唐代圓丘，沿用隋朝，壇製四成，各高八尺一寸，下成廣二十丈，再成廣十五丈，三成廣十丈，四成廣五丈。遠遠看去，曠而威，素麵朝天，卻叫人倍添敬畏，為之虔誠。
自古帝皇，無不認為受命於天，古人又信仰天圓地方，是以，曆朝曆代才以圜丘祀天。大唐亦延續前代禮儀，整座圓丘用土夯成，每層有十二陛階，以十二地支命名，正北方向命名為子階，以順時針排序，正東則稱之為卯階，正南是為午階，正西命為酉階。各台麵、台壁及十二陛階表麵均用摻有麥秸的白灰膏泥拌飾。
大駕鹵簿扈從儀仗行至南郊時，正是辰正時辰，依稀可聞，齋宮鳴奏響太和鍾，與此同時，李隆基步下蒼龍玉輅，肅穆之慎，高力士躬身端持著金盆於旁，以供天家在金盆中洗手，登壇行禮。江采蘋隨之踩著墊腳同下鳳輦，祀官早已在前夕備妥一切，現下隻待露祭開祀。
左、右衛大將軍果毅齊聲令下，身穿戎服的金吾軍等二十四隊盔甲衛士立時團團護衛住圓丘四下，彩旗幡障迎風飄舞於八方，一時間好不威風凜盛。滿朝文武百官亦步亦趨於後，隨駕一步步踏上陛階，一層層登上圓丘，無敢不恭者。
今次擔任祀天的禮儀使是李林甫，且待李隆基手持鎮圭，麵西直立於圜丘東南側，鍾聲止，鼓樂齊鳴，少時，隻見東南燔牛犢，西南懸天燈。煙雲縹緲，燭影搖紅，大祀正式開場。
江采蘋止步於李隆基身側，由下至上。可見圜丘壇共設七組神位。每組神位都用天青緞子搭成臨時神幄。上層圓心石北側正麵設主位，乃皇天上帝神牌位，其神幄呈多邊圓錐形，二層壇麵東西兩側為從位，乃日月星辰、雲雨風雷牌位。神幄呈長方形。神位前擺列有玉璧、鼎、簋等各種盛放祭品的禮器，其上有全牲、大羹、鉶羹、黍稷等豐沃祭品。陳設之講究，戒律之嚴明，不言而喻。單是所用的各種禮器，已多達七百餘件。至於皇帝的拜位，則設於上、中兩層平台的正南方，上層圓心石南側並設祝案。[]圜丘壇正南陛階下東西兩側，尚陳列有編磬、編鍾、鎛鍾等十六種，由六十多件樂器所組成的中和韶樂。事無巨細，皆為太常寺卿、禮部侍郎從中著手布置就緒。
時至禋祀時分，李林甫代為引燃柴垛，煙火高升於天，燔燎中，裴耀卿牽著兩頭“神豬”活祭，將牲祭宰殺隨同玉璧、玉圭、繒帛等一塊兒投於熊熊燃燒著的積柴之中，李隆基對空而祭，袞冕依次進獻五齊，薦獻之後，翩雲門舞起。
燔柴爐迎帝神罷，樂奏“始平之章”，李隆基親至皇天上帝神牌主位前跪拜上香，再至列祖列宗配位前上香叩拜，而後回拜位，對諸神行三跪九拜禮，江采蘋與此番參加大祀的百官一一拜於下，“景平之章”、“鹹平之章”下的奠玉帛、進俎之後即為初獻之禮，司祝跪讀祝文，樂“奉平之章”暫止：
“帝辟陰陽兮，造化張，神生七政兮，精華光，圓覆方載兮，兆物康，臣敢袛報兮，拜鷹帝日皇。帝垂聽兮，義若親，子職庸昧兮，無由申，惟天惠民，惟辟奉天……”
早在致齋第二日，祝文便已寫於祝版上，上呈李隆基閱，至於其它事宜，譬如至神庫查祭器等事，概交由李林甫與大理寺、太廟署酌辦。
《詩經》有雲，商之孫子，其麗不意，上帝即命，候於周服。正所謂“藐藐昊天，無不克固”，由祝文可觀祀天之重。江采蘋洗耳恭聽在地，心中頗有些此起彼伏，這千年前隆重而繁複的大祀之禮，今時切身曆經其中，著實讓人甚為百感交集。
祝文讀畢樂起，李隆基再行三跪九拜禮，並至配位前獻爵，接下來，即為行亞獻禮、終獻禮，酒醴飲福，末為撤饌、送帝神，望燎畢賜胙，至此禮成，大典畢。
因此刻已近晌午時辰，李隆基並未急於起駕返宮，而是傳下令去，先行在圜丘壇外的閣台稍事休息，再行回宮。（.好看的小說）
