民剛進門,公主大人就巴巴的粘到他身邊,這會正對連的右手,大呼小叫。
糟了!聽到她的喊聲,我渾身一驚,怎的把這茬給忘了?
“哎,那個,是”
我訕笑著環顧四方:公主是一幅捉奸在床的得意;長孫無垢壓根就沒抬頭,貌似很認真的欣賞我設計的時裝作品;鄭氏擺明在看好戲;小禎兒有點嚇傻了,麵對這突如其來的局變,尷尬的視線到處亂飄。隻有平陽始終很鎮定,默默的注視著給我,給我打氣。
李家三兄弟的表現則更為極端:元吉活象是帶了綠帽子的老公,眼冒金星,恨不能將我倆手上的指環,頃刻間化為灰燼;建成雖一徑掩飾,可先前的笑容還來不及回收,要笑不笑的僵硬著,就連嘴角都有些抽搐。
世民也是始料未及,有些訝異的望著我,不知該如何作答。
等看到我的窘狀,他立刻沉穩下來,皺眉甩開公主大人的八爪金龍,張口就要替我解圍。
“那是我們天一道的信物!”看到他的反應,我感動之餘人忽的清醒過來。
“是我下山時,師傅贈給我們幾個俗家弟子的留戀和告誡。不光是我們,二師兄也有。”
幸好本人泥沼裏打滾多年,急智了得。
一通胡謅過後。大家恍然大悟。再看到我哀傷地現場表演。忙搭訕著把話題岔開。
我顧不上世民此刻地想法。隻是低著頭心裏默默祈禱著:二師兄。請原諒我地謊話。你一向包容。定不會怪罪我地是吧?
“那個大貞兒。不好意思。是我誤會你了。我隻是看到你手上地指環好奇。方才多嘴問地。哎。你左手小指上地紫晶環也很漂亮。不知又有何含義呢?”
公主顯然被世民剛才地舉動激怒了。嘴上雖道歉。心卻有不甘。繼續追問道。
看到她咄咄逼人地架勢。我氣真地上來了。麵上雖笑容到位。嘴裏地語氣卻冷地紮人。
“它地意義就在於:本人兔子不吃窩邊草。打算一輩子獨身不嫁人。對我地回答。您還滿意嗎。尊敬地公主殿下?”
咚!我這番驚世駭俗的婚姻宣言,無異於廣島上空地~雲,巨大的衝擊力把在場地人全震暈了。
公主被我一通搶白,又嗔又氣,隻得沒趣的敗下陣來。
其餘的眾人皆是麵麵相覷,不知該如何回應。
元吉和世民雖不是第一次聽到我這番言論,可照樣深受打擊。三兄弟默契的對視後,傷痛的眼神全都死死盯著我,好像要給我照個x光檢測,看看我這鐵石心腸到底是如何練就地。
“什麽?大貞兒姐姐,你還真的不打算嫁人啊?”
震驚過後,平陽首先反應過來,又是驚訝,又是遺憾,滿臉透著關心,看著就讓人心裏溫暖。
我對她含笑點頭,優雅地轉身坐回到我席夢思上。一手握著麻將攻略,一手托腮反問道:“你們誰能告訴我,為何女人就該嫁人呢?”
“牝雞司晨,母雞下蛋。[.超多好看小說]結婚生子此乃天經地義的事,有何為什麽?”正方一辯唐夫人首先發言;
“相夫教子,繁衍後代,是《女戒》《女經》中的教義啊!”正方二辯長孫無垢補充說明。
“君為臣綱,夫為妻綱,男人是天,是神,若沒有他們的保護,我等弱女子又如何在這亂世中生存?”正方三辯公主大人更是堅定的封建衛道士。
哎!真正可怕的不是對牛彈琴,而是一群牛對著你彈琴。
我鬱悶地長歎一聲,搖頭掃視四周道:“就這些,還有補充嗎?既然沒甚新觀點,諸位不妨聽聽我的論述,是否有可取之處。”
“首先,天經地義隻是約定俗成,並非代表所有人都要遵守。結婚與否是個人選擇地生活方式不同,並不代表離經叛道。更何況所謂的真理、道義,有時時常掌握在少數人地手中。我說的對嗎,三位大哥?”
