蓉城是一座聞名全國的休閑城市，這座城市地處盆地，氣候溫和，曆史文化悠久，川味美食更是品種繁多，是很多人向往的居家養生之地。夜影要去的地方，是屬於它西麵的一個獨具特色的風景旅遊區，陳坤他們就呆在那裏的某一處。
到達後，夜影並沒有先去和陳坤他們會合，山下有許多賓館和旅舍，夜影隻找了離陳坤他們居住地不遠處的一處對外租住的農家住了下來。這裏的農家大部分都已經成為一個個小型的旅舍，收拾的很是清雅，比那些大賓館是有不足，卻多了許多自在，正合夜影的心意。
這處農家的主人很有見識，或許說是常年受當地文化的熏陶，曾經又是縣裏文化局的退休幹部，對這處景區的曆史非常的了解，夜影也是被他家獨特的招客簡介吸引到這裏居住的。收拾整理完畢，夜影便非常有興趣地跟主人打聽起這處景區的典故來。
農家主人閑暇無事，還就喜歡跟人嘮瞌，有人找他講話，便細細的詳說起來。
這個不大的地方，卻有處聞名全國的景點。史書記載：東漢順帝漢安元年，張道陵於鶴鳴山倡導五鬥米道，亦稱天師道，奉老子李耳為教主，以《道德經》為主要經典，正式創立道教。鶴鳴山是舉世公認的中國道教發源地、世界道教的朝聖地，被稱為“道國仙都”、“道教祖庭”。
在張道陵創教之前，鶴鳴山一直是異人的修煉之地，據說先秦的廣成子和西漢的周義山都在這裏跨鶴飛升。曆代的許多著名道士曾在此修煉過。如唐末五代的杜光庭、北宋的陳摶、明代著名道士張三豐等都在此修道。
一些皇帝也曾到鶴鳴山祭祖，如明代嘉靖皇帝禦定鶴鳴山為舉行全國性祈天永命大醮的五大醮壇之一，明成祖朱棣曾親手書寫禦旨到鶴鳴山迎請仙道張三豐，後來在鶴鳴山的山麓處修建了迎仙閣。唐求、杜光庭、文與可、陸遊、楊升庵等諸多名流都曾遊覽此山，詠題抒懷。
所以，這個地方有太多的名勝古跡，已經被國家重點保護起來。
夜影想起空城說起的，在這個地方，被外國勢力找尋到極為重要的東西，想要悄然帶走，沒想卻被文物管理者發現，這才派了人手過來。兩相爭奪，第一批過來的人失蹤不見，煙灰他們是第二批，又被悉數傷亡。如今陳坤他們已是第三批過來的人了，仍然不是對手，隻是那些人還沒完全得手，所以一時也沒離去，隱藏在這片區域的某一處。
聽聞到這麽有趣的故事，夜影倒不著急和陳坤他們會合了。如此有意思的地方，怎麽可能不先去查究一番。一旦和陳坤他們會合，一則有可能被對手所知，二則有了政府的涉入，總是有諸多不便之處。陳坤既然安全，自己倒可以當作尋常遊人遊山玩水，若有事故就暗中策應，或許還可以在這個神奇的地方有所收獲。
來這裏觀光參拜的中外遊人很多，佛道人員也不少，大都停留在香火鼎盛的寺廟和景點。但鶴鳴山卻是一座並不小的山脈，周圍還有成片連綿起伏的山巒，所以也有不少的旅人徙步自助去找尋這塊地方盛產的野生大熊貓，和這座山脈時而隱現的仙鶴。想要在這些茂密的叢林裏找尋幾個別具用心的人出來，並不是件容易的事。
夜影覺得，那外麵的諸多道觀和景點，不過是外在文化。如果在以前，自己還真會把這些典故當成一些神奇的傳說，但從自己成為修真者開始，已經知道這世上有許多超乎自然的東西，那麽這些飛升得道的傳說必然存在,隻是不明所以的普通世人，才會當它們是神話罷了。
夜影聽過農家主人的介紹，對這座山有了些許的了解。山形似鶴、山藏石鶴、山棲石鶴就是這座山的主要特點，這座山還有許多的洞穴，傳說這些洞穴就曾住著那些飛升的仙人。夜影首先的目標，就是想探查一下這些傳說中的仙人洞府。
夜影一個人行走在山間，越來越深入。冬日本已寒冷，數裏便挨著雪山，濕冷的空氣讓氣溫越發低沉。這時節已沒多少遊人在山野遊蕩了，連小動物也見不到幾隻，靜悄悄的，隻偶爾聞聽陣陣風吹樹葉的聲音。