圜丘壇專用於祭天，台上不允建屋，但由齊代開始，壇外始建造屋宇，以作更衣、憩息之所。舊製全用臨時搭建的大帷帳，直至南齊武帝永明年間，才始用瓦屋代之。太宗時，更於隋舊址上建造了座閣台，以便久備用。
一步不落的敬拜下來，江采蘋才微覺手腳已然泛酸，虧得今日寒風小日頭暖，否則，僅憑這一身單薄的褘衣根本難抵風霜嚴寒，天寒翠衣薄，況且時氣將至寒冬臘月天，而高處不勝寒，迎風立於圓丘之上，乍寒又體熱。
閣台裏早便修葺一新，一應擺設收拾的十為莊嚴。才坐於坐榻上，禦侍便已奉上茶來，江采蘋端過茶盅暖一暖手，嗬了口熱氣，前抿口茶，頓覺渾身暖和不少。
看著江采蘋迫不及待地吃茶暖身，李隆基不禁朗聲一笑，看向江采蘋的目光多了幾分垂憐：“可是凍壞了？”旋即霽顏喚向高力士，“高力士，出宮之際，朕讓你拿與梅妃的手爐何在？”
見高力士被問得一怔，江采蘋莞爾一笑：“先時下輦，嬪妾把手爐擱在車輦中了。”
晨早五更離宮，臨上鳳輦時分，高力士匆匆塞了個金質的熏香爐給江采蘋，當時雖未言語甚麽，江采蘋卻已想及，那手爐十有九成是李隆基命高力士備下的，抱著手爐乘坐於鳳輦中，一路由興慶門出了明德門，駛至南郊圓丘來，倒也未覺冷颼。有道是，心靜自然涼，心暖身上自也跟著暖烘烘。一連十餘日，李隆基整日勞心勞力於今個的大祀之事，竟還如此心細，怎不叫人感沐皇恩。
含情凝睇笑靨如花的江采蘋。李隆基軒了軒長眉，正欲差人去將手爐取來，這時，厚重的帳簾一撩。小夏子從簾外弓身步入。就地啟稟出聲：“稟陛下，薛王求見。”
江采蘋心下驀地一顫，事先並不知情薛王叢竟也隨行在列。但見李隆基一抬手，示下傳入內謁見。小夏子剛恭退下，一道身穿對襟大袖衫。下佩圍裳。玉佩組綬一應俱全，外罩紫裲襠，腰束黃綾長穗絛的身影已是映入眼簾，來人正是薛王叢。
“臣。參見陛下。”薛王叢就地稽首，略頓，頭也未抬的稍側了下上身，“見過江梅妃。”
“賜坐。”李隆基示意薛王叢起見。並賜坐於閑置在旁側的坐榻，未問詢究是何事覲見。
“謝主隆恩。”薛王叢頓首謝恩，起身坐向江采蘋斜對側。麵對薛王叢，江采蘋忽覺心頭“突突~”緊跳了幾下，猶記著，當日李嶼行皇太子冊禮之日，薛王叢入宮參賀，那日穿的便是這身禮服，宴散相約於翠華西閣的池園中時，薛王叢一身酒氣正候於假山旁，一晃早已數月過去，往事不可追，今刻再見，薛王叢看似有分憔悴。
片刻寧謐，禦侍為薛王叢添了茶水，複垂首侍立一旁。淺啜口茶，薛王叢拊掌稱歎了聲：“好茶！在阿兄這兒，臣弟時時可討杯好茶吃！”
“朕這兒的茶水，哪兒及得上你府上，水甘茶香？”環睇薛王叢，李隆基龍目一挑，朗聲而笑，“上回朕去薛王府，著是吃了杯好茶，甘淡而不失色味，與梅妃平日所沏之茶，足可媲美一二！”
江采蘋捧著持於手的茶盅，微垂臻首抿唇未言片語，自知李隆基是在說提那次看顧薛王叢一事，當日其未同去，此時自是不便插話。不過，這刻旁聽著李隆基與薛王叢之間的笑談，江采蘋的心緒卻慢慢安落下來。
但聽薛王叢陪笑道：“阿兄這般謬讚，豈不折殺臣弟？”說笑間，細目促狹，微眯了眼江采蘋，“久聞江梅妃泡得一手好茶，臣弟府上的那些庸脂俗粉，怎可與江梅妃平分秋色？”
感觸著薛王叢掃落於己身麵頰上的那一眼，江采蘋輕吐幽蘭，隱下心上紛擾，這才抬首淺勾了勾唇際，啟唇道：“薛王誠然打趣吾了。當日薛王染疾，陛下前去看探，本宮一時有事在身，未隨駕同往，還請薛王莫怪。”