對麵地造反有理、革命無罪派領袖,不得不狼狽的點頭稱是。成王敗寇,你們敢說自己不代表真理嗎?
“其次,你們成天背誦的教條、律法是誰寫的?是天上的仙,還是地上神?非也,它是維護和代表男權至上的統治階層,給廣大婦女同胞強行套上的精神枷鎖。為的就是讓你等心甘情願退守在家庭的牢籠中,心甘情願的做牛做馬,讓男人在自己製定的法律框架內,打著夫為妻綱的旗號,合理合法的三妻四妾,對感情不忠。而女性作為下等公民,還要理所應當然的予以接受,不然就是犯了七出。試問,麵對如此不平等、不公正的待遇,你們能說這是天經地義嗎?
唐夫人、公主和小禎兒估計是頭回聽到如此直白的抨擊,均有些嚇傻了。
隻有平陽和長孫無垢相互對視一番後,複又陷入到沉思中,好像有點領悟的樣子。
“可當今的法規教義是祖宗流傳下來的。我等身為男兒,是朝廷的棟梁,家庭
骨。責任多,壓力大,要流血、流汗,甚至犧牲性國,既如此,自然應當享受更多啊!”
元吉的加入,立刻讓正方潰退的陣營得到有效的補充。
建成和世民雖未直接發問,可透過現象看本質,他倆的情感深處,是跟元吉穿一條同檔褲。
我舌戰群雄,毫無怯意。麵對來自各方的挑戰,猶如身經百戰的將領,不管風吹浪打,勝似閑庭信步。
“齊國公一針見血,說到了根源。他的話題背後深刻指明了:家庭也好,國家也罷,都是社會的組成部分,都是以經濟基礎來決定從屬地位和上層關係的。因此,讓我等大膽設想:假使有一日,社會生產力高度發達,婦女也能走出家門,依靠自己的聰明才智,積極參與社會化大生產,能夠自食其力養活自己和家人。到那時,女人,特別是象平陽姐這般的奇女子,是否也可以給夫君設立《男戒》、《男經》,合理合法的紅杏出牆呢?”
元吉估計做夢也未曾想到,我會說出如此驚世駭俗的言論。驚得張口結舌,猶如泥塑,當場就木了!
口幹舌燥之際,眼前冒出杯熱騰騰,香噴噴地蜂蜜水果花茶。
一抬頭,大娘和執棋正挨個給各位主子分發茶點。
估計在我大放厥詞的時候,這倆丫頭在門外也偷聽的差不多了。此刻作為我方的鐵杆粉絲,心裏正對著我搖旗呐喊,臉上的表情剛好湊成一句詩詞:待到山花爛漫時,她在叢中笑。
我悄悄伸出倆手指,很臭屁的對她們做出了勝利的標誌。
“那如果都似你這般不婚嫁,不生育,豈非國將不國?”
中場休息過後,辯論進入後半場,場外嘉賓代表,太子黨首領李建成同學,首先提出官方置。
我屈膝盤腿,雙手分置膝上,半目微睜,麵帶安詳。似佛祖,似觀音,隻可惜背景道具出了問題,沒有菩提,沒有蓮花,有的隻是我**下長安出品的土產棉花。
“我方堅決讚同婚育生子是維係家庭,服務朝廷地基本義務。
然盡義務的方式有多種,你願意生產報國,我喜歡納稅光榮。這種群體與單個地結構方式,隻是兩種不同的生活模式。各人均可根據自己的意願,自由的選擇。然現今落後的社會生產力和嚴酷地生存環境,客觀決定了男人和女人必須分工合作,才能相互依存的生活準則。”
我先揚後抑,看到眾人滿意地神情,話鋒接著一轉道:“但是,假如日後人類文明的發展和進步,達到了空前繁榮的境地,男女不用相互依存,也能獨立生存下來;甚至不用嫁娶,也可以借助同居、婚前性生活,甚至更奇特的方式繁衍出後代時請正方辯友告訴我,單純以生育和生存為提前的家庭結構,其存在價值又在哪裏?以夫為妻綱,你上我下的等級觀念所結成地家庭聯盟,又有何存在的必要呢?””
