“今天不趕路了吧？”第二天起床後我問大家。[.超多好看小說]
“嗯，我們上白帝城去玩玩。”清雲說。
大家都同意。
但是我們到了那地方卻都很失望。
“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”雖然這首詩為白帝城打了近千年的廣告，但是，我們卻感覺這個地方名不副實。
裏麵除了碑文、匾額，還有就是劉備托孤的現代雕塑，其他的東西就很少了。
或許是我沒有什麽文化底蘊的緣故吧。
但是清雲也有同樣的感覺。
“這個地方沒什麽新的東西，”他說，“劉備托孤在三國文化中占有那麽重要的位置，可是這個地方卻如此簡陋。而且，三國文化的內容也很薄弱。可惜！”
我心裏稍微好受了一點。清雲的文化底蘊應該很高了吧？
不過，白帝城卻是觀“夔門天下雄”的最佳地點。據導遊小姐介紹說，夔門位於瞿塘峽之西門、峽西端入口處，兩岸斷崖壁立，高數百丈，寬不及百米，形同門戶，故名夔門。夔，龍之子也。據說大禹治水到達此處，由夔撞山而成此峽。
但是在我的印象中好像龍的兒子中沒有夔。
“三峽束長江，欲令江流改。誰知破夔門，東流成大海。”據說這是陳毅元帥的詩。
由此我不禁想到他的《梅嶺三章》。其中詩中有曰：“此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。”、“後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。”
我喟歎良久。
導遊小姐的解說詞中有一段文字卻引起了我的注意：“劉備的墓至今還是一個謎。據說他在白帝城向諸葛亮托孤以後不幾天就死了。他死的時候正值炎熱的夏季，從常規上來講是不可能把他的屍體運到成都去埋葬的。但是到目前為止，在本地還沒有發現他的墓葬……”
我忽然想起了我同學父親的鬼魂對我們說過的話。
難道劉備的屍體真的被埋葬在了我的故鄉、那個小山村？那處龍脈難道真的與這位三國梟雄有關係？
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，江山依舊在，幾度夕陽紅。”難道作為人，真的就是在這個世界上曇花一現、一去不複返了？
我對此深表懷疑。
因為，我們已經證實了轉世的存在。
可是如果自己不知道自己的前世，那我們的人生仍然是江山依舊在，幾度夕陽紅啊。
我頓時知道古跡對人們的影響了。
它並不需要有多麽的豪華、多麽地賞心悅目，隻需要它能夠給我們帶來無限的遐思和聯想就足夠了。
我們到這裏看的不是不是風景，而是讓自己進入到了曆史、體會到了那段曆史和文化所帶來的心靈或者意識上的震撼啊。
這其實也是靈魂存在的一種方式啊，是一種精神上的傳承。
我忽然有了上麵這樣一種感悟。
自古以來，人如潮蟻般地在這個世界上出生、生活然後死亡，**最終成為了一缽黃土，但是人們的靈魂呢？如果撇開真實的靈魂本身，至少還是留給了後人很多他們靈魂的印記的。
所以靈魂並不是虛無縹緲。
當然，在我的世界裏，靈魂卻是看得見、摸得著的。
可是，我卻不知道它究竟是如何存在、轉變的。
比如我自己，在不知覺的情況下占有了他人的軀體，這當然也是存在的一種方式。如果這個概念成立的話，那麽我們這個世界上的任何人，或者任何動物、植物，它們身上依附著的生命也應該是一種靈魂存在的方式。
我又癡迷了。這種癡迷的結果是心慌意亂、頭痛難忍。
“你在想什麽呢？”張蘇把我從那種癡迷的境界中拉回到了現實中來。
我不禁苦笑。自己最近這是怎麽了？
“你有什麽感覺？”從白帝城下山的時候我問清雲。
“青山依舊在，幾度夕陽紅。”他回答。
我很奇怪。這可不是修道之人應有的感悟。
“怎麽了？”我問他。
“何以成道？”他說。
