中變成了不同的東西，有時候是一頭野獸，有時候是一個巨人或一隻鳥。後來，另一位女魔法師梅莉莎又把自己變成了阿特蘭特，以便解救另外一位被施了魔法的魔法師。今天的讀者也有自己喜歡的傳奇魔法師，他們比起古代的魔法師絲毫不遜色。
像所有的偉大魔法師一樣，這些當代的魔法師也有變形的能力。當然，在學校開學的時候，這些魔法師都可以在霍格沃茨魔法學校中找到。薩滿教士曆史上最古老的魔法師是部落魔法師，他們也被叫做藥學專家或是薩滿教士。薩滿教士很多都是醫生、牧師或是超自然方麵的專家。他們早在3萬多年前就開始以此為職業了，而直到今天仍然存在於很多文化中。在很多部落社會中，薩滿教士的地位僅次於部落中的酋長。他們的職責包括：治療疾病，占卜未來，與靈異世界溝通，保證在狩獵、捕魚、種植的過程中能夠得到足夠的食物供給。
他們還要負責尋找失蹤的人，確定竊賊的下落，保護村莊不受敵人的破毀。薩滿教士製作護身符，舉行魔法儀式，同時也進行詛咒，還要學習草藥、植物和礦物質的種種知識。他們也負責保護部落中的神話、傳統代代相傳。在有些文化中，薩滿教士的職位是傳承性的，另外一些則是由現任教徒指定繼任者。有的時候薩滿教士看起來與普通人沒有什麽兩樣，但是因為做夢或其他特殊的經曆使得他們突然開了竅。
這時，他會回到大自然中，一個人生活，就像野獸一樣。這個過程通常會持續幾個月或幾個星期，其間他逐漸學會控製自己的超能力。一般來說這個時期他都是絕食的。根據古老的傳說和傳統，這樣的薩滿教士會通過做夢而得到啟示，夢中他的守護神或動物會給予他指導，告訴他他自己都不知道的能力、未來的命運，以及他將在社會中扮演的角色。然後，他會回到人群中開始新生活。人們認為薩滿教士的這種能力來自祖先或動物精靈。就在恍惚之間，這些靈魂會進入他的體內。薩滿教士的宗教儀式也是部落生活的一部分。
在這樣的儀式中，大家載歌載舞，同時薩滿教士也會靈魂出竅，與那些指導他的幽靈進行溝通，帶回有用的信息。根據文化的不同，薩滿教士有的時候會穿動物毛皮製成的衣服，或者佩戴不同的麵具，或在他的身體和臉上描繪不同的圖案，再不就是披上大鬥篷象征著他的精神“飛”向了另一個世界。在很多文化中，薩滿教士的儀式通常會展示超自然能力，但是很多時候這種展示都是騙人的。通過使用一些特殊的技巧，他們可以不受傷：例如在火上漫步、從繩子中掙脫、吞刀、吃玻璃、讓木偶跳舞等。使用特殊的腹語術，他們有的時候可以和隱身的幽靈在眾目睽睽下對話。這些演示對人們產生了深遠的影響，人們認為薩滿教士的藥物充滿了神奇的心理學功效。
有趣的是，使用這些騙人的戲法並不意味著薩滿教士治愈疾病的能力隻是欺世盜名。相反，絕大多數薩滿教士都堅信自己的力量，別人也對他們堅信不疑。其實有有時候事情就是這樣，因為給予了希望，所以也就容易起到作用。而且，表演這些運用超自然能力也並不是什麽壞事，尤其是在宗教儀式上。變戲法的男人和鄉村女巫從中世紀一直到19世紀，歐洲幾乎每個村子和鄉鎮都有與薩滿教士類似的人。這些人被叫做“男巫師”或“女巫師”，或者幹脆被叫做“變戲法的男人”（“變戲法”一詞來自古英語，意即“探尋真相”）。這些鄉村巫師所做的工作與古時候人們要求薩滿教士做的幾乎一模一樣，從占卜、治療疾病到預測未來。