“那依你之見,家庭到底該以何種內涵為組合前提呢?”
世民似乎給我地觀點動搖了,光潔的眉宇聚成一個細細地川字,側著頭問道。
我思索片刻,對著在座的各位古代精英,大肆販賣我地現代理念。
“在我的教育裏,家庭組合應該以愛為前提,是男女關係的平衡與經營。它強調的是一對一的付出,一對一的回報。男女雙方都能做到相互扶持,相互信任,相互尊重。但如果雙方已反目生嫌,同貓鼠相憎,狼犬一處,倒不如各還本道,明令立法允許他們協議離婚,解除雙方精神上的痛苦;同時,應視財產上和能力上的差異,對弱勢一方予以贍養或補償。對惡意遺棄,遊戲婚嫁的現象則應堅決加以懲戒。凡此種種,才是民主、法製健全的社會下,理想的家庭婚姻方式。”
感受到建成和世民內心的震撼,見證到平陽和長孫由衷的感悟,我明白,自己的努力已經開始初見成效了。
一年之計,莫如樹穀;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。
貞觀盛世的碩果,絕不是橫空出世的空中樓台。研究唐朝曆史越投入,就越覺得它是霧裏看花,象一朵絢麗奪目的謎團。
試想一個年方二十的唐童,如果沒有超前的思維作引導,何來與當今中國農村,如出一轍的土地承包責任製;何來開放前衛的著裝品位和寬鬆自由的男女觀念;何來氣勢恢宏品,規範合理的城市建設,更何來領先歐洲上千年曆史,類似參眾兩議院審議下的君主立憲製?
道可道非常道,名可名非常名。
滿屋的俊男靚女中,我的視線裏唯有世民那抑製不住的光輝在眼前揮灑。內心翻騰的思緒竟如岩漿般,充滿著萌動的**。
八年,再給自己八年的時間。
不論是借口還是眷戀,屆時我定會悄然退場,再把這段錦繡時光,好好珍藏,回味一生。
聽完講座的各位太學生,正陸續
去,隻有沉默的神情,還表明大家的思緒仍沉浸在中,沒有脫離。
李世民有意放慢了的腳步,一個人拉在了最後。腳步踟躕著,轉向了身後的貞兒。
卻不料此刻,她立在台上,琥珀般的眼光迷蒙蕩漾,正聚精會神的凝望著他。
隻是那目光綿長悠遠,沒有焦點,沒有交會。仿佛透過他的思想,他的靈魂,投射到身後那片廣漠的天空和大地。
貞兒,你到底在探究什麽,到底在猶豫什麽?