薛王叢放下手中茶盅，當下欠身拱手道：“當日臣不過是偶感風寒，勞阿兄聖駕紆尊降貴，已令臣惶恐，豈敢再勞江梅妃屈尊門上。”
時隔多日未見，薛王叢的言行舉止，較之往日貌似中規中矩不少，話裏話外聽似更是生疏不少。但換言之，眼前的有禮有矩，浮於表象上的寒暄之詞，卻也不失為是種本分。江采蘋美目流轉，落落大方地看眼李隆基，才又溫聲細語道：
“陛下與薛王，君惠臣忠，兄友弟恭，內平外成，中外和樂，百福鹹臻，薛王叢當是善自保重貴體才是。”
“梅妃所言，甚慰朕心。”李隆基顯是開懷，展顏眉語目笑向江采蘋之餘，“吾大唐，本即禮儀之邦，五倫十教，思維八德，夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也，時，朕祀昊天上帝，祈穀禎祥，天佑基業，國順民昌，意正在此！”
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【注：】五齊：五種不同質量的酒。
大羹：即肉汁。鉶羹：即加鹽的菜汁。
《雲門》之舞：相傳是為黃帝時的樂舞，據司馬遷的《史記》所載，黃帝是第一位在泰山上築壇向“天”獻祭的人，故，此舞後代多用於祀天，且早在周代，天子祭天會與舞者同舞，唐時由梨園中的舞姬代舞。
賜胙：是指天子還把祭祀用的牲肉贈給宗室臣下。
上一章中的幾個釋義：
袞服：飾有日月星辰及山、龍等紋飾圖案的禮服。
白澤：上古傳說中的一種神獸。據說黃帝曾經在海濱見到過，言人語，通曉世間萬物，遂讓人把它描繪了下來，後世於是將其用做章服、旗幟圖案。
金節：是黑色的漆杆，頂端有一個圓盤，圓盤周圍綴有紅色的絲拂，從上到下一共是八層，並且用黃色繡有龍型圖案的袋子罩著。
白獸幢：即白虎幢。唐代避“虎”字的諱，因而改為白獸。幢則是一種用羽毛裝飾的旗幟。(未完待續)
自古帝皇，無不認為受命於天，古人又信仰天圓地方，是以，曆朝曆代才以圜丘祀天。大唐亦延續前代禮儀，整座圓丘用土夯成，每層有十二陛階，以十二地支命名，正北方向命名為子階，以順時針排序，正東則稱之為卯階，正南是為午階，正西命為酉階。各台麵、台壁及十二陛階表麵均用摻有麥秸的白灰膏泥拌飾。
大駕鹵簿扈從儀仗行至南郊時，正是辰正時辰，依稀可聞，齋宮鳴奏響太和鍾，與此同時，李隆基步下蒼龍玉輅，肅穆之慎，高力士躬身端持著金盆於旁，以供天家在金盆中洗手，登壇行禮。江采蘋隨之踩著墊腳同下鳳輦，祀官早已在前夕備妥一切，現下隻待露祭開祀。
左、右衛大將軍果毅齊聲令下，身穿戎服的金吾軍等二十四隊盔甲衛士立時團團護衛住圓丘四下，彩旗幡障迎風飄舞於八方，一時間好不威風凜盛。滿朝文武百官亦步亦趨於後，隨駕一步步踏上陛階，一層層登上圓丘，無敢不恭者。
今次擔任祀天的禮儀使是李林甫，且待李隆基手持鎮圭，麵西直立於圜丘東南側，鍾聲止，鼓樂齊鳴，少時，隻見東南燔牛犢，西南懸天燈。煙雲縹緲，燭影搖紅，大祀正式開場。
江采蘋止步於李隆基身側，由下至上。可見圜丘壇共設七組神位。每組神位都用天青緞子搭成臨時神幄。上層圓心石北側正麵設主位，乃皇天上帝神牌位，其神幄呈多邊圓錐形，二層壇麵東西兩側為從位，乃日月星辰、雲雨風雷牌位。神幄呈長方形。神位前擺列有玉璧、鼎、簋等各種盛放祭品的禮器，其上有全牲、大羹、鉶羹、黍稷等豐沃祭品。陳設之講究，戒律之嚴明，不言而喻。單是所用的各種禮器，已多達七百餘件。至於皇帝的拜位，則設於上、中兩層平台的正南方，上層圓心石南側並設祝案。[]圜丘壇正南陛階下東西兩側，尚陳列有編磬、編鍾、鎛鍾等十六種，由六十多件樂器所組成的中和韶樂。事無巨細，皆為太常寺卿、禮部侍郎從中著手布置就緒。