但是與薩滿教士不同，這些人不在公共場合進行這些活動，都是私下裏做。而且，即便跟同時代的人比起來，他們的穿著很稀奇古怪，但是畢竟，他們不再像薩滿教士那樣穿著動物毛皮製成的衣服了，也不再跳宗教儀式舞蹈。不過總的來說他們所做的事情沒有什麽區別。他們對草藥學都很有研究，也製作護身符和毒藥。在一些小村子裏，這些人甚至扮演了醫生和獸醫的角色。一些這樣的男女巫師有基本的占星和手相知識，也能夠解釋夢境，當然，這樣的知識都可以通過閱讀獲得。但是很多巫師其實都是文盲，他們得到的知識都是從先輩或是朋友、親戚那裏獲得的。也有些傳奇認為這樣的人是從仙女那裏得到了這些知識。雖然當時有法律明令禁止不允許進行這樣的魔法實踐，但是很多男女巫師並不管這一套。因為他們提供的服務得到了大家的歡迎，而又沒有什麽副作用，因此權威當局也樂得睜一隻眼閉一隻眼。很多人與社會接觸並不多，他們孤獨地生活在郊外，自己種植著草藥。
有謠傳說他們的房子裏堆滿了稀奇古怪的東西，例如魔鏡、水晶球或者各種與占卜相關的東西。人們對他們的態度可以說是既尊敬，又害怕，又逃避。但是一旦需要，他們又會找這些人來幫忙。在歐洲一些大一點的城市中也有這樣的巫師。比起鄉村醫生來，他們所做的要複雜一點，而且收費也更高。當時最著名的巫師之一叫西蒙·福曼（1552—1611年），與當時的同行不同，他詳細記錄下了自己所做的各種活動，因為這樣的活動在當時是違法的，所以沒有什麽人敢這麽做。尋求魔法師幫助的人的目的各不相同，有些商人希望能夠通過占星看看自己的財運；海員的妻子則希望推算她們的丈夫是否安全；丟失東西的人則希望看看能不能把自己的寵物或財產找回來；那些懷疑自己受到詛咒的人則希望能夠解除咒語的束縛；另外還有很多人來購買愛情毒藥、護身符或中草藥。
福曼是一位占星專家，也能夠凝視水晶球。同時，他也認為自己是一名合格的醫生。雖然他沒有受過係統的醫學訓練，但是他確實治愈了很多疾病。在那個年代，很多治療方法還很不普及，放血這種在今天看來無比荒謬的方式在當時還被認為是有效的，因此福曼的舉動應該說還是有其作用的。雖然皇家醫學會極力反對，但是1603年福曼仍然被授予了劍橋大學的行醫執照，為很多伊麗莎白時代的倫敦富人治病。根據傳說，福曼準確預測到了自己死亡的時間。他死於1611年9月8日，當時他正在泰晤士河上劃船。他為後人留下了驚人的財富。學者型魔法師“今天，”一位英國人在1600年這樣寫道：“隻有那些能夠讀取星象、召喚魔鬼或進行占卜的人才叫學者型魔法師，才能被叫做學者型魔法師。”在一百多年前，一個受過良好教育的人如果進行這些所謂的魔術研究，會被認為是無法想象的，但是在15、16世紀，魔術卻是一種得到人們尊敬的知識。在文藝複興時期的意大利，學者們再度相信魔術可以用來召喚神靈、控製未知的自然界。
一個人通過勤奮的學習、對想像力的錘煉，可以學會使用魔法字眼，咒語等等，這樣他也可以控製自然界一切神秘的力量，可以達到任何自己希望達到的目標。後來，這種思想傳到了意大利北部的德國，這裏誕生了偉大的德國學者科尼利厄斯·阿格裏巴。雖然我們現在熟悉阿格裏巴是因為他出現在羅恩的巧克力蛙牌上，但是在他那個時代，人們知道他還是因為他的著作《超自然哲學》。這部著作發表於1533年。
他認為自然界所有的人、植物、動物、岩石和礦物質都包含著某種神奇的力量，這些東西是可以被發現並被人類掌握、利用的。根據阿格裏巴的說法，學者魔法師的職責就是把各種魔法技巧，例如占卜、天文學、星象學，以及對魔鬼和天使的研究運用到探索自然界萬物之間神秘的關聯當中，用來解決問題或治療疾病。在這個過程中，阿格裏巴認為，一個人也能夠更好地發現自己，以及自己與宇宙萬物的關聯；然後，通過他的想像力和意願方麵的拓展，獲得神奇的超能力。讓這些讀者失望的是，在書中阿格裏巴並沒有解釋魔法師是如何獲得他們的神奇魔力的，但這並沒有關係，人們仍然趨之若鶩地學習魔法。這些阿格裏巴的追隨者包括很多學校裏的學生，他們偷偷在宿舍裏召集魔鬼。醫生則試圖使用自然界的神秘力量治療疾病。致力於科學研究的人則希望借助魔法，揭開自然界的奧秘。所有這些人中最著名的要算英國數學家、天文學家和占星師約翰·迪，人們都認為他是魔法大師。