李世民心頭痛惜糾集,他旋風般衝到跟前,一把鉗住她的雙臂,千言萬語隻化作了本能地衝動,俯下頭,在她粉色的柔唇上深深吻了下去。
那熟悉地香醇,那醉人的甜蜜,體內嗜睡的猛獸突然被喚醒,沸騰的血液讓原本安慰的示意,演變成了饑渴地**。
顧不得門外隨時會有人撞進來,他喘息著加重了唇舌的力道,恨不能隨著那靈舌鑽深深進她地體內,酣暢的遊走,籍著她豐沛的潤滑,澆灌自己幹涸的心田和積蓄多年的渴望
人在沉淪,可戰場上多年養成的警覺卻讓他時刻警覺著。即便好似此刻,他地情感正壯懷激烈,可銳利的眼神卻透過貞兒地發際,看到窗外大哥和四弟停下了腳步,幾聲耳語後,元吉已經返身朝屋內走來。
他憤懣的盯著老四越來越近地身影,心下惋惜,慢慢鬆開了自己近乎暴力的鉗製。
眼前地人兒發絲散亂,眼角酡紅,麋鹿般的眼潭有些慌亂,有些迷惑,更多的還是內心的掙紮。
看著她嫣紅的雙唇,他忍不住再次輕俯下去,雙手捧著她巴掌大的小臉,在她的鼻尖,眉頭,耳際,四處遊走。邊親吻,邊魅惑的宣告自己的誓言。
“貞兒,雖然我不能給你全部的人,但我能給你全部的心。以往我退一步,並不象征自己會認輸;今日我放手,並不代表明天我已放棄。你說你要自由,那我就竭盡全力,給你一份翱翔的天空。可不論你象溪流奔流多久遠,我堅信,你終歸還是要百舸爭流,回歸大海。”
說完,世民扶住她柔軟的腰身,大步飛身來到門邊,剛毅的麵容上浮現出不容質的篤定。
“貞兒,到那一天,我會張開臂膀,緊緊擁抱你,做你永久的港灣,永久的家。”
話音剛落,門外元吉黑著臉,突然闖進了兩人的視線。
看他的表情,顯然已將世民的宣言聽了個清清楚楚,明明白白。
兄弟倆誰也沒說話,隻是相互對視,相互較勁。脫掉了往日虛假的麵具,可以清楚的感受到那份刻骨的敵意,在相互的視線中劈啪作響。
世民,原來你早知道他在門外,算好了時機,才故意大聲說出你的告白。連愛人的情感都是你打擊、算計別人的工具,你的這份情感太複雜,太沉重,我,要不起。
顧不得眼前這可笑的+蚌相爭,我神色木然,從他倆身邊飄然而去。
貞觀課外輔導:200在慶祝敦煌藏經發現百年的時候,唐代出土的敦煌出土的“放妻協議”曾對外展出。“放妻協議”也叫“放妻書”。顧名思義就是放妻,也就相當於我們今天所說的“離婚協議”。在中國曆史的多數時期,女子一直是處於“被壓迫”地位,很多朝代婦女沒有離婚自由,男子可以任意“休妻”、“出妻”,女子卻隻能忍受。同時,女子被出”,被認為是奇恥大辱,改嫁更是“喪失貞節”。而這份“放妻協議”的出土,卻給後人展示了唐代曆史上真實的一幕:婦女地位極高,夫妻之間提倡“好合好散”。
這張在敦煌莫高窟出土的“放妻協議”的主要內容是:“凡為夫婦之因,前世三生結緣,始配今生之夫婦。若結緣不合,比是怨家,故來相對……既以二心不同,難歸一意,快會及諸親,各還本道。願妻娘子相離之後,重梳嬋鬢,美婦娥眉,巧逞窈窕之姿,選聘高官之主。解怨釋結,更莫相憎。一別兩寬,各生歡喜。”意思就是丈夫很寬容地說:如果沒有緣分,咱倆不如好合好散,離了之後,希望你打扮得漂漂亮亮的,再找個好人家……從這份協議書中我們不難看出,這的確是一份類似於我們今天的離婚協議,但這份協議的內容也隻單單說了夫妻離婚的原因:感情不和。於是請來雙親父母和親戚朋友,做此見證,好聚好散,最後,男方還不忘給妻子一些美好的祝願。這種協議有點像我們今天的應用文,它隻是當時的一種固定模式。
糟了!聽到她的喊聲,我渾身一驚,怎的把這茬給忘了?