時至禋祀時分，李林甫代為引燃柴垛，煙火高升於天，燔燎中，裴耀卿牽著兩頭“神豬”活祭，將牲祭宰殺隨同玉璧、玉圭、繒帛等一塊兒投於熊熊燃燒著的積柴之中，李隆基對空而祭，袞冕依次進獻五齊，薦獻之後，翩雲門舞起。
燔柴爐迎帝神罷，樂奏“始平之章”，李隆基親至皇天上帝神牌主位前跪拜上香，再至列祖列宗配位前上香叩拜，而後回拜位，對諸神行三跪九拜禮，江采蘋與此番參加大祀的百官一一拜於下，“景平之章”、“鹹平之章”下的奠玉帛、進俎之後即為初獻之禮，司祝跪讀祝文，樂“奉平之章”暫止：
“帝辟陰陽兮，造化張，神生七政兮，精華光，圓覆方載兮，兆物康，臣敢袛報兮，拜鷹帝日皇。帝垂聽兮，義若親，子職庸昧兮，無由申，惟天惠民，惟辟奉天……”
早在致齋第二日，祝文便已寫於祝版上，上呈李隆基閱，至於其它事宜，譬如至神庫查祭器等事，概交由李林甫與大理寺、太廟署酌辦。
《詩經》有雲，商之孫子，其麗不意，上帝即命，候於周服。正所謂“藐藐昊天，無不克固”，由祝文可觀祀天之重。江采蘋洗耳恭聽在地，心中頗有些此起彼伏，這千年前隆重而繁複的大祀之禮，今時切身曆經其中，著實讓人甚為百感交集。
祝文讀畢樂起，李隆基再行三跪九拜禮，並至配位前獻爵，接下來，即為行亞獻禮、終獻禮，酒醴飲福，末為撤饌、送帝神，望燎畢賜胙，至此禮成，大典畢。
因此刻已近晌午時辰，李隆基並未急於起駕返宮，而是傳下令去，先行在圜丘壇外的閣台稍事休息，再行回宮。（.好看的小說）
圜丘壇專用於祭天，台上不允建屋，但由齊代開始，壇外始建造屋宇，以作更衣、憩息之所。舊製全用臨時搭建的大帷帳，直至南齊武帝永明年間，才始用瓦屋代之。太宗時，更於隋舊址上建造了座閣台，以便久備用。
一步不落的敬拜下來，江采蘋才微覺手腳已然泛酸，虧得今日寒風小日頭暖，否則，僅憑這一身單薄的褘衣根本難抵風霜嚴寒，天寒翠衣薄，況且時氣將至寒冬臘月天，而高處不勝寒，迎風立於圓丘之上，乍寒又體熱。
閣台裏早便修葺一新，一應擺設收拾的十為莊嚴。才坐於坐榻上，禦侍便已奉上茶來，江采蘋端過茶盅暖一暖手，嗬了口熱氣，前抿口茶，頓覺渾身暖和不少。
看著江采蘋迫不及待地吃茶暖身，李隆基不禁朗聲一笑，看向江采蘋的目光多了幾分垂憐：“可是凍壞了？”旋即霽顏喚向高力士，“高力士，出宮之際，朕讓你拿與梅妃的手爐何在？”
見高力士被問得一怔，江采蘋莞爾一笑：“先時下輦，嬪妾把手爐擱在車輦中了。”
晨早五更離宮，臨上鳳輦時分，高力士匆匆塞了個金質的熏香爐給江采蘋，當時雖未言語甚麽，江采蘋卻已想及，那手爐十有九成是李隆基命高力士備下的，抱著手爐乘坐於鳳輦中，一路由興慶門出了明德門，駛至南郊圓丘來，倒也未覺冷颼。有道是，心靜自然涼，心暖身上自也跟著暖烘烘。一連十餘日，李隆基整日勞心勞力於今個的大祀之事，竟還如此心細，怎不叫人感沐皇恩。
含情凝睇笑靨如花的江采蘋。李隆基軒了軒長眉，正欲差人去將手爐取來，這時，厚重的帳簾一撩。小夏子從簾外弓身步入。就地啟稟出聲：“稟陛下，薛王求見。”
江采蘋心下驀地一顫，事先並不知情薛王叢竟也隨行在列。但見李隆基一抬手，示下傳入內謁見。小夏子剛恭退下，一道身穿對襟大袖衫。下佩圍裳。玉佩組綬一應俱全，外罩紫裲襠，腰束黃綾長穗絛的身影已是映入眼簾，來人正是薛王叢。