1553年他甚至企圖用魔法殺死瑪麗女王而被投入了監獄。約翰認為他可以向天使或幽靈學習各種世界奧秘，他與這些靈異溝通的方式就是通過凝視水晶球和魔鏡。雖然他自己並沒有從靈異世界獲得太多的啟示，但他的很多合作夥伴都號稱見過天使的容顏或聽到過她們的聲音。但是無論經過多少年的努力，他們都無法說服這些幽靈，向他們解釋自然界的種種奧秘以及有關神的秘密。但即便這樣，1608年約翰去世的時候，英國的知識分子階層對魔法的狂熱絲毫未減。整個17世紀，人們經常可以聽到牛津大學有關巫術、魔法、詛咒等問題的公開討論，以及愛情毒藥是否有效等問題。毫無疑問當時有抱負的年輕學者都希望自己能成為魔法師。魔法師的表現雖然看起來就像是變戲法，但是其實舞台上的魔術表演師應該是“最真實”的魔法師。因為那些文學作品中的魔法師畢竟隻是虛構的產物，但是正是舞台上的魔術表演師把小說中的虛幻的魔法變為現實，並運用到舞台上。就像書中的傳奇魔法師一樣，舞台魔術表演師也可以突然出現或消失，可以在空中漂浮或飛翔，預測未來，穿牆而過，變出東西，把人變成野獸或把美女變成美洲豹等等，當然，表演型的魔法師也可以對觀眾念咒語、施魔法，讓他們看到平常看不到的東西。
所以幾百年前，看魔法表演的觀眾都認為自己受到了詛咒，這就並不讓人覺得奇怪了。雖然自古以來在全世界範圍內這種把魔法用作表演的形式非常普遍，但是如果認真追溯的話，我們會發現這種魔術表演者的首次出現是在公元一二世紀的古希臘和古羅馬。很多拉丁語作家都記錄過他們看到的這種名為“杯子和球”的表演。這種古老的表演形式延用至今。一般使用3個小杯子和3個小球。這個看似簡單的魔法表演包含了很多魔法的基本元素。在觀眾目不轉睛的注視之下，相隔不到一或兩英尺遠的小球會突然消失，並重新出現在杯子裏；不知何故還可以從一個杯子移動到另外一個杯子，穿透堅硬的杯子表麵，有時還會從觀眾的嘴裏或者耳朵裏冒出來。
作為結束，小球最後能變成完全不同的東西，例如一塊水果、或是小老鼠或小雞。當然，早期的魔術表演師也要多才多藝。當時發明的戲法種類還有限，所以除了一般意義上的魔術戲法之外，這些表演藝術家還要表演翻跟鬥、扮小醜、演木偶戲或馴獸，如狗、猴子、熊等。雅典還設有供街頭雜耍藝人學藝的學校。很多這樣的表演藝術家都號稱能夠令最見多識廣的看客大吃一驚。希臘觀眾喜歡各式各樣的戲法，無論是藝術性的還是戲劇性的，或是音樂、修辭方麵的，當然，魔法也不例外。隨著羅馬帝國的擴充，魔法師也出現在歐洲各大城市及鄉村中進行表演。有些獨自一人，有些則跟隨馬戲團裏的雜技演員、算命師傅、詩人、音樂家從一個城市到另外一個城市，給別人帶來歡樂。但是不知為什麽，對這些人的經曆大家知道得並不清楚。但是我們知道，也並不是所有人都喜歡他們，例如僧侶和神職人員對他們就不怎麽感興趣。這些變戲法的人在英國被叫做“行騙者”，他們的把戲也被人稱作“戲法”，而且英國教會認為這樣的把戲是不道德的，是欺騙，而且在魔術表演中用到的把戲也可以用在賭博或欺騙公眾的活動中，有些人認為這是超自然的邪惡力量。
一般來說，街頭魔法師對自己表演的法術都是秘而不宣的，所以那些相信這些法術的人無論怎樣往壞處想也都是不為過的，這種對巫術的迷信一直持續到17世紀晚期。而且，絕大多數魔法師表演的方法都是宣讀魔咒、揮舞魔法手杖，或者假裝施展咒語召喚超自然的力量。在18世紀的時候，魔術表演已經成為一種娛樂形式，與雜耍、木偶表演和其他馬戲相比，魔術表演已經在舞台上占有了自己的一席之地。當時的科學技術得到了進一步的發展，這也使得人們不再相信魔術表演有任何超自然的力量。到了1780年以後，這種藝術樣式已經被人們接受，人們把表演魔術的人叫“魔術師”，魔術師對自己的表演也開始收門票（原來他們隻通過別人的小費或者在魔術表演之後兜售護身符和草藥配方生活）。魔術師開始經常為皇家表演。到了17世紀中葉，魔術表演終於登上了戲劇舞台。