“哎,那個,是”
我訕笑著環顧四方:公主是一幅捉奸在床的得意;長孫無垢壓根就沒抬頭,貌似很認真的欣賞我設計的時裝作品;鄭氏擺明在看好戲;小禎兒有點嚇傻了,麵對這突如其來的局變,尷尬的視線到處亂飄。隻有平陽始終很鎮定,默默的注視著給我,給我打氣。
李家三兄弟的表現則更為極端:元吉活象是帶了綠帽子的老公,眼冒金星,恨不能將我倆手上的指環,頃刻間化為灰燼;建成雖一徑掩飾,可先前的笑容還來不及回收,要笑不笑的僵硬著,就連嘴角都有些抽搐。
世民也是始料未及,有些訝異的望著我,不知該如何作答。
等看到我的窘狀,他立刻沉穩下來,皺眉甩開公主大人的八爪金龍,張口就要替我解圍。
“那是我們天一道的信物!”看到他的反應,我感動之餘人忽的清醒過來。
“是我下山時,師傅贈給我們幾個俗家弟子的留戀和告誡。不光是我們,二師兄也有。”
幸好本人泥沼裏打滾多年,急智了得。
一通胡謅過後。大家恍然大悟。再看到我哀傷地現場表演。忙搭訕著把話題岔開。
我顧不上世民此刻地想法。隻是低著頭心裏默默祈禱著:二師兄。請原諒我地謊話。你一向包容。定不會怪罪我地是吧?
“那個大貞兒。不好意思。是我誤會你了。我隻是看到你手上地指環好奇。方才多嘴問地。哎。你左手小指上地紫晶環也很漂亮。不知又有何含義呢?”
公主顯然被世民剛才地舉動激怒了。嘴上雖道歉。心卻有不甘。繼續追問道。
看到她咄咄逼人地架勢。我氣真地上來了。麵上雖笑容到位。嘴裏地語氣卻冷地紮人。
“它地意義就在於:本人兔子不吃窩邊草。打算一輩子獨身不嫁人。對我地回答。您還滿意嗎。尊敬地公主殿下?”
咚!我這番驚世駭俗的婚姻宣言,無異於廣島上空地~雲,巨大的衝擊力把在場地人全震暈了。
公主被我一通搶白,又嗔又氣,隻得沒趣的敗下陣來。
其餘的眾人皆是麵麵相覷,不知該如何回應。
元吉和世民雖不是第一次聽到我這番言論,可照樣深受打擊。三兄弟默契的對視後,傷痛的眼神全都死死盯著我,好像要給我照個x光檢測,看看我這鐵石心腸到底是如何練就地。
“什麽?大貞兒姐姐,你還真的不打算嫁人啊?”
震驚過後,平陽首先反應過來,又是驚訝,又是遺憾,滿臉透著關心,看著就讓人心裏溫暖。
我對她含笑點頭,優雅地轉身坐回到我席夢思上。一手握著麻將攻略,一手托腮反問道:“你們誰能告訴我,為何女人就該嫁人呢?”
“牝雞司晨,母雞下蛋。[.超多好看小說]結婚生子此乃天經地義的事,有何為什麽?”正方一辯唐夫人首先發言;
“相夫教子,繁衍後代,是《女戒》《女經》中的教義啊!”正方二辯長孫無垢補充說明。
“君為臣綱,夫為妻綱,男人是天,是神,若沒有他們的保護,我等弱女子又如何在這亂世中生存?”正方三辯公主大人更是堅定的封建衛道士。
哎!真正可怕的不是對牛彈琴,而是一群牛對著你彈琴。
我鬱悶地長歎一聲,搖頭掃視四周道:“就這些,還有補充嗎?既然沒甚新觀點,諸位不妨聽聽我的論述,是否有可取之處。”
“首先,天經地義隻是約定俗成,並非代表所有人都要遵守。結婚與否是個人選擇地生活方式不同,並不代表離經叛道。更何況所謂的真理、道義,有時時常掌握在少數人地手中。我說的對嗎,三位大哥?”
對麵地造反有理、革命無罪派領袖,不得不狼狽的點頭稱是。成王敗寇,你們敢說自己不代表真理嗎?
“其次,你們成天背誦的教條、律法是誰寫的?是天上的仙,還是地上神?非也,它是維護和代表男權至上的統治階層,給廣大婦女同胞強行套上的精神枷鎖。為的就是讓你等心甘情願退守在家庭的牢籠中,心甘情願的做牛做馬,讓男人在自己製定的法律框架內,打著夫為妻綱的旗號,合理合法的三妻四妾,對感情不忠。而女性作為下等公民,還要理所應當然的予以接受,不然就是犯了七出。試問,麵對如此不平等、不公正的待遇,你們能說這是天經地義嗎?