任由精神力往四野彌散開，慢慢籠罩整個鶴鳴山脈，一草一木慢慢清晰的呈現在夜影的腦海中。偌大的鶴鳴山脈隻見到幾個零散的普通人，不對，其中一個絕不是普通人，這個人目標明確，腳步如行雲流水，時而左顧右盼，往著密集的叢林中穿行而去。
夜影心中一動，精神力鎖定這個人的行蹤，腳步不停遠遠的跟隨而去。
那是一名花甲老人，卻絕沒有花甲老人的老態。這四下無人的深山卻絲毫沒有讓他放鬆警惕。終於，他在一個極其隱蔽的灌木叢停了下來，再次四下張望確定無人跟蹤後，老人閃身鑽進一個樹叢中，頓時那灌木叢便消失了老人的身影。
夜影笑了，一個障眼的小陣法而已，這招或許瞞得了別人，可絕瞞不了自己。當下一個隱身，大大方方的來到那叢灌木前。灌木叢附近，有著幾個放置的極有規律的石塊。看著這堆放的造型，夜影就已經明白在附近還有幾個同樣擺放的石堆。這種簡單的陣法，隻需要移動其中一塊石頭，就會破壞掉整個陣勢，非常適合於這種無人來往的荒郊野外。
以夜影陣法方麵的造詣，根本不用移動石頭，循著陣法的規律，夜影幾經穿梭，眼前的一切就變化了。這本是鶴鳴山脈的一處背風崖壁，樹木稀疏，此時被搭建了幾個簡易帳篷，在一個比較大的帳蓬裏，正有著幾個金發碧眼的外國人，還有著幾個亞洲男人模樣的人，剛才的那個花甲老人也正在其中。
這些人正常的賓館旅舍不住，卻偷偷的藏匿在這四處無人的大山中，想來就是陳坤他們要找的人了。也怪不得陳坤他們沒辦法尋到他們，有了這陣法的阻礙，不懂的人就算從這裏經過，也隻是看見一叢灌木。
聽到那幾個亞洲男人交談，夜影心裏就不舒服了。無他，這些人是用的倭國語言在交談。多少年的愛國教育，相信不少的中國人對這個萬惡的民族深惡痛絕。雖然聽不懂他們在說什麽，但是從陳坤空城他們那裏得知，這夥人覬覦中國的東西，是來幹壞事的，被發現又出手傷害了好些人，對這夥人更是痛恨。夜影眼珠一轉，想拿走我們國家的好東西嗎，那我先下手讓他們把帶來的東西丟幹淨好了。
這些人能讓空城和陳坤受傷，境界必定不低，夜影沒有自大到自己僅築基期十二層的修為就可以目空一切。俗話說小心駛得萬年船，夜影最得意的，就是她能隱身，這是別人無論如何也想像不出來的手段。當下繼續隱藏著身體，調整呼吸，夜影悄悄地潛進了這些人的營地裏伺機行動。
夜影細數了一下，這營地裏總共有十三個人，根據他們的交談，判斷出米國人有三個，二個金發一個黑人，兩個中國人，其餘都是日本人。那花甲老人卻是一名中國人。到一大幫子人一起交談分配任務的時候，用的英語，這回夜影倒是聽懂了，這群人準備吃過早餐，就要有所行動了。
夜影有些後悔，自己學了那麽久的醫，製些毒藥也不在話下，可惜從來就沒在這方麵起過心思。要不然以自己隱身隨便出入營地的方便，給他們擱點藥倒是省事了。眼下這十數個不完全明白修為境界的人，倒不敢隨便動手，如此隻得等待他們吃過早餐，趁他們分散開再動手。
不過聽著聽著，夜影就不想先動手了。他們使用英語交談，其中的內容倒是引起了夜影的興趣。結合空城他們提供的情況，夜影大致明白了這群人來此的目的，在米國和倭國人手中，各執著一份來此尋找寶物的線索，隻是兩幫人互不相信，並不完全向對方坦誠擁有的東西。這倒讓夜影開心了，自己聽聞這地方的有趣典故後，正愁沒有探索的方向，這些人倒是免費為自己帶路了。如此最好，自己隻需要悄悄跟在他們身後，說不得就會有意外之喜。
一群人很快結束早餐，除了留在營地的兩個人，其餘人分成了兩隊。一隊是米國人，另一隊是日本人，兩個中國人分屬兩隊。權衡利弊，夜影決定暫時不動營地的那兩個人，日本人那隊有9個人，人員太多容易出錯，最好的還是跟著米國的那隊。