吉爾瓦尼·吉斯皮·皮乃提被人認為是第一個偉大的舞台魔術師。於1780年到1790年間，他出現在歐洲最著名的戲劇舞台上。他表演的魔術包括大變活人、解讀觀眾的思想、用投飛鏢的方式把釘子投向紙牌，並把它們牢牢地釘在牆壁上。19世紀晚期到20世紀初期，魔術表演通常要持續2個小時，表演各種令人目瞪口呆、歎為觀止的技巧。魔術表演者也在世界各地收徒，置辦道具和服裝。哈利·胡迪尼是世界上著名的逃脫大師，他曾經表演如何帶著手銬腳鐐從監獄中逃出來，在他那個時代，他是非常著名的表演藝術大師。直到今天，還有人願意在逛街的時候駐足觀看街頭賣藝的魔術師表演的戲法，大家也喜歡買票去劇院裏看魔術。為什麽呢？大家都知道那“隻不過是戲法而已”，他們是在琢磨如何破解魔術表演麽？事實上，我們覺得正相反，魔術表演營造的那種神秘的氣氛才是讓我們趨之若鶩的原因。正是這些神奇的戲法讓我們得到了快樂，在我們麵前展現了神奇的世界，讓我們驚奇。同時，魔術表演也告訴我們那些魔法師一直都知道的一個道理：有些時候，看來不可能的事其實是能夠辦到的。
回答者：謊言﹎－助理二級8－7:13
具體的不是了解很多，但下麵是以前我曾經看到過的關於魔法的知識，覺得不錯就特地保留了下來，現在發給樓主。
前麵說了很多關於魔法的具體實施方式,不過可能大家還是無法理解的話.這裏有一簡易原理手冊,可供大家學習討論.
首先,魔法的學習和人類一般的學習方法有很大不同,人的認識比較喜歡立杆見影的結果和關於事實的"直接性"而現在人能學會的魔法往往是間接作用的,所以一般很難分清是自己的"主觀"作用還是運氣成分.第二,魔法的開啟需要生命,但是生命在初中級階段的主要工作是物理性的,所以對於魔法能力的開發並不迫切所以非常微弱,幾乎是觀察不到的.隻有比較高等的生物體在高度發達的社會中魔法才有其實際作用的價值.第三,魔法在初級和中級階段是很難利用"組合效用"的,也就是多人參與的魔法施放資源的利用率很低,往往還不及一個人來得強,所以在起步階段也無法通過多人來進行快速的發展.這就造成了魔法在發展上的尷尬境地.
魔法主要承接三係,其一是通過開啟物質內整體之"鎖"來對其施加影響.而開啟方式則是一個由密碼組成的詭異迷宮.由於不像科學能夠反複試驗,此係魔法是單向的,唯一的.也就是對於任意目標都隻有一普遍解法.(注:是普遍解.不過魔法對於單一事物的解是相近,相似,共通的,所以隻要找到一定的方法就可以很快按照線索解.但是找到的過程可能會比較長,而且不同的人解法都有很大不同).其原理是整體對個體的巧妙影響.這個世界上的主觀假設都是缺陷重重,隻有從自然界中觀察到的現象融入到生命體係中才能夠獲得更好的結果.而自然界本身－直到最小的因子都包含了生命所要了解的全部內容.而第一係在能力上的發揮則有賴於剝離一般的內核,找到對象的普遍解.從控製生命體本身技巧到運用不同間關聯的組合技巧的高難度要求,第一係由於其入門困難而不太適合初學者作為入門學習的教程.其原理是源於生命本質對世界施加的某種特殊影響能力(比較接近於現在人能夠理解的超能力現象),不過控製第一係魔法是根據不同生命體的本質,所以沒有具體的教授材料,因為使用其是因人而異的,隻有比較自如的運用好自己的潛意識並在潛意識基礎上控製生命體的微觀部分才能慢慢掌握其中各影響操作的具體方法.