我頓時明白了。對未來的迷茫也會讓人產生滄桑感的。
“我們今天到巫山去住吧？”我對他們說。
“何必搞那麽累呢？”清雲不解。
“我覺得這個地方很沉悶。太曆史了。”我說。其實我內心是對昨天晚上的事情還有些心有餘悸。
“明天過去吧。今天我們在這裏好好休息一下。”張蘇說。
我很奇怪，因為她一般是不會反對我的意見的。
“你要多將就一下清雲道長他們。”她悄悄對我說。
她懂事了。現在反而是我自己還有些不大懂事了。
一入夜，我便發現這個地方的人好酒。大街小巷、路邊酒肆，人們三個一群、八人一伍，或舉杯慢飲，或吆喝猜拳。整個縣城熱鬧非凡。
此地人稱自己這個小縣城為“詩城”，因為從古自今有很多的文人墨客曾經來過這裏，賦詩作畫、飲酒賞月。不過現在的人作詩是沒有了那份閑情和才氣了，但是飲酒的傳統還是傳襲了下來。
然而，在我的眼中的世界卻與常人不同。
我發現此地有很多鬼魂。它們卻是真正的酒鬼。
當人們在飲酒之時，周邊就會有一些好酒的魂魄圍繞著他們。酒精的揮發性讓酒鬼們不需要伸出它們那長長的舌頭而隻需要用它們的鼻子吸允即可。
於是在我的眼中就呈現出了一個奇異的世界：活人與鬼魂交疊在了一起，一起飲酒、一同歡喜並一塊出現醉意。
我平常很少飲酒，就是上次與清雲喝了一次酒還出現了靈魂脫殼的情況。但是我當時可沒有發現鬼魂在我們的身邊。
難道鬼魂也有像其他動物一般的習性――對這個地方產生了條件反射？
人們常說，人在酒醉以後容易出現虛脫、並容易看見鬼魂。我想，這除了酒精的致幻作用以外也許還有鬼魂在這時候離人們很近的緣故吧？
臨近午夜，人鬼同醉。街道上酒後的人們開始胡言亂語、誇誇其談，而鬼魂們也已經有了醉態。但是它們的動作可就豐富、複雜多了。
“動作優美、姿勢難看。”本來這兩個搞笑的的詞語組合在一起會讓人難以理解，但是卻真正地表達了這時候鬼魂們的狀態。
我覺得很好笑。
張蘇雖然看得見，但是她卻感覺很厭煩。因為女人最不願意看到的就是人們的醉態，她現在甚至連鬼魂的醉態她也感到惡心了。
“太惡心了，這些東西。”她皺著眉頭說。
清雲和清月卻出了我們的同類其他的什麽也看不到。
他們不多久就索然寡味起來。
“睡覺！”我聽他咕嚕了一聲。
“你看我幹什麽?”我看見一個人走到了我的麵前。臉上很消瘦、但是肚腹卻很大，模樣很怪異。
我習慣性地看了看他的腳。果然沒有！
“醉鬼！”我向他挑戰性地笑著。
它有些生氣了。它在我麵前把他身上的搞得滿是膿皰。樣子要好惡心就有好惡心。
“小兒科的把戲。”我還是笑著。
它吃驚地看著我。頓時發出一聲驚叫。
我看見無數的鬼魂頓時朝我和張蘇湧來。黑壓壓的、像一團團的黑霧。
一陣陣刺骨的寒意向我們襲來。
我伸出了我右手的中指，張蘇也拿出了她的如意墜。
我那動作動作讓鬼魂們很生氣。但是我自己其實完全沒有侮辱它們的意思。
我發現自己的這個動作很不雅，於是就把其他手指也伸直了。
我發現我手上的戒指在猛然間發出了一束黃色的光芒。
在一大片的驚呼聲中，我發現我的眼前頓時一片寂靜。鬼魂們已經霎時間四處逃竄、消失了蹤影。
為什麽有的時候它不起作用？它究竟應該如何使用？
我剛才把它亮出來的時候很自然，但是我並沒有對它發布什麽命令啊？
難道是我的信念？我心裏對它可以克製鬼魂的信念？
我試著舉起手伸出中指。但是沒有任何反應。
“你為什麽在我麵前做這個動作？！想打架嗎？”又一個人歪歪倒倒地到了我的麵前。
他有腳，是人！
對人可沒有了辦法，何況他還是一個醉鬼。是人中的醉鬼。
於是我隻好拉起張蘇就跑。
跑，醉鬼是跑不贏正常人的。
跑到了賓館的大堂。我不禁大笑了起來。我覺得這個世界太荒唐、太可笑了。
服務員們卻把我當成了精神病，她們詫異地看著我，悄悄議論著。