唐夫人、公主和小禎兒估計是頭回聽到如此直白的抨擊,均有些嚇傻了。
隻有平陽和長孫無垢相互對視一番後,複又陷入到沉思中,好像有點領悟的樣子。
“可當今的法規教義是祖宗流傳下來的。我等身為男兒,是朝廷的棟梁,家庭
骨。責任多,壓力大,要流血、流汗,甚至犧牲性國,既如此,自然應當享受更多啊!”
元吉的加入,立刻讓正方潰退的陣營得到有效的補充。
建成和世民雖未直接發問,可透過現象看本質,他倆的情感深處,是跟元吉穿一條同檔褲。
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“齊國公一針見血,說到了根源。他的話題背後深刻指明了:家庭也好,國家也罷,都是社會的組成部分,都是以經濟基礎來決定從屬地位和上層關係的。因此,讓我等大膽設想:假使有一日,社會生產力高度發達,婦女也能走出家門,依靠自己的聰明才智,積極參與社會化大生產,能夠自食其力養活自己和家人。到那時,女人,特別是象平陽姐這般的奇女子,是否也可以給夫君設立《男戒》、《男經》,合理合法的紅杏出牆呢?”
元吉估計做夢也未曾想到,我會說出如此驚世駭俗的言論。驚得張口結舌,猶如泥塑,當場就木了!
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估計在我大放厥詞的時候,這倆丫頭在門外也偷聽的差不多了。此刻作為我方的鐵杆粉絲,心裏正對著我搖旗呐喊,臉上的表情剛好湊成一句詩詞:待到山花爛漫時,她在叢中笑。
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中場休息過後,辯論進入後半場,場外嘉賓代表,太子黨首領李建成同學,首先提出官方置。
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我先揚後抑,看到眾人滿意地神情,話鋒接著一轉道:“但是,假如日後人類文明的發展和進步,達到了空前繁榮的境地,男女不用相互依存,也能獨立生存下來;甚至不用嫁娶,也可以借助同居、婚前性生活,甚至更奇特的方式繁衍出後代時請正方辯友告訴我,單純以生育和生存為提前的家庭結構,其存在價值又在哪裏?以夫為妻綱,你上我下的等級觀念所結成地家庭聯盟,又有何存在的必要呢?””
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世民似乎給我地觀點動搖了,光潔的眉宇聚成一個細細地川字,側著頭問道。
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感受到建成和世民內心的震撼,見證到平陽和長孫由衷的感悟,我明白,自己的努力已經開始初見成效了。
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道可道非常道,名可名非常名。
滿屋的俊男靚女中,我的視線裏唯有世民那抑製不住的光輝在眼前揮灑。內心翻騰的思緒竟如岩漿般,充滿著萌動的**。
八年,再給自己八年的時間。
不論是借口還是眷戀,屆時我定會悄然退場,再把這段錦繡時光,好好珍藏,回味一生。
聽完講座的各位太學生,正陸續
去,隻有沉默的神情,還表明大家的思緒仍沉浸在中,沒有脫離。
李世民有意放慢了的腳步,一個人拉在了最後。腳步踟躕著,轉向了身後的貞兒。
卻不料此刻,她立在台上,琥珀般的眼光迷蒙蕩漾,正聚精會神的凝望著他。
隻是那目光綿長悠遠,沒有焦點,沒有交會。仿佛透過他的思想,他的靈魂,投射到身後那片廣漠的天空和大地。
貞兒,你到底在探究什麽,到底在猶豫什麽?