第二係是通過生物的內在生物性能力進行來運程(過程)控製,在找到規律後利用生命時間性作為工具來"以小搏大",通常將自己的生命鍾作為時間杠杆或其他工具來巧妙對目標(過程)進行影響.不過這類的影響隻限於將來,由於生命杠杆幹涉的時間延遲性,所以可能會和預先的期望有所差距.因此僅在在初級魔法中普遍使用.第一係和二係魔法都是生命在主觀上可以除物理作用外對質量物體施加的影響.由於無生命物體隻能對物體產生物理影響,一般來將對生命體施加的影響要比對非生命體施加的影響顯著,這是由生命體本身脆弱的本質所決定的,不過生命體通過時間的杠杆也可以將一定的運程固定到某一物體上(高難度),這種操作的難度在於人對一般"工具"的認識僅停留在"靜態"的角度,比方說如果要用一把最小刻度為1厘米長為的15厘米的尺來衡量一件12厘米的物體可能對於人來講很簡單,但是要來用這樣的尺來量根號2這個無窮循環的單位可能就會比較困難,其實這裏可以來設計個三角型,通過已知的兩條邊來求出無法衡量的那個無窮循環的數.在這裏隻是一個比方,人們在認識一些確切存在的事物時往往因缺少一些現成的條件而放棄承認和實現它(事實上任何事物都要進行巧妙的轉化才能為自己所用,魔法也不列外.)而在這裏使用工具的基礎是生命體和時間主動的聯係.工具本身是生命(所以大家可以想到了把,其實如果反應快的自然會想到剛開始可以用其他的動物充數(練習)...怎麽看都是不太道德,這裏我隻想說學習魔法的剛開始是很不體麵的,這裏要做好心理準備,不過學過瓶頸後就好多了)總之第二係魔法,是通過製造此生命的工具功能性來影響接觸彼物體(或生命體),在第二係裏生命物體的主觀能動性在客觀的改變運程的核心構造而使空間和空間之間的不確定性增加,也鑄成了命運不確定性的最終解.生命的客觀存在增加的隻有未知,而魔法的運用則真正體現了生命本質上的自由意誌.
第三係魔法則架空時間,又在能量上可以取最小單元進行轉化,完全脫離一般的認知關係,已經超過人能理解的高度,所以沒有實際研究價值,在一開始即吏屬於高級魔法範疇的第三係這裏不做討論.但是可以給個簡單的印象(在現實中高級魔法的作用原理是關於力和魔法的融合,用融合的"空洞"打開時間和物質之間直接關係的橋梁(需要生命體死亡作為條件),由於物質運動在空間和時間多重現實性的存在,所以這裏可以"誇張"到魔法的最最本源全部,力在這方麵是起到加速魔法的效用,由於魔法本身是微乎其微的生命性行為(卻又是能組成生命的部分,這裏姑且認為是通過生命死亡加魔法和物質可以重夠多重生命,也可以理解是可以由死亡之生命作為本體進行多重複製,也就是隻要有死亡後的生命由於時間軸的特性,魔法加物質可以理論上無限的再複製出多重多個的多數是獨一無二的生命體,再由生命體的成長死亡再進行複製(按照物質和魔法以及其他自然環境而定數量),所以隻有在融合之力中巧妙加速生命之魔法才能使魔法"誇張"－綜合疊加了所有的時間的結果.魔法和生命在此時應該能顯示出他真正的本源－(我也不知道是什麽,推理是魔法是物質在時間軸過程中都無窮大反應中產出的一些"特殊的東西",而生命則是死亡生命在時間和物質加速後由於魔法作用產生的,由於魔法對生命有進化和催化作用所以理論上生命通過魔法進行了"潛"複製和進化,生命的本原應該是"上"個生命體以及不是本體的魔法催化,由於魔法的複製關係,所以複製後的單個生命中所含魔法的"量"理論上來講是越來越小的).所以能夠在現實上的統一四大力的時刻就是可以真正認識魔法和生命關係的時候.