“臣。參見陛下。”薛王叢就地稽首，略頓，頭也未抬的稍側了下上身，“見過江梅妃。”
“賜坐。”李隆基示意薛王叢起見。並賜坐於閑置在旁側的坐榻，未問詢究是何事覲見。
“謝主隆恩。”薛王叢頓首謝恩，起身坐向江采蘋斜對側。麵對薛王叢，江采蘋忽覺心頭“突突~”緊跳了幾下，猶記著，當日李嶼行皇太子冊禮之日，薛王叢入宮參賀，那日穿的便是這身禮服，宴散相約於翠華西閣的池園中時，薛王叢一身酒氣正候於假山旁，一晃早已數月過去，往事不可追，今刻再見，薛王叢看似有分憔悴。
片刻寧謐，禦侍為薛王叢添了茶水，複垂首侍立一旁。淺啜口茶，薛王叢拊掌稱歎了聲：“好茶！在阿兄這兒，臣弟時時可討杯好茶吃！”
“朕這兒的茶水，哪兒及得上你府上，水甘茶香？”環睇薛王叢，李隆基龍目一挑，朗聲而笑，“上回朕去薛王府，著是吃了杯好茶，甘淡而不失色味，與梅妃平日所沏之茶，足可媲美一二！”
江采蘋捧著持於手的茶盅，微垂臻首抿唇未言片語，自知李隆基是在說提那次看顧薛王叢一事，當日其未同去，此時自是不便插話。不過，這刻旁聽著李隆基與薛王叢之間的笑談，江采蘋的心緒卻慢慢安落下來。
但聽薛王叢陪笑道：“阿兄這般謬讚，豈不折殺臣弟？”說笑間，細目促狹，微眯了眼江采蘋，“久聞江梅妃泡得一手好茶，臣弟府上的那些庸脂俗粉，怎可與江梅妃平分秋色？”
感觸著薛王叢掃落於己身麵頰上的那一眼，江采蘋輕吐幽蘭，隱下心上紛擾，這才抬首淺勾了勾唇際，啟唇道：“薛王誠然打趣吾了。當日薛王染疾，陛下前去看探，本宮一時有事在身，未隨駕同往，還請薛王莫怪。”
薛王叢放下手中茶盅，當下欠身拱手道：“當日臣不過是偶感風寒，勞阿兄聖駕紆尊降貴，已令臣惶恐，豈敢再勞江梅妃屈尊門上。”
時隔多日未見，薛王叢的言行舉止，較之往日貌似中規中矩不少，話裏話外聽似更是生疏不少。但換言之，眼前的有禮有矩，浮於表象上的寒暄之詞，卻也不失為是種本分。江采蘋美目流轉，落落大方地看眼李隆基，才又溫聲細語道：
“陛下與薛王，君惠臣忠，兄友弟恭，內平外成，中外和樂，百福鹹臻，薛王叢當是善自保重貴體才是。”
“梅妃所言，甚慰朕心。”李隆基顯是開懷，展顏眉語目笑向江采蘋之餘，“吾大唐，本即禮儀之邦，五倫十教，思維八德，夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也，時，朕祀昊天上帝，祈穀禎祥，天佑基業，國順民昌，意正在此！”
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【注：】五齊：五種不同質量的酒。
大羹：即肉汁。鉶羹：即加鹽的菜汁。
《雲門》之舞：相傳是為黃帝時的樂舞，據司馬遷的《史記》所載，黃帝是第一位在泰山上築壇向“天”獻祭的人，故，此舞後代多用於祀天，且早在周代，天子祭天會與舞者同舞，唐時由梨園中的舞姬代舞。
賜胙：是指天子還把祭祀用的牲肉贈給宗室臣下。
上一章中的幾個釋義：
袞服：飾有日月星辰及山、龍等紋飾圖案的禮服。
白澤：上古傳說中的一種神獸。據說黃帝曾經在海濱見到過，言人語，通曉世間萬物，遂讓人把它描繪了下來，後世於是將其用做章服、旗幟圖案。
金節：是黑色的漆杆，頂端有一個圓盤，圓盤周圍綴有紅色的絲拂，從上到下一共是八層，並且用黃色繡有龍型圖案的袋子罩著。
白獸幢：即白虎幢。唐代避“虎”字的諱，因而改為白獸。幢則是一種用羽毛裝飾的旗幟。(未完待續)