當張蘇過來親熱地挽住我的手的時候她們的眼球都差點掉出了眼眶。
“嗯，我們上白帝城去玩玩。”清雲說。
大家都同意。
但是我們到了那地方卻都很失望。
“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”雖然這首詩為白帝城打了近千年的廣告，但是，我們卻感覺這個地方名不副實。
裏麵除了碑文、匾額，還有就是劉備托孤的現代雕塑，其他的東西就很少了。
或許是我沒有什麽文化底蘊的緣故吧。
但是清雲也有同樣的感覺。
“這個地方沒什麽新的東西，”他說，“劉備托孤在三國文化中占有那麽重要的位置，可是這個地方卻如此簡陋。而且，三國文化的內容也很薄弱。可惜！”
我心裏稍微好受了一點。清雲的文化底蘊應該很高了吧？
不過，白帝城卻是觀“夔門天下雄”的最佳地點。據導遊小姐介紹說，夔門位於瞿塘峽之西門、峽西端入口處，兩岸斷崖壁立，高數百丈，寬不及百米，形同門戶，故名夔門。夔，龍之子也。據說大禹治水到達此處，由夔撞山而成此峽。
但是在我的印象中好像龍的兒子中沒有夔。
“三峽束長江，欲令江流改。誰知破夔門，東流成大海。”據說這是陳毅元帥的詩。
由此我不禁想到他的《梅嶺三章》。其中詩中有曰：“此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。”、“後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。”
我喟歎良久。
導遊小姐的解說詞中有一段文字卻引起了我的注意：“劉備的墓至今還是一個謎。據說他在白帝城向諸葛亮托孤以後不幾天就死了。他死的時候正值炎熱的夏季，從常規上來講是不可能把他的屍體運到成都去埋葬的。但是到目前為止，在本地還沒有發現他的墓葬……”
我忽然想起了我同學父親的鬼魂對我們說過的話。
難道劉備的屍體真的被埋葬在了我的故鄉、那個小山村？那處龍脈難道真的與這位三國梟雄有關係？
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，江山依舊在，幾度夕陽紅。”難道作為人，真的就是在這個世界上曇花一現、一去不複返了？
我對此深表懷疑。
因為，我們已經證實了轉世的存在。
可是如果自己不知道自己的前世，那我們的人生仍然是江山依舊在，幾度夕陽紅啊。
我頓時知道古跡對人們的影響了。
它並不需要有多麽的豪華、多麽地賞心悅目，隻需要它能夠給我們帶來無限的遐思和聯想就足夠了。
我們到這裏看的不是不是風景，而是讓自己進入到了曆史、體會到了那段曆史和文化所帶來的心靈或者意識上的震撼啊。
這其實也是靈魂存在的一種方式啊，是一種精神上的傳承。
我忽然有了上麵這樣一種感悟。
自古以來，人如潮蟻般地在這個世界上出生、生活然後死亡，**最終成為了一缽黃土，但是人們的靈魂呢？如果撇開真實的靈魂本身，至少還是留給了後人很多他們靈魂的印記的。
所以靈魂並不是虛無縹緲。
當然，在我的世界裏，靈魂卻是看得見、摸得著的。
可是，我卻不知道它究竟是如何存在、轉變的。
比如我自己，在不知覺的情況下占有了他人的軀體，這當然也是存在的一種方式。如果這個概念成立的話，那麽我們這個世界上的任何人，或者任何動物、植物，它們身上依附著的生命也應該是一種靈魂存在的方式。
我又癡迷了。這種癡迷的結果是心慌意亂、頭痛難忍。
“你在想什麽呢？”張蘇把我從那種癡迷的境界中拉回到了現實中來。
我不禁苦笑。自己最近這是怎麽了？
“你有什麽感覺？”從白帝城下山的時候我問清雲。
“青山依舊在，幾度夕陽紅。”他回答。
我很奇怪。這可不是修道之人應有的感悟。
“怎麽了？”我問他。
“何以成道？”他說。
我頓時明白了。對未來的迷茫也會讓人產生滄桑感的。