李世民心頭痛惜糾集,他旋風般衝到跟前,一把鉗住她的雙臂,千言萬語隻化作了本能地衝動,俯下頭,在她粉色的柔唇上深深吻了下去。
那熟悉地香醇,那醉人的甜蜜,體內嗜睡的猛獸突然被喚醒,沸騰的血液讓原本安慰的示意,演變成了饑渴地**。
顧不得門外隨時會有人撞進來,他喘息著加重了唇舌的力道,恨不能隨著那靈舌鑽深深進她地體內,酣暢的遊走,籍著她豐沛的潤滑,澆灌自己幹涸的心田和積蓄多年的渴望
人在沉淪,可戰場上多年養成的警覺卻讓他時刻警覺著。即便好似此刻,他地情感正壯懷激烈,可銳利的眼神卻透過貞兒地發際,看到窗外大哥和四弟停下了腳步,幾聲耳語後,元吉已經返身朝屋內走來。
他憤懣的盯著老四越來越近地身影,心下惋惜,慢慢鬆開了自己近乎暴力的鉗製。
眼前地人兒發絲散亂,眼角酡紅,麋鹿般的眼潭有些慌亂,有些迷惑,更多的還是內心的掙紮。
看著她嫣紅的雙唇,他忍不住再次輕俯下去,雙手捧著她巴掌大的小臉,在她的鼻尖,眉頭,耳際,四處遊走。邊親吻,邊魅惑的宣告自己的誓言。
“貞兒,雖然我不能給你全部的人,但我能給你全部的心。以往我退一步,並不象征自己會認輸;今日我放手,並不代表明天我已放棄。你說你要自由,那我就竭盡全力,給你一份翱翔的天空。可不論你象溪流奔流多久遠,我堅信,你終歸還是要百舸爭流,回歸大海。”
說完,世民扶住她柔軟的腰身,大步飛身來到門邊,剛毅的麵容上浮現出不容質的篤定。
“貞兒,到那一天,我會張開臂膀,緊緊擁抱你,做你永久的港灣,永久的家。”
話音剛落,門外元吉黑著臉,突然闖進了兩人的視線。
看他的表情,顯然已將世民的宣言聽了個清清楚楚,明明白白。
兄弟倆誰也沒說話,隻是相互對視,相互較勁。脫掉了往日虛假的麵具,可以清楚的感受到那份刻骨的敵意,在相互的視線中劈啪作響。
世民,原來你早知道他在門外,算好了時機,才故意大聲說出你的告白。連愛人的情感都是你打擊、算計別人的工具,你的這份情感太複雜,太沉重,我,要不起。
顧不得眼前這可笑的+蚌相爭,我神色木然,從他倆身邊飄然而去。
貞觀課外輔導:200在慶祝敦煌藏經發現百年的時候,唐代出土的敦煌出土的“放妻協議”曾對外展出。“放妻協議”也叫“放妻書”。顧名思義就是放妻,也就相當於我們今天所說的“離婚協議”。在中國曆史的多數時期,女子一直是處於“被壓迫”地位,很多朝代婦女沒有離婚自由,男子可以任意“休妻”、“出妻”,女子卻隻能忍受。同時,女子被出”,被認為是奇恥大辱,改嫁更是“喪失貞節”。而這份“放妻協議”的出土,卻給後人展示了唐代曆史上真實的一幕:婦女地位極高,夫妻之間提倡“好合好散”。
這張在敦煌莫高窟出土的“放妻協議”的主要內容是:“凡為夫婦之因,前世三生結緣,始配今生之夫婦。若結緣不合,比是怨家,故來相對……既以二心不同,難歸一意,快會及諸親,各還本道。願妻娘子相離之後,重梳嬋鬢,美婦娥眉,巧逞窈窕之姿,選聘高官之主。解怨釋結,更莫相憎。一別兩寬,各生歡喜。”意思就是丈夫很寬容地說:如果沒有緣分,咱倆不如好合好散,離了之後,希望你打扮得漂漂亮亮的,再找個好人家……從這份協議書中我們不難看出,這的確是一份類似於我們今天的離婚協議,但這份協議的內容也隻單單說了夫妻離婚的原因:感情不和。於是請來雙親父母和親戚朋友,做此見證,好聚好散,最後,男方還不忘給妻子一些美好的祝願。這種協議有點像我們今天的應用文,它隻是當時的一種固定模式。