那個時候來討論高級魔法比較現實,當然如果四力統一後沒有物質本源形成的解那就隻能說明魔法和生命的關係真是不存在的,所有的理論都是基於力在物質時間架構的存在性的,也就是統一的力最終可以在時間軸上創造物質,而物質運動加生命體死亡過程和魔法是最終構成生命的原理,不過這裏有點奇怪的是如果物質在無窮時間內加速並在假設的無窮運動的過程中可以產生魔法但是的確不能產生生命的問題一直困饒者學習這方麵理論的人(如果按照此論點的話,宇宙一開始應該隻能有也永遠隻會有物質和由物質在時間軸加速後的魔法,那生命怎麽會開始的)?如果要對這個問題做個解釋的話一種說法是在所有事物開始發展前有第一個生命體的活動來作為推動世界的第一力的,然後才能由此生命體的死亡或其一部分的死亡開始在時間軸上由於物質原因加上後來的魔法產生複製生命...於是才有我們現在的世界.不過還有一種說法是世界的本源就是一個單一生命體,所有世界上的物質都是此生命體的部分,而這一生命體又恰是最最基本的"單滅"生命,而其死亡開始了這個世界並複製了無窮多的生命,不管哪種說法現在都沒有確切的證據來證明其真實性.
第一係容易演變成現在人們能理解的"咒語"等,比如念了一段東西就可以飛起來,就可以從無到有變出東西(第三係的魔法真是這麽容易用的?現在電腦遊戲中的初級魔法基本上都是現實中的高級魔法,而高級魔法有些則是屬於中級係列真有趣.).其實完全不是這麽一回事.在魔法上從來沒有向"咒語"這麽形式的東西存在過.第一係魔法基本上都是直接的,目標性的.不過有這麽一種看起來像"咒語"的魔法存在過.這就是"詛咒".詛咒魔法的使用的範圍很廣,從對一定行為的限製到對某一特定地點的清場.這是怎麽回事呢?限製一定行為比如限製某一行為在一定區域的運做,其原理是聯係背運和此"類"行為主體,造成類似條件之反射影響.(如果對於現實目標不用這麽麻煩,隻要用時間杠杆就行了).不過有個條件,一般要人為的造成一些詭異現象,造成人內心的"迷失",這樣才會事半功倍的.所以現在能接受的詛咒一般都是七分人為三分才是真正的魔法,隻要內心足夠堅定,一般的詛咒還是可以很容易"借"開的.這裏舉個很多人都會的"背後的靈魂"為列,人在空曠地點使用最佳."背後的靈魂"主要是潛意識驅動的保護性魔法,是自帶的,每個人基本上都會使用.使用原理是通過"胃"的第六感發揮在空曠地點形成保護的運氣層.也就是如果有人從背後砍你的話一般不容易一刀砍死,如果自己是背對著別人跑的時候即使意識薄弱也不容易讓別人砍到.即使對方跑得比自己快的話,隻要自己不放棄一般在空曠地刀不容易砍進身體.這個是潛意識自帶的,所以生來就會的哦.其他的還有很多在關鍵時刻可以運用的運氣魔法,一般都需要"自我"來驅動.不過有時會沒事也在潛意識的驅動下自動觸發,僅僅帶來一點不知原因的幸運和奇跡.在這裏可以給個比較容易理解的暗示,生命沒有"濃度"這種說法,不過在生命活動的潛規則中可以利用"生命體"的聯盟來達到一些目標.因為單個生命體的魔法能力是極其弱的,不過通過許多生命體的聚集可以產生一定的魔法能力(僅限於初級階段).不過人類現在還是沒法準確利用這一原理,由於首先人現在被社會性綁架了,第二是在觀念上蠶食小動物的習慣也減弱了.不過隻有不斷的進行蠶食生命才能增長的這方麵的魔法隨著人類社會的發展正在消亡,真是諷刺.同時人類利用和不同動物在觀念上的聯盟由於看起來太可笑也漸漸不常被使用了.其實這是最最簡單的第一係魔法啦.