“我們今天到巫山去住吧？”我對他們說。
“何必搞那麽累呢？”清雲不解。
“我覺得這個地方很沉悶。太曆史了。”我說。其實我內心是對昨天晚上的事情還有些心有餘悸。
“明天過去吧。今天我們在這裏好好休息一下。”張蘇說。
我很奇怪，因為她一般是不會反對我的意見的。
“你要多將就一下清雲道長他們。”她悄悄對我說。
她懂事了。現在反而是我自己還有些不大懂事了。
一入夜，我便發現這個地方的人好酒。大街小巷、路邊酒肆，人們三個一群、八人一伍，或舉杯慢飲，或吆喝猜拳。整個縣城熱鬧非凡。
此地人稱自己這個小縣城為“詩城”，因為從古自今有很多的文人墨客曾經來過這裏，賦詩作畫、飲酒賞月。不過現在的人作詩是沒有了那份閑情和才氣了，但是飲酒的傳統還是傳襲了下來。
然而，在我的眼中的世界卻與常人不同。
我發現此地有很多鬼魂。它們卻是真正的酒鬼。
當人們在飲酒之時，周邊就會有一些好酒的魂魄圍繞著他們。酒精的揮發性讓酒鬼們不需要伸出它們那長長的舌頭而隻需要用它們的鼻子吸允即可。
於是在我的眼中就呈現出了一個奇異的世界：活人與鬼魂交疊在了一起，一起飲酒、一同歡喜並一塊出現醉意。
我平常很少飲酒，就是上次與清雲喝了一次酒還出現了靈魂脫殼的情況。但是我當時可沒有發現鬼魂在我們的身邊。
難道鬼魂也有像其他動物一般的習性――對這個地方產生了條件反射？
人們常說，人在酒醉以後容易出現虛脫、並容易看見鬼魂。我想，這除了酒精的致幻作用以外也許還有鬼魂在這時候離人們很近的緣故吧？
臨近午夜，人鬼同醉。街道上酒後的人們開始胡言亂語、誇誇其談，而鬼魂們也已經有了醉態。但是它們的動作可就豐富、複雜多了。
“動作優美、姿勢難看。”本來這兩個搞笑的的詞語組合在一起會讓人難以理解，但是卻真正地表達了這時候鬼魂們的狀態。
我覺得很好笑。
張蘇雖然看得見，但是她卻感覺很厭煩。因為女人最不願意看到的就是人們的醉態，她現在甚至連鬼魂的醉態她也感到惡心了。
“太惡心了，這些東西。”她皺著眉頭說。
清雲和清月卻出了我們的同類其他的什麽也看不到。
他們不多久就索然寡味起來。
“睡覺！”我聽他咕嚕了一聲。
“你看我幹什麽?”我看見一個人走到了我的麵前。臉上很消瘦、但是肚腹卻很大，模樣很怪異。
我習慣性地看了看他的腳。果然沒有！
“醉鬼！”我向他挑戰性地笑著。
它有些生氣了。它在我麵前把他身上的搞得滿是膿皰。樣子要好惡心就有好惡心。
“小兒科的把戲。”我還是笑著。
它吃驚地看著我。頓時發出一聲驚叫。
我看見無數的鬼魂頓時朝我和張蘇湧來。黑壓壓的、像一團團的黑霧。
一陣陣刺骨的寒意向我們襲來。
我伸出了我右手的中指，張蘇也拿出了她的如意墜。
我那動作動作讓鬼魂們很生氣。但是我自己其實完全沒有侮辱它們的意思。
我發現自己的這個動作很不雅，於是就把其他手指也伸直了。
我發現我手上的戒指在猛然間發出了一束黃色的光芒。
在一大片的驚呼聲中，我發現我的眼前頓時一片寂靜。鬼魂們已經霎時間四處逃竄、消失了蹤影。
為什麽有的時候它不起作用？它究竟應該如何使用？
我剛才把它亮出來的時候很自然，但是我並沒有對它發布什麽命令啊？
難道是我的信念？我心裏對它可以克製鬼魂的信念？
我試著舉起手伸出中指。但是沒有任何反應。
“你為什麽在我麵前做這個動作？！想打架嗎？”又一個人歪歪倒倒地到了我的麵前。
他有腳，是人！
對人可沒有了辦法，何況他還是一個醉鬼。是人中的醉鬼。
於是我隻好拉起張蘇就跑。
跑，醉鬼是跑不贏正常人的。
跑到了賓館的大堂。我不禁大笑了起來。我覺得這個世界太荒唐、太可笑了。
服務員們卻把我當成了精神病，她們詫異地看著我，悄悄議論著。
當張蘇過來親熱地挽住我的手的時候她們的眼球都差點掉出了眼眶。