米國的三個人已經帶好了裝備，那個中國花甲老頭打頭走在前麵，一行四人悄無聲息地往鶴鳴山脈山腹的地方前進。夜影仍然隱著身形，調整著呼吸，尾隨在他們身後，悄悄地跟蹤而去。
到達後，夜影並沒有先去和陳坤他們會合，山下有許多賓館和旅舍，夜影隻找了離陳坤他們居住地不遠處的一處對外租住的農家住了下來。這裏的農家大部分都已經成為一個個小型的旅舍，收拾的很是清雅，比那些大賓館是有不足，卻多了許多自在，正合夜影的心意。
這處農家的主人很有見識，或許說是常年受當地文化的熏陶，曾經又是縣裏文化局的退休幹部，對這處景區的曆史非常的了解，夜影也是被他家獨特的招客簡介吸引到這裏居住的。收拾整理完畢，夜影便非常有興趣地跟主人打聽起這處景區的典故來。
農家主人閑暇無事，還就喜歡跟人嘮瞌，有人找他講話，便細細的詳說起來。
這個不大的地方，卻有處聞名全國的景點。史書記載：東漢順帝漢安元年，張道陵於鶴鳴山倡導五鬥米道，亦稱天師道，奉老子李耳為教主，以《道德經》為主要經典，正式創立道教。鶴鳴山是舉世公認的中國道教發源地、世界道教的朝聖地，被稱為“道國仙都”、“道教祖庭”。
在張道陵創教之前，鶴鳴山一直是異人的修煉之地，據說先秦的廣成子和西漢的周義山都在這裏跨鶴飛升。曆代的許多著名道士曾在此修煉過。如唐末五代的杜光庭、北宋的陳摶、明代著名道士張三豐等都在此修道。
一些皇帝也曾到鶴鳴山祭祖，如明代嘉靖皇帝禦定鶴鳴山為舉行全國性祈天永命大醮的五大醮壇之一，明成祖朱棣曾親手書寫禦旨到鶴鳴山迎請仙道張三豐，後來在鶴鳴山的山麓處修建了迎仙閣。唐求、杜光庭、文與可、陸遊、楊升庵等諸多名流都曾遊覽此山，詠題抒懷。
所以，這個地方有太多的名勝古跡，已經被國家重點保護起來。
夜影想起空城說起的，在這個地方，被外國勢力找尋到極為重要的東西，想要悄然帶走，沒想卻被文物管理者發現，這才派了人手過來。兩相爭奪，第一批過來的人失蹤不見，煙灰他們是第二批，又被悉數傷亡。如今陳坤他們已是第三批過來的人了，仍然不是對手，隻是那些人還沒完全得手，所以一時也沒離去，隱藏在這片區域的某一處。
聽聞到這麽有趣的故事，夜影倒不著急和陳坤他們會合了。如此有意思的地方，怎麽可能不先去查究一番。一旦和陳坤他們會合，一則有可能被對手所知，二則有了政府的涉入，總是有諸多不便之處。陳坤既然安全，自己倒可以當作尋常遊人遊山玩水，若有事故就暗中策應，或許還可以在這個神奇的地方有所收獲。
來這裏觀光參拜的中外遊人很多，佛道人員也不少，大都停留在香火鼎盛的寺廟和景點。但鶴鳴山卻是一座並不小的山脈，周圍還有成片連綿起伏的山巒，所以也有不少的旅人徙步自助去找尋這塊地方盛產的野生大熊貓，和這座山脈時而隱現的仙鶴。想要在這些茂密的叢林裏找尋幾個別具用心的人出來，並不是件容易的事。
夜影覺得，那外麵的諸多道觀和景點，不過是外在文化。如果在以前，自己還真會把這些典故當成一些神奇的傳說，但從自己成為修真者開始，已經知道這世上有許多超乎自然的東西，那麽這些飛升得道的傳說必然存在,隻是不明所以的普通世人，才會當它們是神話罷了。
夜影聽過農家主人的介紹，對這座山有了些許的了解。山形似鶴、山藏石鶴、山棲石鶴就是這座山的主要特點，這座山還有許多的洞穴，傳說這些洞穴就曾住著那些飛升的仙人。夜影首先的目標，就是想探查一下這些傳說中的仙人洞府。
夜影一個人行走在山間，越來越深入。冬日本已寒冷，數裏便挨著雪山，濕冷的空氣讓氣溫越發低沉。這時節已沒多少遊人在山野遊蕩了，連小動物也見不到幾隻，靜悄悄的，隻偶爾聞聽陣陣風吹樹葉的聲音。
任由精神力往四野彌散開，慢慢籠罩整個鶴鳴山脈，一草一木慢慢清晰的呈現在夜影的腦海中。偌大的鶴鳴山脈隻見到幾個零散的普通人，不對，其中一個絕不是普通人，這個人目標明確，腳步如行雲流水，時而左顧右盼，往著密集的叢林中穿行而去。