第二係魔法的原理和人類運用工具相似,是智慧生物所特有的魔法.不過這裏運用的工具是生命的時間性(或時間的過程性).和一般的物質工具的材料組成不同.這裏是巧妙運用時間在生命中的材質做成工具.人類在物質材料的運用上真是到了出神入化的地步了,但是人對自己的時間性運用還是很初步呢.頂多是停留在風水和運程角度,而且還常常不準呢.在使用第二係魔法的瓶頸是在於"固定和積累"上.由於物理上的積累可以通過物資的簡單疊加,改進工具隻是物資更加後順理成章的事.而人的生命之尺是各不相同的,基本沒有統一標準.生命價值的提升往往僅和物資提升有關,改進生命時間性本身的尺度的方法因人而異,這裏就完全不是單純的疊加這麽簡單,由於時間的參與(物質的時間性很弱,而生命的時間性就幾乎為零了),要通過微乎其微的時間性來做像杠杆這樣的東西把目標的運行軌跡遷移到自己期望的地點真是要花一點心思的哦.(雖然初級魔法,不過還是要求蠻高的靈智活動),同時人們對關於"精神"的過分信賴也是造成此係魔法極難入門原因之一,因為"精神"的地位其實是很特殊的.他和魔法的直接關鍵關係性不是太強.要知道精神和物質是並不直接等同的.精神隻是物質在運動"過程"(容聚組合整體,任何物質都有聚集和"單純排它"的特性)的高級狀態(或者說是物質高級運動屬性中的特殊屬性).由於終究還是過程,所以即無法通過"積累"增加其"量",又要嚴格受到時間的約束.這也不怪大家,主要由於過去宗教都單純強調"個人精神"的緣故,所以大家潛意識裏都過分高估了精神的作用了.還有一個問題,就是學習魔法的時候人們比較喜歡想當然的把魔法作為解決現實中所有問題的出發點.好象在一開始魔法的作用可以和物理作用具有同等的地位.殊不知,在生命進化的初期和中期物理和現實物質資料的作用應當是占主導地位的,一般的魔法解決物理現實問題的能力極其有限.隻有在高度發達的社會生命體係中和混亂的初級社會,才有魔法的一小塊現實的使用之地.魔法在生命中級發展階段僅作為次要的輔助物理作用的形式,而萬不可本末倒置,因為在這種情況下,使用魔法的能力和期望可能會讓大家大失所望的.不過第二係在一些領域其實也是比較容易入門的,由於人的感知性比較高,因此一些初步的因果關係等行為時間杠杆還是比較容易能夠領會其中奧妙的.在初級學習的階段,請不要看任何象征主義的文獻和有關神秘主義的論文,這種東西可能連寫作者本人都還沒搞清自己在寫些什麽(不過有些喜歡故弄懸虛的除外).任何的象征性的"魔法陣"以及"召喚術"和其他的類似的東西純粹都是胡說八道,那些神秘主義則往往是半吊子哲學,學了也沒用.看這些東西還不如多看看自然科學原理以及人的生物組成等類似的科學文獻來得有效.還是一句話,如果有能力首先把物質的運用能力提升,將自己物理間的運做能力做好,增加自己在現實社會中的"總價值量"(或是正麵影響總和的價值),在能夠靈活處理物理能力後.學有餘力的話再學習魔法做為輔助手段,或者是娛樂手段.(這裏有個注意事項:就是如果一地的魔法使用者過多過好的使用魔法可能會造成人們過分依賴魔法的作用而在初級階段使其發展的潛力明顯不足,而且一個種族一般魔法使用者不是由人數決定的,所以這裏會使一些問題變得非常的棘手).
魔法的起源在於叛逆,是對強大勢力的對抗和反叛,同時也是生命自由意誌的體現,不過由於被社會性所綁架後他腳下要走的道路必然將首先經過象征和謊言.魔法原本不屬於神秘,他活在每個生命體的本質中.
以下是魔法使用者各級別及稱呼.中級及以上稱號後可加個"師"作為尊稱.
弱滅(單滅)初級及以上
數全(理全)
平中級及以上
先行
無極(通順)
質全(時全)高級及以上
多滅
一一超高級及以上
超生
弱(潰欠)