夜影心中一動，精神力鎖定這個人的行蹤，腳步不停遠遠的跟隨而去。
那是一名花甲老人，卻絕沒有花甲老人的老態。這四下無人的深山卻絲毫沒有讓他放鬆警惕。終於，他在一個極其隱蔽的灌木叢停了下來，再次四下張望確定無人跟蹤後，老人閃身鑽進一個樹叢中，頓時那灌木叢便消失了老人的身影。
夜影笑了，一個障眼的小陣法而已，這招或許瞞得了別人，可絕瞞不了自己。當下一個隱身，大大方方的來到那叢灌木前。灌木叢附近，有著幾個放置的極有規律的石塊。看著這堆放的造型，夜影就已經明白在附近還有幾個同樣擺放的石堆。這種簡單的陣法，隻需要移動其中一塊石頭，就會破壞掉整個陣勢，非常適合於這種無人來往的荒郊野外。
以夜影陣法方麵的造詣，根本不用移動石頭，循著陣法的規律，夜影幾經穿梭，眼前的一切就變化了。這本是鶴鳴山脈的一處背風崖壁，樹木稀疏，此時被搭建了幾個簡易帳篷，在一個比較大的帳蓬裏，正有著幾個金發碧眼的外國人，還有著幾個亞洲男人模樣的人，剛才的那個花甲老人也正在其中。
這些人正常的賓館旅舍不住，卻偷偷的藏匿在這四處無人的大山中，想來就是陳坤他們要找的人了。也怪不得陳坤他們沒辦法尋到他們，有了這陣法的阻礙，不懂的人就算從這裏經過，也隻是看見一叢灌木。
聽到那幾個亞洲男人交談，夜影心裏就不舒服了。無他，這些人是用的倭國語言在交談。多少年的愛國教育，相信不少的中國人對這個萬惡的民族深惡痛絕。雖然聽不懂他們在說什麽，但是從陳坤空城他們那裏得知，這夥人覬覦中國的東西，是來幹壞事的，被發現又出手傷害了好些人，對這夥人更是痛恨。夜影眼珠一轉，想拿走我們國家的好東西嗎，那我先下手讓他們把帶來的東西丟幹淨好了。
這些人能讓空城和陳坤受傷，境界必定不低，夜影沒有自大到自己僅築基期十二層的修為就可以目空一切。俗話說小心駛得萬年船，夜影最得意的，就是她能隱身，這是別人無論如何也想像不出來的手段。當下繼續隱藏著身體，調整呼吸，夜影悄悄地潛進了這些人的營地裏伺機行動。
夜影細數了一下，這營地裏總共有十三個人，根據他們的交談，判斷出米國人有三個，二個金發一個黑人，兩個中國人，其餘都是日本人。那花甲老人卻是一名中國人。到一大幫子人一起交談分配任務的時候，用的英語，這回夜影倒是聽懂了，這群人準備吃過早餐，就要有所行動了。
夜影有些後悔，自己學了那麽久的醫，製些毒藥也不在話下，可惜從來就沒在這方麵起過心思。要不然以自己隱身隨便出入營地的方便，給他們擱點藥倒是省事了。眼下這十數個不完全明白修為境界的人，倒不敢隨便動手，如此隻得等待他們吃過早餐，趁他們分散開再動手。
不過聽著聽著，夜影就不想先動手了。他們使用英語交談，其中的內容倒是引起了夜影的興趣。結合空城他們提供的情況，夜影大致明白了這群人來此的目的，在米國和倭國人手中，各執著一份來此尋找寶物的線索，隻是兩幫人互不相信，並不完全向對方坦誠擁有的東西。這倒讓夜影開心了，自己聽聞這地方的有趣典故後，正愁沒有探索的方向，這些人倒是免費為自己帶路了。如此最好，自己隻需要悄悄跟在他們身後，說不得就會有意外之喜。
一群人很快結束早餐，除了留在營地的兩個人，其餘人分成了兩隊。一隊是米國人，另一隊是日本人，兩個中國人分屬兩隊。權衡利弊，夜影決定暫時不動營地的那兩個人，日本人那隊有9個人，人員太多容易出錯，最好的還是跟著米國的那隊。
米國的三個人已經帶好了裝備，那個中國花甲老頭打頭走在前麵，一行四人悄無聲息地往鶴鳴山脈山腹的地方前進。夜影仍然隱著身形，調整著呼吸，尾隨在他們身後，悄悄地跟蹤而去。